Исследовательская работа "Кто такой Соловей-разбойник?"

Всероссийская научно-социальная программа молодёжи и школьников

«Шаг в будущее»

КТО ТАКОЙ СОЛОВЕЙ-РАЗБОЙНИК?

                                         Автор:  Хайруллина Камиля Рифовна,

                                                     Россия,  Тюменская  область, ХМАО-Югра,

                                                     Сургутский район, г. Лянтор,

                                                     МБОУ «ЛСОШ №3»,  3 класс

                                                 Научный руководитель: Воробьева Светлана Витальевна,

 учитель начальных классов

Сургутский район

Содержание.

Введение. ……………………………………………………………………………….......1-2

Глава 1. Соловей-Разбойник-миф или реальность?

        1.1. Соловей – разбойник-образ реального человека. …..……...................................2

Глава 3. Практическая часть

        3.1.  Сравнение образа Соловья-разбойника в былинах…………………………...2-5

Заключение…………………………………………………………………………………..6

Литературные источники…………………………………………………………………...7

КТО ТАКОЙ СОЛОВЕЙ-РАЗБОЙНИК?

Хайруллина Камиля Рифовна , Россия,  Тюменская  область, ХМАО-Югра,

Сургутский район, г. Лянтор, МБОУ «ЛСОШ №3»,   3 класс

Научный руководитель: Воробьева Светлана Витальевна, МБОУ «ЛСОШ №3», учитель начальных классов

Аннотация

С детства нам знакомы былины про Илью Муромца и Соловья – разбойника. Силён и могуч русский богатырь, но и велика сила вражеская.  Если образ богатыря Ильи из города Мурома мы себе ясно представляем, то читая  былины  о Соловье-разбойнике,  у ребят на уроке возникает множество вопросов. Вот и у меня при прочтении нескольких  былин с этим героем возникли сомнения: «Так кто же такой Соловей – разбойник? Человек? Птица? » Мнения учащихся нашего класса разошлись. Это чудовище умеет ездить на лошади, его можно взять в плен, казнить, но оно имеет смертоносный свист- образ и человека и животного. Чтобы разгадать эту загадку мы задались целью: определение особенностей персонажа с загадочным именем Соловей-разбойник. Для достижения этой цели  нам предстоит решить ряд задач:

1. Прочитать былины, в которых встречается образ Соловья-разбойника.
2. Изучить литературные источники о былинных сказаниях.
3. Установить особенности  персонажа в былинах.
4. Сделать анализ особенностей образа Соловья-разбойника.

Во время работы мы воспользовались следующими методами:

1. Изучение литературных источников.
2. Сравнительный анализ.
3. Анализ результатов.

Объектом нашего исследования являются русские былины.

В качестве предмета исследования мы обратили внимание на образ Соловья-разбойника.

Проанализировав результаты наших исследований, по  данной теме, я узнала много интересного о былинных героях, славянских племенах, верованиях древних славян.  Анализ былинных сказаний  с образом Соловья-разбойника показал, что в одних источниках Соловей-птица чудовищная, в других - человек-разбойник. Вопрос этот для нас остается спорным.

Учитывая особенности образа Соловья-разбойника во многих былинных сказаниях,  мы можем утверждать, что наш герой – это человек-разбойник,  реальный человек, проживающий во времена древней Руси.

Введение

 «Избавитель ты наш, славный русский  богатырь, заросла, замуровела прямоезжая дорога в Киев-град. Окольным путём теперь ходят пешие и ездят конные. Возле Чёрной Грязи, у реки Смородинки, поселился Соловей- разбойничек…» (Илья Муромец и Соловей – разбойник, стр.13). [1] С детства нам знакомы былины про Илью Муромца и Соловья – разбойника. Силён и могуч русский богатырь, но и велика сила вражеская.  Илья Муромец – главный герой былин киевских.

    Если образ богатыря Ильи из города Мурома мы себе ясно представляем, то читая  былины  о Соловье-разбойнике, у ребят возникает множество вопросов. Еще в XIX веке ученые задумывались над тем, кто стоит за былинным образом противника русского богатыря – Соловья-разбойника. Одни в нем видели мифическое существо - олицетворение сил природы, бортника-древолаза, другие высказывали мнение, что этот образ из фольклора других народов. Третьи предполагали, что Соловей – обычный человек, занимающийся разбоем. За свое умение громко свистеть он был прозван Соловьем. В былинном повествовании Соловей-разбойник изображен как существо, живущее в лесах со всем своим выводком (Илья Муромец и Соловей-разбойник).[5]

    Вот и у меня при прочтении нескольких  былин с этим героем возникли сомнения: «Так кто же такой Соловей – разбойник? Человек? Птица? » Попробуем разгадать эту загадку.  

    Обратимся к словарю: Со́ловей-разбо́йник (произносится именно Со́ловей, а не Солове́й) — в восточнославянской мифологии — лесное чудовище, нападающее на путников и обладающее смертоносным свистом. Побеждён Ильёй Муромцем, который отвёз его на показ князю в Киев, а затем казнил на Куликовом поле.[2]  Это чудовище умеет ездить на лошади, его можно взять в плен, казнить, но оно имеет смертоносный свист- образ и человека и животного. Для решения этих спорных вопросов мы задались целью: определение особенностей персонажа с загадочным именем Соловей-разбойник. Для достижения этой цели  нам предстоит решить ряд задач:

5. Прочитать былины, в которых встречается образ Соловья-разбойника.
6. Изучить литературные источники о былинных сказаниях.
7. Установить особенности  персонажа в былинах.
8. Сделать анализ особенностей образа Соловья-разбойника.

Во время работы мы воспользовались следующими методами:

4. Изучение литературных источников.
5. Сравнительный анализ.
6. Анализ результатов.

Объектом нашего исследования являются русские былины.

В качестве предмета исследования мы обратили внимание на образ Соловья-разбойника.

Глава 1. Соловей-Разбойник-миф или реальность?

1. Соловей-Разбойник – образ реального человека

Соловей-Разбойник — самый таинственный персонаж русского фольклора. Во времена стародавние, где теперь стоит Нижний Новгород, жил знатный, сильный мордвин, по имени Скворец. Он был друг и товарищ другому, такому же знатному, такому же сильному мордвину - Соловью, тому самому, что был связан с Ильей Муромцем. Вероятно, что Соловьем-Разбойником являлся реальный человек. Скорее всего, это был князь, который проживал на острове на территории нынешнего села Зазимье Броварского района Киевской области. Село находится в 10-15 км от Киева. Мимо села в древние времена шла дорога на Киев по реке и суше. Не исключено, что этот князь брал дань у путешествующих. Ему хотелось править на Руси.[3]

По некоторым источникам застава Соловья была символом непокорного племени вятичей, живших в Брянских лесах. Соловей – не атаман шайки, а племенной князь вятичей, «жестокий и неразумный домосед и владелец земли, не позволяющий ездить через его леса». В образе Соловья-Разбойника нашли отражение и воспоминания о «свистящих» лесных племенах, некогда живших в муромских лесах. Свист использовался ими для дальней связи.

Разбойникам ведь принято давать клички. Ничто не мешает предположить, что какой-нибудь удалец «с большой дороги» получил прозвище Соловей, допустим, за особенное умение свистеть, всегда ценившееся в разбойничьей среде. В окрестностях Киева существовало также предание о разбойнике Голубе, а сподвижниками Ермака Тимофеевича народная молва называла лихих атаманов Сокола и Петуха. Исходя из выше  сказанного можно предположить, что существовал настоящий человек - князь Соловей и был он разбойником в лесу.[4]

Глава 2. Практическая часть

2.1. Сравнение образа Соловья-разбойника в былинах

Любая былина, как и всякое фольклорное произведение, существует во множестве вариантов. Мы рассмотрим два варианта былины: из хрестоматии для начальной школы «Мифы и былины» и русские эпические песни-сказания, былины в пересказе  А.Н.Нечаева.

Данные результаты позволяют представить Соловья человеком. А тот факт, что он восседал на 9, 12 дубах, строил там гнездо, объясняется тем, что разбойники часто делали постройки на рядом стоящих деревьях. Соловей-разбойник уже ничем не напоминает птицу. У него, как у состоятельного человека, «широк двор», «три терема златоверхих» двор обнесен железным забором с маковками (Илья Муромец и Соловей-разбойник, стр.86).[5] Значит, он владел кузнецким делом. Во дворе рядом с жестокостью (богатырские головы на маковках), растут «сады тенистые, зеленые, цветами алыми расцвеченные» («Илья Муромец и Соловей-разбойник», стр.87).[5] Награблено много драгоценностей в вырытых подвалах. Это говорит о том, что владел Соловей строительством (были руки, а не крылья), умел рыть ямы для хранения добра, разбирался в драгоценностях.  У него вполне человеческая семья: жена, дочери, сыновья.  У дочерей реальные человеческие имена: Катюша и Полька ( «Илья Муромец и Соловей-разбойник», стр.87,89). [5] Он отговаривает домочадцев от попыток отбить его у Ильи Муромца,так как его родные имеют огромную силу. Например, дочь Полька могла ухватиь доску весом  1474 кг 200 г.  («Илья Муромец и Соловей-разбойник», стр.87).  [5] Затем, Соловей в Киеве гордо разговаривает с князем Владимиром, даже требует себе чару вина, чтобы смочить запёкшиеся от крови уста. Соловей пил вино, мед сладкий, «закусил калачиком крупитчатым» («Илья Муромец и Соловей-разбойник», стр.91). [5] Если предположить, что это птица, то возникает сомнение: у птицы-клюв, а в литературном источнике говорится, что рот запечется кровью. Птица не будет, есть сладкий мед, пить вино ведрами, чарами. Да и смерть Соловья сомнительна в одном варианте человеческая («отрубил  буйну голову») («Илья Муромец и Соловей-разбойник», стр.18) [1], в другом варианте быстрая как у птицы («ударил о серый камень и Соловью конец пришел») («Илья Муромец и Соловей-разбойник», стр.95).[5] Из некоторых эпизодов мы   видим в Соловье не громкоголосую птицу, а необыкновенно сильно свистящего человека.

Нам пришлось сомневаться и  в  человеческом образе Соловья-разбойника. Например, его сыновья могли превращаться в черных воронов. В самом начале былины возникает образ гигантской птицы («Илья Муромец и Соловей-разбойник», стр.14). [1] Завидев Илью, Соловей пытается погубить его своим смертоносным свистом. Если сравнить  его со свистом реального соловья, или просто человека, то кажется, что речь идёт о пернатом чудовище.

 Соловьиное пение и вообще соловей («соловейка», «соловейчик», «соловушка»),  как водится, вызывают к себе только положительное отношение. Сравнение с соловьём было лучшей похвалой певцу, поэту. В обрядовых песнях соловей, вьющий гнездо, является символом строителя дома, устроителя семейного очага… В общем, трудно найти птичий образ, который так мало подходил бы на роль чудовища, злодея, страшного врага земли Русской. Образ Соловья-разбойника никак не вяжется с «репутацией» соловья.[4] Свист Соловья-разбойника действовал на природу и строения как сильный ветер, а на живых существ влиял скорее психологически («Илья Муромец и Соловей-разбойник», стр.13).[1] В некоторых источниках говорится о птице рахманной. И в былине Соловей Рахманович в котором сложный образ, где есть черты птицы и человека, чудовищного богатыря («Илья Муромец и Соловей-разбойник», стр.91). [5] В одной из белорусских сказок Соловей – это человек, превращенный чарами волшебника в гигантскую птицу.  Но все же исходя из изученного материала можно предположить, что такой образ Соловья с сильным шипением, звериным ревом, смертельным свистом был создан для устрашения киевлян непокорным племенем вятичей, обитающих в тех лесах.

Заключение

В былине, как и сказке, сочиненной народом,  имеются своеобразные выразительно-изобразительные средства: троекратные повторы (рассказ о силе свита Соловья, встреча со свистом Соловья  коня и Ильи, свит на княжеском дворе), гиперболы - преувеличение (изображение Соловья-разбойника), сравнения, метафоры, эпитеты (темный лес, травушка-мурава). В образе Соловья-Разбойника народная фантазия олицетворила злые силы, демонов. Его грозная сила преувеличена. Это злодей-разбойник. Мы предполагаем, что в образе Соловья-разбойника отражен образ реального человека, племени вятичей, только  он устрашающе преувеличен народом с целью запугивания, избегания той дороги на которой грабили, собирали дань и  убивали. В той местности были вокруг река и топкие болота, поэтому возможно там еще и  пропадали люди.

Проанализировав результаты наших исследований, по  данной теме, я узнала много интересного о былинных героях, славянских племенах, верованиях древних славян.  Анализ былинных сказаний  с образом Соловья-разбойника показал, что в одних источниках Соловей-птица чудовищная, в других - человек-разбойник. Вопрос этот для нас остается спорным.

Учитывая особенности образа Соловья-разбойника во многих былинных сказаниях,  мы можем утверждать, что наш герой – это человек-разбойник,  реальный человек, проживающий во времена древней Руси.

При изучении былинных сказаний  в школе, данный материал поможет учителям и ученикам на уроках литературного чтения ответить на многие  вопросы. Познакомив своих одноклассников с особенностями образа Соловья-разбойника, нам удалось  привлечь их внимание к чтению былин. При обсуждении этого вопроса мы научились правильно спорить-дискутировать, анализировать произведения.

Литературные источники

1. Илья Муромец и Соловей-разбойник. Русские эпические песни-сказания. Былины. Пересказ А.Н.Нечаева,- М.: «Стрекоза», 2001.
2. Соловей-разбойник. Википедия. http://ru.wikipedia.org
3. Герои мифоф. Соловей - разбойник. Мифологическая энциклопедия. myfhology.narod.ru
4.  Почему Соловей стал разбойником? Н.Н.Непомнящий. www.100 velikih.ru
5. Илья Муромец и Соловей-разбойник. Хрестоматия для начальной школы «Мифы и былины». – М.: Просвещение, 2008.