Образ коня в русской и тувинской литературе

Слайд 1

«Лошадь в русской и тувинской литературе как мерило нравственности человека». Докладчик: ученица 11 класса Самбуулай Марьяна. Научный руководитель : учитель русского языка и литературы II квалификационной категории Монгуш Ирина Валерьевна

Слайд 2

Методы исследования: Поисковый; Мозговой штурм; Социологический опрос; Диагностика полученных результатов; Работа над проектом; Создание и защита проекта.

Слайд 3

Образ коня в УНТ: «Илья Муромец и Соловей Разбойник» Он спустил добра коня да й богатырского, Он поехал –то дорожкою прямоезжею. Его добрый конь да богатырский с горы на гору стал перескакивать, С холмы на холму стал перемахивать, Мелки реченьки, озерка промеж ног пускал.

Слайд 4

Образ коня в пословицах и поговорках. Эки аъдың чаа мунма, Эки эжиң бактава; Эки аъттың бажын бедикке азар, Эки эштиң адын экиге чедирер; Эки кижи эвилең, Эки аът эргелиг; Чадаг чорба ,аъттыг чор, Чааскан чорба , эштиг чор.

Слайд 5

Коня узнаешь в бою, а друга – в беде. Встанешь рано - жеребенка найдешь. Каков всадник , такова и лошадь. Лошадь человеку - крылья. Прежде чем купить коня , построй конюшню. И слепая лошадь везет, если зрячий на возу сидит. От хозяйского глаза и конь добреет.

Слайд 6

К.Г.Паустовский «Теплый хлеб» Конь Конь отшатнулся , замотал головой. (…) Слеза скатилась у коня из глаз. Конь заржал жалобно,протяжно… Но конь хлеба не взял, начал мелко перебирать ногами, попятился в сарай. (…) Конь помотал головой , подумал , потом осторожно вытянул шею и взял наконец хлеб из руки Фильки. Филька Наотмашь ударил коня по губам.«Да ну тебя ! Дьявол!» Филька разломил буханку, посолил хлеб из солонки и протянул коню. Тогда Филька перед всей деревней громки заплакал.

Слайд 7

В.В.Маяковский «Хорошее отношение к лошадям» Лошадь Подошел и вижу за каплищей каплища по морде катится, прячется в шерсти… Только лошадь рванулась, встала на ноги, ржанула и пошла. И все ей казалось – она жеребенок… Автор И какая-то общая звериная тоска плеща вылилась из меня и расплылась в шелесте. Деточка, все мы немножко лошади, Каждый из нас по-своему лошадь.

Слайд 8

С.Б.Пюрбю «Тулчуушкунче» Амыр-чыргал бүргеп шыпкан Амы-тындан артык Төрээн чурт Хамык оглун дөгерезин Кайыын тура кыйгырып туру: -Эзертенгеш,аъттаныңар! Эрге-шөлээ, хосталга дээш, Тулчуушкунче! Тулчуушкунче! Тура дүшпейн,бурунгаар!

Слайд 9

Результаты опроса: всего участвовало – 58 учеников

Слайд 10

Значение лошади.

Слайд 11

Памятники коню.

Слайд 12

Выводы: - человек и животное - это часть природы, они равноправны; - лошадь всегда полезна человеку, и в художественных произведениях это видно; -отношение человека к лошади показывает нравственные качества человека: злой он или добрый, ответственный или равнодушный, заботливый или бездушный.

Слайд 13

Подтверждение гипотезы : Анализ нашего материала показал, что в основе раскрытия образа коня в художественной литературе лежат мотивы: 1) мотив боевого коня и воина, 2) мотив пути, дороги (в т. ч. жизненного искания) 3) мотив восхваления коня; 4) мотив коня как основного средства передвижения; 5) мотив помощника. Сопоставив русскую и тувинскую литературу, мы выяснили, что у обоих народов конь является символом добра и счастья. Любовь к лошадям увековечена не только на страницах художественной литературы, но и в памятниках культуры. Их на земле немало - и в нашей стране и за рубежом.