Реферат "Народный образ чудака-простака в творчестве Л. Кузьмина"

МБОУ «Очёрская cредняя общеобразовательная школа № 2»

РЕФЕРАТ

НАРОДНЫЙ ОБРАЗ ЧУДАКА-ПРОСТАКА

В ТВОРЧЕСТВЕ Л.И. КУЗЬМИНА

Выполнила Полковникова Ирина Игоревна, ученица 3 «а» класса

Руководитель Полковникова Галина Леонтьевна, учитель начальных классов

Контактный телефон:

г.Очёр, 2015 г.

ВВЕДЕНИЕ

Наверно нет такого человека среди людей старшего и среднего поколения, кто ни разу не читал или не слышал стихотворений, сказок и рассказов Л.И. Кузьмина. И тот, кто с ними встречался, сам пытается  организовать встречу с его творчеством младшему поколению, т.е. нам, детям.  

Чем же так притягательны сказки и стихотворения Л.И. Кузьмина, и почему  он  до сих пор  остаётся одним из любимых и популярных писателей? В этом мы сделали попытку разобраться. А подтолкнуло нас к этому решению одно высказывание известного детского писателя и литературного критика, И.Токмаковой, которая отметила такое свойство таланта Л. Кузьмина как «умение построить точный образ и непринужденно на высоком художественном уровне сформировать для маленького читателя то или иное правило поведения…».  

Нам кажется, что истоки  творчества писателя начинаются  с детства, во времена которого происходили  встречи с интересными книгами и    глухими, но поэтическими местами, богатыми талантливыми людьми.  Такое тесное общение  обогатило  литературное творчество Л. Кузьмина. Сам Л.И. Кузьмин говорил: «По-моему, чтобы писать для детей, надо быть немного ребенком, да, да! Вы не улыбайтесь! Ведь взгляд взрослого человека — это зачастую усталый взгляд. А вот я как-то так устроен, что как ни сложна жизнь, вижу в ней светлое, то, что внушает радость, уверенность и надежду на будущее».

На наш взгляд,  чтобы вселить радость и надежду на будущее в детских сердцах, он, как и многие его предшественники, активно обращается  к искусству народной памяти – народному творчеству.  А именно, к образу того, кто вызывает наше сочувствие, восхищение и любование, к образу самого смешного, самого любимого, самого доброго, самого  находчивого, самого неудачливого, а впоследствии наоборот, чудака-простака из народных  сказок. Этот образ в русских сказках несут любимые народом герои, чьи  имена бывают Младший сын, Иван-дурак, Емеля и др.

Целью нашей работы является выявление в стихотворениях Л.И. Кузьмина народного образа чудака-простака и его назначения.

ГЛАВА 1.  ОБРАЗ ЧУДАКА-ПРОСТАКА

Для поиска и анализа образа чудака-простака мы выбрали несколько стихотворений, а именно  «Звездочёты», «Король Болтуниан», «Башмаки-простаки», «Шагал один чудак», «Сверчок»,  «Чудо чудесное», «Если бы да кабы», «Сказка про Яшу» и др.

Мир, в котором  живут герои стихотворений - чудаки, сказочный. Для обозначения этого места событий  автор по народной традиции обращается к зачину  сказки. Для примера возьмём несколько из них: «Может быть, недавно, а может быть, давно…», «Жил в сказочное время… В одном прекрасном царстве, в старинном государстве…», «Охота сказку? Что ж изволь…  Да слушай, как жил-был король…», «Жил да был в краю одном…», «Шёл да брёл себе дурак…», «Вот так чудо случилось чудесное…» и др. Что несомненно, сразу же привлекает читателя, поскольку все любят чудеса, которые не всегда  бывают в реальной жизни.

Главный герой Звездочёт одноименного стихотворения,  вызывает симпатии читателя, удивляя своей находчивостью, смекалкой и простотой. В чём же проявляется его чудачество с точки зрения здравого смысла? А в том, что род его занятий необычен – «он звёзды сторожил»; внешний вид тоже необычен – «носил зимой и летом единственный халат» и после удачной сделки с чёртом - «не считайте, что он богатым стал…», а «на этот грошик волшебный, непростой, купил он в магазине бумаги золотой и новых звёзд наделал».  Читателю нравится Звездочёт, который творит добро и верен своему делу - несёт людям свет и следует принципу «чем больше звёзд на небе, тем на земле светлей». Образ Звездочёта – образ простака-бессребреника, которому чужда жажда наживы, для него самое главное, чтобы наказать коварство,  делать добро и «год за годом славно» трудиться.

Герой  сказочного стихотворения «Король Болтуниан» выглядел совсем обычно, он был «простолюдин, умелый шустрый парень», которого позвали вычистить камин в тронном зале короля. Так в чём же проявил своё чудачество этот шустрый парень, у которого даже нет имени? Оказывается, он осмелился уличить короля в неблагопристойных делах. Парень крикнул: «О-ля-ля! Король, да вы лгунишка! Давным-давно, как я смотрю, не место вам на троне!». Так простой парень освободил свой народ от несправедливого правления, и  «вот народ без короля теперь живёт, не тужит, врунам не кланяется зря, а сам себе он служит». Умелый шустрый парень  – это образ чудака, который  любит честность и провозглашает, что надо здраво «решать своим умом, что хорошо, что плохо», а не следовать  указкам лживых правителей.

О наличии образа простака-простолюдина говорит и  название стихотворения «Башмаки-простаки». В башмаках-простаках, идущих по холодным осенним лужам, которые выглядят как «один был худ и без шнурка, а друг его – без каблука, да и к тому простужен», ясно определяется образ простака, пусть бедного, но трудолюбивого, готового  тёплый кров и кашу оплатить честным трудом. И эти башмаки-простаки чётко дают понять, что жизнь Фон-Баронов зависит от них и следовало бы быть Фон-Баронам человечнее, проще и добрее по отношению к ним. А иначе «они вернуться не хотят, они в избе теперь сидят», как и положено настоящим трудягам «на самом лучшем месте». Башмаки – простаки – это образ простака, который знает совесть и честь и помнит добро.

Тот же образ чудака-простака рисует нам Л.Кузьмин в стихотворении «Сверчок» и об этом сразу заявляет в самом его начале: «Жил…простецкий сельский музыкант, малютка мужичок». Чудак-простак Сверчок не унывает, что от страшного грома развалился его старый дом. Он говорит: «Была бы скрипочка, а с ней найду, где ночевать. А за ночлег и за тепло игрою заплачу». С  точки зрения здравого смысла, надо бы отчаяться, но он находит выход из положения. Образ маленького Сверчка говорит,  что хорошо  иметь любимое ремесло, которое совместно с честным трудом  спасёт от холода и голода. И так было всегда.

В самом названии «Шагал один чудак» уже заявлено автором о том, что речь пойдёт о чудаке-путешественнике.  Герой с именем чудак находит голубое зерно, из которого мечтает испечь голубую булку. По совету мельников и пекарей  чудак отказался от этой затеи, но «настойчиво и громко сказал он всем в ответ: «Я верю, что в находке есть сказочный секрет!». Посадив зёрнышко в землю и, упорно ухаживая за ним, шептал он: «Урожая дождусь я всё равно…». И вот  в колосе засветились от жары…голубые воздушные шары, и «их сразу расхватала босая детвора и до небес взлетала» с криками: «Ура!». И даже хмурый мельник был рад и доволен таким урожаем. Образ чудака-простака вселяет в читателя веру в свою голубую мечту, которая кажется простым обывателям негодной, как это голубое зерно в стихотворении. Но если верить и упорно стремиться к ней, как чудак, не оставляющий свою «никчемную затею» с выращиванием зернышка, то она обязательно сбудется. Ведь только упорные чудаки способны сделать сказку явью и открывать людям мир по-новому.

В «Сказке про Яшу» «упрямый чудак всё делал иначе, всё делал не так».  И пусть у этого героя есть своё собственное имя Бубенчиков Яша, но образ его нам хорошо известен по народным сказкам про Ивана-дурака, который ничего не умел делать и  полагался на судьбу и притом в конце выходил молодцом.  Так и    Бубенчиков Яша искал решение своих проблем необычным способом. Не желая починить дырявую крышу, он спасался от ливня  то в речке, то разгоняя метлой тучи. Но видя, что его старания никак не оценивают соседи, решил замазать щели на крыше тестом. Ну а солнце ему помогло и «прямо на крыше пирог испекло». А соседи, которые четыре недели  пирог его с удовольствием ели, наконец-то оценили его работу словами: «Ну вот, наконец, Бубенчиков Яша у нас молодец!».

Образ чудака-простака Яши Бубенчикова говорит о том, что не всё решается логичным, разумным путём, что иногда  интересно посмотреть на этот мир по-другому,  и этот взгляд  может стать полезным для всех.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В завершении своей работы мы ещё раз обратимся к словам известной детской писательницы И. Токмаковой, которая отметила в творчестве Л.И. Кузьмина  его умение в построении точного образа и в непринужденном на высоком художественном уровне формировании для маленького читателя  правил поведения.

Оспаривать мнение известного критика бессмысленно, поскольку  мы сами убедились, как Л.И. Кузьмин, используя народные традиции, представляет яркий  сказочный образ чудака-простака, носителями которого являются  герои его стихотворений: Звездочёт, Яша Бубенчиков, Сверчок, шустрый парень, башмаки-простаки, мужичок, дурак, жёлтый с красным и др. У героев иногда нет имени, что создаёт некую загадочность  для читателя.  Но  на наш взгляд важнее не имя героя, а   самое главное увидеть, что несёт образ этого героя.

Нами было выявлено, что образы этих героев несут в себе такие нравственные качества, как человечность, справедливость, честность, добродушие, трудолюбие, упорство, веру в мечту и необычное решение проблем.

Чудаки-простаки – это воплощение  идеального, поэтому Звездочёт и другие герои   бессребреники, не знают цену деньгам и не стремятся их нажить.

 Талант доброты Л. Кузьмина вырисовывает нам образы чудаков-простаков, которые  окрашены каким-то особым светом доброты, веселья, лёгкого лукавого юмора, что делает их особенно любимыми и привлекательными для нас, детей.

ЛИТЕРАТУРА

Кузьмин Л.И. Капитан Коко и Зелёное Стёклышко: Стихи, повесть-сказка. – Пермь: «Урал-Пресс», 1996. – 144 с.

Литература Прикамья: Хрестоматия для начальной школы/ Сост. Н.П. Петрова, О.П. Сурикова. – Пермь: «Книжный мир», 2000. – 368 с.

Интернет-источники

http://pomnipro.ru/memorypage8619/biography

http://ru.wikipedia.org/wiki/%CA%F3%E7%FC%EC%E8%ED,_%CB%E5%E2_%C8%E2%E0%ED%EE%E2%E8%F7