Время творить добро

Автор:

Сагирова Люция,

Сургутский район, г.п. Федоровский,

МБОУ «Федоровская СОШ№5», 10-А класс

Научный руководитель:

Приблуда Елена Ивановна,

учитель истории и обществознания,

МБОУ «Федоровская СОШ№5», г.п. Федоровский

Научная работа на тему: «Время творить добро»

Секция:  Исследования социальной направленности

СОДЕРЖАНИЕ:

Первый раздел

Введение……………………………………………………………………..….стр.3

Глава 1 «Понятие добра и зла»……………………………………………......стр.3-5

Глава 2 «Проблема борьбы добра и зла»…………………………………..…стр. 5-6

Второй раздел

Глава 1 «Справедливость: победа добра и зла»................................................стр.6-8

Глава 2 «Исследование мнения учащихся 9-х

классов по проблеме борьбы добра и зла»………………………………….…стр.8

Глава 3 «Мои методы распространения

добра в современном обществе»………………………………………….……стр.8-23

Заключение …………………………………………………………………..….стр.24

Аннотация………………………………………………………………..………стр.25

Литература…………………………………………………………….…………стр.26

Введение

В широком смысле слова добро и зло обозначают положительные и отрицательные ценности вообще. Мы употребляем эти слова для обозначения самых различных вещей:

«добрый» значит просто хороший, «злой» - плохой. Добро, как и зло является этической характеристикой человеческой деятельности, поведения людей, их отношений. Поэтому все, что направленно на создание, сохранение и укрепление блага, есть добро. Зло же есть уничтожение, разрушение того, что является благом.

Первый раздел

Глава 1 «Понятие добра и зла»

Добро и Зло относятся к наиболее общим понятиям морального сознания, разграничивающим нравственное и безнравственное. Традиционно Добро связывают с понятием Блага, к которому относят то, что полезно людям. Соответственно, не является благом то, что бесполезно, никому не нужно или вредно. Однако как благо есть не сама польза, а лишь то, что приносит пользу, так и зло – не сам вред, а то, что вызывает вред, приводит к нему. Представления о добре и зле менялись у разных народов из века ввек, оставаясь при этом краеугольным камнем этики.  Уже древнегреческие философы пытались дать определение этих понятий. Сократ, например, утверждал, что только ясное осознание того, что есть добро и зло, способствует правильной жизни и познанию самого себя. Различие между добром и злом он считал абсолютным и видел его в степени добродетели и осведомленности человека. Никто не делает зла специально, по своей воле, говорил он, а лишь по неведению. Зло есть результат незнания истины и, следовательно добра. Даже знание о собственном незнании – уже шаг на пути к добру. По Ницше, зло нужно так же, как и добро, даже больше чем добро: и то, и другое является необходимым условием человеческого существования и развития. И разве не об этом говорил еще Шекспир в «Гамлете»: «Что делала бы благость без злодейства?»

Для современной цивилизации характерна ситуация, когда человек помещается в нечеловеческие условия  «по ту сторону добра и зла», в которых ему ничего не остается, как творить зло. Не следует в то же время забывать, что единство добра и зла – это единство противоположностей. А это значит, что они не только взаимополагают, но и взаимоисключают друг друга. И это взаимоисключение обусловливает постоянную борьбу добра и зла, борьбу которая не просто выступает отличительной особенностью, но и определяет способ их существования. Иными словами, добро ведет со злом постоянную борьбу, которая не может завершиться окончательной победой одной из сторон. Что такое «хорошо» и что такое «плохо»»? – вопрос, который не теряет актуальности для взрослого человека, и который, пожалуй, является одним из жизненно важных для ребенка. Вопрос, которым задавался каждый. Вопрос, который задавали себе цивилизации на ступени развития «крохи» и позже, быть может, уже приближаясь к своему закату. Современное общество – не исключение. Добро и зло разграничены, бедность и богатство противоположны, комфорт и физическое страдание существуют в разных плоскостях. Но мир противоречив, и вряд ли человечество открыло абсолютную разницу между счастьем и несчастьем. Наш мир — что очевидно — это столкновение человеческих воль, желаний, мнений, потребностей. Бытие любого живого существа на Земле сопряжено с постоянной борьбой за выживание, за обеспечение для себя комфортных условий среди себе подобных. В этой связи, слова Э. Фрома о «брошенности в жизнь» человека актуализируют эту вечную проблему, говорят о необходимости жесточайшей конкуренции людей друг с другом за место под солнцем, и в этой борьбе все средства хороши. Природа человека непредсказуема: зачастую ни его поведение, ни юридические установления, ни социальные учреждения, ни научные знания не прибавляют добра в душе человека и не приближают его к любви к ближнему. Напротив, зло и эгоизм, которые русский религиозный философ Н. Лосский считал главным проявлением зла в мире, переодеваются в процессе истории, приспосабливаются к новым условиям, становятся замаскированнее и опаснее. В человеке «совмещено все: и свет и тьма, и рай и ад, золото и грязь, Божественное и демоническое. Сейчас он великодушен, добродетелен и кроток, а мгновенье способен превратиться в дикого зверя. Лукаво сердце человека и крайне испорчено, кто узнает его», — говорит пророк Иеремия (17,9). Все мифы древних культур свидетельствовали о неискоренимости зла в мире и о бытии человека под властью законов необходимости в этом царстве зла. И китайское ци, и их учение об инь и янь, и бессмысленно вращающееся колесо сансары в буддизме, и древнеиндийское учение о «Кали-Юга», и священная книга древних персов Авеста, как и учение их пророка Заратустры, и гармония пифагорейцев, лежащая в основе их космогонии, да и вся космология Античного мира, как, впрочем, и архаика всякого язычества, в том числе и славянского, — не выходят за пределы мира, за пространство «вечного возвращения» одних и тех же «извечных архетипических жестов». А потому человек, проникающийся этими явлениями и соединяющийся с ними, остается в энергетическом поле тварного мира и не в состоянии постигнуть путь искоренения зла в человеческом бытии. Современное видение добра и зла во многом отличается от представлений предыдущих столетий: меняющийся мир определяет новые принципы и прерогативы. Однако, вопросы морали – достаточно стабильная категория, а,

кроме того, глубоко личностная характеристика. Дискурс добра и зла необходим для этого осознания, поскольку не существует явлений в чистом виде, а оценку им может дать только личность. Хочется верить, что в развивающемся российском обществе понятия добра и зла не станут предельно искаженными и извращенными. Как в старых русских сказках: пусть добро побеждает зло, и пусть эти категории будут близки к истине.

Глава 2 «Проблема борьбы добра и зла»

История развития нравов показывает, что даже первые нравственные понятия — добро и зло — крайне «молоды» в словарном запасе первобытных племен. С другой стороны, некий порядок бытия в племени выступал, прежде всего, как естественно трудовое требование, подчеркивая, что правила выражают естественно-необходимые потребности производства, границы жизни и смерти, которые не нуждаются в особом нравственном обосновании. Например, инициации (обряды посвящения), распределение пищи, половозрастные отношения и т.п. Таким образом, «самоочевидность» нравственных предписаний и непосредственность, «интуитивность» в определении добра и зла возникли из их многократного употребления. Каждый новый этап в развитии морали достигался через борьбу добра и зла, ответственности и безответственности, позитивных и негативных тенденций. Нравственное развитие человечества — постепенное восхождение к новым духовным вершинам. Носителями морального прогресса всегда являлись передовые классы и слои общества (в Новое время — буржуазия, затем рабочий класс; в настоящее время — новый средний класс). Чем более эгоистичны, архаичны и ограничены интересы класса, находящегося у власти, тем больше они противоречат объективному ходу истории, духовному прогрессу и тем в большей степени в интересах всего общества необходимо их скорейшее преодоление. Единство добра и зла — это единство противоположностей: они не только взаимополагают, но и взаимоисключают друг друга. Взаимоисключение обусловливает постоянную борьбу добра и зла, которая выступает, таким образом, способом их существования, ибо борьба эта не может завершиться окончательной победой ни одной из сторон. В истории этики зло часто характеризуется трояко:

1. как глупость (недостаток ума, интеллектуально развития);
2. как слабость (недостаток воли и самостоятельности);
3. как испорченность (непосредственный аморализм).

Однако взаимная непобедимость добра и зла вовсе не означает, что их борьба бессмысленна и не нужна. Если не бороться со злом, то оно будет доминировать над добром и причинять страдания людям. Смысл этой борьбы в том, чтобы всеми возможными средствами уменьшать «количество» зла и увеличивать «количество» добра в мире, основной вопрос – какими  способами и путями добиться этого. Исторический процесс формирования этих понятий был процессом становления и  развития самой морали. Во-первых, добро и зло осознаются как особого рода ценности, которые не касаются природных и стихийных событий и явлений. То, что совершается само по себе, т.е. стихийно, может иметь благие или злые последствия для человека. Но такие стихийно совершающиеся события и явления сами по себе не имеют отношения к тому, о чем мыслят в категориях добра и зла, они лежат по ту сторону добра и зла. Добро и зло характеризуют намеренные действия, совершенные свободно, т.е. поступки. Действовать в морали, - значит выбирать между добром и злом. Свободный сознательный выбор человек может сделать лишь тогда, когда он знает, что такое добро и зло, когда он относится положительно к добру и отрицательно ко злу, и когда он, стремясь поступать по линии добра имеет для этого объективные условия и возможности. В то же время нельзя утверждать, что добро это нечто абсолютное, ибо добро и зло взаимосвязаны между собой. Моральная жизнь человека, как правило, противоречива, раздираема противоречивыми стремлениями. С одной стороны человек нацелен на удовлетворение своих желаний, себялюбивых склонностей, частных интересов, с другой стороны, ему присуще сознание долга, ответственности перед другими людьми. 

Второй раздел

Глава 1 «Справедливость: победа добра и зла»

В какой бы форме не велась борьба добра со злом, но победа добра всегда и всеми расценивается как торжество справедливости, ибо категория «справедливость» в наибольшей степени отвечает критериям добра. С ней связано представление о совокупности нравственно приемлемых норм, которые выступают как правильная адекватная мера воздаяния личности за совершенные действия.
Этим понятием оценивается соотношение между:
· «ролями» отдельных людей или социальных групп (каждый должен обрести свое место в жизни, свою «нишу», соответствующую его способностям и возможностям;
· деянием и воздаянием;
· преступлением и наказанием;
· правами и обязанностями;
· достоинством и честью.
Их соответствие, гармония, справедливое соотношение расценивается как добро.
Сознание справедливости и отношение к ней изначально были и остаются стимулом нравственной и социальной деятельности людей. Ничто значительное в истории человечества не совершалось без осознания и требования справедливости. Но объективная мера справедливости исторически обусловлена и относительна6 нет единой справедливости на все времена и для всех народов. Понятие и требования справедливости меняются по мере развития общества. Абсолютным остается лишь критерий справедливости, которым выступает степень соответствия человеческих действий и отношений к социальным и моральным требованиям, достигнутым на данном уровне развития общества.
В понятии справедливости воплощаются те свойства добра и зла, о которых говорилось выше (относительность и субъективность). Ведь то, что представляется справедливым одному, может быть воспринято другим как вопиющая несправедливость, что и проявляется в системе оценок, поощрений и наказаний.
Справедливость – мерило естественных прав человека, в основе понятия лежит принцип равноправия, уравнивающий права каждого человека на единые стартовые возможности и дающий одинаковые шансы реализовать себя. Но равноправие – это отнюдь не то же самое, что равенство. Люди равны в своих правах, но не равны в своих возможностях, способностях, интересах, потребностях, обязанностях. С одной стороны, в этом неравенстве, нетождественности заложены истоки индивидуальности, уникальности и неповторимости. С другой стороны, смешение понятий порождает массу недоразумений и заблуждений. Намеренное или случайное смешение понятий «равенство» и «равноправие» свидетельствует или о языковой небрежности и уровне культуры, или – что гораздо серьезнее – изобличает социально-политические и моральные спекуляции и попытки манипулирования людьми с помощью стремления к справедливости, которое всегда движет человеком.В завершении обзора проблем, связанных с понятиями добра и зла, справедливости и несправедливости, равенства и неравенства, необходимо еще раз акцентировать внимание на взаимной связанности выше означенных понятий. Уже в древности была глубоко осмыслена идея непреодолимой связанности добра и зла; она проходит через всю историю философии и конкретизируется в ряде этических положений:
· добро и зло содержательно;
· добро и зло познаются в противопоставленном единстве
· формальное перенесение диалектики добра и зла на индивидуальную нравственную практику чревато искушением человека. «Испробование» зла (даже мысленно) без строгого понятия добра может гораздо скорее обернуться пороком, нежели познанием.
· опыт зла может быть плодотворным лишь как условие пробуждения духовной силы сопротивления злу.
· понимание зла недостаточно без готовности сопротивляться злу.
Однако, будучи «сбалансированными» на уровне понятий, добро и зло представляют собой неравные основания для оценки существующей действительности. Одно дело вершить добро или зло, а другое – позволять злу твориться. Вред зла значительнее, нежели благо добра. Недопущение несправедливости, с моральной точки зрения, существеннее, чем творение милосердия. Для общества зло и несправедливость более разрушительно, чем добро и милосердие – созидательно. Своеобразным итогом исторического развития этики является убеждение, что главное средство борьбы со злом – нравственное совершенствование личности, в частности, и общества, в целом.

Глава 2 «Исследование мнения учащихся 9-х классов по проблеме борьбы добры и зла»

Было проведено исследование мнения учащихся 9-х классов по трем вопросам: добро обязательно победит зло, добрый быстрее дело делает, чем сердитый, в наших условиях абсолютно добрый человек сможет выжить? Из полученных результатов, можно сделать  следующие выводы: наши сверстники верят в добро, считают,  что добро помогает решать определенные вопросы, но в тоже время, только лишь учащиеся 9 В класса верят, что абсолютно добрый человек сможет выжить в современном обществе. Учащиеся трех классов практически более 50% считают, что абсолютно добрые люди не смогут выжить в современном обществе, и не актуальны. Получив, эти выводы, я поняла, что нужно привлекать внимание населения к понятию «добра». Мораль в нашем обществе потеряла актуальность, многие ее позиции не воспринимаются населением. Постараюсь привлечь внимание подростков к понятию «добра», как одной из ценностей морали.

Глава 3 «Мои методы распространения добра в современном обществе»

1. Систематическое проведение классных часов.

Классный час на параллели 5-х классов «Добро и зло».

ЦЕЛЬ: познакомить учащихся с понятиями «добро» и «зло», с закономерностями проявления их в личности человека и в окружающей жизни; показать учащимся необходимость целенаправленного воспитания в себе доброты, побудить их к этому.

ОБОРУДОВАНИЕ: плакаты «Добро есть жизнь».(Н. Ф. Фёдоров), «Зло есть грубейшая форма невежества». (Н. Рерих), « Доброта – это солнце, которое согревает душу человека»
(М. Пришвин»), кассета с песней «Улыбка».

1. Вступительное слово.
Сегодня наш классный час пройдёт в форме диспута, мы обсудим тему «Добро и зло».
У меня к вам просьба: закройте, пожалуйста, глаза на минуту, улыбнитесь (обязательно от души), откройте глаза, посмотрите: у нас в классе стало светлее. Это от ваших улыбок засияло солнце, оно согрело нас своим теплом. Когда вы улыбаетесь, у вас счастливые и добрые лица. А значит  здесь собрались добрые люди.
«Добро» и «зло» - это центральные понятия этики. Именно через призму этих понятий происходит оценка поступков человека, всей его деятельности.
Этика – учение о морали. Что такое есть совесть и сознание добра и зла поступков, вытекающих из сознания свободы? Вот вопрос этики.
2. Домашнее задание.
Дома вы должны были подумать над определениями понятий «добро» и «зло», поговорить с родителями, знакомыми, друзьями на эту тему.
Итак, что же такое «добро» и «зло», как они проявляются?
3. Чтение и обсуждение стихотворения Ю. Друниной «Стираются лица и даты…».
                              - Прослушайте стихотворение Ю. Друниной
                                             Стираются лица и даты,
                                             Но всё ж до последнего дня
                                             Мне помнить о тех, что когда-то
                                             Хоть чем-то согрели меня.
                                             Согрели своей плащ-палаткой,
                                             Иль тихим шутливым словцом,
                                             Иль чаем на столике шатком,
                                             Иль попросту добрым лицом.
                                             Как праздник, как счастье, как чудо
                                             Идёт Доброта по земле.
                                             И я про неё не забуду,
                                             Как я забываю о зле…
- О чём это стихотворение?
- Какова его основная мысль?

4. Чтение и обсуждение стихотворения С. Куняева «Добро должно быть с

кулаками…».
 

 - Как вы понимаете слова: «Добро должно быть с кулаками»?
  - Послушайте стихотворение С. Куняева «Добро должно быть с кулаками».
                                            Добро должно быть с кулаками,
                                            Добро суровым быть должно,
                                           Чтобы летела шерсть клоками
                                           Со всех, кто лезет на добро.
                                           Добро – не жалость и не слабость,
                                           Добром дробят замки оков.
                                           Добро не слякость и не святость,
                                           Не отпущение грехов.
                                           И смысл истории – в конечном,
                                           В добротном действии одном:
                                           Спокойно вышибать коленом
                                           Не уступающих добром!
- Изменилось ли ваше мнение о выражении «Добро должно быть с кулаками».
- Почему это необходимо?
Вывод: добру противостоит зло. Между этими категориями с самого основания мира идёт борьба. К сожалению, в этой борьбе подчас сильнее оказывается зло, потому что оно активнее и меньше требует усилий. Добро же требует ежечасного, каждодневного терпеливого труда души, добротворчества. Добро должно быть сильным, деятельным. Доброта – признак силы, а не слабости. Сильный человек проявляет великодушие, он по-настоящему добрый, а слабый человек бывает добреньким только на словах и бездеятельным в поступках.)
5. Обсуждение притчи «Как иногда за добро платят злом».
- Как вы понимаете смысл пословицы: «За добро добром платят»
(За добро, которое тебе сделали, хочется платить тем же).
- В жизни существует ещё одно выражение: «Не делай добра, не получишь зла» или «За добро платят злом». Нравятся они вам?
- Послушайте притчу «Как иногда за добро платят злом».
Как иногда за добро платят злом.
   Притча. 
Однажды змея ползла через лес. Вдруг какое-то дерево упало прямо на неё. Змея изворачивалась и крутилась, изворачивалась и крутилась, но как бы она ни старалась, всё было бесполезно.
Тем временем дровосек, который жил неподалёку, решил нарубить дров. Он взял свой топор и отправился в лес, где и увидел змею, придавленную деревом. Змея ему и говорит:
- Добрый человек, пожалуйста, освободи меня! Откати это дерево, которое придавило меня к земле!
Человек отвечает ей:
- Нет, я не сделаю этого, потому что тогда ты меня съешь!

3. Змея опять:
   - Поверь мне, я не съем тебя!
   А человек своё:
   - Я тебе не верю.
   Но змея так долго его упрашивала, что человек пожалел её и откатил дерево прочь.
   Змея выползла и, так как весь день ничего не ела и была очень голодна, сказала человеку:
   - Добрый человек, я умираю с голоду и поэтому сейчас тебя съем!
   - Что? Ты хочешь съесть меня, хотя я освободил тебя?
   - Да. Разве ты не знаешь, что за добро платят злом?
   - Вот так дела! – сказал человек сердито.
   А змея опять:
   - Ты думаешь, я не права?
   - Конечно, не права!
   - Ну, хорошо, - сказала змея. – Тогда позови сюда каких-нибудь животных, и мы их спросим. Ты увидишь, что они скажут.
   Человек пошёл искать животных и привёл оленя, лошадь, пуму и волка. Змея стала спрашивать их одного за другим:
   - Скажи-ка, пума, правда, что за добро платят злом?
   - Да, - ответила пума.
   - А ты, лошадь, не думаешь ли, что за добро платят злом?
   - Да, - ответила лошадь.
   - Братец олень, платят ли за добро злом?
   - Да, - ответил олень.
   Когда человек услышал, что сказали все эти животные, он и вправду испугался. Оставался только волк, и змея повернулась к нему:
   - Братец волк, платят ли за добро злом?
   И волк отвечает:
   - Я не знаю, как всё произошло и говоришь ли ты правду. А потому не могу сказать, должна ли ты съесть этого человека. Ложись туда, где ты была, и тогда увидим.
   Все животные согласились с волком. Змея легла, а человек накатил поверх неё дерево. И волк сказал:
   - А теперь, змея, оставайся там!
   Человек поблагодарил волка и говорит:
   - Теперь, братец волк, пойдём со мной домой, я отплачу тебе, дам пару цыплят.
   - Нет, я не пойду к тебе. Принеси мне цыплят завтра сюда, в лес.
   Человек вернулся домой. Рассказал жене, что с ним произошло, и как он обещал волку цыплят. Но его жена сильно рассердилась и сказала, чтобы он вместо цыплят положил в мешок собак, которые кусают за уши.
   И так как человек не хотел спорить со своей женой, он сделал, как она сказала. На следующий день он положил в мешок собак и отправился в лес.
   Волк уже ждал его.
   - Братец волк, я принёс тебе цыплят!
   - Спасибо! – ответил волк.
   Тогда человек развязал мешок, и оттуда выпрыгнули собаки – те, что кусают за уши. Собаки вцепились в волка и отгрызли ему оба уха. Наконец, волку удалось вырваться. И он убежал в чащу леса, ворча:
   - Змея была права: за добро надо платить злом.

- Правильно поступили змея и человек?
- Как должны поступать люди в таких ситуациях?
6. Опросный лист «Добро и зло».
- Как вы думаете, что победит: добро или зло?
Анкета: «Согласен – не согласен».
У таланта, способностей есть предел. У добра предела нет.
1. В наших условиях абсолютно добрый человек выжить не сможет.
2. Добро обязательно победит зло.
3. Доброе дело на век.
4. Лихо помнится, а добро никогда не забудется.
5. Добрый скорее дело сделает, чем сердитый.
6. « Чем отомстить своему врагу, старайся сделать ему как можно больше добра».
7. Доброта, добрый. 
- Подберите однокоренные слова к слову добро. (Доброта, добрый)
- Что значит добрый человек?
- Доброта бывает разная. Существует три понятия доброты.
Самая маленькая доброта – пассивная. Человек не ударит слабого, не заденет самолюбия легко ранимого. Но пройдёт мимо зла, не поспешит сделать добро.
Бывает доброта активная, когда человек совершает добрые дела, но тоже проходит мимо зла. Может, он делал добро другим для своей выгоды?
И наконец, доброта созидательная. Это самое ценное, что может быть в человеке. Такая доброта выбирает себе хозяина – человека с чувством обострённого достоинства, который защитит Слабого, поможет в беде, по-настоящему почувствует несправедливость, унижение одного человека другим и способен бороться со злом.
- Может кто-нибудь из вас сказать по совести: «Я добрый человек».
- Давайте проведём анкету «Добрый ли вы человек?»
1) У вас появились деньги. Могли бы вы истратить всё, что у вас есть, на подарки друзьям?
2) Товарищ рассказывает вам о своих невзгодах. Дадите ли вы ему понять, что вас это мало интересует, даже если это так?
3) Если ваш партнёр плохо играет в шахматы или другую игру, будете ли вы иногда ему поддаваться, чтобы сделать ему приятное?
4) Часто ли вы говорите приятное людям, просто чтобы поднять им настроение?
5) Любите ли вы злые шутки?
6) Вы злопамятны?
7) Сможете ли вытерпеливо выслушивать даже то, что вас совершенно не интересует?
8) Умеете ли на практике применять свои способности?
9) Бросаете ли вы игру, когда начинаете проигрывать?

10) Если вы уверены в своей правоте, отказываетесь ли вы слушать аргументы оппонента?
11) Вы охотно выполняете просьбы?
12) Станете ли вы подтрунивать над кем-то, чтобы развеселить окружающих?
Результаты анкеты
А теперь вы можете засчитать себе 1 очко за ответ «да» на вопросы: 1, 3, 4, 7, 11 и за ответ «нет» на вопросы: 2, 5, 6, 8, 9, 10, 12.
Вы набрали больше 8 очков. Вы любезны. Нравитесь окружающим, умеете общаться с людьми. У вас, наверное, много друзей. Одно предостережение: никогда не пытайтесь иметь хорошие отношения со всеми – всем не угодишь, да и на пользу это вам не пойдёт.
От 4 до 8 очков. Ну что же, ваша доброта – вопрос случая. Добры вы далеко не со всеми. Для одних вы можете пойти на всё, но общение с вами более чем неприятно для тех, кто вам не нравится. Это не так уж плохо. Но, наверное, надо стараться быть ровным со всеми, чтобы люди не обижались.
Вы набрали меньше 4 очков. Общение с вами, надо признаться, порой бывает просто мукой даже для самых близких вам людей. Будьте доброжелательны, и у вас будет больше друзей. Ведь дружба требует доброго отношения…

8. Заключение. 
Нам приятнее находиться в обществе добрых людей, но для этого мы должны быть сами добрыми людьми. Давайте составим с вами правила доброты, пользуясь которыми мы станем по-настоящему добрыми.
1) Помогать людям.
2) Защищать слабого.
3) Делиться последним с другом.
4) Не завидовать.
5) Прощать ошибки другим.

ПОМНИ:

Попробуй не наступить, а уступить.
Не захватить, а отдать.
Не кулак показать, а протянуть ладонь.
Не спрятать, а поделиться.
Не кричать, а выслушать.
Не разорвать, а склеить.

ПОПРОБУЙ – И ТЫ УВИДИШЬ, КАКИМИ ТЁПЛЫМИ, РАДОСТНЫМИ, СПОКОЙНЫМИ СТАНУТ ТВОИ ОТНОШЕНИЯ С ОКРУЖАЮЩИМИ ЛЮДЬМИ, КАКОЕ УДИВИТЕЛЬНОЕ ЧУВСТВО СОГРЕВАЕТ СЕРДЦЕ, СТАРАЙСЯ РАДИ СЕБЯ САМОГО НЕ ПРИЧИНЯТЬ ВРЕДА ДРУГОМУ ЧЕЛОВЕКУ.
И ЕЩЁ ПОМНИ:
Добро – то, что способствует моральному совершенствованию человека и спасению его души.
Зло – то, что способствует моральной деградации человека, толкает к дурным поступкам и, соблазняя к совершению греха, губит душу. Зло обычно выступает под личиной ложного добра, пытаясь подменить собой истинное добро.

Классный час на параллели 6-х классов «Толерантность – путь к миру».

Цели:

• сформировать у учащихся представление о толерантности (возникновение понятия, значение слова, приемы развития этого качества);
• формировать у учащихся толерантность мышления, уважение к своим правам и правам других людей;
• воспитывать чувство уважения друг к другу, к обычаям, традициям и культуре разных народов;
• развивать критическое мышление, навыки групповой работы, умение вести диалог и аргументировать свою позицию, находить компромиссные решения обсуждаемых проблем;
• способствовать повышению уровня творческой активности учащихся.

Оборудование: презентация; корона, рваное платье, сабля, палочка, седая борода (для инсценировки «Сказочки о счастье»).

Ход урока.

(Слайд №1)

1. Вступление. Слово учителя. (Слайд №2)
        Здравствуйте! Мы все вместе встретились не первый раз. Основной мыслью нашего мероприятия будет высказывание.

 Если каждый друг к другу будет терпим,
То вместе мы сделаем толерантным наш мир.
        Все мы разные: толстые и худые (слайд №3), блондины и брюнеты (слайд №4), отличники и двоечники (слайд №5), люди разных рас и национальностей (слайды №6, 7): африканцы, азиаты, евреи, русские, армяне… Почему мы иногда посмеиваемся друг над другом? Мы не обязаны любить всех. Однако все люди имеют право достойно жить на планете и не страдать от презрения и оскорблений. Каждый из нас неповторим и значим.
        Уважать других со всеми их физическими и религиозными различиями, быть внимательными к другим, отмечать, в первую очередь, то, что нас объединяет, – вот, что значит быть толерантным. Об этом мы и поговорим сегодня на общем классном часе.  Я приглашаю вас на урок  (слайд №8) «Толерантность – путь к миру!».

Песня «От улыбки станет всем светлей»

         Сейчас на Земле насчитывается около трех тысяч народов. (Слайд №9)
         Российская Федерация  - одна из огромнейших в мире многонациональных стран. В России проживает приблизительно 166 национальностей и народностей - от более чем 100-миллионной российской нации до малых северных народов, численность которых иногда не превышает ста человек.

• tolerance (французский) – отношение, при котором допускается, что другие могут думать или действовать иначе, нежели ты сам;
• tolerance (английский) – готовность быть терпимым, снисходительность;
• терпимость (русский) – способность терпеть что-то или кого-то, быть выдержанным, выносливым, стойким, уметь мириться с существованием чего-либо, кого-либо, считаться с мнением других, быть снисходительным.

        Сегодня мы нередко слышим с телеэкранов, от ведущих политиков незнакомое нам до недавнего времени слово “толерантность”.
         Толерантность (от лат. tolerantia — терпение) — терпимость к чужому образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям.
        Проявлять толерантность – это значит признавать то, что люди различаются по внешнему виду, положению, интересам, поведению и ценностям и обладают правом жить в мире, сохраняя при этом свою индивидуальность.

         3. Подготовка к инсценировке «Сказочки о счастье».
         Приглашаются 3 мальчика (король, старец, солдат) и 2 девочки (девочка, старуха). Текст автора читает учитель. Дети получают реквизит (король - корону, девочка – рваное платье, солдат - саблю, старуха – палочку, старец - седую бороду) и выходят из класса для подготовки сценки.

        4.Расширение понятия «толерантность»

Классный руководитель предлагает участникам групп классов паралели назвать ассоциации со словом толерантность, оговаривая условия: участники групп говорят по очереди по сигналу классного руководителя до того момента, пока он скажет «Стоп!».

Обращается к 1-ой группе участников и по ходу высказываний записывает их ярким маркером на листе ватмана, прикрепленном к доске, затем останавливает участников и обращается к другой группе, предупредив, что слова не должны повторяться, и т.д

Подводим итоги ( говорит о том, сколько значений вмещается в понятие «толерантность»), обращается к эксперту (- Хорошо ребята работают? Активно? – Отлично работают!) хвалит ребят, подбадривает (Молодцы!) и объявляет 2 этап (звучат фанфары).

5. Фиксирование понятия «толерантность» и введение понятия «интолерантность»

Учащимся предлагается заполнить таблицу качеств, присущих толерантной и интолерантной личностям. Дается время на обсуждение и запись.

По сигналу группы сдают таблицы, которые вывешиваются на доске и обсуждаются. Затем подводятся итоги, классный руководитель подбадривает ребят. А теперь давайте прослушаем стихотворения в исполнении  учащихся 5 А класса.

         (Слайд №16) 
        Одним из ключевых понятий толерантности является Милосердие – это сочувствие, любовь на деле, готовность делать добро каждому, мягкосердечность и доброта.  Давайте послушаем старшеклассницу Сагирову Люцию, которая написала исследовательскую работу «Время творить добро».

4. Игра.
Ну-ка, дружно встали вместе,
Повернулись-ка на месте,
Громко хлопнули три раза,
Подмигнули правым глазом,
Левой топнули ногой!
А потом еще другой!
Закричали все “Ура”!
А теперь и сесть пора!

5. (Слайд №17) Проанализировать ситуации. Найти нужные решения.

Чтобы научиться понимать людей других стран, других культур, нужно научиться

понимать своих родителей, друзей, одноклассников.

1. Ваш одноклассник не носит в школу учебник английского языка. Часто берет его у вас. После урока, забывая отдать учебник, уходит домой. В результате вы иногда не готовы к уроку, за что получаете неудовлетворительные оценки.
2. Один одноклассник грубо высказывается в адрес вашего друга. Вас это беспокоит и огорчает, хотя остальные ребята с удовольствием слушают колкие замечания.
3. Вашу лучшую подругу пунктуальной не назовешь: она всегда и везде опаздывает. Если пойти в школу, не заходя за ней, она обидится, а дожидаться одноклассницы – значит самой опоздать в школу. Эта ситуация каждый раз приводит вас в бешенство. Как поступить?
4. Одногодки Петя с Сашей еще не знакомы, хотя живут в одном подъезде. И каждый раз, когда ни встречаются в его дверях – Петя вежливо уступает дорогу Саше, Саша улыбается, вежливо благодарит и проходит. Как Вы думаете, почему все происходит именно так?
5. Леночка очень прилежная ученица. Она знает, что надо дружить с соседями. Поэтому она всегда дает списать домашнее задание своему соседу по парте Коле. Как вы думаете, правильно ли поступает Лена?

6. Тестирование
        А сейчас мы с вами проведем тестирование и определим, насколько вы толерантны. Если вы выбираете первый ответ, загибайте палец.

Миша плохо одет…

• Это неважно.
• Ты подсмеиваешься над ним.

Петя питается не так, как ты, по причине своей религии…

• Ты просишь, чтобы он объяснил это.
• Ты говоришь, что он выглядит смешно.

Цвет кожи у Джо отличается от твоего…

• Ты стремишься лучше узнать его.
• Ты высказываешь по этому поводу обидные замечания.

Пожилая женщина медленно идет…

• Ты помогаешь ей и придерживаешь дверь.
• Ты отталкиваешь ее, чтобы обогнать.

Ты – девочка, тебя ставят рядом с мальчиком…

• Ты разговариваешь с ним.
• Ты говоришь, что все мальчики - нули.

На твоих глазах на кого – то нападают…

• Ты пытаешься защитить его.
• Ты делаешь вид, что ничего не замечаешь.

К тебе подходит ребенок – инвалид…

• Ты естественным образом разговариваешь с ним.
• Ты отходишь от него и не знаешь, что сказать.

Загнул 7 пальцев? Прекрасно! Ты уверен в себе, можешь выразить свое мнение. И ты понял, что твоя свобода заканчивается там, где начинается свобода других.

Если от 3 до 6, то ты не очень толерантен. Ты недостаточно уверен в себе для того, чтобы делиться и выражать свое мнение, однако, ты добрый и со временем у тебя все получится.

Меньше трех? Ай – ай – ай! Ты совсем не толерантен! Если ты попытаешься лучше понять себя, какой ты есть, то сможешь стать по-настоящему счастливым!

 (Слайд № 18) А теперь мы хотим вам предложить инсценировку  «Сказочки о счастье».

На свете жил один король,
Богатый и могучий.
Всегда грустил он. И порой
Бывал мрачнее тучи.
Гулял он, спал, обедал,
А счастья он не ведал!

Но вечно хныкать и тужить
Бедняге надоело.
Вскричал король: «Нельзя так жить!» -
И с трона спрыгнул смело.
Вмиг порушить свой удел
Не в королевской власти?
Вот король в карету сел –
И покатил за счастьем.
Король в окошечко глядит,
Карета быстро катится.
Постой-ка, кто там на пути?
Девчонка в драном платьице.

- О, всемогущий мой король,
Подать хоть грошик мне изволь.
- Эй, попрошайка, пропусти
Скорей мою карету.
Сойди немедленно с пути,
Ведь я за счастьем еду! –

Сказал король и укатил.
А в синем небе месяц стыл…
Карета мчится наугад
Бог весть в какую сторону.
Вдруг на пути стоит солдат,
Израненный, оборванный.

- О, мой король, - вскричал солдат, -
Тебя я видеть очень рад!
Прошу покорнейше: устрой
Меня ты в услужение,
Я за тебя стоял горой,
Я, право, бился, как герой,
Я выиграл сражение.

- А ну, служивый, пропусти
Скорей мою карету.
Сойди немедленно с пути,
Ведь я за счастьем еду! –
Сказал король и укатил,
А в синем небе месяц стыл…
Карета мчит во весь опор,
Конь скачет, что есть духу.
Вдруг на дорогу вышла с гор
Сутулая старуха.

- Прости, любезный мой король,
Старуху одинокую.
Мой дом – вон, видишь, за горой,
С утра ушла далеко я.
Ношу из леса я дрова –
Тяжелая работа.
Гляжу вокруг, едва жива:
А вдруг поможет кто-то…

- А ну, старуха, пропусти
Скорей мою карету.
Сойди немедленно с пути,
Ведь я за счастьем еду! –
Сказал король и укатил,
А в синем небе месяц стыл…

Вот лето кончилось. Жара
Сменяется ненастьем.
Король торопит:
- В путь пора,
Еще немного – и ура!
Свое настигну счастье!

И все бы кончилось бедой –
Сомнений в этом нету.
Да старец с белой бородой
Остановил карету.
Перекрестившись, не спеша,
Торжественно и строго
Сказал: «Заблудшая душа,
Король, побойся Бога!

Ты ищешь счастье для себя,
Ты странствуешь по свету.
Но, только ближнего любя,
Найдешь ты счастье это.
Скорей послушайся меня:
Обратно разверни коня,

Дитя согрей и накорми,
Солдата в сторожа найми,
Все это сделай, но сперва
Старушке ты поможешь:
Домой ей привезешь дрова,
Распилишь и уложишь…»

Тут вышла полная луна.
И осветила путь она.
Нелегкий путь, обратный путь.
Путь к счастью, не куда-нибудь.
Король поныне во дворце
Всем людям помогает.
И счастье на его лице,
Как ясный день, сияет.

Вопросы к учащимся: 

1. Как бы вы назвали поведение короля в начале истории?
2. Как вы думаете, почему изменился король?
3. Всегда ли в жизни происходят такие изменения?
4. Чему нас учит эта сказка?

Вывод. Человек должен стремиться к тому, чтобы изменить себя в лучшую сторону, жить в мире с собой. Единственная настоящая ошибка – не исправлять своих прошлых ошибок. Сделав добро, человек сам становится лучше, чище, светлее. Если мы будем внимательны к любому человеку, с которым вступаем во взаимодействие, будь то случайный попутчик, бродяга или друг, - это и будет проявлением доброты.

7. Обобщение.
(Слайд №19) Класс – это маленькая семья. И хотелось бы, чтобы в нашей семье всегда царила доброта, уважение, взаимопонимание, не было бы ни ссор, ни ругани. А что же для этого нужно? Давайте посмотрим ролик.

8. Тренинг (Слайд №20)
Давайте вдумчиво и в полголоса произнесем следующие фразы:
Наша Родина - Россия.
Мы живем дружно.
Мы терпимы друг к другу.
Мы милосердные, добрые, справедливые.
Если все люди будут такими, то на всей планете Земля будут счастливо жить дети и никогда не будет войны.

9. Итог урока 
        (Слайд №21) Государства - члены Организации Объединенных наций объявили 16 ноября Международным днем, посвященным толерантности. Но давайте будем толерантными, терпимыми, всегда, независимо от того, господствует на улице хмурый ноябрь или знойный август.
        (Слайд №23) Счастья Вам всем, мира, радости и терпения! До свидания! До новых встреч!

2. Привлечение молодежи к проведению благотворительных акций.
3. Ролик «Давайте творить добро»

Заключение.

Проблемы Добра и Зла, справедливости и не справедливости, насилия и ненасилия были и остаются центральными и вечными проблемами этики. Нужно надеяться, что полученные знания и жизненный опыт помогут нам каждый раз правильно ориентироваться в жизни и верный моральный выбор. Но завершить этот раздел я бы хотела словами А. Швейцера «Доброта должна стать действительной силой истории и провозгласить начало века гуманности. Только победа гуманистического мировосприятия над антигуманизмом позволит нам с надеждой смотреть в будущее».

Аннотация

Тема моей исследовательской работы:

«Время творить добро»

Цель работы: Привлечь внимание молодежи к конфликту добра и зла в современном обществе.

Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи:

1. Изучить понятие добро и зло
2. Дать характеристику конфликта между Добром и Злом
3. Провести исследовательскую работу на параллели 9-х классов
4. Разработать цикл мероприятий о добре в современном обществе

Методы решения, провести социологическое исследование в 9-х классах и сравнить его с теоретическим материалом, сделать выводы.

Новизна:  социальный проект распространения «добра» в обществе, опираясь на подростков (учащихся МБОУ «Федоровская СОШ № 5»).

Достижение автора:

Было проведено исследование проблемы «добра» и «зла» в современном обществе, проведено социологическое исследование, создан ролик распространение добра в современном обществе, разрабатываю социальный проект среди молодежи.

Вывод: Я хочу продолжить рассматривать эту тему, ещё осталось много вопросов, которые не успела охватить, поэтому я буду продолжать в старших классах изучать данную тему. А самое главное постараться найти методы для распространения добра в нашем государстве в наше время.

Литература:

• Венедиктова В. И. О деловой этике и этикете, М., 1999
• Зеленкова И.Л., Беляева Е.В. Этика, Минск, 2000
• Золотухина-Аболина. Курс лекций по этике, Ростов -на- Дону
• Философский энциклопедический словарь. М., 2000
• Уч.пос./ Под ред. Т.В. Мишаткиной.- Мн.: Новое здание, 2004