Викторина "Добролюбов, которого мы не знаем"

1. Выходцем из какой семьи был Николай Добролюбов (дать характеристику сословия, уровня образованности членов семьи и так далее)?

     Родился Николай Александрович Добролюбов 24 января (5 февраля) 1836  в семье священника Верхнепосадской Никольской церкви в Нижнем Новгороде.

      Его отец – Александр Иванович Добролюбов – сын сельского дьякона. Село Тольский Майдан – родина предков будущего великого критика – Иоанна Добролюбова и Фёдора Степанова.

     Сельский дьякон Иван Добролюбов пытался сделать всё возможное, дабы «вывести в люди» своего старшего сына Александра. Заветной мечтой  священнослужителя было устройство сына в Нижегородскую духовную семинарию. И когда Александр поступил в это учебное заведение, радость родителей была безмерной. Он полностью оправдал их надежды. По окончании курса наук в Нижегородской семинарии был определён учителем высшего отделения Нижегородского уездного училища  по греческому языку, священной истории, арифметике и нотному пению. Вскоре он женился на дочери скончавшегося протоиерея Покровского – Зинаиде Васильевне и с сентября 1834г. рукоположен во священники Верхнепосадской Никольской церкви, где служил его покойный тесть.                Трудолюбивый двадцатитрёхлетний настоятель, немногословный, но неизменно внимательный к людям, довольно скоро завоевал симпатии прихожан.  Одна из его дочерей, Антонина Александровна, вспоминала: «Он был предприимчив и очень деятелен, что доказывается его постройками собственного дома при небольших средствах, церковных домов и украшениями и улучшениями, производимыми в церкви. Весь день он был постоянно занят службой в церкви, требами, консисторскими и собственными делами, которые заставляли его засиживаться за двенадцать часов ночи». ^[1]

 « Он был человек развитый, начитанный, образованный, любил светскую литературу и отличался высокой нравственностью, почему пользовался любовью и уважением не одних прихожан своих, но и всех вообще жителей Нижнего Новагорода. Честность, бескорыстие, доброта и редкое благодушие отличали этого достойного служителя алтаря. В приходе Александра Ивановича жила большая часть городского дворянства, и он, постоянно находясь в образованном кругу, бывая в домах своих прихожан не только с требами, но и как любимый гость, совершенно усвоил быт образованного класса людей. Он имел такое нравственное влияние на своих прихожан, что нередко бывал приглашаем ими на семейные советы, избираем в посредники при семейных несогласиях и т. п.»^[2]   

            Семья Добролюбовых вела жизнь, типичную для представителей духовенства, однако, были у А.И.Добролюбова черты, отличавшие его от людей его круга. Александр Иванович в отличие от многих лиц духовного звания, став настоятелем богатого прихода, сохранил полное равнодушие к деньгам – стяжательство, скупость не были свойственны ни одному из Добролюбовых. Кроме этого, молодой настоятель был одержим страстью к книгам. Он выписывал журналы и календари, был частым посетителем букинистов, и вскоре его библиотека, можно сказать без преувеличения, стала одной из самых крупных частных библиотек в городе. Приобретение книг не было самоцелью. Александр Иванович находил время читать эти книги, берёг их, собственноручно составил  каталог библиотеки, применив собственную систему описи. Все заботы о домашних делах и воспитании детей взяла на себя Зинаида Васильевна, женщина деятельная, умная. Она первая обратила внимание на раннюю одаренность старшего сына. Ещё в трёх летнем возрасте он заучил с её слов несколько басен Крылова и по просьбе отца декламировал их пред гостями. К доброй, приветливой, умной и благородной матери своей Николай Добролюбов  чувствовал безграничную привязанность. От нее он унаследовал свой духовный облик, стремление к нравственному совершенствованию и цельность натуры. "От нее, — писал он в своем дневнике вскоре после ее смерти, — получил я свои лучшие качества; с ней сроднился я с первых дней моего детства; к ней летело мое сердце, где бы я ни был; для нее было все, что я ни делал". Когда она умерла, Николай Александрович предался глубочайшему отчаянию. Страницы дневника его, посвященные этому страшному для него удару, принадлежат к самым трогательным проявлениям сыновней любви.

             В губернских городах, таких, каким был Нижний Новгород в середине 19 века, жили семьи, отличавшиеся прочностью устоев, стремлением приложить силы к обустройству общественной жизни и воспитывающие детей культурными и образованными, готовыми своим интеллектом служить Отечеству. Именно такой была семья нижегородского священника А.И.Добролюбова.

          Горе обрушилось на семью неожиданно. После родов 10-ого ребёнка (08.03.1854г.) умерла Зинаида Васильевна. Отец Александр Иванович умер от холеры ровно через 5 месяцев. Остались без родителей 7 сестёр и братьев. 18-летний Николай становится старшим в семье. В этот год его сёстрам-близнецам Антонине и Анне было по 13 лет, Екатерине – 11, Юлии – 8, когда умер отец, новорождённой Елизавете не было и полугода. Совсем маленькими были и братья: Владимиру – 5 лет, Ивану – 3 года. С тех пор старший брат для них всех «и отец по хлопотам, и мать по сердоболию, и надежда в будущем»^[3].

Комната родителей Н.А.Добролюбова

2. Каким популярным в XIX веке греческим словом называл себя книгочей Николай?

             11-летнего Николая Добролюбова отдали в старший класс духовного училища. Через год он перешел в семинарию, где оказался сразу среди первых учеников, несмотря на то, что большинство из них были старше Николая на 4-5 лет. Характеризуя семинарскую жизнь, Николай сообщал одному из своих знакомых: «Глупое зубрение уроков не далось мне, гораздо более мне нравилось чтение книг, и вскоре оно сделалось моим главным занятием и единственным наслаждением и отдыхом от тупых и скучных семинарских занятий».

            Обстановка семейного воспитания включала книгу как необходимый элемент умственного развития. Сохранившиеся реестры томов домашней библиотеки А.И.Добролюбова говорят о широте и многообразии читательских интересов семьи.

            Первое чтение Н.А.Добролюбова носило бессистемный характер. «Я читал всё, что попадалось под руку: историю, путешествия, рассуждения, оды, поэмы, романы – всего больше романы. Начиная от Жанлис и Радклиф до Дюма и Жоржа Занда и от Нарежного до Гоголя включительно, всё было поглощаемо мною с необыкновенной жадностью,- сообщает Добролюбов в одном из писем, относящихся к концу пребывания его в семинарии.

        «Страсть сою к книгам я не называю нынче влечением к науке, а настоящим её именем. И вижу в ней только признак того, что я большой БИБЛИОФИЛ, потому что я люблю книги, какого бы рода они ни были, »^[4] - писал он в дневнике 1853г.

3.  Какому знаменитому писателю в Нижнем Новгороде принёс

 Н.А. Добролюбов свои труды по фольклору?

Особое пристрастие питает юный Добролюбов к фольклору. Он собирает пословицы, поговорки, лирические песни, записывает предания о Пугачеве. В апреле 1853г. сделал попытку, оказавшуюся безуспешной, поместить в «Нижегородских губернских ведомостях» статью «О некоторых местных пословицах и поговорках Нижегородской губернии». Свои наблюдения автор основывал на собственных фольклористических изысканиях. Приведя поговорку «Новгород Нижний – сосед Москве ближний», он замечает: «С гордостью доселе повторяют эту пословицу нижегородцы перед москвичами, и добрые москвичи с радушием отвечают на неё. Не нужно объяснений этой пословице: стоит вспомнить о незабвенном Минине и о 1612 годе, чтобы понять истинный смысл её». Другие народные изречения сопровождены в статье подробным историческим комментарием.          

Свои труды  Н.А.Добролюбов принес известному писателю, собирателю фольклора, жившему в то время в Нижнем Новгороде, Владимиру Ивановичу Далю.

4.Произведения, каких иностранных авторов переводил на русский язык

Н.А. Добролюбов?

Уже в 14 лет Николай Добролюбов начал общаться с нижегородскими редакциями по поводу переведенных им стихотворений Горация.

            В 1858 году в статье «Песни Беранже» в 12-ом номере «Современника» были напечатаны 2 стихотворных перевода Добролюбова из Гейне. После смерти Добролюбова Н.А.Некрасов опубликовал в «Современнике» (1862, №1) 20 его переводов из Гейне («Песни Гейне»). Переводил Н.А.Добролюбов также произведения Гёте.

5. Что общего у Николая Добролюбова с пушкинским героем Ленским?

        В среднем отделении семинарии Добролюбов поражал всех громадными сочинениями в 30, 40 и 100 страниц на философские темы, а отчасти и из русской церковной истории.

       Не ограничиваясь этими классными сочинениями, Добролюбов рано, уже в 13 лет, обнаружил страсть к авторству, конечно, в виде писания стихов, причем он между прочим переводил Горация. В 1850 году он даже решился послать в «Москвитянин»  письмо, прося у редакции 100 рублей и обещая за них прислать 40 стихотворений. «Это,- пишет он в дневнике,- давно лежит у меня на совести; и если когда-нибудь выведут меня на чистую воду, то я не знаю, что еще может быть для меня стыднее этого...» Затем в 1852 году он послал в редакцию «Сына отечества» 12 стихотворений  под псевдонимом Владимира Ленского. Написал он в том же году три статейки для «Нижегородских ведомостей». Но, по его словам, «одну цензор не пропустил - невиннейшую статью о погоде; другие две, кажется, сгибли у редактора, по крайней мере, доселе (т.е. до 20 января 1851 года) остаюсь для них, т.е. они для меня остаются во мраке неизвестности».

6. Назовите фамилию изобретателя вида фотографии, на которой запечатлено самое первое изображение Николая Добролюбова.

      Самое первое изображение Николая Добролюбова запечатлено на фотографии, которая называется ДАГЕРОТИП (ДАГЕРРОТИП).

       Дагеротипию изобрел в 1839 году французский художник Луи́ Жак Манде́ Даге́р (фр. Louis Jacques Mandé Daguerre, встречается вариант транслитерации Дагерр; 1787—1851) в 1839 году.  Дагеротипия считается первым практическим способом фотографирования. Это была единственная возможность получения фотографических изображений до изобретения в 1851 году мокрого коллодионного процесса, полностью вытеснившего более сложную и опасную дагеротипию.    

7. В каких стихотворениях Н.А. Добролюбова говорится о Нижнем Новгороде?

Чтение литературы рано пробудило в Добролюбове стремление к авторству. Его воображение часто ищет выхода в стихотворных строках. К 1849 году, когда ему исполнилось 13 лет, относятся его первые поэтические опыты. Первоначально юный сочинитель не совсем серьёзно отнёсся к своим творениям. Об этом говорит ироническая надпись на заглавной странице тетради: «Стихотворения, стихоплетения, пиитические вдохновения, стишищи, стихи, стишки, стишечки, стишонки и стишоночки Николая Добролюбова».^[5]

О творчестве Добролюбова-поэта я не знала. Познакомившись с Полным собранием его стихотворений, стало ясно, что тематика  лирики Добролюбова разнообразна. Им написаны стихотворения гражданской направленности («Будущее», «Надежды» и др.). В некоторых произведениях поэт обличает человеческие пороки («Леность», «Надписи к портрету ленивца», «Высокопарному учёному» и др.).  Поэтическое «кредо» поэта выражено в стихах «Послание к другу о неприятностях поэзии», «К славе», «Мысли поэта» и др.  Размышления по поводу конкретных событий отражены в «Эпитафии на смерть товарища»,  «Подробном описании нашего класса» и др.  

Можно выделить в отдельную группу стихотворения, в которых говорится о родном городе Н.А.Добролюбова – Нижнем Новгороде. Это следующие стихотворения:

          «Сон» 11февраля 1857г.

       «Родимый город!.. Как мне всё знакомо

                                           На нешироких улицах твоих!

Как много пробуждают эти домы

Воспоминаний, сердцу дорогих!..»

         Это стихотворение написано в Н.Новгороде, где Добролюбов пробыл с конца июня по конец июля 1857г.

« Бывает изредка, что грезится и мне      
 Картина мирная довольства и покоя.
 Мне отчий дом рисуется во сне...
 Я вновь дитя с доверчивой душою...
               1857г.

«Я не хочу отцовского наследства:

На нём долги несчётные лежат;

С ним слиты для меня печали детства

И лиц – то грозных, то молящих ряд».            Нижний Новгород в  XIX веке

           1858г.

«Весь город огнями блестит…»

«Гулянье 12 августа в Нижнем Новгороде»

        12 августа 1850г.

Эти стихи связаны с приездом в Н.Новгород сыновей Николая 1 – Николая и Михаила, совершавших «образовательную поездку по России».

«Люблю я в часы полуночи

Скитаться по улицам тёмным…»

       15 октября 1850г.

               Я нашла упоминание о стихотворении «Ты знаешь град, где Минин и Пожарский…». Оно было послано Добролюбовым И.И.Бордюгову в письме от 4 июня 1859г. В следующем письме тому же адресату Добролюбов разъясняет, что стихи принадлежат ему «менее чем наполовину: это мы с Некрасовым однажды дурачились и, конечно, все лучшие стихи его». Стихи этого отрывка  вошли в  сатирическое произведение «Дружеская переписка Москвы с Петербургом», напечатанное в 4-ом номере «Свистка» («Современник», 1860г., №3), без подписи.    

                 Стихотворения выбраны из следующего источника: Н.А.Добролюбов.   Полное собрание стихотворений. Советский писатель. Ленинград. 1969.

8.Какие известные нижегородцы и каких сословий бывали в доме Добролюбовых в Нижнем Новгороде?

       Дом на Лыковой дамбе, где жила семья Добролюбовых, сдавался внаём. Известно, что в нём жили семья князя В.А.Трубецкого и музыковед А.Д.Улыбышев. 

        Александр Дмитриевич Улыбышев – дипломат, музыковед, общественный деятель, музыкальный критик. Его работа - «Новая биография Моцарта» (1843г.) – первое серьезное исследование жизни и творчества гениального композитора.   В то время, когда Улыбышев жил в доме Добролюбовых, Николай  

    А.Д.Улыбышев     пользовался книгами из его библиотеки. Между ними могли происходить беседы на литературные и общественно-политические темы.

      Редактор местной газеты Щепотьев, писатель Павел Иванович Мельников-Печерский также бывали в доме Добролюбовых.

     «Влиянию такого общества, - пишет Мельников-Печерский, - (Добролюбов) многим обязан своим развитием».

9. Какие взаимоотношения связывали критика Добролюбова и поэта Конрада Лилиеншвагера?

         Н.А.Добролюбов  разоблачал представителей «обличительной поэзии» , отвлекающих внимание общества критикой незначительных фактов. Они не поднимали вопросов борьбы с самодержавным строем, не вскрывали со всей полнотой основные пороки действительности.

        "Обличительство" проникло и в поэзию, где главным представителем его в то время был М. П. Розенгейм. Сборник его стихов, порицавших взяточничество, самоуправство, ханжество и т. п., вышел в 1858 г. и имел большой успех в публике. Ни на шаг не выходя за рамки правительственной идеологии конца 50-х годов, Розенгейм соединил вялые упреки порядкам дореформенной России со злобными нападками на "демократов", на революционную мысль.
        В большой рецензии на стихотворения Розенгейма Добролюбов разоблачил убожество, безвкусие и реакционность этого рода "гражданской поэзии".  В рецензию Добролюбов включил пять пародий на "обличительные стихи", подписанных псевдонимом Конрад Лилиеншвагер. Псевдоним "Лилиеншвагер" - это переделка фамилии Розенгейма: Rosen (розы) - Lilien (лилии); Ohsim (дядя)- Schwager (шурин, деверь, зять)". {"Первое полное собрание сочинений Н. А Добролюбова. Под ред. М. К. Лемке, т. II, Спб., 1911.}
       Зародившись в рецензии, Конрад Лилиеншвагер расцвел затем на страницах "Свистка"- сатирического раздела журнала «Современник». Фигура этого умеренного и аккуратного, тупого и восторженного либерала-обличителя выступает из его стихотворений необычайно выпукло. С энергическим негодованием обличает Конрад Лилиеншвагер извозчика, который хотел получить с него лишний пятиалтынный, так как пришлось объезжать снятые мосты;  терпеливо внушает он вору, что "постыден ведь обман" и что "по закону он не смеет воровать чужих платков".

10. Какие места Нижнего Новгорода напоминают сегодня о Николае Добролюбове?

Мемориальная доска на здании Нижегородской духовной семинарии, где учился Н.А.Добролюбов

Нижегородский государственный лингвистический университет им. Н.А.Добролюбова – высшее учебное заведение, один из четырёх лингвистических вузов страны

(ул.К.Минина, 31а).

Улица Добролюбова (бывшая  Мироносицкая) - пролегает плавной дугой от улицы Ильинской к Большой Покровской. Находится в Започаянье (Нижегородский район Нижнего Новгорода), возле церкви Жен Мироносиц.

Государственный литературно-мемориальный музей Н.А.Добролюбова (ул.Лыкова дамба,2а)

Среди домов, спроектированных архитектором Г.И.Кизеветтером, есть два каменных дома-близнеца, построенных в 1842-1844г.г. В них располагались квартиры причта Верхнепосадской церкви и богадельня. В начале 19в. в одном из домов жил молодой иерей А.И.Добролюбов – отец Н.А.Добролюбова. Сейчас в этом доме – гостиница «Нижний Новгород»

 (ул.Б.Покровская, 9а)

Памятник Н.А.Д установлен в сквере на Театральной площади Нижнего Новгорода с правой стороны от здания академического театра драмы. Поблизости находился дом, в котором родился Добролюбов. Авторы проекта - народный художник России, почетный гражданин города скульптор П.И.Гусев и заслуженный архитектор РСФСР Б.С.Нелюбин.

Творческое задание.

Н.А. Добролюбов считал необходимым в своей жизни идти "стезею правды и добра". Есть ли в наше время такая необходимость, и как Вы её понимаете?

Нельзя не восхищаться жизнью великих людей. Имена классиков мировой литературы, художников, актёров, музыкантов не только вошли в историю, но и оставили свой след на земле, подобно комете, которая оставляет  за собой светящийся

след, дарит восхищение и радость людям. С такой падающей звездой можно сравнить короткую, но яркую жизнь – всего 24 года – Н.А.Добролюбова.

Он жил, следуя «стезёю правды и добра». А как живём мы, спустя 150 лет после смерти великого литератора? Что такое «стезя правды и добра»? Где она? Нужна ли она нам? Почему многие живут себе преспокойно и не заботятся ни о какой дороге правды, не ищут её?

Я считаю, что идти «стезёю правды» - значит не сворачивать с прямого честного пути, не соглашаться ни на какую сделку в ущерб своим убеждениям. Нужно много мужества, чтобы не сбиться с этого пути.

Примером стойкости своих убеждений может служить Н.А.Добролюбов. Мне известен следующий факт его биографии. Современник Добролюбова Н.И.Пирогов – известный хирург и педагог – составил «Правила о проступках и наказании учеников». Молодой литератор, высоко ценя заслуги Пирогова, осудил эти правила как «бесспорно вредные для педагогики». Нужна была смелость и бескомпромиссность, чтобы выступить оппонентом столь заслуженного авторитета.

Н.А.Добролюбов в одном из стихотворений писал:

На битву жизни вышел смело,

И жизнь свободно потекла,

И делал я благое дело

Среди царюющего зла.

«Делать благое дело» среди «царюющего зла» - это и есть та «стезя правды», которой должен следовать настоящий Человек.

Можно ли привести такой пример из нашей современной жизни?

В Сарове, недалеко от нашей школы стоит небольшой, с виду ничем не примечательный дом. Но в нём несколько лет прожил А.Д.Сахаров – известный физик, «отец водородной бомбы». Казалось бы, наука только исследует закономерности окружающего мира, ей нет дела до злобы дня, до политических проблем, но жизнь А.Д.Сахарова  свидетельствует о другом. Создавая водородную бомбу, учёный осознал, что наращивание ядерной мощи не увеличивает безопасность, а наоборот, может уничтожить всё живое на земле. Поэтому он включился в антивоенную

деятельность, практически один выступил против позорной войны в Афганистане. Государство наказало Сахарова за инакомыслие, но он не сошёл со «стези правды».

Судьба этих людей – представителей  разных эпох -  учит нас тому, что нужно  занимать активную гражданскую  позицию, отстаивать свои убеждения, «гореть» в огне идей, призывая и других к настоящей жизни.

Не знаю, смогу ли я поступить так же, ведь иногда стремление к покою и благополучию пересиливает «дум высокое стремленье».

Но правда без добра зачастую жестока. Не зря ведь стезя-то «правды и добра». Я задумалась над этимологией фамилии Добролюбов. Добролюбов – то есть любящий добро. Как будто в классическом произведении, где имя героя объясняет его многие поступки ( Раскольников в «Преступлении и наказании», Дикой и Тихон в «Грозе»). Согласитесь, не многие в современном обществе отличаются «добролюбием». Часто мы не обращаем внимания на чужое горе, не поможем человеку бескорыстно, не ожидая платы за услугу. Поэтому исчезает в людях одно из самых ценных качеств – способность творить добро, сердца покрываются непроницаемой коркой, сквозь которую не пробьются мольбы о помощи.

Запомнился мне один фильм, увиденный недавно, - «Заплати другому». Он снят по сценарию американской писательницы Кэтрин Райн Хайд. Главный герой его – 11-летний мальчик Трэвор. Он предложил следующее: если один человек сделает добро трём другим людям, а те в свою очередь ещё троим и так далее, по цепочке, то получится разветвлённое «дерево доброты», которое охватит весь мир. Эту идею мальчик решил воплотить в жизнь, но натолкнулся на непонимание окружающих. Он хотел изменить мир, но не получилось. Ведь в наше время в обществе царит идея, что нужно стремиться к богатству, к престижному статусу, а все препятствия на пути – это не преграда, ведь можно «пройтись по головам». А так хочется, чтобы в нас проснулись человеческие качества, чтобы глаза были полны добра и любви, а не гнева, злобы и зависти, чтобы люди шли «стезёю добра», уважая друг друга.

Эти идеи созвучны идеям Н.А.Добролюбова, который желал в отношениях «правды сердечной любви». В одном из его стихотворений есть такие слова:

Все люди кажутся мне братья,

     С прекрасной, любящей душой,-

                                            И я готов раскрыть объятья

  Всему, что вижу пред собой…

Я искренне верю, что мир спасёт Доброта, а стезя - дорога добра и правды -приведёт человечество к счастью.

Источники

1. Добролюбов Н.А. Собрание сочинений в 9 томах. – Л.: Художественная

   литература, 1964.

2. Добролюбов Н.А. Полное собрание стихотворений. – Л.: Советский

    писатель, 1969.

    3. Виноградова Т.П. Нижегородская интеллигенция: Вокруг Н.А.Добролюбова –  

        Н.Новгород: Волго-Вят. кн. изд-во, 1992.

4. Демченко А.А. Н.А.Добролюбов: кн. для учащихся. – М.: Просвещение, 1984.

5. Егоров Б.Ф. Н.А.Добролюбов: кн. Для учащихся. – М.: Просвещение, 1986.

6. Жданов В.  Добролюбов. – М.: Молодая гвардия,1961.

7. Митропольский А.С. «Реэстр книг, читанных мною…»: круг чтения

    Н.А. Добролюбова 1849–1853 гг. и первые лит. опыты. – Н. Новгород:

    Упрполиграфиздат, 1991.

           8. Орлов С.А. Н.Добролюбов в Нижнем Новгороде. – 2–е изд. – Горький:

              Волго– Вят. кн. изд–во, 1985.

              Интернет - ресурсы

          1.  www.philolog.ru/filolog/writer/dobrolub.htm

          2. www.nnov.ru/

          3. slovari.yandex.ru 

          4. az.lib.ru