Александр Бенуа

Слайд 1

Слайд 2

Александр Николаевич Бенуа родился в Петербурге в семье профессора архитектуры и архитектора высочайшего двора Николая Леонтьевича Бенуа, который был сыном Луи-Жюля Бенуа, выходца из Франции. Дед Александра Николаевича с материнской стороны Альберт Катаринович Кавос, венецианец по происхождению, был строителем Мариинского театра в Санкт-Петербурге и Большого театра в Москве . Краткая биография

Слайд 3

Свои художественные работы Александр Бенуа создавал в стиле модерн . Ему были интересны исторические тематики(многочисленные статьи на темы истории искусств, обращение к истории в картинах). Стал одним из организаторов и идеологов художественного объединения «Мир искусства», основал одноимённый журнал.(Основателями «Мира искусства» стали петербургский художник А. Н. Бенуа и театральный деятель С. П. Дягилев. Художники «Мира искусства» считали приоритетным эстетическое начало в искусстве и стремились к модерну и символизму, противясь идеям передвижников. Искусство, по их мнению, должно выражать личность художника .) творчество

Слайд 4

«Маскарад при Людовике 14»

Слайд 6

«Павильон»

Слайд 7

«Из всех чудес того фантастического момента, который мы с вами прожили (и который далеко еще не завершился), одним из самых изумительных является почти полное отсутствие эксцессов вандализма .» Не чудо ли? Не чудо мудрости народной? Тогда что? Уж не следствие ли векового порабощения? Однако тогда откуда эта бодрость в тоне, эта ясность во взорах? Правда, “Марсельезу” теснили заупокойные напевы, да и самую “Марсельезу” у нас поют по-своему, и нехорошо поют, искажают эту вдохновенную песню. В этом, если хотите, и чувствуются следы былого угнетения. Но разве рядом с музыкальной заунывностью самое шествие не казалось триумфом, великолепным и гордым? Вы бы посмотрели, с каким сознанием своей почетной миссии знаменщики несли хоругви, украшенные цитатами из нового символа вселенской веры, вы бы посмотрели, как весело и твердо, несмотря на усталость, сохраняли свою стройность колонны. Нет, тут ни на минуту не приходила мысль, что видишь толпы освободившихся рабов, сохранивших, несмотря на освобождение, всю развращенную рабью свою душу. И поэтому ни минуты не было страшно. СТАТЬИ

Слайд 8

Сейчас, впрочем, то, о чем я говорю, есть уже прошлое. Нам же пора говорить о настоящем и будущем. В наших руках колоссальное наследство. Его не пожег, не уничтожил “серый люд”, владевший в первые дни улицей и оказавшийся фактическим обладателем всего общественного имущества. Но ныне надлежит выработать, как дальше быть с этим общим имуществом, и надлежит принять меры, чтобы те злодеяния, от которых воздержался “серый люд улицы”, не совершила бы “чистая публика кабинетов и гостиных”(Чудеса и благоразумие)