Жизненные взгляды В. Г. Короленко

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение.

Средняя общеобразовательная школа №7

Жизненные взгляды В.Г. Короленко

И их отражение в творчестве

                                    Выполнила: Черкашина Анна

                                        ученица 9 «А» класса

                                        Руководитель: Воротникова Ольга Григорьевна

Содержание:

• Формирование жизненных взглядов В.Г. Короленко….1
• Творчество……………………………………………………1
• Сибирские рассказы. Тема пробуждения народа……...2
• Гуманистический идеализм………………………………..3
• Повесть «Слепой музыкант» - отражение жизненных позиций В.Г. Короленко…………………………………….4
• Заключение…………………………………………………..5

                Формирование жизненных взглядов

                                В.Г. Короленко

Владимир Галактионович Короленко —  русский писатель украинско-польского происхождения, журналист, публицист, общественный деятель, заслуживший признание своей правозащитной деятельностью, как в годы царского режима, так и в период Гражданской войны и Советской власти. За свои критические взгляды Короленко подвергался репрессиям со стороны царского правительства.

 С ранних лет Короленко примкнул к революционному народническому движению. В 1876 году за участие в народнических студенческих кружках он был исключён из академии и выслан в Кронштадт под надзор полиции.

В Кронштадте молодому человеку пришлось зарабатывать себе на жизнь собственным трудом. Он занимался репетиторством, был корректором в типографии, перепробовал ряд рабочих профессий.

 в 1881 году, Короленко был отправлен в ссылку в Сибирь. Однако суровые условия жизни не сломили воли писателя. Тяжёлые шесть лет ссылки стали временем формирования зрелого писателя, дали богатый материал для его будущих сочинений.

                                   Творчество

«Радуешься, что живет и здравствует среди нас как какой-то титан, которого не могут коснуться все те отрицательные явления, которыми так богата наша нынешняя литература», - писал о Короленко И. А. Бунин.

Он являет собой пример нравственной безупречности, жертвенности, служения человечеству.  Короленко – один из официальных издателей народнического журнала «Русское богатство», а в 1904–1917 гг. он возглавил это издание. «Полного совпадения с идеологией этого направления не было, но такие взгляды были более всего близки», -  признавался сам писатель.

В то время ему казалось, что движение народников способно победить самодержавие, и что для этого необходимы только усилия передового общества.

  «Его собственное понимание целей революции принципиально идеалистично. И политические взгляды, и литературное творчество Короленко связаны с утверждением представления о первенстве светлой, идеальной стороны человеческой натуры. Но здесь не идёт речь о наивном «прекраснодушии», о мечтательности в негативном понимании, когда идеалистические представления отчуждают от реальности, правды жизни, практики. Короленко был, если можно так выразиться, «идеалистом-практиком», который помог огромному числу людей, отстаивая их интересы в судах, канцеляриях и т.д. Эта сторона его деятельности была известна не менее чем литературная»,  - вспоминал Максим Горький.

Свое литературное призвание Короленко осознал еще в юношеские годы. Как говорил сам писатель, у него еще "с юности была привычка облекать в слова свои впечатления, подыскивая для них наилучшую форму, не успокаиваясь, пока не находил ее".

                          Сибирские рассказы

                      Тема пробуждения народа

 Вхождение В.Г. Короленко в большую литературу связано с сибирскими рассказами, опубликованными в середине 1880-х гг. после переселения в Нижний Новгород.  Они не связаны сюжетно, сибирский материал объединяет  рассказы условно. Но они пронизаны одной идеей, волнующей Короленко.  Главная тема сибирских рассказов – тема пробуждения народа.

Одним из наиболее значительных рассказов начала творчества является "Яшка". Основной персонаж  рассказа - крестьянин, заключенный в тюремную камеру для умалишенных за то, что он открыто протестовал против полицейского произвола. Яшка верит в идею добра, его протест направлен против кабалы и рабства. Для Короленко важна именно эта сторона характера Яшки - его непримиримое, не знающее компромиссов возмущение против реальных условий жизни.  "Яшкой" Короленко начинал одну из центральных тем своего творчества: тему свободолюбия и протеста.

В «Чудной» жандарм Степан Петрович пробуждается из-за революционерки Морозовой. Только героиня — бесстрастная, хладнокровная, остается охваченной идеей борьбы. Морозова является символом силы духа, непоколебимости характера, готовности к революции. Она непримирима, во что бы то ни стало, отстаивает свои позиции. В произведении наиболее важна точка зрения самого Степана Петровича, на основе его воспоминания строится произведение. Процессы, происходящие с героем, важнее писателю-народнику, они гораздо ближе и к человеческому измерению жизни, к истинным целям революционного движения. Автор стремится открыть народу правду, другую, реальную сторону жизни.

Одним из сибирских рассказов, написанных Короленко в ссылке, является “Сон Макара”. Главный герой — крестьянин. Вся его жизнь — это борьба за существование. В рассказе в центр выдвигается ситуация сна и пробуждения героя. Макар попадает к Якутскому Богу.  Дело не только в ситуации, реальном сне, который снится замерзающему герою. Макар всё время жил в духовном сне, и в момент рождественского сна-видения, он, наоборот, пробуждается, задумывается о собственной жизни. Почему он, человек трудящийся, сильный духом, живёт в таких бесконечно тяжёлых условиях существования?  Разве он не достоин правды?  Писатель показывает беспробудно пьющего, живущего в нравственных потёмках человека, но верит в то, что в каждом есть светлое начало, которое ждёт пробуждения.

«Соколинец» – рассказ о бывшем каторжнике с острова Сахалин, «Соколиного острова». Пробуждение этого героя связано с бродяжьей судьбой.

В Якутии он имеет хорошее хозяйство, но вспоминает о своем побеге, о страданиях, которые выпали на его долю. Судьба героя тяжела, «…этот ребенок готов теперь расплакаться над собственною разбитою жизнью!».  «Потухшие глаза старого, разбитого незадачливою жизнью бродяги давно уже глядели на мир тускло и с угрюмым равнодушием». Случайная встреча с сахалинцем произвела громадное впечатление на автора, который погружен в глубокую тоску, испытывает чувства одиночества и отчаяния. Рассказ Василия показался ему, близким - «не трудностью пути, не страданиями, даже не «лютою бродяжьей тоской», а только поэзией «вольной волюшки». История бродяги - источник возрождения надежды. На его примере автор показывает, что всем необходимо вера в наилучшее будущее.

 Самый известный очерк -  «Река играет». Перевозчик Тюлин большую часть своей жизни ведущий никчёмное существование, оказался способным в острые минуты стать властным, героическим, мастером своего дела. В этом проявляются черты национального характера.

                           Гуманистический идеализм

 Мировоззрение В.Г. Короленко, его гуманистический идеализм, утверждение светлой стороны в человеческой природе и в характере реальности ярче всего выражаются в «Огоньках». В этом стихотворении в прозе, утверждается надежда, светлая цель человеческого пути.  Начиная рассказывать об огнях далекого и желанного берега, Короленко подводит читателя к рассуждениям о смысле и цели человеческой жизни. Чем увереннее, настойчивее идешь вперёд, тем быстрее достигаешь желаемого. Конечно, жизнь не стоит на месте, меняемся мы, меняются  ориентиры, к которым мы стремимся. Потом появляются новые рубежи, такие же далекие и манящие, как огни родной пристани. «Но все-таки... все-таки... впереди — огни!..». В этих строках заключается главная мысль произведения и авторская позиция. Какими бы тяжёлыми не были дни, люди стремятся к лучшей жизни, стараются воплотить свои мечты в реальность. Каждый из нас желает достичь намеченной цели, верит в себя, в благосклонность судьбы. Конечно, наши ожидания не всегда оправдываются, но мы неумолимо продолжаем двигаться вперёд, через проблемы и трудности, которые каждый раз добавляет жизнь. Каждый знает, что счастье рядом, близко, стоит только сделать шаг навстречу мечте, как оно найдёт тебя.

«Человек создан для счастья, как птица для полёта», – сказано в другом известном произведении писателя «Парадокс». Процитированные слова были сказаны рассказчику этого произведения калекой, рождённым безруким и вынужденным зарабатывать себе на жизнь, выставлением себя потеху. Слова о счастье сказаны человеком, обделённым самой природой и униженным в обществе. Человек создан для счастья, но счастье не всегда создано для человека. Писатель считает, что человек должен быть счастлив настолько, насколько он этого заслуживает. Каждый имеет право на счастье.

 Весь рассказ Короленко пронизан мыслью о назначении человека и о смысле его жизни.  Понятие «счастье» в устах «феномена» звучит странно. Для него самого счастье недостижимо, но он верит, что другие смогут его достичь. Противоречие жизни заключается в том, что человек, который может по-настоящему оценить счастье и быть благодарным за него, не в состоянии обрести это счастье. Другие же, даже не замечают его в обыденных вещах. Счастьем может быть что угодно. Кто-то мечтает о любви, богатстве, кому-то достаточно смотреть на небо, чтобы радоваться каждому дню. В итоге все просто хотят быть счастливыми. Смысл жизни – стремление к своим целям, преодоление препятствий.

                     Повесть «Слепой музыкант» -

       Отражение жизненных позиций В.Г Короленко

Главный герой - слепой, человек обделённый природой. Он не имеет возможности видеть мир, но у него тонкий музыкальный слух. Одновременно с бедой мальчик «возвышен» жизнью. Его талант – компенсация, которая играет самую важную роль в судьбе. Музыка для него – выход из тяжёлого положения. Искусство вошло в его жизнь внезапно. Это было что-то непонятное, неясное, тревожащее его детские сны. Он не находил этому объяснений.

Перед Короленко стояла сложная задача. Необходимо было показать читателям образ счастья без тех обличий, которые ему приписывают люди. Обычно счастье ассоциируется с чем-то ярким, светлым, безумно желанным. Писателю нужно было объяснить это без красок, видимых человеком. Он описывал счастье со стороны больного, не имеющего возможности зрительно оценить мир. Поэтому Короленко усилил в произведении слуховое представление.  Реальность тускнеет, становится более смутной.

Мир показан сквозь призму восприятий слепого мальчика, поэтому он не имеет конкретного, предметного представления.

Мальчик отчаянно борется с реальностью, желая жить по собственным идеалам. Слепорожденный стремится к «свету», как и каждый человек. Он, подавленный несчастьем, исключил в себе сострадание к своей личности, научился жить и выживать в данных условия, проявляя сочувствие к обездоленным людям. Он не смиряется и не успокаивается. Через все невзгоды мальчик добивается желаемого, достигает своей цели!

                                  Заключение

Таким образом, первой целью творчества Владимира Галактионовича Короленко было открытие реальности жизни простому народу, живущему в нравственных потёмках. Короленко считал, что каждый должен знать правду, он активно боролся за справедливость, помогал людям отстаивать права.

Второй целью писателя было стремление донести читателям мысль о выборе своего пути. Кто-то не видит радость своей жизни, а кто-то, пусть даже обделённый природой или судьбой, ищет всевозможные способы воплощения мечтаний в жизнь, не останавливается перед преградами, верит и надеется, не перестаёт самостоятельно двигаться к цели.