«Осознание многовекового прошлого, через историю азбучных истин"

МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ АВТОНОМНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ        СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА № 22                                                            ГОРОДА БЛАГОВЕЩЕНСКА АМУРСКОЙ ОБЛАСТИ

РЕФЕРАТ

«Осознание многовекового  прошлого, через историю

азбучных истин»

                                            (1150-летие государственности )

Благовещенск 2012 г.

Введение

«… 1150-летие государственности — повод осознать наше многовековое прошлое. Русское государство, возникнув, существовало непрерывно, что, с учётом войн и бедствий, нередко ставивших страну на край гибели, является своеобразным чудом. Юбилей 2012 года — это новая ступень к исторической высоте, оглядываясь на которую, мы лучше видим настоящее и святительный путь к будущему»

Дмитрий    Анатольевич  Медведев

 Президент России  11 марта 2011

9 января 2012 года Президент России Дмитрий Медведев подписал указ о проведении в России Года российской истории. Согласно тексту указа, Год истории будет проведен "в целях привлечения внимания общества к российской истории и роли России в мировом историческом процессе". Не зная прошлого, невозможно постичь настоящее и построить будущее. История великого русского  языка не только рассказывает внимательному исследователю о прошлом, но и помогает ему постичь мир, самого себя, увидеть истинные нравственные ориентиры. В этом мы убедились, изучая культуру русского народа. Поговорка гласит «Хочешь познать истину - начни с азбуки» Так как знание прошлого – это ключ к пониманию настоящего. Крайне важно слышать голос предков, почувствовать себя частицей исторического потока, не прерывающегося в течение веков и тысячелетий. Славяне – особый народ с неповторимой исторической стезей, абсолютно по-иному воспринимающий окружающую действительность во всех ее проявлениях. Материальная жизнь древних славян, развитие их социальных отношений, духовная жизнь нашли отражение в их языке. При этом выявляются как некоторые унаследованные от предшествующих состояний явления, так и новые, сформировавшиеся именно в праславянскую эпоху представления и понятия, облеченные в словесную форму, а также то, что получило развитие уже в отдельных славянских языках отдельных групп славянства. Язык оказывается наиболее прочной, содержательной и богатой исторической памятью славянства.

Вышесказанное определяет актуальность нашего исследования, поскольку древнерусский язык был и остается важным историческим источником для изучения общественного строя и общественных отношений, материальной и духовной культуры миграций – всей жизни древнерусского народа и его предков. «Почему буквы старославянской азбуки имеют названия, очень похожие на слова?» Мы и не предполагали тогда, что этим самым вопросом мы приоткрываем завесу перед великой тайной, загадкой русского языка. А вдруг старославянская азбука -  это не просто слова, а связный текст, письмо, послание Первоучителя нам, потомкам? Может быть, это письмо можно расшифровать, прочитать? Эти предположения, высказанные нами на уроке, стали толчком к удивительному исследованию, превратились в научную гипотезу.

Гипотеза: Если названия букв славянской азбуки, являясь словами  и словоформами старославянского языка, представляют собой связный текст, то какая истина заложена в азбуки.

Объект исследования: славянская  азбука

Предмет исследования: загадка азбучных истин.

Цель предполагаемого исследования: разгадать загадку азбучных истин, что позволит понять в полной мере  глубочайший сакральный, культурно-исторический и нравственный смысл, заложенный в азбуке.

Цель и гипотеза определили следующие задачи исследования:

1. Изучить литературу об истоках и конкретно-исторических условиях возникновения и развития  славянской письменности.
2. Выделить и проанализировать азбучные наименования с точки зрения их грамматической формы, для чего необходимо изучить основные грамматические особенности старославянского языка.
3. Перевести на современный русский язык и осмыслить азбучный текст.
4. Прочитать послание предкам.
5. Отобрать и рассмотреть пословицы и поговорки, в которых прописаны  азбучные истины.
6. Выпустить буклет с прописными истинами славян к предкам.

Теоретическая и практическая значимость работы определяется возможностью использования результатов исследования в процессе изучения культуры русского народа на уроках МХК, истории, русского языка и литературы, а также при проведении дальнейших исследований в школьном проекте «Есть ли корни у народа».

Эти задачи обусловили основные методы исследования:

1. сравнительно-исторический,
2. сопоставительный,
3. контекстуальный и др.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

1. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ

1.1 Актуальность

1.2 История становления азбуки.

1.3 Азбуку как шифр творения разных народов

1.4 От Пифагора к российским учёным (Г.С.Гриневич, Л.И.Сотникова, А.Д..

1.5. Символы в азбуке вчера и сегодня.

1.6. Связь букв и цифр

1.7. Глаголы повелительного наклонения – свидетельство о поучительном смысле текста.

2. ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ

2.1. Формообразование слов в азбуке и их значения .

2.2. Азбучное послание.

2.3. Словообразующий смысл слов.

2.4.Интерпретация азбучного текста

2.5. Модель мироздания  в азбуке.

2.6. Сокровища человеческой мысли

2.7. Смысл славянской азбуки заложенный в роде человеческом

2.8 . Заповеди наших предков

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ

1.1 Актуальность.

Высшая продуктивная деятельность человечества достигается в результате накопления и обмена информацией. Важнейшим средством общения, или передачи информации, является письмо - система знаков отображения речи. Этапы эволюции этой системы: пиктографическое письмо, рисуночное, иероглифическое, слоговое и, наконец, алфавитное - народы мира проходят своим путём, порой подолгу задерживаясь на регрессивной системе и попадая, таким образом, в капкан исключительной трудности проведения реформ письменности в период информационной перенасыщенности. В современном обществе люди мало задумываются о происхождении алфавита. Мы постоянно пользуемся буквами и не думаем, что они обозначают. В своей работе я исследую историю и происхождение  азбуки, связь прошлого и настоящего.

Русская азбука – уникальное явление среди всех известных способов буквенного письма. Она отличается от других алфавитов не только совершенным воплощением принципа однозначности графического отображения: один звук – одна буква. В этой азбуке, и только в ней, есть содержание. И в том вы сейчас убедитесь сами.

1.2. История становления азбуки. 

До недавнего времени считалось, что Азбука – это просто буквы языка, расположенные в определённом порядке. То есть просто значки.

 В современном русском языке – 33 буквы. По официальным источникам, до реформы Кирилла и Мефодия в русском языке было 43 буквы, а по неофициальным – 49.

Первые 5 букв выбросили Кирилл и Мефодий, потому что не было в греческом языке соответствующих звуков, а для четырех дали греческие названия.

Ярослав Мудрый убрал еще одну букву, осталось 43.

Петр I сократил до 38.

Николай II до 35.

В рамках реформы Луначарского из алфавита были исключены буквы «ять», «фита» и «и десятеричное» (вместо них должны употребляться Е, Ф, И), а также бы исключён твёрдый знак (Ъ) на конце слов и частей сложных слов, но сохранялся в качестве разделительного знака (подъём, адъютант).

Кроме того, Луначарский убрал образы из Буквицы оставив только фонемы, т.е. язык стал без образным = безобразным. Так вместо Букваря появился Алфавит.

До 1942 года официально считалось, что в русском алфавите 32 буквы, поскольку Е и Ё рассматривались как варианты одной и той же буквы.

1.3 Азбука как шифр творения разных народов

 Приведу пример, англичане обходятся 26 буквами, самым большим по количеству букв в книге рекордов Гиннеса зарегистрирован кхмерский алфавит. В нём насчитывается 72 буквы. На этом языке говорят в Камбодже.

Однако наибольшее количество букв содержит убыхский алфавит - 91 букву. Убыхский язык (язык одного из кавказских народов) считается одним из рекордсменов по звуковому разнообразию: по оценкам специалистов, в нём насчитывается до 80 согласных фонем.

Казахский и башкирский кириллический алфавит содержит 42 буквы.

Ныне действующий чеченский алфавит содержит 49 букв

Современный грузинский алфавит состоит из 33 букв.

В македонском и молдавском кириллическом алфавите 31 буква.

Финский алфавит также состоит из 31 буквы.

Болгарский кириллический алфавит включает 30 букв - по сравнению с русским, в нём отсутствуют буквы Ы, Э и Ё.

Тибетский алфавит состоит из 30 букв-слогов, которые считаются согласными. Каждая из них, составляя начальную букву слога и не имея при себе другого гласного знака, при произношении сопровождается звуком «а».

В шведском и норвежском алфавите - 29 букв.

Арабский алфавит содержит 28 буквы. В испанском алфавите – 27 буквы.

В латинском, английском, немецком и французском алфавите – 26 буквы.

Итальянский алфавит состоит «официально» из 21-й буквы, но реально насчитывает 26 букв.

В греческом алфавите – 24, в стандартном португальском алфавите - 23 буквы.

В еврейском алфавите 22 буквы, разница между прописными и строчными буквами отсутствует.

Наименьшее количество букв в алфавите племени ротокас с острова Бугенвиль, Папуа-Новая Гвинея. Их всего одиннадцать (а, b, е, g, i, k, о, р, t, u) – из них 6 согласных.
С учётом того, сколько букв в языке одного из папуасских племён, интересен тот факт, что во всех алфавитах количество букв постепенно меняться, как правило, в сторону уменьшения.

Изменение количества букв в алфавите во всех странах мира, как правило, происходит с приходом новой власти для того, чтобы молодое поколение оказалось отрезанным от языка, литературы, культуры и традиций своих предков, а через некоторое время заговорило на совершенно другом языке. 2007 год - объявлен годом русского языка. Забывая свое исконно русское, появляются новые слова Путиниана , Путинизм и т.д. Появляются учёные, которые стремятся урезать Азбуку, не понимают многого (или понимают, но умышленно творят зло). 
Ещё в древние времена наши предки рассматривали Азбуку как шифр творения. У многих народов Азбуки обожествлялись. Слово всегда воспринималось как начало творения, а буква была единицей, атомом творения. За каждой буквой стоял свой смысл, свой образ, своё значение. 
1.4 От Пифагора к российским учёным.

В последнее время группа российский учёных (Г.С.Гриневич, Л.И.Сотникова, А.Д.Плешанов и другие) доказали, что в нашей Азбуке в зашифрованном виде содержатся знания о законах мироздания. 
Что такое буква? Буква – это единица, это атом смысла. Буквы имеют определённую форму, графику. За каждой буквой стоит своя цифра, своё число.

Ещё Пифагор утверждал, что у буквы и у цифры одинаковые вибрации. 
С открытием торсионных полей стала известна ещё одна составляющая буквы. Так как каждая буква имеет свою форму, а форма создаёт торсионное поле, то буква содержит в себе определённую информацию поля Сознания. 
То есть, урезая Азбуку, мы отключаемся от той или иной области общего информационного поля Вселенной, от общего поля Сознания. А это ведёт к деградации человека. 

1.5. Символы в азбуке вчера и сегодня.
Каждая буква русской Азбуки является символом чего-либо. 
То есть за каждой буквой у наших предков были определённые образы. А чрез образы они творили. Ведь мы уже знаем, что для того, чтобы создать что-либо, необходимо сформировать образ. 
А какова нынешняя Азбука? Какие образы за буквами теперь? 
А – арбуз. 
Б - барабан. 
В – ворона. 
И так далее. 
1.6. Связь букв и цифр не случайна .

Почему Тургенев писал о великом и могучем Русском Языке? 
Да потому, что ещё в то время он таким и был, пока 23 декабря 1917 года не сделали русской Азбуке очередное «обрезание». 
Связь букв и цифр не случайна. Учёные пытаются её разгадать. Это ещё одна грань Азбуки, которую ведали наши предки. Получается, что Азбука – это система числовых кодов. И, произнося слова, мы общаемся с Космосом, со Вселенной. И Вселенная откликается на наши вибрации. Язык дан человеку не только для общения между собой, но и для общения с Космосом. 
Уже давно доказано, что всё живое и даже неживое в этом мире реагирует на звуки. Звуки могут улучшить или тормозить рост растений, влиять на рост микроорганизмов. С помощью звука можно изменять сознание человека. Видео факт, который подтверждает  значения  слов – звуков на  многогранный мир.

1.7. Глаголы повелительного наклонения – свидетельство о поучительном смысле текста. Первое на что мы еще обратили внимание, что в азбуки  встречаются слова разных частей речи. Это не только имена существительные, но и глаголы (вьдь, глаголи, естъ, живьте, мыслите, рьци), местоимения (азъ, нашъ, онъ), наречия (sьло, како), прилагательные (тврьдо), союзы (и, иже), предлоги (отъ).

Тщательно проанализировав глагольные формы, мы увидели, что глаголы употреблены не в отвлечённой  неопределённой форме, а,  в основном, в повелительном наклонении 2-го лица: глаголи – «говори» (от глаголати – «говорить»),

 живьте – «живи» (от жити – «жить»),

мыслите – «думайте, размышляйте» (от мыслити – «думать»),

 рьци -  «скажи» (от решти – «сказать»).

Такой сознательный выбор глагольных форм может свидетельствовать о поучительном, проповедническом смысле текста.

 Отметим и синтаксическую сочетаемость рядом стоящих слов. Например, согласование в роде и числе (слово тврьдо, людие мыслите), употребление личных форм глагола при подлежащем (добро естъ, азъ вьдь), глагольное управление падежной формой существительных (рьци слово, боукы вьдь).

Данные факты грамматического характера, несомненно, свидетельствуют в пользу единого закодированного азбукой текста.

Однако, чтобы доказать, что названия славянских букв представляют собой связный текст, нам важно было убедиться не только в грамматической, но и в лексической сочетаемости азбучных наименований. Для этого мы подробно рассмотрели значения соответствующих слов старославянского языка. Отметим, что значение некоторых из них (азъ, боукы, добро, глаголи и др.) общеизвестно и отражено в учебниках по старославянскому языку, этимологических словарях.  Однако в азбучном тексте встречаются также слова с малоизвестными значениями или совсем непонятные, нуждающиеся в этимологизации (иже, онъ, ци и др.). Попытка установить лексическое значение таких слов превратилась в самостоятельное исследование.

2. ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ

2.1. Формообразование слов в азбуке и их значения .

Итак, при обозначении букв славянской азбуки использованы старославянские слова и словоформы  в следующих значениях.

Азъ – я.

Букы - письмо, грамота. В качестве азбучного наименования слово употреблено в форме винит. падежа ед. числа (боукы).

Вьдь – знаю, осознаю

Объединяя акрофонические названия первых трёх букв азбуки, получаем следующую фразу: Азъ буки веде – Я знаю буквы.

Обратите внимание: Азъ – Я – первая буква в азбуке (а не последняя, как в современном алфавите). Потому что именно с меня и начинается мой Мир, моя Вселенная.

Азъ – это основа, начало. Основа всему – знание  предков своих. То есть своих родителей, своих корней.

Глаголи – говори (повелит. наклонение 2-го лица). Глаголати – говорить.

Добро – добро.

Глаголь Добро – говори, делай добро. Помните, как у Пушкина: «Глаголом жечь сердца людей». Глагол – это и слово, и дело одновременно. Глаголь – говори. Глаголю – говорю. Говорю – значит делаю. А что нужно делать? Добро, делать добро – значит жить в труде, а не прозябать.

Естъ – есть.

Живъте – живи (повелит. наклонение 2-го лица). Жити – говорить.

Sьло – очень, сильно. Также слово имеет значение «совершенно», «в высшей степени». Например: sьло вьдь – «совершенно осознаю» усердно, со рвением. (Григорий Назианзин, XIв.)

Земля – не только «противоположение небу», но и «мир». Планета Земля, её обитатели, земляне. Живите Зело Земля. Живите зело землёю и на земле. Ибо она кормилица-матушка наша. Земля даёт жизнь.  Например: Поите господа вься земля (Григорий Назианзин, XIв.).
И Како Люди Мыслите – Наш Он Покой. То есть как вы, люди, думаете – таков ваш мир. Вот вам закон отражения. Что посеешь, то и пожнёшь. 
Рцы Слово Твёрдо. Говори слово твёрдо. Слово твоё должно быть твёрдым. Сказал – сделал. 
Оук Ферт Херъ. Укъ – основа знания. Сравните: наука, учить, навык, обычай. 
Фертъ – оплодотворяет. 
Херъ – божественный, данный свыше. Сравните:

немецкое Herr- господин, Бог, греческое – иеро – божественный. Английское – hero – герой,

 а также русское имя бога – Хорс. Знание – плод Бога, дар Божий. 
Цы – точи, проникай, вникай, дерзай. 
Цы – энергия жизненно важная, высшая структура. Отсюда значение слова «отцы» - от «Цы» идущие – от Бога идущие. 
Червь – тот, кто точит, проникает. 
Шта – что в значении «чтобы». 
Ъ, Ь (еръ, ерь) – варианты одной буквы, она означала неопределённый краткий гласный, близкий к «э». 
Слово «ъръ» означало сущее, вечное, сокровенное. Пространство-время, недоступное человеческому разуму, светоч, Солнце. «Ъръ», по всей вероятности, одно из наиболее древних слов современной цивилизации. Сравните египетское Ра – Солнце, Бог. 
Само слово время содержит тот же корень, поскольку начальное «в» развилось именно из придыхания, с которым надо произносить «ъ» в начале слова. Многие исконно русские слова содержат тот же корень, например: утро – от Солнца (корень «ут» - оттуда, там), вечер – векъ Ръ – век Ра, истекающее время Солнца. 
В смысле «пространство, Вселенная» от того же корня происходит русское «рама». 
Слово «рай» означает: множество Солнц, т.е. обиталище бога Ра. Самоназвание цыган «ром, рома» - свободный, свободная, Бог – во мне, я – Вселенная. Отсюда же индийский Рама. В смысле «свет, светило, источник света»: клич «Ура!» означает «К Солнцу!». Яркий означает подобный солнечному свету, радуга и т.д. 
Юсъ малый – свет, старорусское яс. В современном русском языке корень «яс» сохранился, например, в слове «ясный». 
Ять (яти) – постичь, иметь. Сравните: изъять, взять и т.д. 
Цы, черве, шта Ъра юсъ яти! Что означает: дерзай, точи, червь, чтобы Сущего свет постичь! 
Вывод:

2.2. Азбучное послание.

Совокупность приведённых выше фраз и составляет азбучное послание: 
Азъ буки веде. 
Глаголь добро есте. 
Живите зело, земля, 
И, иже како люди. 
Мыслете наш он покой. 
Рцы слово твёрдо. 
Укъ фертъ херъ. 
Цы, черве, шта ъра юсъ яти! 

В современном переводе это звучит так: 
Я знаю буквы. 
Письмо – это достояние. 
Трудитесь, усердно, земляне! 
Как подобает разумным людям. 
Постигайте мироздание. 
Несите слово убеждённо! 
Знание – дар Божий. 
Дерзайте, вникайте… 
Чтобы Сущего свет постичь! 

2.3. Словообразующий смысл слов.

Из вышеупомянутых слов, что 2012 год — это новая ступень к исторической высоте, оглядываясь на которую, мы лучше видим настоящее и святительный путь к будущему» (Дмитрий   Анатольевич  Медведев), давайте обратимся к той самой исторической высоте, на которую стоит оглянуться и постичь истину .

Так как слова на Руси слагались из  буквиц - образов, слогов , следовательно древне русское письмо было слоговым, являясь собой аббревиатурой с многомерными смыслами мироздания,  потому и считается русский язык – словообразующим, подобно тому, как химические элементы из таблицы Д.И. Менделеева сочетаясь порождают новое вещество давайте расшифруем, что обозначает в словосочетание фраза  «образ жизни».

ОБРАЗ ЖИЗНИ

ОБРАЗ -  ОНЪ    БОГИ  ЕРЪ   РЪЦЫ  АЗ - сложив буквы получаем

 «Он Богами творимый, рекомый асом»,

где АС- человек, РЪЦЫ-речь, реченье.

ЖИЗНЬ-Слово жизнь тоже аббревиатура.

ЖИВОТ ЗЕМЛЯ НАШЬ ЕРЪ –

«Это значит живот земли нашей созданный свыше». Объединяя слова получаем «Богами и асом творимый один из ликов живы» Где жива- единица жизни –подлинное Я, т.е.  моя душа. Красивый концерт!

Слово душа тоже аббревиатура

ДУША «Добро изначально посланное умножаемое асом» Умножать значить взрастить душу, пробудить совесть.

СОВЕСТЬ  - тоже можно расшифровать как: совместное с творцом ведание  бытия.

 В современном значении   это образ жи́зни — способ, формы и условия индивидуальной и коллективной жизнедеятельности человека, типичные для конкретно-исторических социально-экономических отношений.

Таким образом, код  или ключ к разгадке тайн и сокрытой информации находится в прочтении древних славянских слогов словами.

Если читаемое таким образом слово сохранило древнюю чистоту, то оно объясняет и определяет предназначение самого себя и может передавать множество смыслов простых и сокровенных. Древние слова и слоги от него, сложенные воедино могут составлять предложения, при различной разбивке которых на придаточные слова образуются различные тексты, объясняющие, указывающие и углубляющие друг друга.

Зная эти сокровенные законы, попробуем разобраться в сакральном смысле некоторых слов.

СВЕТЪ = СЪВЕТЬ+(ТЪ ВЕСЪ) - свет то весть, или Совместная то Весть-СОВЕСТЬ.

ЛУЧЬ + (ЧЪЛО) - лучь чело. Излучение Чело (головы) Человека.

ЧЕЛОВЕКЪ = ЧЕЛО ВЕКА +(КА ВЕЛОЧЕ) - ЧЕЛО ВЕКА КАКО ВЕЛИЧЕЕ. ЛУЧЬ ВЕКА ТО ВЕЛИКИЙ. ЦАРЪ + (рЬца) - царь рекущий. Старший из князей, имеющий право голоса.

КНЯЗЪ = княж = книжник (зънякъ) - книжник знающий. Владеющий сокровенными знаниями.

ВОЛХВЪ = волъсъвъ + (въ сълъво) - Волъсъ съвъвъ Сълъво. Велеса советует Слово.

ЖРЕЦЪ = жъ реце + (цере жъ) - жизнь рекущий, царь жизни.

ОПРЕДЕЛЕННЫЕ КОМБИНАЦИИ ДРЕВНИХ СЛОВ В ИХ СЛОГОВОМ ПРОЧТЕНИИ ЯВЛЯЮТСЯ ПАРОЛЕМ, ЗОЛОТЫМ КЛЮЧИКОМ, ОТПИРАЮЩИМ ЗАВЕТНУЮ ДВЕРЬ, В ЧИСТО ПОЛЕ (информационное поле Вселенной) или в ВЕЩИЙ ЛЕС (где ведают ВЕДЫ).

2.4.Интерпретация азбучного текста

Азбучный текст представляется нам своеобразным посланием не только современникам, но и потомкам. Это послание обнаруживает глубокое философское содержание, удивительное совершенство художественного решения.

Обращаясь ко всем и каждому, кто приобщается к новой письменной культуре. Поучительном, проповедническом смысле свидетельствует сознательный выбор глагольных форм в повелительном наклонении: глаголи, живьте, мыслите. Более того, интонационно-смысловые отрезки мы можем характеризовать как предложения, разные по цели высказывания. Например: азъ вьдь – повествовательный план; глаголи – побудительный план; добро естъ – повествовательный план; живьте sьло земля – побудительный план; иже(и) како – вопросительный план; людiе мыслите – побудительный план; нашъ онъ покои – повествовательный план; рьци слово тврьдо – побудительный план.

Композиция этого своеобразного «благовествования» подчинена его художественной идее – осознанию приобщения к грамоте как первого шага в познании мира.

Начало азбуки – понятие «я» (азъ)  открывает тему индивидуального духовного пути.

Уже в экспозиции Первоучитель формулирует свою «благую весть» в лаконичной фразе Добро естъ!, утверждающей  высшую ценность христианской культуры. Отметим, что здесь слово добро выступает в предельно расширенном значении: «абсолютное благо», «добро, исходящее от Бога», обязательный атрибут божественного начала. А раз добро есть, раз существует абсолютное благо, то закономерен призыв к совершенной жизни, к жизни, наполненной познанием Бога.

2.5. Модель мироздания  в азбуке.

Развивая тему индивидуального духовного пути, создает модель мироздания. Он задаёт философский размах духовному поиску, используя антитезу земля (мир материальный, живущий, изменяемый)– онъ покои (мир идеальный, потусторонний, вечный). Это своеобразная система координат мира, в котором пребывает человек:

Постигая  модель мироздания, которая учит различать добро и зло, жизнь и смерть, мы обращаемся к культуре народа, к историческим корням, заложенные в сказках и былинах, песнях и обрядах, пословицах и поговорках. Тому пример «Сказка  ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок!» Каждая Древняя Русская Народная Сказка, не разбавленная тенью - уКАЗКА, а алгоритм выхода в жизнь. 

2.6. Сокровища человеческой мысли

Проанализируем пословицы и поговорки, включающие буквы древнеславянской азбуки.

Сокровища человеческой мысли, духовного труда, исторического, общественного, трудового, житейского опыта сохраняются и передаются из поколения в поколение. Писатель Михаил Шолохов сказал: «Величайшее богатство народа – его язык! Тысячелетиями накапливаются и вечно живут в слове несметные сокровища человеческой мысли и опыт. И, может быть, ни в одной из форм языкового творчества народа с такой силой и так многогранно не проявляется его ум, так кристаллически не отлагается его национальная история, общественный строй, быт, мировоззрение, как в пословицах». Никто не знает, когда возникли пословицы. Но ясно, что идут они из древнейших дописьменных времён. Это коренное народное творчество, тесно связанное со всем укладом жизни народа. В предисловии к своему сборнику «Пословицы русского народа» Владимир Иванович Даль писал: «Пословицы и поговорки слагаются только в пору первобытной простоты речи и, как отрасли, близкие к корню, стоят нашего изучения и памяти».

Пословица – это образное законченное изречение, имеющее назидательный смысл, обычно характеризующееся особым ритмоинтонационным и фонетическим оформлением (парралелизм построения, стихотворный размер, звуковые повторы, рифма и т.п.)

Поговорка – это образное, иносказательное выражение, метко определяющее какое-либо жизненное явление, лаконичное по форме, в отличие от пословицы не заключающее в себе прямого поучительного смысла, с чем связана синтаксическая незаконченность.

Пословицы создавались и бытовали в простом народе, среди крестьян. Но есть особая группа – пословицы и поговорки славянской азбуки. Во-первых, это произведения устного народного творчества. Во-вторых, возможно примерно определить время и обстоятельства возникновения этой группы пословиц: они возникли, когда церковнославянская грамота широко распространилась, и устроились школы. В-третьих, эти пословицы бытовали в образованной среде.

Пословицы и поговорки, включающие буквы древнеславянской азбуки. Источниками для нашего исследования послужила следующая литература:

Даль В.И. Пословицы русского народа. Сборник в 2 томах;

Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4 томах;

Саблина Н.П. Буквица славянская. Поэтическая история азбуки с азами церковнославянской грамоты.

Следует отметить, что за историю развития алфавита русского языка часть букв утеряна полностью (написание и произношение), а часть букв (написание) осталась в современной азбуке, приобретя более краткое звучание, но старославянское звучание этих букв сохранилось, в частности, в пословицах и поговорках. В этой связи мы считаем целесообразным сделать выборку пословиц и поговорок, в которых используются не только утраченные фонетически и графически буквы древнеславянской азбуки, но и старославянские названия букв, не дошедшие до нашего времени.

1)         Аз, да всему горазд.

2)         Писать азы (т.е. буквы).

3)         Аз не без глаз, про себя вижу.

4)         Аз пью квас.

5)         Прописным азом ноги растопырил.

6)         Аз да увяз, да не выдрахся.

7)         Сидеть на азах (начинать какую-нибудь науку).

8)         Сперва аз да буки, а там и науки.

9)         Начать с азов.

10)      За аз да буки, так и указку в руки.

11)      Я – последнее слово в азбуке, да аз – первое.

12)      Аз да буки не избавят от муки.

13)      Аз да буки – и все науки.

14)      Не суйтесь, буки, поперёк аза.

15)      Это ещё буки.

16)      Когда-то ещё буки будут.

17)      Буки-букашки, веди-таракашки, глаголь-кочерёжка.

18)      Буки боднут, веди обманут.

19)      Что ни бай, а писать веди надо.

20)      Веди проведали, что буки будут, а им уж и след простыл.

21)      Аз-алашки, буки-букашки (барашки), глаголь-голяшки (долгая песнь о трудном чтении).

22)      Он на глагол лезет.

23)      Не миновать ему глаголя.

24)      Смотреть глаголем (крючком, ябедником, сутягой).

25)      Домишка расползся врозь, как живёте.

26)      Иже да како не солгут никако.

27)      Како, он – конь, буки, ерык – бык, глаголь, аз – глаз.

28)      Кабы не буки – еры, да не люди – аз, ла далёко бы увезла.

29)      Все люди, как люди, а мы, как мыслете.

30)      Писать мыслете, метать петли, закидывать крюки (быть пьяну).

31)      Брюшко оником, ножки хером.

32)      Ротик оником, губки жемочком.

33)      Сам оником, ручки фертом.

34)      Глаголь, аз – глаз, покой, аз – показ.

35)      Два косяка с притолокой, два полколеса, два стяга с колесом, два стяга с крючком (покой).

36)      Твердо, он – да и то подперто (заперто).

37)      Стоять фертом, подпереться фертом (обеими руками в бока).

38)      Там я (Наполеон), барыней пройдуся, фертом в боки подопруся.

39)      Фертом не ходят сохой орющие (пашущие).

40)      У него ноги хером.

41)      Ерь да еры упали с горы, ерь да ять никому не поднять.

42)      Ер Егорка упал в озёрко: сам не потонул и воды не всколебал.

43)      Сделать на ять.

44)      У нея ротик фитою.

45)      От фиты подвело животы.

46)      Фита – школьный грамотей, дошлый писака.

47)      Фита не славна, а вещь она славна.

48)      Фита, ижица к розге ближится.

49)      Кси, пси с фитою пахнули сытою.

50)      Не суйся, ижица поперёк аза.

51)      Фита да ижица – к ленивому плеть ближится.

52)      От аза в глаза, а в людей ижицей тычет.

53)      От аза до ижицы.

54)      Пропишу я тебе ижицу.

Собрано 53 пословицы и поговорки. В них употреблены 23 буквы древнерусской азбуки. Аз упоминается в 19 пословицах. Это самое частое употребление.

Буки – 10 раз.

Веди – 4.

Глаголь – 7.

Живете, иже – по 1 разу.

Мыслете – 2.

Он – 2.

Оник (ук) – 3.

Покой – 2.

Твердо – 1.

Ферт – 4.

Хер – 2.

Ерь – 2.

Еры – 3.

Ер – 2.

Ять – 2.

Фита – 7.

Кси, пси – 1.

Ижица – 6.

На первом месте по частоте употребления в пословицах и поговорках буква аз. На втором – буки, на третьем – глаголь и фита, на четвёртом – ижица, на пятом – веди и ферт.

Наиболее употребительные буквы находятся в начале и конце азбуки.

Аз вместо буквенного часто приобретает расширенное значение «азбука», «буквы», «начала науки». Буквы аз, глаголь, фита, ферт, ижица – очень выразительные по начертанию, и на похожесть с ними часто обращают внимание.

Каждая буква представляет собой набор определённых признаков: звуковое значение, числовое значение, начертание, место в алфавите.

При употреблении в пословицах и поговорках подчёркиваются их разные признаки.

Признак положения в азбуке

Аз, да всему горазд.

Сидеть на азах (начинать какую-нибудь науку).

Сперва аз да буки, а там и науки.

Начать с азов.

За аз да буки, так и указку в руки.

Не суйтесь, буки, поперёк аза.

Это ещё буки.

Когда-то ещё буки будут.

От фиты подвело животы.

Фита да ижица – к ленивому плеть ближится.

От аза в глаза, а в людей ижицей тычет.

От аза до ижицы.

Признак формы, начертания

Прописным азом ноги растопырил.

Он на глагол лезет.

Не миновать ему глаголя.

Смотреть глаголем (крючком, ябедником, сутягой).

Домишка расползся врозь, как живёте.

Все люди, как люди, а мы, как мыслете.

Писать мыслете, метать петли, закидывать крюки (быть пьяну).

Брюшко оником, ножки хером.

Ротик оником, губки жемочком.

Сам оником, ручки фертом.

Два косяка с притолокой, два полколеса, два стяга с колесом, два стяга с крючком (покой).

Твердо, он – да и то подперто (заперто).

Пропишу я тебе ижицу.

У нея ротик фитою.

Стоять фертом, подпереться фертом (обеими руками в бока).

Там я (Наполеон), барыней пройдуся, фертом в боки подопруся.

Фертом не ходят сохой орющие (пашущие).

У него ноги хером.

Признак звучания важен в шуточных складах, которые составляли без особого смысла – только чтобы запомнить, как пишется и произносится буква:

Аз пью квас.

Аз да увяз, да не выдрахся.

Когда-то ещё буки будут.

Буки-букашки, веди-таракашки, глаголь-кочерёжка.

Буки боднут, веди обманут.

Веди проведали, что буки будут, а им уж и след простыл.

Аз-алашки, буки-букашки (барашки), глаголь-голяшки (долгая песнь о трудном чтении).

Како, он – конь, буки, ерык – бык, глаголь, аз – глаз.

Глаголь, аз – глаз, покой, аз – показ.

Твердо, он – да и то подперто (заперто).

Есть 2 пословицы, которые выражают любовь, почтение русского народа к своей азбуке:

Иже да како не солгут никако; Фита не славна, а вещь она славна (буква фита – начальная в греческих словах Бог и Богородица, она пишется на иконах).

 2.7. Смысл славянской азбуки заложенный в роде человеческом

Попробуем понять, какой сокровенный смысл заложен в   человека, русского поэта: Александра Сергеевича Пушкина.

При разборе имени не надо нарушать последовательности. Сначала нужно написать свое имя, потом имя отца, после имя рода (Фамилию). Надо записать текст в одну строку без разделения:

АЛЕКСАНДРСЕРГЕЕВИЧПУШКИН.

Если рядом с согласной буквой, отсутствует гласная, поставьте на ее место “Ъ”:

АЛЕКЪСАНЪДЪРЪСЕРЪГЕЕВИЧЪПУШЪКИНЪ.

Потом нужно найти корни известных слов и слоги являющиеся придаточными словами и разбить текст на слова:

АЛЕКЪ САНЪДЪРЪ СЕРЪ ГЕЕ ВИЧЪ ПУШЪ КИНЪ

Олег Вещий - Заря Земли, вижу пуще коня = (время),(быстрей).

Еще одно правило:

Гласные - О, А, Е - самые древние, взаимозаменяемые со всеми гласными.

СОгласные - С переходит в З, Ж, Ч, Ш и наоборот. Б переходит в В. К в Г.

Если корни Слов неизвестны, можно посмотреть их в словарях Древне-Русского Языка.

Сандры - Веды. Гея - Земля. Пуще - быстрей.

Иная разбивка на Слова может дать другой текст, углубляющий и объясняющий этот.

Для другого прочтения нужно разбить текст по Слогам:

А ЛЕ КЪ СА НЪ ДЪ РЪ СЕ РЪ ГЕ Е ВИ ЧЪ ПУ ШЪ КИ НЪ

и записать его наоборот:

НЪ КИ ШЪ ПУ ЧЪ ВИ Е ГЕ РЪ СЕ РЪ ДЪ НЪ СА КЪ ЛЕ Я

затем разбить по Словам:

НЪКИ ШЪПУЧЪ ВИ ЕГО РЪСЕ РЪДЪНЪ САКЪЛЕЯ

Здесь понятно и без словаря:

Нука шепчи ты его речи Родину соклеешь.

Но что же теперь получилось?

АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ ПУШКИН, ОЛЕГ ВЕЩИЙ - ЗАРЯ ЗЕМЛИ, ВИДИТ БЫСТРЕЙ ВРЕМЕНИ. НУКА! ШЕПЧИ ТЫ ЕГО РЕЧИ - РОДИНУ СПАСЕШЬ.

А интересно, какая это Его Речь в первую очередь шепчется? Ну, конечно, же!!!

У Лукоморья Дуб зеленый;

златая цепь на Дубе том:

И днем и ночью КОТ (код?) ученый,

Все ходит по цепи КРУГОМ;

Идет НАПРАВО - песнь заводит,

НАЛЕВО - сказку говорит.

О каком это КОДе он говорит? Не о том ли как надо расшифровывать слова СПРАВА НАЛЕВО и КРУГОМ?

“ОДНУ я помню: Сказку эту поведаю теперь я Свету”...ЗДЕСЬ РУССКИЙ ДУХ...

ЗДЕСЬ РУСЬЮ ПАХНЕТ! Давайте теперь проверим, что это за сказку цепной Кот рассказывает.

Что там, у Пушкина в Эпилоге “Руслана и Людмилы”?

“И скрылась от Меня на ВЕК богиня тихих песнопений...” Почему многоточие?

Проверим:

И СЪ КЪ РЫ ЛА СЬ О ТЪ МЕ НЯ НА ВЕ КЪ БО ГИ НЯ ТИ ХИ ХЪ ПЕ СЪ НО ПЕ НИ Й

Й НИ ПЕ НО СЪ ПЕ ХЪ ХИ ТИ НЯ ГИ БО КЪ ВЕ НА НЯ МЕ ТЪ О СЪ ЛА РЫ КЪ СЪ И

Разобьем по Словам. Здесь понятно, что:

Й НИ ПЕНО СЪПЕХЪ ХИТИ НЯГИ БОКЪ ВЕНА НЯМЕ. ТЪО СЪЛА РЫКЪСЪИ...

Я не песню спеть хотел кою Бог велел мене. То Сила рокотает...

Прям ни в Сказке сказал, но пером описал. Что за Силушка рокотает там, за многоточием, у Вещего Олега?

И читается внутрь и отвне. ЕСЛИ ЗАХОТЕТЬ, то можно почитать, Пушкин ведь в каждом доме на книжной полке стоит. Уже и ВЕК минул давно, а Пушкин все пылится на книжных полках, и ни кто его по Настоящему Прочитать НЕ ХОЧЕТ.

Удивительное дело! Мы даже не заметили, как прикоснулись к настоящему чуду, к чудесным тайнам Русского Языка. Мы обратились всего лишь к Имени, а Имя Нас призывает СПАСТИ РОДИНУ, и не просто призывает, а указывает Путь Спасения, подготовленный для Нас давным давно, тысячелетия назад, нашим ВЕЛИКИМ МОГУЧИМ РУССКИМ НАРОДОМ.

Нам Всем вместе, объединившись с другими Народами Матери Земли, осталось лишь поставить последнюю, аккордную точку в этой Божественной симфонии и найти « святительный путь к будущему», как говорил президент .

2.8 . Заповеди наших предков

А «Святительный путь к будущему», это то, что заповедовали предки, то , что передавалось из поколения в поколение:

1. Ты получишь тело. Оно может тебе нравиться или не нравиться, но это единственное, что точно будет в твоем распоряжении до конца твоих дней.

2. Тебе придется учиться в школе под названием Жизнь на Планете Земля. Каждый человек и каждое событие - твой Универсальный Учитель.

3. Не существует ошибок, только уроки. Неудачи - неотъемлемая часть успеха. 

4. Урок будет повторяться в разнообразнейших формах, пока не будет усвоен полностью. Если не усвоишь легкие уроки - они станут труднее. Когда усвоишь - перейдешь к следующему уроку.

5. Внешние проблемы - точное отражение твоего внутреннего состояния. Если изменишь свой внутренний мир - внешний мир так же изменится для тебя. Боль - это способ, который Вселенная использует, чтобы привлечь твое внимание, когда что-то неправильно.

6. Ты поймешь, что урок усвоен, когда твое поведение и отношение к страданиям изменятся. Мудрость достигается практикой. Немного чего-то лучше, чем много ничего.

7.  Жизнь мастерит раму, а картину пишешь ты. Если ты не возьмешь ответственность за написание картины, то за тебя её напишут другие.

8. Ты получишь все, что захочешь. Твои прошлые и настоящие желания и мысли определяют твое будущее. Но помни, что вечность и твое истинное и Высшее Я - это то, чего не стоит менять ни на что и никогда.

9. Все ответы находятся в тебе. Ты знаешь больше, чем написано в книгах. Но чтобы вспомнить это - нужно читать книги, смотреть в себя, слушать себя и доверять себе.

10. Ты вспомнишь об этом тогда, когда захочешь найти верное решение своих проблем и сделать свою жизнь успешной. И тогда вся Вселенная будет помогать тебе вернуться к Себе и к Вечным Истинам.

Заключение.

Мы рассмотрели значения соответствующих азбучным наименованиям слов и словоформ старославянского языка и убедились в их не только грамматической,  но  лексической сочетаемости. Это, во-первых, доказывает, что славянская азбука не представляет собой всего лишь случайного скопления взятых наугад слов с нужным начальным звуком, Она является «зашифрованным» временем посланием, письмом. Конечно, было бы в корне неверно понимать последовательность буквенных наименований как завершённый, замкнутый текст, который следует воспринимать однозначно и буквально. Ведь каждое слово-понятие в христианской культуре имеет не только буквальный смысл, но и обобщенный, аллегорический. И всё же мы видим, что в азбучном тексте содержится установка, направляющая деятельность человека в соответствии с нравственными ориентирами христианского вероучения, напоминая нам о том, что у человека всегда есть выбор. И человек должен помнить, что от того, каким будет этот выбор, зависит многое, ведь в конечном итоге выбор между добром и злом – это выбор между жизнью и смертью, благословением и проклятием.

 Мы считаем, что такое возрождение исходного, этимологического смысла «азов» нашего повседневного письма позволяет не только глубже понять первоосновы славянской культуры, но и найти нам, людям XXI века, истинные нравственные ориентиры, изучать историю и чтить великие даты, которые стали юбилейными в 2012 году:  

1150-летие создания Русского государства

975 лет со дня основания первой библиотеки на Руси

1150 лет городу Ростов Великий

860 лет городу Кострома

980 лет городу Курск

200 лет со дня Бородинского сражения

150 лет со дня рождения Петра Аркадьевича Столыпина

770 лет со дня «Ледового побоища»

460 лет со дня присоединения Казани к России

400 лет со дня освобождения Москвы (ополчениями Минина и Пожарского)

340 - й день рождения великого русского императора и полководца Петра I

290 лет со дня утверждения Табели о рангах

250 лет со дня Манифеста о даровании свободы российскому дворянству

100 лет Музею изобразительных искусств Пушкина

70 лет со дня окончания битвы под Москвой в Великой Отечественной войне

90 лет со дня основания пионерской организации

70 лет со дня начала Сталинградской битвы

95 лет со дня со дня «Декрета о мире», «Декларации прав народов России», «Великой      Октябрьской социалистической революции»

90 лет со дня образования СССР

150 лет Санкт – Петербургской консерватории

150 лет памятнику тысячелетие России

160 лет со дня открытия Эрмитажа

Библиография.

1. Горшков А.И. Старославянский язык. М., 1963.
2. Горшкова О.В. Сборник задач и упражнений по старославянскому языку. М., 1975.
3. Зыков Э.Г. Судьба Азбучной молитвы в древнерусской письменности. Л., 1971.
4. Иванова Т.А. Старославянский язык. М., 1977. С.22
5. Истрин В.А. 1100 лет славянской азбуке. М., 1988.
6. Кондрашов Н.А. Славянские языки. М.,1962.
7. Кузнецов П.С. Историческая грамматика русского языка. М., 2007.
8. Лысова О.В. Откуда есть пошла славянская письменность // Русский язык и литература для школьников. 2007. №2. С.33-38
9. Львов А.С. Очерки по лексике старославянских памятников. М., 1966.
10. Папина А.Ф. Происхождение славянской письменности. М., 2007
11. Пушкин А.С. Полн. собр. соч.: В 10 т. Т.VII, М.-Л.,1979.
12. Савельева Л.В. Сакральный смысл славянской азбуки // Север.1993. №9.С. 153
13. Хабургаев Г.А. Старославянский язык. М., 1974
14. Цейтлин Р.М. Лексика старославянского языка. М., 1977
15. Черноризец Храбр. О письменах // Сказания о начале славянской письменности. М., 1981.

Словари

1. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка: В 4 т. М., 1964-1973.
2. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка: В 4 т. М., 2004.
3. Словарь церковно-славянского языка / Гл. ред.Ф.П. Филин. СПб., 1999
4. Шанский Н.М., Иванов В.В. Краткий этимологический словарь русского языка. М., 1971.
5. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: в 4 т. М., 1999.