Нужен ли народный календарь наших предков современному земледельцу (реферативная работа)

        XXIV городская научно-практическая конференция

«Я познаю мир»

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

дополнительного образования детей «Эколого – биологический Центр»

муниципального образования города Братска

Нужен ли  народный календарь наших предков современному земледельцу

(реферативная работа)

Автор: Полянкина Вика, 5 класс

т/о «Природный калейдоскоп»

МБОУ ДОД «ЭБЦ»

Руководитель: Храмцова Людмила Ивановна,

Педагог дополнительного образования

МБОУ ДОД «ЭБЦ»

Г. Братск, 2015

Содержание

Введение……………………………………………………………………………….3

Основная часть

1. Из истории появления народного календаря…………………………..………..4

2.Народный календарь - круг жизни русского крестьянина ……..………………5

3  Значение народного календаря для наших предков………………….………...6

4. Приметы…………………………………………………………………………….7

5. Чем ценен народный календарь?........................................................................9

6. Наши наблюдения………………………………………………………………….10

Вывод…………………………………………………………………………..……...12

Интернет источники…………………………………………………………………..13

Приложение……………………………………………………………………………14

Введение

Занимаясь в творческом объединении «Природный калейдоскоп», где говорим о народном календаре, приметах и предсказаниях наших предков. Мы решили понаблюдать за природой, чтобы ответить на вопрос: нужен он ли современному человеку?

Цель: узнать, нужен ли народный календарь современному земледельцу

Задачи:

1. Собрать информацию о народном календаре и народных приметах
2. Проводить наблюдение за природой
3. Попробовать сделать прогноза на зиму, будущие весну и лето

1. Из истории появления народного календаря

Этнограф Зеленин Д.К.  говорил о наших древних предках: «Глядя на заход солнца, первобытный человек вовсе не уверен, что завтра оно снова взойдет. Зимой у него нет полной уверенности в том, что наступит весна, а если она даже и вернется, то может пройти мимо его родного края».

За века до христианства, во времена суровой дикости, простодушно-суеверные славяне-язычники населили окружающий мир фантастическими божествами, наделив их светлыми и темными чертами. А там, где боги, без иерархического порядка не обойтись. У славян он был строг и выглядел примерно так.

Верховный бог Сварог олицетворял небо и считался владыкой вселенной. Другие божества были его дети и назывались Сварожичами. Как свидетельствуют древнейшие памятники, титул Сварожичей сохранялся за Солнцем и Огнем.

Солнце вначале представлялось птицей, которая откладывала на древе времени белые и черные яйца и высиживала из них дни и ночи. Затем образ Солнца был очеловечен и получил характеры: весной - бога Ярилы, разгоняющего тучи и посылающего на землю благодатное семя дождей, летом - Дажбога, зимой - Хорса. У Хорса-Дажбога были сестры - Заря утренняя и Заря вечерняя; звезды считались их детьми. В поверьях светила пребывали за морем, на востоке, а в краю том солнечном стоял остров Буян и на нем камень Алатырь - пристанище чудес всяких.

Громовержец Перун разбивал каменным молотом облачные скалы, высекал из них молнии, исторгал громы. Он был врагом нечистой силы. Позднее Перуна в этом значении сменил Илья-пророк. Перуну посвящался день четверг, считавшийся легким, удачливым. А Чистый четверг, приходящийся на начало весны, славяне чтили особо, ведь к этому времени захаживают дождички и раздаются первые раскаты грома - знак того, что земля размерзлась вполне; канун тепла. Перун был тем, «кто одевает поля муравою, а леса листьями». Божество грома и молнии представлялось в народной фантазии и в образе огненного Змея, поэтому живая вода называется в преданьях змеиною. Она давала людям красоту, молодость, здоровье. Это первые попытки создания народного календаря.

Зарождение календаря относится к младенчеству человечества, к пробуждению сознательных навыков у людей. Начало промысловых и хозяйственных дел ставилось в зависимость от чередования астрономических и климатических явлений. Русские крестьянские приметы о погоде органически вплетаются в календарную сетку, определяя сроки пахоты, сева и уборки, увязывая их с развитием живой природы, то есть с фенологическими явлениями. В календаре много тонких, верных с научной точки зрения климатических характеристик времен и дней года.1

Народный календарь - это сложное явление, включающее в себя знание природы, осмысление закономерностей человеческой жизни, сельскохозяйственный опыт, произведения устного народного творчества, нормы общественной жизни.

Народный календарь является своего рода энциклопедией крестьянского быта с его праздниками и буднями. Он включает в себя знание природы, сельскохозяйственный опыт, обряды, нормы общественной жизни2.

__________________________________________________________________

1 http://geoman.ru/books/item/f00/s00/z0000041/st002.shtml

2http://www.proeveryday.ru/index.php?id=calendar

2. Народный календарь - круг жизни русского крестьянина

На Руси календарь назывался месяцесловом. Месяцеслов охватывал весь год крестьянской жизни, «описывая» по дням месяц за месяцем, где каждому дню соответствовали свои праздники или будни, обычаи и суеверия, традиции и обряды, природные приметы и явления.    Цикличность календаря напоминает человеческую жизнь, где весна – это молодость, лето – расцвет, осень – время сбора плодов (хорошо, если они есть, а то можно жизнь прожить, а плодов не собрать), зима – время мудрости и покоя.    Эта цикличность и ритмичность определяла жизненный уклад земледельца. Народный календарь был календарем земледельческим, что отразилось в названиях месяцев, народных приметах, обрядах и обычаях2 .

В народном календаре практически не существовало дней «неотмеченных», ибо каждый день рассматривался в едином целом со всем годом, был подготовлен днем предыдущим и готовил день последующий. Например: Если на Покров падает снег, то к Дмитриеву дню (8 ноября) быть снежным, а если снега не будет, то и в день Екатерины (1 декабря) снег не выпадет.

Оказывало влияние на народный календарь и то, что жизненный уклад земледельца изначально определялся сменой времен года, поворотными сроками солнечного календаря. Особенно здесь выделяются четыре момента: зимний и летний солнцевороты, весеннее и осеннее равноденствия.

В русском аграрном календаре им соответствовали зимние Святки (конец декабря - начало января), Иван Купала -- 24 июня (7 июля), март и сентябрь. В качестве подтверждения важности четырех указанных сроков стоит сказать, что каждый из них у разных народов и в разное время мог служить днем, с которого начинал исчисляться новый год. Определяя сроки и продолжительность времен года, крестьянин целиком исходил из тех реальных климатических условий, которые регулировали его трудовую деятельность и хозяйственный быт (см. рис 1).

И хотя поворотные точки солнечного движения по небесной сфере делили год на четыре примерно равные части, в сознании земледельца эти отрезки не полностью совпадали с календарными временами года. Так, для большинства районов России самым длинным сезоном оказывалась зима. И народ, чутко следивший за изменениями в природе, остро реагировал на происходящие перемены. При этом ему не было дела до того, что по календарю осень длится всего три месяца. Холод, который приходил в октябре, говорил крестьянину среднерусской и северной полосы о наступлении зимы, об исчезновении солнечного тепла, об омертвении природы. Сама же осень в крестьянском понимании могла ограничиваться периодом уборки урожая, а это примерно от Ильина дня (20 июля/2 августа) до Покрова (1/14 октября). При этом собственно лето составляло короткое время созревания хлебов: с Иваны Купалы (24 июня/7 июля) до Ильина дня или Успения св. Анны (25 июля/7 августа), редко до Первого Спаса (1/14 августа). Весну призывали в марте, и началом ее считался Егорьев день (23 апреля/6 мая).

Кроме основных годовых сезонов, выделяются переходные, промежуточные периоды: пролетье (поздняя весна - раннее лето), молодое бабье лето (конец лета -- начало осени), осеницы (середина сентября), позимье (обычно октябрь) и др.

Между двумя половинами года крестьяне видели тесную связь и то, что они взаимно влияют и обусловливают друг друга. В земледельческом календаре все составные части тесно увязаны: каждый месяц составляет пару с противоположным ему месяцем второго полугодия. Так, по характеру погоды декабрь, январь, февраль соответствуют июню, июлю, августу. В то же время как март, апрель и май - сентябрю, октябрю, ноябрю, и наоборот3.

 3http://knowledge.allbest.ru/

3. Значение народного календаря для наших предков

Русский народный календарь - это и земледельческий календарь, хранящий твердые знания нашего народа о ведении хозяйства, о земле. По сути дела - это руководство жизнью, которое складывалось столетьями и которое сопутствовало русскому человеку от рождения до смерти.

Для каждого человека единственной возможностью избежать постоянной опасности, таящейся в окружающем мире, было найти систему объяснений этого непонятного мира. Для этого каждый народ и создал свою систему предсказания событий.

Древние славяне занимались прогностикой, то есть предсказанием событий по приметам и знамениям, наблюдаемым в окружающей природе. Приметы были всегда тесно связаны со временем года. Кроме того, каждая примета увязывалась с особенностями климата, природой той или иной местности. Известно, что в каждом районе существуют тысячи народных примет, характерных только для данного места. Но с течением времени наши предки выработали стройную единую систему примет и предсказаний по явлениям природы.

Одно время года всегда сменяет другое и этим определяется жизненный уклад человека. В связи с этим сформировался народный календарь в котором практически не было дней безымянных, неотмеченных. Каждый день был особый, имел свое предназначение. Все это обуславливалось условиями климата, астрологическими явлениями.    Календарь – это система счета промежутков времени.   

В огромном количестве присказок, баек, пословиц, загадок сохранился для нас бесценный опыт множества поколений, универсальные правила поведения буквально для каждого дня в году.

Давно прошли те времена, когда люди всецело зависели от капризов окружающего их огромного непознанного мира, когда старались «играть по правилам» изменчивой матушки-природы, полностью подчиняя ей свой уклад жизни. Но память о тех временах сохранилась, все чаще мы пытаемся обратиться к приметам, известным нашим предкам. А для сельских жителей многие приметы никогда и не теряли своей актуальности4.

Разговаривая со старыми людьми, особенно в деревнях, мы, обратили внимание на их особое внимание к приметам, уважая прогнозы синоптиков, они следили за приметами так, как научили их родители. И эти приметы часто оказывались точнее прогнозов синоптиков. Приметы – одно из основных способов предсказаний, какими будут грядущие весна или лето, осень или зима. Для того, чтобы так предсказывать, нужна была бесспорная уверенность в том, что весна, лето, осень, зима придут…5

Месяцеслов создавался для того, чтобы помогать крестьянину в его жизни при начале и окончании работ в поле и на огороде, и был связан с явлениями природы и всевозможными приметами (примет в народном календаре около 1000).

________________________________________________________________________

5  http://www.ru-calendar.ru/

4. Приметы

Приметы – это одно из основных способов предсказаний, какими будут грядущая весна или лето, осень или зима.

Наблюдения за птицами

• Если зимой воробьи сидят на деревьях или зданиях тихо — будет снег без ветра, а дружно чирикают — к потеплению.
• Воробьи залезают в тайники, под крыши или груды хвороста — к морозу или перед пургой.
• Первое массовое появление синиц у домов - признак наступления больших холодов.
• Если синицы отлетают в теплые края рано - это к скорому похолоданию.
• Синичка с утра начинает пищать — жди мороза.

• Воронье черное каркает - к оттепели.
• Ворона кричит летом — к дождю, зимой — к метели.
• Ворона летом купается — к ненастью.
• Зимою вороны летают и кружатся стаями — к морозу.
• Если вороны устраивают в небе хороводы - быть снегопаду.
• Ворона ходит по дороге - к теплу.
• Вороны садятся клювами в одну сторону - к сильному ветру.6

Приметы сентября

Много одежды на луковицах – быть холоднойзиме

Если на Семен-день теплая погода, то вся зима будет теплая.(14.09)

Если Марфа грязна вышла, то и осень должна быть дождливой.  

Сухая осень, коли на Семен – день сухо.

На Семена ясно – осень ведрена.

Если рябины в лесу много – осень дождливая, если же мало – сухая.

Приметы октября

Если на Покров день морозно и лежит снег, вся зима будет морозной и суровой.

Каков Покров, такова и зима.

На покров день до обеда – осень, после обеда – зима.

Ранний снег до Покрова дня упадет – зима не скоро наступит.

Приметы ноября

Если первый снег на мокрую землю падет - то не пропадет, а на сухую - дождь приведет. 
По осени ранний снег - к ранней весне. 

Снегу, что выпал за ночь,- верь, а первый дневной снег - его только и видели!7

__________________________________________________________________

6http://narodnye-primety.ru/primeti/narodnie-primeti-o-pogode.html 

7http://www.proeveryday.ru/index.php?id=raznoe/5

Приметы декабря

Декабрь теплый и сырой - к затяжной зиме и поздней холодной весне. 

Солнце в туманном кругу - жди пургу. 

Зима метельная - лето бурное. 

Чем крепче зима, тем скорее весна

Народные приметы февраля

 Если февраль будет дождливым, то такими же можно ожидать весну и лето, а если погодливый, то предвещает засуху.

Февраль холодный и сухой — август жаркий.

Теплый февраль приносит холодную весну и заморозки.

В конце февраля с крыш свисают длинные и толстые сосульки — к долгой весне и хорошему лету.

Чем холоднее последняя неделя февраля, тем теплее в марте.7

____________________________________________________________________

7http://www.proeveryday.ru/index.php?id=raznoe/5

5. Чем ценен народный календарь?

При всей своей стройности, законченности, где, казалось бы, учтены все потребности земледельца, календарь никогда не был застывшей и неизменной формой. Реагируя на социальные, экономические и прочие изменения в жизни крестьянина и шире - страны, эпохи, календарь продолжал быть активно функционирующей системой.

В течение многих и многих поколений народ жил по своему, принесенному из глубокой древности календарю, не имея никаких связей с официальным календарем государства и церкви. Но «однажды» он пришел в соприкосновение с ним и затем за какое-то время совместил с его датами даты своего древнего календаря и главное — веками накопленную сельскохозяйственную информацию. 8

8  http://knowledge.allbest.ru/

6. Наши наблюдения и прогнозы

Вывод

Из всего собранного материала и наблюдений можно сделать вывод, что народный календарь не потерял своей актуальности, он нужен современному земледельцу, чтобы регулировать его трудовую деятельность и хозяйственный быт, способствовать им в овладении премудростью выращивать добрые урожаи.

 А наши наблюдения и прогнозы полное тому подтверждение:

 Зима по нашим прогнозам должна быть поздняя и относительно теплая, что соответствует действительности.

Весна по нашим прогнозам должна быть поздняя и прохладная

Лето – дождливое.

Источники информации

Месяцеслов. Народный календарь. /Составитель В.А. Миронов. – М.: Агенство «ФАИР», 1998. – 304 с.

http://geoman.ru/books/item/f00/s00/z0000041/st002.shtml

http://www.proeveryday.ru/index.php?id=calendar

http://www.goldmuseum.ru/

http://knowledge.allbest.ru/

http://www.ru-calendar.ru/

Приложение

Рис.1