Марийская вышивка

X Межрегиональные юношеские научно-исследовательские чтения имени Каюма Насыйри

Секция: декоративно-прикладное искусство

Исследовательская работа

Марийская вышивка: традиции и современность

Самуткина Анна

Бимская средняя общеобразовательная школа

Научный руководитель:

учитель биологии первой категории

Самуткина Елена Геннадьевна

Бима 2012 г.

Содержание

Введение……………………………………………………………………………2

Основная часть

                Из истории……………………………………………………………….3

                Ознакомление с орнаментом марийской вышивки……………………3

                Значение некоторых марийских узоров………………………………..4

                Значение цвета в вышивке………………………………………………4

                Маритяр – оберег………………………………………………………..4

                Вышивка в настоящее время……………………………………………6

Заключение ……………………………………………………………………….7

Использованная литература ……………………………………………………..8

Приложения……………………………………………………………………9-11

Введение

Вглубь веков уходит история и культура марийского народа. Не было ни одного периода в истории нашего края, когда не существовало бы искусство украшения. Человек украшал свое жилище, свою одежду, домашнюю утварь. В народе всегда существовал и существует потребность дополнить жизнь красотой. Человек вкладывал в изделие не только свой труд, но и свои мечты, надежды, радости.

Вышивка относится к древнейшим достижениям марийского народного искусства. Народ мари издавна славился искусством вышивания. Вышивать умела в прошлом каждая женщина. Учили вышивать с детства: мать, старшие сестры….

О мастерстве марийских вышивальщиц знали не только в России, но и в Европе, и в Америке. В 1892году на выставке в Колумбии, вышитые изделия были удостоены диплома второй степени.

Объект исследования:   марийская вышивка.

Предмет исследования: особенности марийской вышивки и его применение.

Цель исследования: познакомиться с особенностями марийской вышивки в прошлые времена и в современности.

        В основу проекта положена гипотеза – если изучить особенности традиционной народной марийской вышивки, то результаты полученного исследования можно использовать для современного.

         Задачи:

1. Изучить и проанализировать имеющуюся литературу о марийской вышивке.
2. Изучить элементы народного творчества.
3. Познакомиться с символикой узоров, композицией построения узоров, цветовой гаммой, технологией вышивания.

Основная часть

Из истории

         На протяжении многих веков марийские женщины украшали свою одежду, предметы быта, которые можно назвать подлинными произведениями народного мастерства. Вышивка являлась определяющей для каждой этнической группы, указывала на возрастную и социальную принадлежность ее владельца. Уже с шестилетнего возраста девочку начинали обучать искусству вышивания. К совершеннолетию она должна была вышивать себе комплект одежды и заниматься изготовлением свадебных принадлежностей невесты, готовить приданное. Взрослые мастерицы передавали свое умение подрастающему поколению непосредственно при общении «мастер-ученик». Таким образом, передавалась сложная, многообразная техника вышивания.

        Но история развития этого вида народного творчества не всегда шла по восходящей линии в силу разных обстоятельств, в 30-е годы XX века традиционная вышивка стала уступать вышивке более легкого исполнения – крестом, гладью. Все меньше оставалось мастеров марийской вышивки по счету нитей ткани. Лишь в последние годы стали необычайно востребованы вышивальщицы, сохранившие до настоящего времени технику исполнения марийской вышивки. Возросла потребность в орнаментации костюмов именно такой вышивкой.

Ознакомление с орнаментом марийской вышивки

Много тайн могут раскрыть древние орнаменты. Разгадывая их, мы начинаем понимать, что язык символов предков передавал нам свое отношение к природе. Преклоняясь перед ней, как бы прося у нее милости, защиты, покровительства, древний мастер выводил рукой своеобразные заклинания в виде орнамента. Заметим, что народ тщательно отбирал из множества знаков и бережно хранил лишь те, что, по его мнению, способствовали благу, хорошему урожаю, изобилию, удаче.

Для марийской вышивки характерны три типа орнамента: геометрический, растительный и зооморфный.

Геометрический орнамент - состоит из сочетаний фигур в виде ромбов, квадратов, углов, прямых полос, ломанных и кривых линий, крестов, реже кругов, овалов и сложно-узорных мотивов. Узор строится из разных элементов.

Растительный орнамент состоит из цветов, букетов, сложных и простых листьев. Вышивка идёт извилистой линией в виде волнообразной ветки с листьями и цветами.

Зооморфный или животный орнамент изображается в виде головок коней, птиц направленных в одну сторону или обращенные друг к другу, часто комбинируются с растительными элементами в виде листьев, цветов и веток. Считалось, что если вышить на своей одежде животных то это спасёт от беды. Часто вышивали утку и лебедя, так как считали, что утка дала начало роду мари, а лебедь - символ добра и красоты.

Значение некоторых марийских узоров

Каждая семья привлекает силы родовых деревьев. Чем они крепче, тем сильнее семья.

Сторож дома – квадрат  это земля, дом, где ты живешь. Его оберегают от неприятностей множество крестов и задерживающихся воронок.

Дуб или дубовые листья – символ крепкого здоровья и твердой жизненной позиции.

Солнце - знак добра, дающий жизнь всему живому на земле.
Символ плодородия, оберег.

Значение цвета в вышивке

Особенностью марийской вышивки являются и цветовая гамма, которая в основном строится на сочетание определённых традиционных оттенков. Так основной рисунок в каждом случае выполняли красными нитками различных оттенков, для обводки контура применяли чёрные нитки, реже на узорах   добавляются жёлтые и зелёные нити.

 Основной цвет одежды у марийцев белый. Они никогда не красили. И себя марийцы столетиями называли «Ош мари» («Белый мари»). В белый цвет всего одеяния вносили красный и черный, два ведущих цвета. Красный цвет означал цвет огня, солнца, дающих жизнь всему живому на земле. Черный цвет использовался для ограничения пространства. А еще эти цвета говорят о наличии добра и зла.

Маритяр – оберег

Вышивка служила не только для украшения одежды, она служила оберегом. А ещё марийскую вышивку можно читать. Ведь у наших предков не было своей письменности. Свои чувства и мысли марийские женщины передавали через своё искусство вышивания.

Чызорол - "сторож грудей -  признак зрелости женщины, символами замужества и материнства. Такой знак оберегал здоровье женщины-матери

Пондашйыртÿр - "вышивка вокруг бороды". Вышивается на нагрудной части мужской рубашки.

Вачyмбалтÿр - "вышивка на плечах". Вышивается на наплечной части передней детали мужской рубашки. Является оберегом широких мужских плеч, крепкого тела, физической силы.

Тувырoрма - "знак зрелости мужчины". Вышивается на подоле переднего полотна мужской рубашки, в центре. 

Тупорол - "сторож спины". Само название этого узора уже говорит о его назначении - оберегать владельца рубахи со стороны спины. 

Оберег благополучия. Обладатель оберега благополучия будет всегда счастливым и широко известным среди людей. Конь всегда символизировал удачу и богатство. Быть всегда на коне означало с достоинством выходить из любой сложной ситуации. Лошадь - это символ добра и счастья.

Оберег удачи и силы. На береге изображен олень – символ восхождения и знак высшей силы. Символизирует омоложение жизни, новорожденность и ход времени.

Оберег жизненной силы. На обереге изображены ели. Символ бессмертия и вечной жизни.

Оберег любви и красоты. На нем изображены лебеди. Олицетворяют мир, спокойствие, мирную жизнь, любовь и красоту жизни.

Оберег здоровья и крепости духа. На обереге изображены дубовые листочки, которые символизируют силу и долголетие, прочность и твердость.

Оберег памяти и нежности или оберег предков. Здесь изображена бабочка как символ души. Оберег долголетия и от сглаза. Здесь изображена спираль – это символ жизненной силы, пожелание долголетия.

Вышивка в настоящее время

Я ознакомилась с традиционным исполнением народной вышивки на примере наиболее распространенных элементов оформления одежды. Красив, богат и оригинален народный костюм. Оформившись в древности, он обогащался, видоизменялся, отвечая эстетическим вкусам и практической целесообразности. К сожалению, редко можно встретить национальную одежду в современной жизни, используемую в качестве повседневной жизни. Чаще ее увидишь во время праздников, обрядов, каких-либо торжеств или мероприятий, связанных с национальной культурой, историей народа.

Стилизованная одежда на основе марийских традиций с различными вышивками в настоящее время пользуется особой популярностью у эстрадных певцов, артистов и участников художественной самодеятельности.

Я живу в марийской деревне, где и настоящее время женщины любят вышивать. Вышивают одежду, полотенца, подушки, покрывала, занавески, картины.  Когда я ходила в детский садик, мама мне вышила марийское национальное платье (приложени1). Еще мама вышивает настоящие картины (приложение 3). Я тоже люблю вышивать (приложение 2).

Заключение         

У марийских женщин вышивка была самым распространенным видом творчества, она поражает разнообразием форм, изобретальностью и фантазией. Наиболее ранние образцы марийской вышивки датируются концом 18 – началом 19 века, но в силу устойчивости традиций носят явные признаки искусства предшествующих эпох.

Вышивать умела каждая женщина, по вышивке судили об ее способностях. Традиционная вышивка выполнялась без предварительного рисунка по счету нитей холста. Вышивание требовало большого мастерства. Узор необходимо было расположить таким образом, чтобы не нарушить законы симметрии. В качестве основы для вышивки использовали конопляные холсты разных сортов. Вышивали в основном шерстью и шелком. Для окрашивания нитей пользовались растительными красителями. В наиболее старых образцах преобладают темные тона – черный, синий, темно-красный, коричневый. С середины 19 века основным цветом становится красный. Черными нитками выполнялись контуры рисунка, а основной узор вышивался красным цветом с небольшими зелеными и желтыми цветами. С конца 19 века традиционная гамма марийской вышивки изменятся в связи с распространением анилиновых красителей. В дополнение к красному с черным появляются яркие розовые, оранжевые, голубые, фиолетовые, сиреневые цвета.

В марийской вышивке встречаются три типа орнамента: геометрический, растительный и животный (зооморфный). Композиция и принцип размещения орнамента были подчинены форме, размерам и назначению украшаемого предмета. По краю предметов узоры располагались бордюром, на головных уборах почти сплошь закрывали поверхность холста. Вышивкой украшались мужские и женские рубахи, кафтаны (шовыр), головные уборы, свадебные платки, покрывала, подвески, скатерти.

Вышивка служила не только для украшения одежды, она служила оберегом. А ещё марийскую вышивку можно читать. Ведь у наших предков не было своей письменности. Свои чувства и мысли марийские женщины передавали через своё искусство вышивания.

В ходе исследования пришла к выводу, что связь поколений существует и не прерывается. Как и в старину наши бабушки занимались вышивкой, так и нам, молодому поколению,  интересна эта тема.  

Использованная литература

1. Степанова И. «Маритур» втречи с марийской вышивкой, 2005.
2. Соловьева Г.И. Орнамент марийской вышивки, Й.-Ола: Марийское книжное издательство, 1982.
3. Майкова Л.Е. Основы художественных промыслов народа мари. Й.-Ола: Марийское книжное издательство, 2009г.