Исследовательская работа: «Увлекательное путешествие в прошлое»

Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Турунтаевская специальная (коррекционная) общеобразовательная школа-интернат»

XІII РЕСПУБЛИКАНСКАЯ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ

ШКОЛЬНИКОВ «ШАГ В БУДУЩЕЕ»

Исследовательская работа: «Увлекательное путешествие в прошлое»

Секция: «Краеведение»

Автор: Черных Дмитрий Владимирович, 9 класс

Руководитель: Черных Наталья Владимировна

2024 г

Оглавление:

Введение

1. Детские игры в Прибайкалье

2. Праздники в Прибайкалье

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Весёлые подвижные игры – это наше детство и детство наших родителей, бабушек и дедушек. Бежит время, сменяют друг друга обитатели детских площадок, но, кажется, у каждого нового поколения остается все меньше коллективных игр - тех, что объединяют, укрепляют чувство команды, дают возможность подружиться ребятам разного возраста.

Главная проблема нашего поколения в том, что мы мало играем со сверстниками,  в отличие от  наших бабушек и дедушек.  Мы очень мало общаемся и постоянно сидим в гаджетах. Компьютерные игры и социальные сети не могут заменить живого общения. Мне стало очень интересно, где проводили свой досуг мои ровесники в начале прошлого столетия, в какие игры они играли, чем увлекались в Прибайкалье в начале ХХ века.

Я провел анкетирование одноклассников и проанализировав результаты, выявил, что у половины детей любимые игры – компьютерные. А жаль! Девочки любят играть в малоподвижные игры - шашки. Но они проходят в комнате. А детям так полезен свежий воздух. Радует, что наши мальчики любят спортивные игры – футбол.

Актуальность: нехватка живого общения - это одна из распространённых проблем современного общества

Цель моего исследования - узнать, как проводили свободное время дети - жители Прибайкалья в начале ХХ века.

Задачи:

- Выяснить, где проводили свой досуг мои ровесники в начале прошлого столетия.

-Узнать, в какие игры они играли, чем увлекались.

- Найти информацию о праздниках Прибайкалья в начале ХХ века.

Методы исследования. Чтобы представить себя ребенком того далекого времени, я познакомился с историей Прибайкалья, просмотрел множество фотографий, прочитал странички воспоминаний людей о своем детстве в начала ХХ века.

1. Детские игры в Прибайкалье

Семьи в то время были большими. В них было много детей. Налетов Петр Иванович родился в 1898 году в селе Югово Троицкой волости Селенгинского уезда Забайкальской области. Вот он о чем поведал: «Когда я был подростком, я, как и все деревенские ребята моего возраста, уже работал со взрослыми. Выходили в поле пахать, сеять хлеб, заготавливать себе и на продажу сено, дрова. Деревенская детвора рано взрослела, привыкала к тяжелому труду и дисциплине. Но мы всегда находили время, чтобы поиграть».

Зафиксированные в Прибайкалье детские игры условно делятся на обрядовые, спортивные и бытовые Обрядовые игры исторически и генетически возникли первыми. Они были связаны, прежде всего, с народным календарем и семейно-бытовыми праздниками.

В Прибайкалье народные игры до середины XX в были тесно связаны с традиционными праздниками народного календаря. На масленицу проводилась игра «Взятие снежного городка» и состязания в силе и ловкости. На Пасху обязательно играли в «бабки». До середины XX в некоторые из этих игр еще сохраняли связь с обрядовыми действами, хотя и не всегда осознанно, но уже к концу XX - началу XXI в перешли в разряд развлечений. В детском игровом репертуаре, зафиксированном в начале XXI в  Прибайкальском районе сохранились обрядовые игры, но вне связи с обрядами. Например, в большинстве сел Прибайкалья ряженье, пришедшее из глубины веков, остается главной рождественской игрой, но значение его, связанное с охотничьей магией, утратило свой смысл, сегодня это веселый праздник с песнями и частушками

В 2005 г была зафиксирована популярная в Сибири и приуроченная к празднованию Масленицы игра «Взятие снежного городка». Со временем обрядовый характер игры был утрачен, но заключенный в ней смысл победы весны над зимой сохранился. Сейчас в селах проводится большая работа по возрождению народных праздников и обрядов, это способствует возрождению традиционных игр.

Спортивные игры. Детские игры могут быть просто соревнованием в ловкости, силе, умении прыгать, быстро бегать. В Прибайкалье популярна игра «перетягивание каната». Самой любимой игрой в Прибайкалье была и остается лапта, как среди детей, так и среди взрослого населения.

Бытовые игры. Одной из самых любимых народных забав в Прибайкалье, сохранившейся до середины XX в, была игра в «бабки». Для игры использовались кости из нижних ножных суставов домашнего скота. Она не требовала особой быстроты или силы. Для успеха нужна меткость при бросании. Играть в «бабки» начинали с Пасхи, в ней участвовали как взрослые, так и дети. Широко распространены в современном игровом репертуаре в Прибайкалье традиционные детские игры «Казаки-разбойники», «Светофор», «Расколдуйте меня, вороного коня», «Гуси-лебеди», «Цепи». В них играют в теплое время года, как мальчики, так и девочки, количество игроков не имеет значения.

Любимые игры девочек - «классики», «резиночки», «скакалки». Сами по себе прыжки некогда были важнейшим обрядовым элементом, пришедшим из языческих празднеств. Прыжки через огонь, например, выполняли очистительную функцию. «Прыгание в поневу» или в «сарафан» как в обрядах совершеннолетия девушки, так и свадебных закрепляли новый социальный статус девушки-женщины. Сейчас, прыгая на «скакалках» и в «резиночку», дети вряд ли осознают ритуально-магическую функцию совершаемых прыжков, об этом не знают. В детской забаве подскоки, ритмические подпрыгивания сохраняют связь с танцами четкий ритм, высокое подпрыгивание, нередко сопровождаемые рифмовками. Полевые исследования XX - начала XXI в в Прибайкалье показали, что игра у детей по-прежнему занимает главное место. Ушли из бытования многие традиционные игры, на смену им пришли другие, но связь с традиционной игровой культурой сохраняется.

2. Праздники в Прибайкалье

Важное место в жизни наших предков занимали праздники. Пожалуй, самым радостным явлением в старой деревне для людей всех слоев и возрастов были православные праздники. К ним заранее готовились, их с нетерпением ждали: капитально мыли в избах убирали во дворах, подметали на улицах. А когда наступал праздник, одевались в самую лучшую одежду, выходили на улицу и навещали родственников или соседей. Когда заходили в избу, обязательно снимали шапку, крестились на иконы, здоровались и поздравляли с праздником. Молодые на улице при встрече со старшими, даже с незнакомыми, здоровались, приподнимая слегка шапку на голове. Праздничные торжества различались. Так, например, в первые дни Пасхи собирались мужчины и ставили огромные качели из толстых и длинных бревен, связанных крепкими кольцами из прутьев. Качались на них преимущественно взрослые парни и девушки. Около этих качелей, которые сооружались на площадках и больших полянах, всегда собиралось много людей, одетые в новые платья, сапоги или штиблеты. Молодежь здесь устраивала массовые игры: водили хороводы, пели и плясали, чаще всего под песни, развлекались игрой в городки, лапту, бабки или крашеные пасхальные яйца, а детвора увлекалась катанием яиц, бабок, игрой в лодыжки. Старики и старухи устраивались поодаль на завалинке или лавке и мирно вели беседы о жизни. При встрече люди приветствовали друг друга словами: «Христос воскрес» - «Воистину воскрес» и трехкратным поцелуем. В пасхальные дни пьяных на улице не увидишь. Праздник продолжался целую неделю, в течение которой не разрешалось работать, кроме как только по домашности.

Другим большим праздником было Рождество Христово. Раннее утро этого праздника начиналось с того, что ребятишки бегали по избам и славили Христа, за это им давали деньги или пряники, которые они складывали в заранее сшитые мамами маленькие мешочки. Рождество праздновали в течение трех дней и последующую за ними неделю, которую называли святками. В этот праздник взрослые и молодые увлекались ворожбой: всем хотелось узнать, какая у нее (у него) будет судьба. Ворожили на костях, картах, воде и т. д. Темными вечерами парни и девушки бегали по деревне и подслушивали под окнами разговоры в избе, а потом истолковывали их по-своему. Другие уходили далеко в лес и садились слушать на перекрестках дорог (росстанях). Забавные были деревенские маскарады, которые устраивали парни и девушки. Нарядившись в вывернутые шубы или дохи, закрыв лицо какой-нибудь маской, отвесив длинную бороду из конопли и взяв костыль, маскарадные ходили из дома в дом, играли и плясали под звуки барабана или балалайки. Рождество отличалось не только ворожбою, но и посиделками и вечерками. Парни находили за плату какой-нибудь дом, устраивали в нем игрища. С раннего вечера и до поздней ночи молодежь играла и развлекалась.

Интересно проводили в деревне трехдневный веселый праздник Масленицу, которая славилась горячими блинами с маслом. В дни Масленицы парни и девушки веселились уже отдельно друг от друга. Девушки в числе 15–20 нанимали для себя пару или тройку лошадей у какого-нибудь крестьянина с условием отработать осенью один страдный день каждой. Наряжали лошадей в разные ленты и полотна, подвершивали им на шею шуркунчики и бубенчики, а под дугу – колокольчики и с веселыми песнями и гиканьем два дня катались по деревне и соседним селам. То же делали парни на своих парах и тройках. И для малышей и подростков родители запрягали в сани своих лошадей и катали их по деревне, распевая песни. На долю стариков и старух оставалось только любоваться на молодых, и они выходили на улицу. Масленица – это было всеобщее веселье в деревне

Заключение

В отличие от современных детей, дети начала ХХ века больше времени проводили на свежем воздухе, у них были разнообразные подвижные игры. Зимой я бы катался на коньках – «снегурках» и на санках с большой горки. Летом играл бы с друзьями в лапту, городки, мяч, «чижик», бабки, запускал бумажного змея, катал колесо. Как все дети, я с нетерпением ждал бы Нового года, чтобы сходить на новогоднюю елку. Вместе с другими детьми мы бы там пели, танцевали, играли и получали в подарок сладости и игрушки.

Сегодня, уже не вызывает сомнений тот факт, что современный ребенок не такой, каким был его сверстник несколько десятилетий назад. Современный мир непрерывно меняется. У бабушек и дедушек не было ни компьютеров, ни телефонов. Именно старые игры показывают, насколько богатой может быть фантазия. Те самые игры, которые учили детей находить общий язык, помогали решать споры и конфликты, были самым действенным и гармоничным способом социализации.

Игры, в которые играли наши бабушки, несут не только развлекательный, но и познавательный характер. Они развивают  внимание, выносливость, ловкость, воображение, учат общению.

Чтобы возродить любимые игры, дать им вторую жизнь, нужно всего лишь научить детей в них играть. Будем в них играть, сохранять традиции!

Список использованной литературы:

1. Прибайкальский краеведческий альманах. №3. 2008 г.

2. Шевелева Л. А. Детский фольклор старожильческих сел Прибайкалья: традиция бытования : XX - начало XXI в. : автореферат. Улан-Удэ, 2008 г.

3. Шевелева Л. А. Традиция бытования детского фольклора в старожильческих селах Прибайкалья / Л А Шевелева // Мир Центральной Азии- II Международная конференция 27 июня - 2 июля 2007 г -Улан-Удэ Изд-во БНЦ СО РАН, 2007 г.