Помнить о тех, кто дал тебе жизнь – святое

Няч Любовь, 8 класс МКОУ ШИС(П)ОО с. Самбург Пуровского района

Помнить о тех, кто дал тебе жизнь – святое

«Неблагодарность самая гнусная, но вместе с тем и самая исконная - это неблагодарность детей к родителям», - сказал когда-то Люк де Клапье Вовенарг. И правда, на кого надеются родители, имеющие взрослых детей? Конечно, на них, на тех, кому были отданы годы жизни, кого любили, растили, жалели… Для кого жили, кому многое прощали. И всё-таки так устроен человек: часто забывает о том, что взял, и слишком часто не хочет давать чего-то взамен.  

Вот и герои произведений К.Г.Паустовского и А.П.Неркаги ждут. Ждут своих детей. Не ждут благодарности. Ждут помощи. Ждут участия.

К.Г.Паустовский и А.П.Неркаги являются представителями разных национальностей и разных поколений, но проблему в своих произведениях поднимают одну и ту же – проблему взаимоотношения родителей и детей. Сейчас, в наше время, эта тема актуальна так же, как была актуальна и много лет назад. Дети, успешные в жизни,  забывают о своих родителях, занимаются своими делами, при этом забывают о тех, кто их растил.

В рассказе «Телеграмма» героиня Катерина Ивановна проживает свою старость в одиночестве, среди старых картин, вещей, воспоминаний. Дочь старушки Настя живёт в городе и помогает чужим ей людям, устраивает выставки, проявляет сочувствие к людям, всячески желая помочь им, но совершенно не помнит о своей больной матери, которая уже давно не видит, не слышит. Решая проблемы посторонних людей, Настя даже не вспоминает о матери, которой больше, чем всем остальным, нужны были помощь, любовь, забота. И не нужны были деньги, присылаемые Настей каждый раз.

Паустовский сравнивает Катерину Ивановну с дубом, старым, никому не нужным, уже отжившим свой век.

Похожая ситуация складывается и в повести А.Неркаги «Анико из рода Ного». И здесь дочь проявляет чёрствость к своему отцу, старому Себерую, оставшемуся одним после смерти жены и младшей дочери – матери и сестрёнки Анико. И он мучительно, как и Катерина Петровна, ждёт возвращения своей дочери, ждёт с надеждой, не желая понять очевидного: Анико не собирается возвращаться домой, в родной чум.

Ещё один момент сближает эти произведения: обе героини получают весточки из дома: Настя – телеграмму, Анико – письмо. Но Насте некогда даже прочитать телеграмму, а, прочитав, она не сразу понимает, о ком идёт речь. А Анико просто забывает о письме и вспоминает о нём уже ночью. Анико учится, Настя работает, им некогда даже думать о своих стариках. Анико боится вернуться, снова принять то, о чём давно уже забыла: кушать руками мясо, спать в чуме под шкурой оленя. Все это уже в прошлом для нее. Она привыкла к городу, в котором кипит жизнь, в котором работает, там есть друзья, там теперь её дом. Вернувшись в тундру, она лишит себя всех прелестей городской жизни.

К чести для Насти  и Анико, их стало терзать сожаление – самое неприятное чувство, которое никто бы из нас не хотел испытать. Но для  Насти потеряно уже слишком многое: она приезжает домой уже после похорон, и простить её некому. И наказанием для неё является то, что она никогда не сможет прижаться к матери, не сможет просто поговорить с ней. А Анико? Автор не говорит о том, что она останется в тундре, но хочется верить, что приезд её к отцу – это начало возвращения. В чуме, уже холодном от давно не топившейся печи, живет отец, ждущий дочь, как никогда раньше. Ему сейчас нужна поддержка, близкое сердце, такое родное.

 Мне очень жаль таких родителей, дети которых позабыли о том, что окружало их в детстве. Позабыли о том, что именно этим забытым старикам обязаны они всем, что имеют.

«Каждый человек всегда чей-нибудь ребенок» - эти слова принадлежат Пьеру Бомарше. Помнить о тех, кто дал тебе жизнь – святое.