Исследовательская работа "Образ Снегурочки на страницах фольклора и литературы"

МКОУ «Брылинская средняя общеобразовательная школа»

Исследовательская работа

Образ Снегурочки на страницах фольклора и литературы

Выполнила  ученица 5  класса

Одношовина Елена

Руководитель: Саютина С.В.,

учитель русского языка  и литературы,

 высшая квалификационная категория.

С. Брылино, 2014 г.

Содержание

Содержание ………………………………………………………. 1

Введение     ..………………………………………………...…….. 2

Цели, задачи, методы…………………………………………….. 2

Основная часть……………………………………………………. 3

Вывод …………………………………………………………….…7

Список использованной литературы, источники…………..……..8

Приложение……………………………………………………..… 9

Введение.

        У каждого человека есть первая книга, которую он прочитал самостоятельно. Для  многих такой книгой является сборник сказок. Сказки прелестны по содержанию, ведь в них царит добро, справедливость, светлая любовь. Трудно определиться с любимым сказочным героем. Для кого-то это Иван- царевич или  золотая рыбка, для кого-то Красная шапочка, кто-то ни один раз перечитывает сказку  «Три поросёнка» или «Снежная королева».

        С возрастом я узнала, что сказки есть авторские и народные.  Но  какая бы не была сказка  основная мысль – победа добра над злом.

        Моя любимая сказочная героиня – Снегурочка.  Впервые я не прочитала о ней, а увидела её на новогоднем празднике, когда вместе с Дедом Морозом вышла очаровательная девушка в красивом  платье. С тех пор мне хочется быть похожей на Снегурочку.  Позже,   бабушка рассказала нам с братом  сказку «Девочка Снегурочка». Таким образом, получается, что Снегурочка имеет преимущество над другими сказочными героями: один раз в год она приходит к нам в дом, с ней можно  пообщаться и даже получить от неё подарок.

        Кто же она девочка – Снегурочка? Когда впервые появилась на страницах художественных произведений? Какова история её происхождения? Именно на эти вопросы мне хочется дать ответ в своей исследовательской  работе.

         Кроме того, опрос детей старшей группы детского сада и учеников начальной школы показал, что дети хорошо знают героев современных мультфильмов и сказок таких как: паук, Бетман, русалочка Ариэль и др. Мне бы хотелось  рассказать им о Снегурочке, чтобы она осталась в их памяти навсегда. Может быть, для кого-то она, а не кукла Барби, станет идеалом для подражания

Цель – выделить характерные особенности  сказочного персонажа Снегурочки

Задачи:

1. Прочитать и проанализировать авторские  и народные сказки с персонажем Снегурочка. 
2.  На основе сравнения разных сказок выявить характерные особенности  Снегурочки.
3. Определить  тематику сказок, выявить тропы, используемые авторами сказок для описания Снегурочки.

 Гипотеза – мы предположили, что имя главной героини произведений фольклора и литературы Снегурочки  тесно связано с историей её рождения.

 Методы исследования:

•  биографический
• исследовательский
• аналитический
• анкетирование

        Для  работы над поставленными целями  прочитаны сказки, где главным персонажем является Снегурочка. В.И. Даль «Девочка  Снегурочка»,  русскую народную сказку «Снегурочка», народную сказку А.Н. Афанасьева «Снегурушка и лиса». Как видно из названия сказок,  имя  героини звучит по-разному. В одном варианте чёткое произношение –чк -, в другом  (у А.Н. Афанасьева) – более мягкое, где  буква ч заменена на букву ш. Это придаёт имени более нежное звучание.

Различия обнаружены не только в произношении имени.

        Анализ таблицы показывает:  рождение героини неразрывно связано со снегом. Она либо скатана из комочка снега, либо ожила из снежного кома. Словообразовательный разбор  слова показывает следующее:  корень  снег-  суффикс –ур- и суффикс –очк- окончание – а. То есть, из существительного снег путём прибавления суффиксов образовалось существительное, окончание – а –которого  указывает на женский род, суффикс на уменьшительно –ласкательное значение данного слова.

        В  результате у нас получается целостный образ  Снегурочки. Портрет: красивая девушка,  беленькая, как снежок, кругленькая, как комок , имеет русую косу  до пояса. Но  совсем нет  румянца. Видимо, белый цвет ей дан от снега, а у снега не может быть румянца.

        Девочка растёт очень быстро, ни по дням, а по часам, принося бабушке и дедушке только радость.  Здесь надо отметить, что Снегурочка появляется в доме в роли внучки, у неё нет ни отца,  ни матери, есть только бабушка и дед. Возможно, она дана пожилым людям, чтобы скрасить их  одиночество, уже поэтому она не способна на что-то плохое, она рождена творить добро.  Старики называют её уменьшительно – ласкательным словом  внученька, и никто не назвал её просто внучка. Ей поют колыбельные песни. Вот одна из них:

Спи, наша Снегурочка, Сдобная кокурочка,

Из вешнего снегу скатана,

Вешним солнышком пригретая!

Мы тебя станем поить, мы тебя станем кормить,

В цветное платьице рядить,

Уму – разуму учить! (В.И. Даль «Девочка и Снегурочка»)

 Снегурочка трудолюбива (работа в руках спорится)  и  послушна (всегда отпрашивается погулять). Умная, смышленая, весёлая. Она хорошо поёт. По характеру она весёлая, печалится лишь приходу весны и лета. И это её отличает от простых девочек и мальчиков, которые любят солнышко. Снегурочке же милее зима с её холодным ветром и  снежными метелями.

         Во всех трёх сказках со Снегурочкой случается несчастье, в двух  сказках  (В.И. Даль «Девочка и Снегурочка», А.Н. Афанасьев «Снегурушка и лиса») она остаётся в живых, в народной сказке она растаяла от огня. Возможно, эта сказка  связана с  мифом о природных духах, погибающих при смене сезона ( рождённое зимой из снега существо  при наступлении лета тает, превращаясь в облачко).  Причём несчастье случается с девочкой  всегда в лесу. Мне кажется, что это тоже связано с мифологией: в лесу обитает леший, ….Но, даже оказавшись в трудной жизненной ситуации и страдая,  Снегурочка не проявляет ни одной отрицательной черты.  

        При описании Снегурочки в сказках использованы различные средства художественной изобразительности: сравнения (беленькая,  точно снег),  гипербола (растёт не по дням, а по часам), постоянный эпитет (красна девица). Всё это делает образ Снегурочки более выразительным, ярким, запоминающимся.  

        Все сказки о Снегурочке собрал и записал  фольклорист  А.Н. Афанасьев. Литературным же персонажем  Снегурочка стала в 1873 году в пьесе А.Н. Островского «Снегурочка».  

В 1937 году Дед Мороз и Снегурочка впервые явились вместе на новогодний праздник. На более ранних изображениях Снегурочка представлена в образе маленькой девочки, в виде девушки её стали  представлять  позднее.

Результаты работы.

        В ходе работы прочитаны сказки с персонажем Снегурочка. Изучена история её рождения и причины несчастий. Определены характерные черты Снегурочки. На основе анализа произведений фольклора и литературы выявлены тропы, используемые при описании Снегурочки. Произведён словообразовательный анализ имени, проведена аналогия с её рождением.

Выводы по работе.

1. Материал, полученный в результате  анализа   сказок,  показывает, что Снегурочка  как главная героиня сказки впервые встречается в устном народном творчестве, позже в сборниках сказок  Афанасьева и Даля.  Во всех сказках – это девочка- внучка. Она окружена заботой и лаской родных. Счастливая жизнь Снегурочки  омрачается несчастьем, которое происходит  всегда в лесу, чаще  в летний период.
2. Для придания образу Снегурочки выразительности авторы используют различные тропы, чаще встречаются: сравнение, гипербола, эпитет.
3.  Если учесть, что тема произведения  определяется вопросом «О чём?», то  тема  прочитанных сказок – история жизни Снегурочки 
4. Проведённая работа показывает правильность нашей гипотезы. Во всех произведениях Снегурочка родилась из снега. Как снег тает под лучами весеннего солнышка, так и Снегурочка исчезает с приходом весны. Таким образом,   имя главной героини произведений фольклора и литературы Снегурочки  тесно связано с историей её рождения.

Список использованной литературы: 

1. Афанасьев, А.Н. Народные русские сказки/ А.Н. Афанасьев – Л.: Лениздат, 1983 – 446 с.
2. Сказки русских писателей/  М.: Детская литература,  1983 – 687 с.
3. Сказки народов мира/ Алма-Ата: Жалтын, 1985 – 352 с.