Проектная работа "Народная примета как малый фольклорный жанр"

Киселёва С.А.,

8 класс МБОУ «Лицей №1»,

Чистопольский муниципальный район

maloletkova.vera@ mail.ru

Научный руководитель: Малолеткова В.А.,

учитель высшей категории, МБОУ «Лицей №1»,

Чистопольский муниципальный район

Народная  примета  как  малый  фольклорный жанр

     Народная примета – это проверенное многократными наблюдениями или традиционно принятое и передаваемое из поколения в поколение предсказание событий, выраженное в краткой форме.

     К приметам близки поверья. Поверье – это событие или действие, обусловливающее благоприятное или неблагоприятное развитие последующих событий.

      Кукушка куковала с прихрипываньем из леса, и Нестер, развалившись на спину, считал, сколько лет ему еще жить.   (Л. Толстой)    «Ну, присядем», - решительно сказал отец, и все несмело сели. «Ну, с богом», - через мгновенье ещё решительнее сказал он, и все сразу закрестились и встали. (Бунин). [3]

    Приведённые примеры отражают, скорее, поверье, чем приметы; впрочем, не будет ошибкой сказать, что перед дорогой все должны присесть и помолчать – есть, мол, такая примета; что есть примета: сколько раз кукушка прокукует, столько лет ты ещё проживешь? Поверья и приметы тесно связаны, но у примет более определённая лингвистическая форма, а  поверья чаще всего передаются описательно.

     Народные приметы очень красивы, но из-за того, что примета предельно лаконична и мы не успеваем заметить её художественное изящество, из-за того, что мы не знаем списков примет на одну тему, из-за того, что ещё недавно вера в приметы вообще считалась признаком отсталости, суеверия, неграмотности, огромный эстетический потенциал народных примет до сих пор не изучен.

           «А вот приметы – в забвении, - пишет Игорь Шкляревский в своих заметках «По заветному кругу». – Никто их не записывает и не собирает, живут они сами по себе, потому что живучие. Они действуют и сегодня,

удивляя своей глубиной и поэтичностью. Не говорю уже о пользе. То и дело учёные признают их пророческую точность». [4]

      Биологи объяснили справедливость приметы «Где ольха, там сена вороха». Астрономы подтверждают примету «На Тихона солнце идёт тише». Энтомологи, орнитологи, фенологи профессионально объясняют приметы, в которых говорится о насекомых, птицах, погодных явлениях. Но часто именно отсутствие объяснения в самой примете придаёт ей поэтичность. Примета потому и примета, что без объяснения указывает на связь явлений, именно в этом заключается главный секрет поэтичности данного микрожанра.

     Краткая, выразительная, красивая формула связи, и в центре её – тайна!

    Серенькое утро – красненький денёк. Октябрьский гром – зима бесснежная. Тёплая осень – к долгой зиме. [3]

     Цель данной работы – исследовать  приёмы художественности  этого жанра.

     Для достижения цели были поставлены следующие задачи:

1. Изучить литературу по данной теме.
2. Сделать выводы о проделанной работе.
3. Составить компьютерную презентацию.

     Для решения поставленных задач были применены методы:

• Теоретический: изучение литературы;
• Метод анализа собранного материала;
• Метод сравнения;
• Обобщение.

     Объектом исследования является  наблюдение над традиционными художественными тропами: эпитетами, олицетворениями, метафорами, антитезами – используемыми в жанре народной приметы.

     Предметом исследования являются народные приметы.

       Гипотеза: предположим, что народные приметы  содержат  традиционные художественные тропы, ритм и рифму -  значит являются  фольклорным микрожанром.  

     Практическая ценность исследования заключается в том, что наблюдения и выводы могут быть использованы на уроках русского языка при изучении разделов «Лексика»,  «Словообразование», на уроках литературы и при подготовке к гуманитарным олимпиадам.

   Актуальность:  прикосновение к приметам благотворно влияет на человека. Ведь создавались они веками, время очищало их от всего невыразительного, оставляя только доброе, несущее свет, память, традицию. А традиция – великая сила, поддерживающая и укрепляющая нацию; она помогает народу ощущать себя через сотни поколений единым целым, любить родную землю, лелеять свой язык.

Итак, рассмотрим некоторые приёмы художественности  этого жанра.

Глава 1. Умолчание в народной примете

      Приём умолчания – самая яркая особенность народной приметы. Обрыв логической связи, провал текста в самом центре приметы – всё это следы древнейшего мышления. [1]

      Много желудей – к лютой зиме. Паук усиленно плетёт сети – к сухой погоде. Снег скоро тает – к мокрому лету. Где ольха, там сена вороха. [3]

     Приём умолчания синтаксически выражается бессоюзием, паузой. Когда восстанавливают некоторые звенья (…знай: зима будет суровая), примета по форме перестаёт быть приметой. Читатель легко отличает приметы «в пересказе», в авторской интерпретации, от натуральных примет с их художественной неполнотой.

Глава 2. Эпитет в народной примете

 Структура приметы обычно состоит из двух частей, и характер эпитетов в этих частях различен.  Для зимы это такие характеристики, как мягкая или суровая, для весны – поздняя или дружная, для осени – мокрая или тёплая.

      Рассмотрим эпитеты к слову зима:

      К долгой зиме, к мягкой зиме, зима бесснежная, к лютой зиме, будет еще зима суровая, зима будет холодная, к суровой зиме, быть зиме суровой, жди крутой зимы, к холодной зиме, строгой зиме быть, к суровой и продолжительной зиме, к суровой и снежной зиме, зима снежная, морозная.

     Даже в этом небольшом списке заметно предпочтение эпитета суровый.

     Урожай рябины – к красной, золотой осени.  Ранний излет пчел – к красной весне. [3]

     Такие красивые концовки для примет менее характерны.

     Особенно запоминается игра цветовых эпитетов:

     Красное лето – зеленый покос.  Белее зима – зеленее лето. [3]

     Цветовые эпитеты обычно используются в первой  части приметы:

     Красноватая луна – на большой ветер.  Белая радуга зимой – к сильному морозу.   Зеленая радуга -  к дождю, желтая – к хорошей погоде, красная к жаре и ветру. [3]

     Эпитет в составе приметы, как правило, одиночный:

     Васильева ночь звездиста – к урожаю ягод.  «Волосатая» туча – к дождю.   «Буйный» дождь – недолгий. [3]

     Иногда в примете возможно сочетание эпитетов, но более характерно их противопоставление:

     Тихая, светлая ночь без росы – жди на следующий день дождя.  Март сухой, да мокрый май – будет каша и каравай. [3]

Глава 3. Сравнение в народной примете

      Сравнительные обороты, слова похожий, напоминающий  для примет не характерны, видимо, из-за предельной краткости, однако широко употребителен творительный падеж сравнения.

     Творительный падеж сравнения создает компактность образности.

      Комары и мошки столбом -  к вёдру.  Кошка клубком лежит – на мороз.   Собака свертывается и лежит калачиком – на холод.  Паук плетет свою паутину колесом – будет вёдро.   Ветер полосами, порывами – к теплой погоде. [3]

     Творительный падеж сравнения широко представлен в приметах о погоде.

                                                коромыслом   -         к теплу.

Дым из трубы           -            столбом           -         к морозу.

                                                волоком,

                                                 клубком           -         к ненастью.

Глава 4. Олицетворение в народной примете

     Олицетворения более свойственны загадкам, но не чужды и другим малым фольклорным жанрам: пословицам, приметам. Некоторые приметы, содержащие олицетворение, напоминают загадку:

    Соловей ячменным колоском подавился (умолкает, когда заколосится ячмень). [3]

     В приметах олицетворяются времена года, названия месяцев, явления природы, в частности атмосферные явления:

     Увидел на вербе пушок – и весна на шесток.  Раненько март веснянку затягивает – ненадежное тепло.  Коли стали облака цепляться за лес, так иди за грибами. [3]

     Олицетворяются в приметах и растения:

     Одуванчик сжимает шар – к дождю.  Клевер сближает свои листочки – перед ненастьем.  Листья клена, горицвета, жимолости, каштана конского выделяют капельки воды – «льют слезы» - к дождю. [3]

      Однако наиболее распространены олицетворения в зооприметах:

     Журавушка курлычет: о тепле весть подает.  Синичка в марте запела – весеннее тепло ворожит.  Гуси летят – зимушку на хвосте тащат. [3]

     Обращает на себя внимание обилие слов с уменьшительно-ласкательными суффиксами при олицетворении предметов: журавушка, синичка, пушок, шесток.

     В составе зоопримет олицетворение накладывается на глагольную метафору, и разграничить в таких случаях метафору и олицетворение практически невозможно:

     Комары толкутся – к вёдру.  Коростель вечером «дерется» - на погоду.   Мошки «толкут мак» - к вёдру.  Когда пчелы утром «играют» - день будет ясным.  Пауки работают – погода меняется.  Если журавли летят высоко, не спеша и «разговаривают» - осень предстоит хорошая. [3]

Глава 5. Метафора в народной примете

     Наиболее интересны глагольные метафоры:

     Перелётная птица течет стаями – к дружной весне.  Облака плывут низко – ожидай стужу. [3]

     Гораздо выразительнее именные метафоры:

     Рога луны яркие и крутые – к морозу.  Около солнца столб – к снегу.  Столб от солнца на закате – на мороз.  «Сережки» у луны – к пурге и морозу.  Кольцо вокруг солнца – будет вьюга.  Венцы вокруг солнца – к дождю. [3]

Глава 6. Антитеза в народной примете

       Важнейшим средством, способствующим запоминанию приметы, является антитеза. Антитеза в примете выполняет жанрообразующую функцию:

     Зима снежная – лето дождливое.  Ночью был иней – днем снега не выпадет.  Снежный буран днем предвещает мороз ночью.  Осенью птицы летят низко – к холодной зиме, высоко – к  теплой.  Дым из трубы идет вниз – к снегу, вверх – к морозу.  Радуга с севера на юг – жди дождя, с востока на запад – будет хорошая погода. [3]

       Антитеза в приметах не всегда связана с использованием антонимов. Антитеза как бы подчеркивает обрыв логической связи между событием и прогнозом и тем сильнее показывает связь реальную:

     Синица в небе – зима на дворе.  Октябрьский гром – зима бесснежная. [3]

Глава 7. Повтор в приметах

      Лексические повторы и повторы однокоренных слов – характерная черта примет:

     Поздний грибок – поздний снежок.  Урожай на сосновые шишки – урожай на ячмень.  Зимой много инея – летом много росы.  Коли грибы уродятся – и на хлеб урожай.  В марте рано затает, долго не растает.  Снегу осень нанесет рано – весна будет ранняя. [3]

      Повторы облегчают понимание и запоминание приметы, усиливая эффектность и красоту этой формы.

     Итак, благодаря теоретическому методу исследования мы изучили литературу по данной теме, провели наблюдение и пришли к выводу, что примета – важная составляющая нашей национальной культуры.

      Доказали нашу гипотезу, что народные приметы как микрожанр  содержат  традиционные художественные тропы, ритм и рифму.  

Список литературы

1. Лоренц, К. Знание – сила. – 1990. - № 9.
2.  Львов, Г. Знание – сила. – 1990. - № 12.
3. Снегирёв, И.М. Словарь русских пословиц и поговорок; Русские в своих пословицах / предисл. Е. Грушко, Ю. Медведева. – М.: ТЕРРА, 1997. – 352 с. – (Русский дом).
4.   Шкляревский, И. По заветному кругу. – Октябрь. – 1986. - № 3.