Сочинение- исследование о Константине Романове "Книга открытого сердца "«…Я говорю, тебе сжимая руку: Христос с тобой!» (размышления о духовной поэзии К. Романова)

Книга открытого сердца 

«…Я говорю, тебе сжимая руку:    Христос с тобой!»

(размышления о духовной поэзии К. Романова)

                                                                     «О, если бы совесть в жизни уберечь».

                                                                                                               К. Романов.

     Для меня поэзия- это определенный механизм.  Воспринимать ее сразу невозможно, в нее нужно вдуматься, вчитаться,  остановить мгновенье на каждом слове, но я искренне  люблю лирику за ее невинность, открытость и чувствительность.

                                              В книге, как в зеркале, оком привычным

                                Вижу я отблески лиц,  -

                                  Чем-то сердечным, простым, симпатичным

                                Веет от этих страниц.  ( Алексей Апухтин).  (1)

 Вспоминается  мне здесь разговор героев  текста С. Михалкова, который мы изучали, когда готовились к экзаменам.  Повествователь завидует мальчику, который не прочитал еще «Вия» и «Тома Сойера». (2) И я им завидую. Но литература многогранна. В ней  много тайн и читательских открытий. Одно из них произошло совсем недавно и у меня.

  Этот сборник  заинтересовал меня тем, что на нем были выгравированы две красивые буквы «К» и «Р». Открыла… и… не могла оторваться от стихов.   Принадлежали они поэту 19 века Константину Романову.

  Один из исследователей его творчества  писал: «…  в нашем сознании существует представление о царской фамилии, как о людях, рожденных более для «битв»,  чем для поэзии».(3)  И я  не знала, что в царской семье были поэты.  Великий князь Константин Константинович был прежде всего государственным человеком.  «Высокий, стройный, тонкое лицо, светлые глаза, чистый лоб.  Красивый человек».(4)  Однако в истории русской культуры  остался как поэт, печатавший свои стихотворения под инициалами К.Р.

Эти милые две буквы,

 Что два яркие огня,

 В тьме осенней, в бездорожье

 Манят издали меня. ( Н. Майков).

  Стихи  К. Р. , которые я прочитала,  говорят о  многогранности его творчества.  Они   словно живые картинки:  раскрывают природу человека, обнажают его истинный мир, «воссоздают картину  страстей человеческих»(5), надежд и разочарований, отражают нравственные искания, жизнь души. Ведь не случайно на многие  были созданы романсы. Только шесть из них написал П. И. Чайковский, о дружбе с которым так много пишет в своих дневниках К. Романов. (5) « К дневнику Константин относился как к живому человеку. Дневник заменял ему самого близкого друга, но уж слишком молчаливого: ни слова в ответ. И все же его тянуло по окончании дня раскрыть коричневую тетрадь и записать свои мысли, впечатления, события». (6)

 В стихах  К. Р. красота природы возвышает ум и сердце и заставляет переноситься мыслью к вечной красоте – Богу, а в конечном счете – к красоте внутренней, нравственной. Бог, и природа, и человек  сливаются в   прекрасную гармонию.

Толкование стихов К. Р. представляется очень трудным, потому что они одухотворены православным сознанием автора, во внутреннем мире которого совершается нравственно и духовно то, что совершается в мире, видимом материально. Чужой души ведь не повторишь …   Читая стихи поэта, я училась быть чуткой,  старалась пропустить их через свою душу, как сквозь сито.   Собирая свою «золотую полку» стихов, (7) я обязательно поставлю на нее произведения К. Р. Это своего рода заповеди, духовные наставления,  по которым я буду стараться жить .

 На первое место я поставила бы стихотворение «Любовь вечна». Любовь многогранна. Нужно любить, относиться с пониманием  ко всем, а не только к своим друзьям и близким. Это сложно, не всегда и у всех получается, но этому нужно учиться:

Люби безмерно, беззаветно,

Всей полнотой душевных сил,

Хотя в любви ответной

Тебе никто не отплатил.

Разве не этому учит нас и учение о христианстве, не по тем ли заповедям жил Иисус Христос?

    Об этом же размышляет автор и в стихотворении «Принцу  Петру Александровичу Олъденбургскому».  Лирический герой с любовью относится ко всему в мире, он не может иначе, несмотря на то, что ему говорят: «Научиться пора хладнокровью». А в ответ читатели слышат: «Но любовь удержать разве властна душа?» Читатели ощущают   непреклонность лирического героя и веру во вселенскую любовь.

     В стихотворении «Розы» рассказывается о любви мужчины и женщины. Но автор воспевает  не просто временную любовь, а вечную, которая будет продолжаться даже после ухода в иной мир.  Сначала лирический герой вспоминает о былом, о сильной и чувственной любви к женщине. Со временем она утихла, но не прошла! И героям  хочется, чтобы она повторилась. Они уверены, что после смерти у них все будет, как и прежде:

Опять в расцветшие долины
Слетит счастливая весна;…

Вернутся радости и грезы:

Как хороши тогда,

Как свежи будут розы!

Одним из страшных грехов является уныние.  Для себя я читаю  в стихотворении наставление:

Но унывать, мой друг, грешно:

Взгляни, как Божий мир прекрасен…

  Нередко  в речи людей, особенно старшего возраста, можно услышать фразу: «У каждого свой крест». Об этом же читаем и в стихотворении Н. А. Некрасова «Тяжелый крест достался ей на долю» (8). А вот у К. Р. в стихотворении «Когда креста нести нет мочи»  ведется речь о молитвах Господу в трудную минуту. Иногда человеку становится очень тяжело, и он  молит о помощи:

Мы к небесам возводим очи,

Творя молитвы дни и ночи,

Чтобы помиловал Господь.

 Своим риторическим вопросом в конце стихотворения поэт хочет призвать нас к благодарности за помощь Господа, однако    ответ  на этот вопрос  каждый читатель должен найти сам.   Мы, действительно,  очень часто обращаемся  с молитвами о помощи, но молитву благодарности забываем произнести.

 Есть в творчестве  К. Р.  согретая добрым чувством, лаской и теплотой «Колыбельная для  Иоанна»,  первенца в  огромной  семье  Великого  князя.   Глубоко   верующий человек, в первой строфе автор изобразил очи  «Божией матери», которые в «грусти святой … кротко следят» за младенцем. В средней части  –  рассказ–размышление о быстро летящем времени и о будущей трудной судьбе.  Последнее четверостишие – вновь  светло-грустная интонация святой кротости, которую словно ощущаешь в мерном, убаюкивающем движении детской люльки:

                                Тускло мерцает лампадка

                                Перед иконой святой.

                                Спи же беспечно и сладко,

                                Спи, мой сынок дорогой.

«… душа его жаждет молитв. Хорошо бы, пройдя по темным залам, подняться на хоры церкви, встать на колени,  закрыть глаза и молиться. Он стал дорожить такими мгновениями, так как ушли в прошлое времена, когда молилось легко и казалось, что Бог и ангелы слушают и не гнушаются его молитвами. Теперь же ему бывало труднее сосредоточить свои мысли и молитвенно настроить ум». (9).  Возможно, в одну из таких минут родилось у великого князя стихотворение «Молитва». Я считаю,  каждый христианин должен с ним познакомиться. Лирический герой просит Бога научить его любить, соблюдать «… Твою милосердную  волю»  и «… никогда не роптать на свою многотрудную долю».  Возможно, пока ему трудно справиться самому, но он делает первый шаг – просит Бога о помощи.  И этот шаг значит очень многое -  это шаг на пути в вечность.

 Человек есть малый  мир.  В нем – своя весна, свое лето, свои осень и зима. И он оказывается накануне зимы – смерти.

                                … Невидимым крылом

                                Уж веет смерть и надо мною …

             Но знание неизбежности и естественности помогает лирическому герою преодолеть драму.  В видимом мире отраду и обновление дает солнце, а в малом мире, человеке – Бог! Тот, что внутри. Иными словами – нравственное чувство, которое заставляет быть всегда «на высоте». Вера в народ, в его нравственную, духовную силу и патриотизм –  это всегда было в душе поэта Константина Романова. Духовная поэзия К. Р. учит нас вечной красоте – нравственному совершенствованию, жить в согласии со своей совестью и со всем миром. В этом неповторимость мироощущения Великого князя.

Литература.

1. А. Н. Апухтин. Полное собрание стихотворений   Библиотека поэта. Большая серия. Издание третье  Л., "Советский писатель", 1991 с. 231 (школьная библиотека)

2. Книга для подготовки к ЕГЭ.

3. Виктор Иванович Баркин.   Поэзия Константина Романова (статья в электронном виде).

4. Элла Матонина, Эдуард Говорушко «К. Р.», ЖЗЛ, издательство «Молодая гвардия», 2010 г. (часть 1 «Есть тайное в этой развязке) – книга в электронном виде.

5. Журнал «Москва», № 1,2,6 -1994 г. Из дневников К. Р. (школьная библиотека)

 6. Элла Матонина, Эдуард Говорушко «К. Р.», ЖЗЛ, издательство «Молодая гвардия», 2010 г.

7.Текст Ю. Олешко из книги С. В. Драбкина, Д.И. Субботин «ГИА Русский язык, 2012 г., М. «Интеллект-центр, с. 166 (личная)

8. Н.А.  Некрасов «Стихотворения», Лениздат, 1986 г., с.66,(личная)

9.  Элла Матонина, Эдуард Говорушко «К. Р.», ЖЗЛ, издательство «Молодая гвардия», 2010 г. (глава «Потери и обретения»)

10. Журнал «Роман-газета», № 19, 1994 г. (школьная библиотека)

11. Сергей Ачильдиев «Петербургские истории от Петра Великого до Александра  Володина», глава « Августейший Константин Константинович Романов (К. Р.): 10(22).08.1858 — 2(15).06.1915 9»  (с. 105  -106), Санкт- Петербург, 2003 г. (библиотека г. Новомичуринска)

12. А. Б. Павлов-Арбенин.  Штрихи к творческой биографии К. Р. – поэта, переводчика, музыканта.  (статья из интернета)