Исследовательская работа Мой знакомый незнакомец

Оглавление

1. Введение……………………………………………………………...3с
2. Основная часть ………………….………………………………..…4с
3. Данные археологии              ………………………………………..5-6 с
4. Сравнение игры «Кажык» с калмыцкой игрой «Альчики»………..7-8с
5. Значение игры «Кажык»…………………………………………….9 с
6. Вывод……………………………………………………………….…10 с
7. Список использованных литератур…………………………………11 с

Введение

    У каждого народа есть много игр, немало их и у нас тувинцев.Тувинские народные игры разнообразны. Они знакомят нас с традициями и обычаями нашего народа. Среди них самой распространенной является игра в «Кажык» Впервые я познакомился с игрой  «Кажык»  в классе, во время празднования Шагаа. Эта игра вызвала большой интерес не только у меня, но и у всех моих одноклассников. Она имеет очень древнее происхождение. Уход в древность  тувинской национальной игры «Кажык» является актуальной проблемой современности.

    Я решил провести исследовательскую работу по теме «Кроме тувинского народа, какие народы играют в игру «Кажык»?»  и выбрал объектом исследования    игру «Кажык». А предметом исследования является  «кажык» (астрагал)

  Я выдвинул гипотезу, что кроме тувинского народа и другие народы играют в игру «Кажык», но по – другому.

Цель исследования:узнать кроме тувинского народа, какие народы играют в игру «Кажык»

Для достижения поставленной цели нами поставлены следующие задачи:

• изучить историю появления астрагала
•  узнать об использовании астрагала другими народами
• сравнить игру «Кажык» с играми других народов
• узнать о значении астрагала.

Новизна данной работы в том, что хотя в научной литературе перечисляется виды игры «Кажык» , нет анализа и изучения связи с бытом, культурой другого народа.

Практическая значимость:   Данную работу можно использовать на уроках народоведения

 При осуществлении работы мы использовали следующие методы: изучение литературы и источников, консультация,    обобщение,уточнение сделанных выводов, обсуждение результатов.

Основная часть

   Игра в кости у тувинцев является самой распространенной. Существует много вариантов ее в разных районах Тувы. Тувинцы собирают кости, считают, что кости приносят счастье и способствуют размножению поголовья скота, его сохранности.Большинство вариантов этой игры, безусловно, отражало жизнь кочевников-скотоводов. Тувинцы – взрослые и особенно дети, специально собирают кости. Когда их накапливается до тысячи штук, закапывают в зимнем загоне для овец (кажаа) и начинают собирать снова. В Тоджинском районе у оленеводов эту игру называют «шанай», а у скотоводов – «кайык» (шанайлаар, шанайадар; кайыктаар, кайыкадар и другие варианты). Во всех остальных районах Тувы существует единое название – «кажык». В разных районах Тувы существует много ее вариантов.

Разновидности соревнований «Кажык»:

1.«Бодалажыры» (прятанье играющим астральных фигур животных);

2. «Аът чарыштырары» (скачки - соревнование астральных фигур)

3. «Кажык кагары»

  В кажык любили играть во время Шагаа (встреча нового года по лунному календарю).

   Издавна тувинцы четырем сторонам кости давали названия: выпуклой стороне – баран, обратной с ямочкой стороне – коза, стоящей верхней ровной стороне – лошадь и обратной, менее ровной стороне – корова. Для игры берут четыре крупные кости, и каждый играющий бросает их на коврик. Счастлив тот, кому выпали все четыре вида скота: баран, коза, лошадь и корова. Считается, что это счастье определяет будущее человека.

Данные археологии

Данные археологии, характер многих вариантов игры уводят нас в глубокую древность. Бараньи астрагалы встречаются в древних курганах, начиная с эпохи бронзы. Часто встречаются астрагалы, покрытые различными знаками, имеют иногда на одном конце просверленное отверстие».

  У тувинцев и их соседей - алтайцев, хакасов, монголов - эти кости являются не только предметом игры, но и «… такие астрагалы употребляются в качестве своеобразных «держалок»; в отверстие пропускается и завязывается ремешок, на конце которого висит… огниво».Очевидно, нанесенные на костях рисунки не что иное как родоплеменные тамга. Пожилые тувинцы помнят, что раньше тувинцы не ставили родоплеменные знаки на животных, а ставили их на астрагалах и привязывали на шею вожака своего стада

Таким образом, древнее происхождение игры в кости у тюркоязычных народов несомненно. Она известна и у соседей тувинцев – алтайцев, хакасов, бурят, монголов, калмыков.

  У монголов игра «Дорт берге» называется «дюрбун - берхе». Разница заключается лишь в том, что название коровы заменено у монголов верблюдом.

   По другому варианту этой игры — играют с двумя астрагалами. Играющие поочередно мечут их до тех пор, пока чья-нибудь кость не упадет стороной «конь». Игра называется «бухубарильджи» (бороться).
   В описание киргизских, народных игр включено несколько игр с астрагалами. По сравнению с тувинскими киргизские варианты игры в кости значительно меньше. Есть у киргизов и другие игры, похожи на тувинские, но не с астрагалами, а с камушками (топ таш). «Упай» аналогична тувинской «аъттудар» (ловить коня).

   У хакасов игра в кости также подразделяется на несколько вариантов, причем каждый вариант подобен тувинскому, но несколько отличается в правилах. Хакасы играют в кости наподобие бурятской игры, где можно бить только те кости, которые заняли одинаковое положение, т. е. бить лежащего лежащим, стоящего стоящим.

У бурят в игру«Кажык-биле  бодалажыры»играет одна команда с одним отгадывающим  (талсахо).
Монгольская «харбаджи» (стрельба) отличается от тувинской «кажыкадары» в названиях фигур: «буге» у монголов имеет название нойон, рядовые — цериг — солдаты. Бурятская «шагай харбага» почти ничем не отличается от тувинской.

 В описание киргизских народных игр  включено несколько игр с астрагалами. По сравнению с тувинскими играми у них число костей меньше.

Сравнение  тувинской игры «Кажыкадары»  с калмыцкой игрой «Альчики»

Тувинская игра  «Кажык адары» (Стрельба в кости)

Описание. При помощи биток выбиваются кости, расставленные на дощечке. Битки выбрасываются щелчком со специальной подставки, называемой «кажылга». Расстояние между игральными дощечками - 7-9 локтей (2,5-3 м). Большое значение имеет жеребьевка для определения начинающего, так как опытный игрок, которому дается 4 удара, может выбить свою норму и сразу выйти вперед по количеству очков. Играющий берет в левую руку подставку и, положив на нее битку, щелчком посылает ее, целясь в «буге». Если «буге» выбита, то напарник бьющего берет с дощечки соперника 4 кости, которые считаются выигранными. Если же выбиты лишь рядовые фигуры, то независимо от количества выбитых у соперника берут лишь одну кость. Выигрывает команда, которая выбила все фигуры соперника.

Правило. Разрешается отправлять битку с подставки только щелчком. Иногда битка посылается непосредственно с руки. Это делается, например, щелчком по битке, подкинутой рукой. 

Калмыцкая игра «Альчики»

Каждый из участников игры ставит на землю условленное количество альчиков в стоячем положении в один ряд так, чтобы образовалась линия длиной до 1 м. Игроки отходят от этого места на значительное расстояние (до 10 м) и оттуда бросают биты с таким расчетом, чтобы выбить альчик из образованного ряда на расстояние шага (не менее 50 см).

Игральными костями (альчиками) служат овечьи, редко козьи астраганы. Коровьи астраганы выступают в роли биты.

Правила игры:

бросать биту следует поочередно;

выигравшим считается тот, кто выбил три альчика подряд. Он забирает либо все кости, поставленные на кон, либо те из них, которые он сумел выбить.

Вывод:

Значение игры «Кажык»

   Игры в кости имеют развивающее значение, особенно полезны они в развитии пальцев, суставов рук, мышц рук, гибкости пальцев. Не требуя большого физического напряжения, она улучшает координацию движений рук и органов зрения, способствует быстроте реакции. Игра требует от игрока предельной внимательности, и здесь проявляются индивидуальные особенности.

  Диалоги непосредственно характеризуют персонажей и их действия, которые надо умело подчеркнуть в образе, что требует активную умственную деятельность.

  С помощью игр  расширяется кругозор, представление об окружающем мире, улучшается  психическое состояние, формируется устойчивое, заинтересованное, уважительное отношение к культуре родной страны, создается эмоционально положительная основа для развития патриотических чувств: любви и преданности Родине, уважительное отношение к другим народам.  

   Кажык – незаменимые помощники в формировании элементарных математических представлений детей. В определенной степени они являются аналогом счетного прибора, который используется для определения количества, сравнения двух групп множеств по количеству, для усвоения количественных отношений независимо от величины, протяженности и т.п. Педагог (родитель) просит ребенка дать ему один астрагал, две, три… Пусть он пересчитает их  в пределах знакомого ему множества. В более старшем возрасте с помощью астрагал можно научить ребенка решать простейшие арифметические задачи на сложение. Вычитание, количественные отношения с использованием слов «больше», «меньше». Например, взрослый говорит: «Посмотри, у тебя два барана, я даю тебе еще один баран. Сколько у тебя стало баран?», или «У тебя три астрагала: двое из них коровы и один конь. Ты отдаешь мне одну корову»

Вывод

В ходе исследования игры «Кажык»  мне удалось узнать какие еще народы играют в игры с астрагалами. Это тюркоязычные народы: алтайцы, хакасы,буряты,монголы, калмыки, киргизы. Делая работу, я узнал, что все народные игры с астрагалами у тюркоязычных народов чем – то похожи, имеют небольшое различие.

Такие игры не утомляют ребенка, а наоборот, доставляет ему радость познания, вместе с ними в их сознания входят и новые понятия

Литература:

1. Аг-оол Е. М. Использование элементов национальных видов спорта, танцев и игр на уроках физической культуры в 1-4 классов. - Кызыл, 20с.

2. Аг-оол Е. М. Методическое пособие для учителей физкультуры по разделам программы (10-11 классы) на основе использования элементов национальных видов спорта. – Кызыл, 2003. – 65с.

3. Самбу И. У. Тувинские народные игры. (Историко-этнографический очерк). - Кызыл, 1978. С.137. 2005. С. 210-212.

4. Ооржак Х. Д-Н. Тувинские народные подвижные игры.- Кызыл; 1995.- С.10-22.