Исследование "Мифокод поэта в творчестве А.С.Пушкина"

Слайд 1

Исследование «Мифокод поэта в творчестве А.С.Пушкина» Презентация учащихся 10 А класса Группа – культурологи: Мальцева Анна Растобарова Юлия Кузнецова Ирина Медведева Марина

Слайд 2

Цель исследования Определить первичный образ (мифокод поэта), к которому восходит образ поэта в творчестве А.С.Пушкина.

Слайд 3

Направляющие вопросы для исследования Основополагающий вопрос Почему смерть истинного поэта обязательно должна быть ранней и трагической? Проблемный вопрос Почему герои А.С. Пушкина, наделённые творческими способностями, погибают в расцвете лет?

Слайд 4

Значение термина Мифокод ( термин предложен Е. А. Приходовской) – какие-либо образы и ситуации, обладающие в творчестве автора наибольшей яркостью и повторяемостью, восходящих к мифологическому сознанию.

Слайд 5

Мифокод Орфея Одним из важнейших в творчестве Пушкина является мифокод певца, поэта – своего рода «автопортретный» мифокод. Очевидна связь любого из этих образов с древнейшим мифокодом Орфея (в русских преданиях – Бояна, певца-сказителя). В творчестве Пушкина носителями мифокода Орфея становятся люди различных эпох, различных идей и даже различного рода занятий.

Слайд 6

2 типа Орфея Мифокод Орфея у Пушкина делится как бы на две тенденции: социальную и индивидуалистично-лирическую. В мифе об Орфее описаны две совершенно разных ситуации: в одной певец заглушает пение сирен и зовёт товарищей вперёд, мимо гиблого места, в другой – поёт песнь о любви к Эвридике и покоряет силой своего чувства и песни тёмные силы ада.

Слайд 7

Социальный тип поэта Пророк (стихотворение «Пророк») «И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей» Председатель («Пир во время чумы») «Как от проказницы Зимы, Запрёмся также от чумы!..» «Арион» (1-я половина стихотворения «Арион») «Нас было много на челне… А я – беспечной веры полн, - Пловцам я пел…»

Слайд 8

Лирические поэты Ленский Моцарт Дон-Гуан.

Слайд 9

Конфликт В произведениях с лирическим поэтом обычно присутствует конфликт, завершающийся физической гибелью творческой личности. Ленский – Онегин Моцарт – Сальери Дон Гуан – Командор.

Слайд 10

Суть конфликта И Онегин, и Сальери, и Командор являются непосредственными убийцами соответственно Ленского, Моцарта и Дон Гуана. И Онегин, который «людей довольно знал и потому их презирал», и Сальери, который «поверил алгеброй гармонию», и Командор, воплотившийся в каменной статуе – носители рационального, антиинтуитивного.

Слайд 11

Они берут на себя функцию судьи Результатом их суда является физическое поражение и моральная победа творческого гения

Слайд 12

Суд Онегина Онегин решил «проучить» Ленского за то, что тот привёл его на провинциальный бал, но, убив его, до конца жизни мучился этим убийством: «…И видит он: на талом снеге, Как будто спящий на ночлеге, Недвижим юноша лежит, И слышит голос: что ж! убит».

Слайд 13

Суд Сальери Сальери травит Моцарта, потому что он «…избран, чтоб его Остановить – не то мы все погибли, Мы все, жрецы, служители музыки…», но он понимает, что «…Моцарт - бог…» и творения гения бессмертны.

Слайд 14

Суд Командора Командор приходит осудить и покарать грешника, но вся сцена смерти Дон Гуана есть утверждение героизма человека перед лицом вечности.

Слайд 15

Образуется оппозиция эмоционального и логического, творчески-иррационального и рационально-стабильного – оппозиция, восходящая в итоге к супероппозиции «живое - мёртвое».

Слайд 16

Литература http://www.pergam-club.ru/book/4082 http://www.liveinternet.ru/community/1726655/post86449427/ http :// www-chucol.mml.cam.ac.uk http://prihkatja.narod.ru/mifokod.htm