Диалектные слова в сказках Б.Шергина и С.Писахова

Вопрос об использовании диалектных слов в литературных произведениях на протяжении долгих лет не оставлял равнодушными многих ученых и писателей. Одни высказывались "за", другие "против" употребления диалектизмов в художественных произведениях Таким образом, существовали противоположные точки зрения на вопрос об использования диалектизмов в литературных произведениях.

Цель нашего исследования – определить роль диалектной лексики  в сказках С.Писахова и Б.Шергина. Поставленная цель определяет задачи:

1. Проследить, как отражается родной язык писателей в сказках, выявить диалектную лексику.
2. Определить тематические группы диалектных слов, используемых в сказках.
3. Выявить закономерности употребления диалектизмов у С. Писахова и   Б. Шергина.

4. Определить способы и приемы, к которым прибегают писатели при введении диалектной лексики.

Фактическим материалом исследования стали сказки С.Писахова и Б.Шергина, в которых использованы  диалектизмы.

Основными методами исследования  являются метод наблюдения и метод сплошной выборки диалектной лексики.  

Методом сплошной выборки извлекался материал из текстов сказок С.Писахова и Б.Шергина. Сопоставительный  анализ использовался  для выявления разницы в  использовании лексики  в произведениях сказочников.

Новизна данного исследования состоит в том, что в данной работе  деется сопоставительный анализ употребления диалектной  лексики.

Рабочая гипотеза исследования: В художественном произведении писатель использует диалектную лексику  для того, чтобы передать подлинную живую северную речь, национальный колорит, но каждый это делает по-своему.

Обращение к диалектной лексике в произведениях сказочников является актуальным, так как диалектизмы точно и образно передает национальный колорит, материальную и духовную культуру архангельского севера. С.Писахов и Б. Шергин  считали, что «лучше, чем сказал народ (обозвал ли кого, сравнил, обласкал, послал куда подальше), не скажешь».

Объектом исследования является язык сказок С.Писахова и Б. Шергина, предметом – диалектная лексика архангельского севера.

Ярко использует  диалектную лексику в своих произведениях Борис Викторович Шергин.

Вот какие слова мы нашли в сказке «Волшебное кольцо»: оногды,   матица, бажоны, оболокаться,  прежной,  паужна.

В сборнике «Для увеселения» нашли следующее: вож, братчина, носник, пособить, кряду, розна, матерая, взводень,  тёлгас, корга, взведёнок, лахта, поветерь и другие.

Итак, мы видим, что у Шергина в большинстве сказок -  речь  северян, жизнь и работа которых связана с морем, то есть поморов.

   Работа Шергина над народным словом — это, как бы сказал Бажов, «дело мешкотное», а не рысистое. Но это дело прочное, надежное.

Язык сказок Писахову, по его признанию, ближе, чем обычный литературный язык. Рассказывая, Степан Григорьевич останавливается на каком-нибудь особенно понравившемся ему слове, произносит его на разные лады, любуется им со всех сторон и заражает и вас этой своей влюбленностью в крепкое, звонкое, меткое русское словцо.
- Девок на выданье на Пинеге зовут "хваленки". Ну, что за слово.

О сказках Писахова можно сказать: в них - не просто русский дух, в них - северный русский дух, - так ярко ощутим в них колорит края, так приросли они к Северу: шаньга, подволока, погребица, поветерь, мокреть, порозной, взаболь, заделье, воймую, теперича, голоменье, бахилы.

Итак, у Писахова  в сказках - речь северного крестьянина.  И хотя  в сказках события происходят часто в море, на морском берегу или на реке, лексики, связанной с морем, в сказках мало, в основном это слова, характеризующие быт северного крестьянина. Он писал только то, что видел собственными глазами. Древняя красота пришла к нему из любви и знания настоящего.

Исследуемый материал диалектной лексики   подтверждает тезис о том, что они похожи на свою родину. Они отразили в речи своих героев, в авторской речи те диалектные черты, которые характерны для их родного края.

Авторы вводят диалектную лексику  ненавязчиво, не перегружают ею произведения, а используют мастерски, как органическую часть всего текста с целью придания ему местной окрашенности. Они заботятся о том, чтобы каждый введенный  элемент говора был понятен читателю.

У Писахова - речь северного крестьянина, у Шергина - исконная поморская речь, речь людей, жизнь и работа которых связана с морем, то есть поморов. Сам Писахов вспоминал, что в отроческие годы речь Бориса Шергина была "с речью давней схожа".

Выполняя работу, мы пришли к следующим выводам:

1. В произведениях С.Писахова  и Б.Шергина отражены основные  элементы диалектизмов  Архангельского севера.

2. С помощью диалектной лексики  С.Писахов и Б.Шергин стремятся передать не только особенности речи героев, но и деревенского уклада,  показать предметы быта, особенности жизни поморов.

3. Способы введения собственно диалектной лексики  в исследуемых произведениях разнообразны: в речи герое, в авторской речи.  Наиболее распространенным из них является контекстуальный.

Таким образом, гипотеза, выдвинутая в начале исследования, подтвердилась. В художественных произведениях, в частности в сказках, С.Г.Писахов и Б.В. Шергин используют лексику Архангельского края для того, чтобы передать подлинную живую  речь, национальный колорит, но каждый это делает по-своему.

Итак, язык развивается по своим законам, но создатель языка, его хозяин – народ. Благодаря писательскому мастерству литературный язык обогащается за счет народной речи. Поэтому изучение диалектных элементов в языке художественного произведения остается актуальным для русского языка. Особенно важно такое изучение в сопоставлении, поскольку это дает возможность определить, как общие принципы использования  диалекта в языке писателей, так и своеобразие, самобытность каждого из них.

Практическая значимость исследования заключается в том, что его материалы можно использовать на уроках русского языка при изучении диалектной лексики, а также на уроках литературы при изучении портретной  (языковой)  характеристики персонажей.