Хадак и его значение

Министерство образования и науки Республики Бурятия

                                                   Город .Улан- Удэ»

Муниципальное бюджетное общеобразовательная средняя  школа № 51

Секция : бурятский язык

Тема доклада: «Хадак и его значение в традиционной культуре

бурятского народа»

Автор: Лубсанова Алина,  ученица 5»б» класс

МБОУ « СОШ № 51»

Научный руководитель :        Маланова    А.Г.                                                                                          

учитель бурятского языка

МБОУ « СОШ № 51»

Г.Улан-Удэ                                     

   Введение

Основная часть:

1. Из истории хадака,.............................................................................с.3
2. Разновидности хадака........................................................................с.4

    3. Цвета хадака – символ гостеприимства бурятского народа ............с.4

4. Обычаи поднесения хадака.................................................................с.5

Исследовательская работа :

А)Анкетирование ....................................................................................с.5

Заключение................................................................................................с.6

Литература.................................................................................................с.7

Актуальность: Изучение  традиции и обычаев бурятского народа способствует единению, установлению душевного спокойствия мира и согласия. В дни празднования традиционного праздника Сагаалган мои родные бабушка, родители преподносят своему алтарю хадаки 5 цветов.  Поэтому я заинтересовалась этим обычаем и решила  узнать о хадаках. Мы познаём часть своей культуры.

Объект исследования: традиционная культура бурят

Предмет исследования: бурятский хадак

Цель:

- исследовать историю хадаков, традиции бурятского народа, связанные с хадаком.  Задачи:

-     найти и изучить литературу по данной теме, узнать об истории  хадака,  также узнать значении хадака по цвету;

-     определить   уровень знаний  учащихся своего класса  о хадаках;

-     систематизировать  весь изученный материал,  создать видеоролик или кластер по этнотуризму и показать мастер класс ;

Гипотеза Я думаю, что хадак является символом гостеприимства нашего народа, что его преподносят самым дорогим гостям, а они, принимая его должны правильно принимать. Выполняя свою работу, я хочу проверить эту мысль.

1.Из истории хадака. 

В культуре бурят традиционные верования и обряды, возникли в глубокой древности и сосуществуют с буддийскими обрядами.

 Хада́к  — ритуальный длинный шарф, один из буддийских символов, без которых не проходит ни один из его обрядов.

«Хадак» - тибетское слово, в переводе на бурятский язык означает «тэнгэри» (небо). Хадак самый почитаемый подарок, который преподносят высокоуважаемым людям, родителям и гостям. Он может быть преподнесен по любому праздничному поводу, таким как свадьба, рождение ребенка, прибытие и отбытие дорогих гостей и т.д. Его преподносят в виде поздравления по случаю праздника, для пожелания удачи, в виде подношения ламам и святым во время молебнов. Буряты обычно желают удачи, когда дарят хадак.

2.Разновидности хадака.

Хадак  представляет собой отрез шелковой ткани длиной от 60 см. до 4 м. Каждый хадак имеет свое название, узор, цвет.

Различают 3 вида хадаков:

- Маленький хадак называется «Һэблик», который бывает длиной от 60 см до 1 метра.

- Юрын хадак (обычный хадак) - длинной от 1 до 1,5 метров.

- «Аюша хадак» от 2 до 4 метров.

Узоры на хадаках бывают очень своеобразными и интересными.

3.Цвета  хадака.

Хадаки бывают разных цветов:

Белый хадак — символ изначальной чистоты, чистых помыслов. Это цвет святости и благополучия.

«Нанзат хадак» - красного цвета, олицетворяющий образ древнейшего объекта почитания всех народов - Солнца и связанных с ним огня, света и тепла. Буряты полагают, что он приносит радость и счастье в семью, дарует мир и благополучие. Символ домашнего очага. В эпосе бурят «красный» - «улаан» ассоциируется с важным культом, поэтому словосочетания Улаан-Баатар, Улаан-хаан характеризовали воина, богатыря, знаменосца. Красный - цвет власти и величия. Поэтому «Нанзат хадак» преподносят великим правителям, «хаанам» и президентам.

 «Шара хадак» - желтый хадак.   Жёлтый хадак — символ плодородия, умножения и достатка, постоянства и неизменности, тепла, жизни (жёлтый – цвет веры, процветания Учения Будды).    «Шара хадак» преподносят богам и буддийским ламам.

«Аюша хадак» - голубой хадак, самый почитаемый и наиболее распространенный хадак. Голубой цвет ассоциируется с небом и водной синью.
Будучи цветом неба и воды, он символизирует вечность и бесконечность. Голубой цвет -  знак согласия и спокойствия, верности и постоянства. Такой хадак преподносят уважаемым и почитаемым гостям, дарят друзьям, близким и родственникам.

«Самба хадак» - зеленый хадак. Зеленый цвет ассоциируется с началом пробуждения природы, прихода тепла и урожайности, поэтому это символ Земли. «Самба хадак» нельзя преподносить людям, его преподносят только на алтарь.

Обычаи поднесения хадака

Я со своими родителями, по особо почитаемым буддийским праздникам, иду поздравлять старейшин своего рода с подарками и обязательно с хадаком.

Правила преподношения хадака:

Хадак по длине сгибают, подносят в развёрнутом виде на ладонях обеих рук, слегка придерживая сверху большими пальцами. Хадак складывается посередине, образовывая 2 слоя. Открытая сторона хадака обязательно должна быть обращена к тому, кому он преподносится – это означает, что все благие пожелания направлены уважаемому человеку. Принимают хадак также почтительно обеими руками. 

 Хадак можно преподнести с деньгами, чашкой молока и другими подарками, сопровождается благопожеланиями. Когда преподносят с деньгами, здесь надо учесть значимый момент, деньги ложат на хадак внутренней стороной.

Правила приёма хадака: человек, которому преподносят, стоит с раскрытыми ладонями, подняв большой палец и до конца дослушав благопожелания, приняв хадак, благодарит.

Немаловажно учесть, что человек, который преподносит хадак и человек, который принимает хадак, должны быть обязательно в шапке, т.е. с покрытой головой. Хадак ни в коем случае не надевают на шею. Мужчины, сложив хадак на левой руке, прячут за пазуху, а женщины тоже сложив на левой руке, ложат на самое почетное и чистое место в доме.

В Белый месяц (февраль) хадаки пяти цветов подносятся на домашний алтарь. Затем третий месяц (март) хадаки убираются и хранятся в сундуке. В канун следующего Белого месяца хадаки преподносятся Учителям в дацаны, уважаемым людям и родителям.

 С давних пор существует обычай хранить пятицветные хадаки как добрый знак безрасходности и спокойствия.Также не возбраняется передаривать хадак или вывешивать его в святых местах, повязывают на деревья в священных местах. Человек выражает дань  уважения духу местности, символ - добрых намерений.

Исследовательская работа .

Анкетирование .Участвовало 40 учащихся 5 классов

Опрос- анкетирование и определение уровня знаний о хадаках :

                  На оснований ответов детей мы решили взять эту тему ,   объяснить знания о хадаках, чтоб знали больше людей.  И полученные знания применяли на практике. Так как мы живём на бурятской земле, где соблюдаются все обычаи , традиции праздника Сагаалган.   Мы думаем , что подрастающее поколение должны знать обычаи , традиций своего народа.            

Заключение

По ходу выполнения своей работы, изучив значение хадака,  мы пришли  к выводу, что хадак является символом гостеприимства нашего народа, что он имеет глубокие корни, пришёл к нам издревле.  Хадак - длинный ритуальный шарф, символизирующий уважение, дружбу, пожелание счастья и мира, вручается гостям или хозяину в знак глубокого уважения, дружбы и мира.

Я думаю, мы обязаны не только знать своё прошлое, но и в повседневной жизни стараться грамотно соблюдать обычаи и сохранять их во благо будущего. Для дальнейшего процветания нашего бурятского народа, знания обычаев и традиций  будем дальше развивать традиционную культуру и экотуризм, создавая различные кластеры, видеоролики, мастер классы для наших будущих поколений.Эту работу мы можем использовать на классных часах, рассказать и показать детям других классов обычаи и традиций преподношения хадаков , что я и с  удовольствием сделаю.

Ёhо заншалаа сахижа,  мэдэжэ ябахамнай  болтогой.!

Литература

1. Бабуева В.Д. / Материальная и духовная культура бурят/ Улан-Удэ, 2004.
2. Бабуев С.Д., Бальжинимаев Ц.Ц. / Буряад зоной урданай байдалай тайлбари толи/. Улан-Удэ, Бэлиг, 2004.
3. «Эхэ хэлэн». Электронное пособие.
4. Материалы из Интернета.