исследовательский реферат "Спартанская система воспитания и образования"

Краевое государственное бюджетное общеобразовательное учреждение кадетская школа-интернат «Лесосибирский кадетский корпус имени А.Б.Йордана»

Исследовательский реферат

Тема:  «Система спартанского воспитания и образования»

Авторы: Скоробутов Данил,  Полещук Дмитрий

кадеты 6 «А»  класса  КГБ ОУКШИ ЛКК имени А.Б. Йордана  

Руководитель: Сторожев Евгений Евгеньевич

учитель истории и обществознания ЛКК имени А.Б Йордана

Лесосибирск 2014

Аннотация

          Цель исследования   - раскрыть особенности  системы спартанского воспитания и образования.

Задачи исследования:

1.  Рассмотреть исторические особенности возникновения  спартанского полиса.

2.  Проследить взаимосвязь между особенностями возникновения и развития Спарты и спартанским воспитанием и образованием.

3. Раскрыть цели и задачи системы спартанского воспитания и образования.

3. Описать этапы спартанского воспитания и образования, методы и приемы, применяемые в педагогическом процессе.  

 4. Объяснить причины падения Спарты.

 5. Определить возможность применения опыта  спартанского воспитания  в наши дни.

          Работа посвящена актуальной на сегодняшний день проблеме  поиска оптимальной формы воспитания и подготовки допризывной молодежи к службе в армии. Система воспитания и образования должна в полном объеме выполнять возложенные  на нее цели и задачи, руководствуясь потребностями развития общества и государства. В условиях роста международной напряженности качество  подготовки будущих солдат и офицеров  будет определять общее состояние нашей армии.  В  этой связи необходимо проанализировать спартанскую систему воспитания,  ориентированную на подготовку воинов,  раскрыть ее сильные и слабые стороны,  сделать вывод о возможном применении отдельных черт спартанского воспитания и обучения в условиях современной России.

          В работе обосновывается идеи:

 - о наличии прямой связи между системой образования и воспитания и общим состоянием государства,

 - о необходимости реформ в системе образования и воспитания, обусловленным постоянным развитием государства и общества,  

 - о необходимости многообразия в системе образования и воспитания, обусловленные спецификой будущей профессиональной деятельности молодежи.

Оглавление

Введение……………………………………………………………………………..4 - 5

Глава  I. Образование Спартанского государства……………………………….. 6 - 7

1.1. Возникновение Древней Спарты…………………………………………………………6

1.2. Основы организации спартанского общества и государства………………………....6-7

Глава  II.   Цель, задачи, методы и приемы  системы воспитания и образования в Спарте…………………………………………………………………………………………8-14

2.1.  Цель спартанского воспитания…………………………………………………………….8

2.2. Воспитание в семье……………………………………………………………………….8-9

2.3. Первый этап  государственного воспитания и образования. (7-15 лет)……………9 - 12

2.4.  Второй этап системы воспитания и образования. (16-20 лет)…………………….12 - 13

2.5. Третий этап системы воспитания и образования(21-30 лет)……………………………13

2.6.  Результат спартанской системы воспитания и образования…………………………...13

2.7. Причины падения Спарты……………………………………………………………13 - 14

Заключение…………………………………………………………………………………….. 15

Список литературы…………………………………………………………………………..…16

Введение

          Формирование системы  воспитания с древних времен  являлось одной из важнейших государственных задач. Определение цели и задач воспитания,  методов и приемов педагогической деятельности,  чтобы получить в итоге личность, наделенную  знаниями и качествами, способную  принести пользу и себе и государству. Аристотель,  оценивая важность воспитания как одной из государственных функций  писал: “... в тех государствах, где предмет воспитания находится в пренебрежении, оно само терпит от того ущерб. Ведь для каждой формы государственного строя соответственное воспитание - предмет первой необходимости.”(1) Одна из проблем в воспитании  состоит  в соотношении государственных, общественных и личных интересов, что главное – государственный интерес  или личный? Должны ли личные интересы раствориться в государственных, или же личный интерес должен быть приоритетной целью  педагогической деятельности?  Уже во времена Древней Греции была найдена  «золотая середина»,  она заключалась в формировании  гармонически развитой личности, носителем активной гражданской позиции, разделяющей государственные проблемы и интересы, но и одновременно с этим имеющее право на свою, независимую позицию, подкрепленную   всесторонними знаниями и осознанием личных интересов. Данная образовательная модель была создана в афинском полисе. Результатом развития этой педагогической идеи  стал расцвет Афинского полиса, выразившегося в том, что именно Афины стали культурным, экономическим и политическим центром греческого мира.  Одновременно в Греции возникла совершенно иная воспитательная модель, приоритетной целью которой являлось воспитание человека, ориентированного на решение прежде всего государственных проблем, причем развитие данной личности было весьма ограниченное и однобокое, что и привело в конечном итоге к краху  данного государства. эта система воспитания и образования возникла и получила свое развитие в Древней Спарте.

Цель исследования   - раскрыть особенности  системы спартанского воспитания.

Задачи исследования:

1.  Рассмотреть исторические особенности возникновения  спартанского полиса.

2.  Проследить взаимосвязь между особенностями возникновения и развития Спарты и спартанским воспитанием и образованием.

3. Раскрыть цели и задачи системы спартанского воспитания и образования.

3. Описать этапы спартанского воспитания и образования, методы и приемы, применяемые в педагогическом процессе.  

 4. Объяснить причины падения Спарты.

 5. Определить возможность применения опыта  спартанского воспитания  в наши дни.

Для решения основных задач, использованы методы: анализ, обобщение,

Объект исследования  -  спартанская система воспитания и образования.

Предмет исследования – особенности спартанской системы воспитания и образования.

Гипотеза – наличие взаимосвязи между спартанской системой воспитания и образования и падением Спарты.

       Методы исследования:

1. Изучение специальной литературы.

2. Обобщение и систематизация материала по данной теме.    

Глава  I.  Образование Спартанского государства.

1.1. Возникновение Древней Спарты.

          «Возникновение Спартанского государства  стало результатом  передвижений племен дорийцев-греков на Балканском полуострове в конце XIII в. - XI в. до н. э.»(2) Продвигаясь с севера на юг Пелопонесского полуострова , доряне постепенно захватывали область  Лаконику - и прилегающие к ней территории. В западной части Пелопоннеса была захвачена  Мессения.  Уже после этого начался процесс порабощения местного населения - илотов, который продолжался в течение пяти поколений. В результате завоевания  небольшая община завоевателей -  спартиатов вынуждена была осуществлять задачу господства над подавляющим большинством  коренного населения ценой постоянной военной готовности граждан.

1.2. Основы организации спартанского общества и государства

          Обстоятельства возникновения государства  наложило свой отпечаток на весь быт спартанской общины, особенностью которого был его ярко выраженный военный характер. Основы подобной организации общества по преданию были заложены реформатором  Ликургом, авторитетным представителем царского рода, жившим ориентировочно в 9 веке до н. э.  Именно он, по мнению того же Плутарха, заложил основы организации  спартанского общества, направленные на  обеспечение  сохранения господствующего положения спартиатов в захваченной стране. Целью данной работы не является раскрыть и проследить реформаторскую деятельность Ликурга, но необходимо отметить , что она коренным образом изменила основы организации общества и государства.  К, примеру, важнейшей основой жизнедеятельности спартанской общины являлось общественная собственность на землю,  условие отсутствия социального и имущественного неравенства и как следствие этого конфликтов, связанных с имущественным расслоением. Плутарх так описывает данный факт:   «Поскольку господствовало страшное неравенство, толпы неимущих и нуждающихся обременяли город, а все богатства перешли в руки немногих, Ликург, дабы изгнать наглость, зависть, злобу, роскошь и еще более старые, еще более грозные недуги государства — богатство и бедность, уговорил спартанцев объединить все земли, а затем поделить их заново и впредь хранить имущественное равенство, превосходства же искать в доблести» (4)   далее, в целях искоренения условий для развития имущественного неравенства «он вывел из употребления всю золотую и серебряную монету, оставив в обращении только железную», «изгнал из Спарты бесполезные и лишние ремесла» (4), в результате этих и подобных реформ  зажиточные граждане потеряли все свои преимущества». Конечным итогом реформ стало возникновение общины равных, объединенных общей задачей – сплочение перед угрозой потери своего привилегированного положения в условиях враждебного окружения  порабощенных рабов – илотов.   Именно эта причина была определяющей и в формировании  гражданина – спартиата, число которых в 5 веке до н. э.  составляло не более 6 тысяч человек. С момента возникновения и дальнейшего развития Спарты гражданином  считался только тот человек, который происходил от родителей граждан, имел земельный участок  с илотами, прошел школу спартанского военного обучения, полностью подчинялся законам спартанского государства и представителям государственной системы управления .

Глава  II.   Цель, задачи, методы и приемы  системы воспитания и образования в Спарте.

2.1. Цель спартанского воспитания.

          В VIII - IV веке до н.э., в Спарте была выработана абсолютно новая система воспитания, о которой говорит Аристотель в одном из своих трудов: «в Лакедемоне ... почти все воспитание граждан и почти вся законодательная система имеют в виду военные цели» (1). Совершенно очевидно, что государство в качестве основной и единственной цели воспитания видело создание абсолютной военной нации и все свои силы направило на развитие нового поколения, физически сильного и способного к выживанию в условиях воинственной политики, проводимой Спартой.        

          В связи с этим, в полисе был установлен строгий государственный контроль за процессом воспитания и образования. В программу обучения вошли только те предметы, которые способствовали развитию физических навыков и моральную выдержку и стойкость, совершенно вытеснив прочие науки, связанные с развитием эстетической стороны души человека.

Рассмотрим теперь этапы и методы  воспитания спартиатов.

2.2. Воспитание в семье.

          Плутарх об этом говорит так: «Ликург решил, что дети принадлежат не родителям, а всему государству»(4), поэтому  именно государство решало, кому из новорожденных жить, а кому умереть, поэтому «Согласно законам Ликурга, все новорожденные подвергались специальному осмотру старейшин. Если они находили ребенка крепким и здоровым, то его отдавали родителям для выкармливания. Если же ребенок имел какой-либо недостаток, который мешал бы ему стать в дальнейшем полноценным воином, его убивали,  посчитав, что его жизнь не нужна ни ему самому, ни государству, раз ему с самого начала отказано в здоровье и силе»(4).  Самые главные качества, которые должны были отличать спартанца от представителей других народов были сила, выносливость и максимальная готовность к жизненным трудностям. Прививание и развитие подобных качеств начиналось с первых дней жизни ребенка: в младенческом возрасте его никогда не пеленали и не укрывали, оставляя на солнце, ветре или дожде. Когда ребенок подрастал, его отучали от страха перед темнотой и одиночеством, запирая в темные помещения на целые сутки, а также отучали от капризов и нытья, наказывая палкой.  Так уже  с младенческого возраста спартанских детей приучали к суровому воинскому укладу жизни. Именно в семье закладывались основы главных качеств будущего защитника государства: пренебрежение болью и страхом.

2.3. Первый этап  государственного воспитания и образования. (7-15 лет)

          Существовавшая в Спарте система образования была очень четко спланирована и рассчитана на граждан в возрасте от 7 до 30 лет, и подразделялась на три этапа: от 7 до 15, от 15 до 20 и от 20 до 30 лет.(2)

          Основной задачей в первый  период было развитие способности самостоятельно преодолевать жизненные трудности, а также воспитание основных моральных качеств настоящего воина: храбрости, самообладания, выдержки, хладнокровия перед смертью. С семи до одиннадцати лет мальчики жили дома и посещали классы для игр и физических занятий; их объединяли  их в агелы (небольшие отряды), воспитывали сообща, приучая к суровой, военной дисциплине. Воспитывали и обучали детей педономы - государственные воспитатели, избранные из числа наиболее достойных спартиатов, который прославился мужеством на поле боя и с которого дети могли бы брать пример. Основной задачей этих людей было воспитание храбрости будущих воинов. Наиболее часто для этой цели использовался прием «натравливания» одного отряда на другой: когда любой малейший повод, искусно преподнесенный учителем, служил для того, чтобы поссорить детей. Мужчины следили за развязавшимися драками с тем, чтобы по окончании похвалить наиболее храбрых и отличившихся и наказать палками тех, кто особо не проявил себя в бою.   Помощниками педономов  были мальчики старших возрастных групп, отличавшиеся рассудительностью, сообразительностью и храбростью в драках. Дети должны были во всем равняться на них, исполнять их приказы, молча повиноваться и молча терпеть наказания. Порка была неумолимым наказанием даже за мелкие провинности - незначительные проступки. Система воспитания не включала никаких выговоров или иных мер осуждения, за исключением презрительных насмешек со стороны старших и спартанских девиц. Жалобы родителям лишь служили поводом для новой порки, потому что твердость, а не справедливость, считалась более существенным в воспитании: Если ребенок, говорит отцу, что его выпорол другой отец, то это позор, если его родной отец не выпорет снова за это своего сына.

          Воспитание  подрастающей молодежи рассматривались как общее дело всех  спартиатов.. Аристотель писал: «Так как государство в его целом имеет в виду одну конечную цель, то ясно, что для всех нужно единое и одинаковое воспитание, и забота об этом воспитании должна быть общим, а не частным делом. Что имеет общий интерес, тем и заниматься следует совместно.» (1),  поэтому, на состязания, проводимые среди детей, приглашали взрослых спартиатов  «ибо всякий считает себя до некоторой степени отцом, воспитателем и руководителем любого из подростков». На этом основании каждый спартиат  мог поощрить или наказать любого из детей. И это считалось не только его правом, но и обязанностью. Кроме того, на мужские соревнования нередко в качестве зрителей приглашали и девочек, которые своим присутствием стимулировали к достижению больших успехов.

          По мере того, как мальчики подрастали, их воспитывали во все более суровых условиях. С двенадцати до пятнадцати лет их забирали из домов, и они жили  в спартанских  школах-интернатах, по сути дела, представляющие собой казармы, где условия жизни были вполне сравнимы с военными, где весь распорядок  был основан на  военной дисциплине. «Ребятишек коротко стригли, они бегали босиком, приучались играть нагими. В двенадцать лет они уже расхаживали без хитона, получая раз в год по гиматию, грязные, запущенные; бани и умащения были им незнакомы — за весь год лишь несколько дней они пользовались этим благом. Спали они вместе, на подстилках, которые сами себе приготовляли, ломая голыми руками метелки тростника на берегу Эврота».(4). Кроме того, юных спартиатов кормили плохо и   для того, чтобы прокормить себя они  должны были воровать, проявляя наибольшую осторожность и хитрость. Попадавших наказывали поркой.  Поэтому дети различными способами стремились скрывать свои преступления. Широко известна история об одном мальчике, который украл лисенка и спрятал его под плащом. По дороге домой юноша встретил воинов, которые завязали с ним разговор, а в это время зверек распорол ему зубами живот. Не желая себя выдать, мальчик продолжал беседу, не реагируя на страшную боль ни словом, ни жестом, пока не упал замертво. (4) 

          Такие жесткие методы воспитания  не только приучали детей бороться с лишениями, но также и закаляли в них смелость, самообладание и выдержку - качества столь необходимые для будущего воина, напротив спартанцы «самыми же величайшими пороками спартанцы считали глупость, слабость и нерадение, а также самолюбование».(7) процесс  интеллектуального развитии детей  занимал крайне мало времени,  в программу обучения входили  занятия грамматикой, арифметикой  и музыкой.: «Грамоте они учились лишь в той мере, в какой без этого нельзя было обойтись».(4) , чтобы умели прочитать приказ и подписать свое имя.   Спартиатов  учили говорить немногословно и метко («лаконизм»).  Лаконизм - изложение мыслей с использованием наименьшего количества слов.  Такая способность прививалась детям с самого раннего возраста. Воспитатель задавал детям  вопросы, требующие размышления и сообразительности, ответ должен быть краток и содержателен одновременно. В их словах «едкая острота смешивалась с изяществом, чтобы краткие речи вызывали пространные размышления».(4)  Поскольку арифметика отдавала коммерцией, то ее  спартанцы изучали лишь в той степени, чтобы уметь  подсчитать количество врагов и число собственных солдат.

           Большое внимание спартанские власти уделяли хоровому пению. Музыка сплачивала людей, создавала настроение единства и силы.  Все песни носили военный характер и были либо хвалебными, прославлявшие павших за Спарту, либо порицавшие трусов и призывающие к подвигу.

          По исполнении 15 лет мальчикам  нужно  было  сдать несколько экзаменов для того, чтобы перейти в следующую возрастную группу. Одно из них - показательное сражение спартанской молодежи, на котором в качестве зрителей были обязаны присутствовать все спартиаты.  Показательное испытание продолжалось два дня: в первый день юные воины приносили жертву богу войны, на второй день начиналось сражение, по сути дела массовая драка между отрядами. Никаких правил не было (кроме неприменения оружия). Мальчики дрались ногами, руками, грызлись зубами, выцарапывали друг другу глаза, нападали по одиночке или отрядами, стараясь столкнуть противников в глубокий ров, окружавший площадку для боя. Очень многие юноши погибали или оставались калеками во время таких сражений, остальные же переходили к следующему экзамену - сечение у алтаря на празднике Артемиды Орфии.  Это было публичным  испытанием  терпения, выносливости, силы воли. Бичевание было суровым, и молодой спартанец должен был его выдержать без единого стона. Если он не выдерживал порки, то позорил и себя и своих родных.

          В своих исторических свидетельствах Лукиан так пишет об этом празднике: «Не смейся, если увидишь, как спартанских юношей бичуют перед алтарями и они обливаются кровью, а их матери и отцы стоят здесь же и не жалеют их, а угрожают им, если они не выдерживают ударов, и умоляют их дольше терпеть боль и сохранять самообладание. Многие умерли в этом состязании, не желая при жизни сдаться на глазах у своих домашних или показать, что они ослабели.»(6),  и далее писатель дает очень высокую оценку провидению подобных испытаний: «Попав в плен, такой юноша не выдаст тайн отечества, даже если враги будут его мучить, и с насмешкой будет переносить удары бича, состязуясь с бьющим его, кто из них первым устанет.»(6) 

          В возрасте 15 лет юноши вступали в так называемый «испытательный год», завершающий первый этап  обучения и воспитания. Начиная с этого возраста, подростки получали право ношения оружия, которым они награждались по окончании праздника в честь Артемиды Орфии. Из юных спартиатов формировали отряды и рассылали их во все части страны для несения полицейской и военной службы. В процессе службы подростки участвовали в криптиях - мероприятия, целью которых было « умерщвление илотов, каких захватывали по дорогам. Нередко они обходили поля, убивая самых крепких и сильных илотов.»(4) Цель таких тайных убийств - подавление возможного сопротивления илотов и насаждении всеобщего страха среди илотов.  Надо учесть, что многочисленные физические упражнения, умение владеть копьем и мечом - все это формировало не только физически сильных воинов, но и вырабатывало у детей чувство превосходства над более слабыми. Таким образом итог первого периода обучения  заключался в получении первого в жизни опыта узаконенного убийства.

          «Учебная практика » завершалась  возвращением  в Спарту и зачислением  молодежи в состав помощников  руководителей воспитания. Стоит отметить, что основной их задачей было физическое наказание младших членов агелы, и справлялись они с ней крайне старательно, так как  если порка не была достаточно суровой, то тогда уже сам взрослый  преподаватель сек своего помощника.

          Период с 7 до 15 лет оказывался для спартанских подростков наиболее насыщенным и трудным. Именно  на первом этапе детям прививались основные моральные качества воина: смелость, сила духа, пренебрежение смертью, а также юных спартиатов учили выживать в суровых природных условиях. Для этих целей использовались разнообразные как правило жестокие методы. В возрасте 15 лет юноша впервые принимал участие в “войне” с рабами, таким образом преодолевая страх перед смертью и убийством. Большое внимание в это время уделялось также развитию логической и краткой речи у детей как необходимого качества будущего воина.

2.4. Второй этап системы воспитания и образования. (16-20 лет).

          На втором этапе обучения и воспитания основное внимание уделялось закреплению уже полученных навыков и умений непосредственно, в условиях военных действий.  С двадцати лет спартиаты непосредственно участвовали в сражениях, Молодой спартиат  уже имеет право принимать участие в праздниках и совместных трапезах мужчин, на которых велись беседы о государственных и военных делах. Иногда молодым людям даже позволялось высказать свою мысль, хотя в большинстве случаев они должны были сидеть молча и набираться опыта.  

2.5. Третий этап системы воспитания и образования (21-30 лет)

          В возрасте от 21-ти до 30-ти лет происходила шлифовка и окончательное закрепление полученных навыков и знаний путем участия в войнах,  участия в  воспитании мальчиков,  и, наконец, спартанец  должен был жениться.   Только в тридцать лет заканчивается период обязательного военного образования, и спартиат становится полноправным гражданином, обладающим всеми  социальными  и политическими правами.

2.6. Результат спартанской системы воспитания и образования.

          Итак, что представлял собой продукт спартанского воспитания:  воин, отлично знающий военное дело, физически и морально сильный, мужественный, храбрый до безрассудства, презиравший смерть, хитрый, когда это требовалось для достижения победы, благородный и одновременный  жестокий к себе и другим , когда дело касалось защиты интересов государства и общины. Презирающий жалость, не умеющий  сочувствовать  и сопереживать, изначально отвергающий все новое, то не вписывается в традиционную систему жизненных установок и ценностей, не способный к интеллектуальному саморазвитию, с полным отсутствием эстетических начал, обладающий минимальным уровнем образованности, не искушенному в науках. Своеобразный киборг, живущий и действующий на основе вложенной программе, как рыба в воде чувствующий себя на полях сражений, но беспомощный в хозяйственной деятельности, теряющийся в условиях резкого изменения условий жизни.

2.7. Причины падения Спарты.

          Особенности спартанского воспитания были заложены потребностями выживания общины спартиатов и сохранения своего господствующего положения.    Сконцентрировав все ресурсы государства Спарта создает все условия для воспитания нескольких десятков физически сильных и военно- обученных поколений, которые уже в V - IV веках сумели подчинить себе всю Грецию. Но спартанцы оказались не в состоянии управлять иными народами. Более того, спартанская община  самоуничтожается изнутри. Какие же причины обусловили закат и падение  Спарты:

1. Участие в многочисленных войнах привело к уменьшению количества свободного населения страны и соответственно к уменьшению численности армии.   «В древности в Спарте было, говорят (Арист. Пол. II, 6, 12), 10 000 граждан; Во времена Аристотеля, во 2-й половине IV в., уже едва можно было насчитать 1000 граждан, а через сто лет, при Агисе IV, их было не более 700 (Плут. Агис, 5)» (3)

2. Участие в военных походах и знакомство с особенностями жизни иных народов привело к возникновению  социального, имущественного и политического неравенство, которое раскололо изнутри общество равных:  «Государство по необходимости должно было  и отправлять граждан в качестве гармостов (военачальников) в подчиненные заграничные города, где даже бескорыстным людям нужна была бы особенная сила воли, чтобы удержаться от искушений, а тогдашние спартиаты прямо смотрели на эти должности как на средство к обогащению»….  «спартанские богачи устраивали теперь роскошные пиры, … А рядом с ними в городе гнездилась чернь, лишенная средств к существованию и доступа к должностям, лениво и неохотно защищавшая его от внешних врагов и подстерегавшая удобную минуту для переворота и восстания». (5)

           Вышеописанные изменения   уничтожили традиционную систему ценностей, что повлекло за собой ликвидацию традиционной системы воспитания, и как следствие негативно отразилось на состоянии армии, которая не смогла обеспечить защиту суверенитета  государства. «Лакедемоняне держались, пока они вели войны, и стали гибнуть, достигнув гегемонии: они не умели пользоваться досугом и не могли заняться каким-либо другим делом, которое стояло бы выше военного дела,» (1)

Заключение

          Какие же положительные моменты в спартанском воспитании  можно отметить и воспользоваться ими, изменив в соответствии с достигнутым уровнем развития государства и общества, для улучшения системы воспитания и образования в современной России:

 - систему до армейской военной подготовки (развитие физических и морально -  волевых качеств);

 - представление о системе воспитания как общем для всех граждан деле;

 - система раздельного обучения;

 - создание условий для равного доступа к образованию граждан страны.

           Неприемлемым является:

 -   проявление жестокости и насилия  по отношению к детям;

 - пренебрежение к людям иной культуры и национальной принадлежности;

 - ограничения в области  преподавания различных наук;

 - отрицание необходимости  проведения  реформ в соответствии с изменившимися условиями жизни.

          Следует еще раз учесть, что система воспитания является важнейшим фактором, определяющим будущее развитие государства и общества, ошибки и недостатки воспитания  и образования могут привести к возникновению проблем , на преодоление которых потребуются значительные усилия и ресурсы. Анализ спартанской воспитательной системы позволяет сделать вывод о том, что ограниченное, однобокое воспитание, целью которого являлось достижение превосходства в одной, военной сфере или иной области,  приводит к катастрофическим результатам

Список литературы

1. Аристотель. «ПОЛИТИКА». Книга 2, онлайн - библиотека «Гумер-Педагогика». - Режим доступа: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Pedagog/galag/05.php.

2. Военное воспитание в Спарте – Педагогика, информационный портал – Большая библиотека. – Режим доступа:  http://www.e- ng.ru/pedagogika/voennoe_vospitanie_v_sparte.html.

3. В.В. Латышев. В.В. «Очерк греческих древностей»,  онлайн – библиотека «centant.spbu.ru». – Режим доступа: http://centant.spbu.ru/sno/lib/lat/index.htm 

4. Плутарх. «Сравнительные жизнеописания». Ликург,  онлайн – библиотека «ancientrome.ru». – Режим доступа: http://www.e-ng.ru/pedagogika/voennoe_vospitanie_v_sparte.html,

5. Плутарх. «Сравнительные жизнеописания. АГИД И КЛЕОМЕН», онлайн – библиотека «ancientrome.ru». - Режим доступа: http://www.e-ng.ru/pedagogika/voennoe_vospitanie_v_sparte.html,

6. Лукиан Самосатский. Сочинения. «АНАХАРСИС, ИЛИ ОБ УПРАЖНЕНИИ ТЕЛА»,  онлайн – библиотека «LibreBook.ru». – Режим доступа:  http://librebook.ru/lukian_samosatskii__sochineniia/vol23/1

7. Фукидид. «История».  Книга первая, онлайн – библиотека «БИБЛИОТЕКА ВСЕМИРНЫЙ СЛЕДОПЫТ». Режим доступа:  http://vsemirniysledopyt.ru/b/188935/read