ПОЛИТИКА ЕСТЬ БЛАГОРОДНОЕ ИСКУССТВО ПОЛУЧАТЬ ГОЛОСА БЕДНЫХ И ДЕНЬГИ НА ИЗБИРАТЕЛЬНУЮ КАМПАНИЮ У БОГАТЫХ, ОБЕЩАЯ ЗАЩИТИТЬ ОДНИХ ОТ ДРУГИХ. Эссе.

Оксана Андреевна Сомова

МОУ «СОШ №84» г. Саратова, 11 «А» класс

Руководитель – учитель истории и обществознания Е.В.Сотникова.

ПОЛИТИКА ЕСТЬ БЛАГОРОДНОЕ ИСКУССТВОПОЛУЧАТЬ ГОЛОСА БЕДНЫХ И ДЕНЬГИ НА ИЗБИРАТЕЛЬНУЮ КАМПАНИЮ У БОГАТЫХ, ОБЕЩАЯ ЗАЩИТИТЬ ОДНИХ ОТ ДРУГИХ.

Рассуждать о сути политики можно долго. Кто-то будет утверждать, что политика, не смотря на все «подводные камни» - дело нужное, ведь она нужна для того, чтобы координировать наше общество, управлять им и корректировать его. Кто-то же будет утверждать, что политика – поприще лгунов и крикунов, которые только и пытаются, что отхватить себе кусок народной власти побольше. Причем в политику стремятся исключительно люди не без гроша за душой.  Что ж, как  говорится, сколько голов столько и мнений. Однако весьма интересную трактовку этого понятия дает Оскар Америнджер, американский социалист. «Политика есть благородное искусство получать голоса бедных и деньги на избирательную кампанию у богатых, обещая защитить одних от других» - пишет он, и дает ,пожалуй, одно из самых точных на мой взгляд определений.

«Политика — это сфера жизнедеятельности общества, связанная с получением, удержанием и использованием власти»- сухо декларируют нам энциклопедии, словари и учебники. Но, по моему мнению, суть политики не столько во власти, сколько в способах ее достижения и удержания в одних руках. А если брать высказывание Америнджера и рассмотреть его, как цепь взаимосвязанных элементов и явлений, то «вуаля!» - вот  она политика в чистом ее виде. Смотрите: «политика есть благородное искусство…»- некоторые знатоки могут заспорить и начать парировать, мол, где ж оно благородное, если и там, и тут все врут и обманывают?! Так ведь обманывают люди, а не сама политика! Она, прежде всего, направлена на то, чтобы общество было целостным, чтобы оно развивалось (так как без тянущего локомотива в виде правящей верхушки движение вперед просто невозможно) . Отчего же ей не быть благородным делом? К понятию «искусство» я обращусь позже.

Идем дальше: «…искусство получать голоса бедных…». В самом деле, одним из основополагающих элементов  политики является социум. Потому что политика – это управление маленькой группы больших людей над большой группой людей малых. Чтобы кто-то правил, надо чтоб этого «кого-то» выбрали. И каждый политик знает это. А где больше всего недовольных правящей верхушкой? Естественно в среднем и низших классах. И оттого и старается он заполучить как можно больше голосов людей, которые верят в то, что именно этот и только этот политик «уж точно знает, как нам плохо живется. Уж он-то нам поможет». А уж сколько способов эти голоса  получить…

«…деньги на избирательную кампанию у богатых...» - ну тут уж все ясно, как Божий день: чтоб получить голоса так называемых «бедных», нужна реклама. Да такая, чтоб ни у кого не оставалось сомнений более, что этот кандидат – светило демократической общественной мысли. Однако, нельзя забывать, что и «богатая» прослойка общества в общем-то не такая уж  малочисленная. И, как оказалось, «богатые тоже плачут». А точнее имеют свои проблемы. К примеру – это желание остальных людей добраться до их богатства. Сюда можно отнести, предположим,  всякие судебные иски на видных бизнесменов, мол тут и там он сжульничал. Никто не хочет терять накопленное\ заработанное добро, и потому обеспеченным людям нужен такой политик, который устранит, может и не все, но добрую половину проблем, обеспечит им более-менее стабильную жизнь.

«..обещая защитить одних от других»- эта часть подытоживает все выше сказанное. Два полюса материальной пирамиды испокон веков обвиняют друг друга во всех бедах. А куда, как ни к правящей верхушке общаться за помощью и  надеяться на нее?

И, наконец, слово «искусство». Почему я обратилась к нему в последнюю очередь? Почему политика искусство? Искусство это не только творческое отражение, воспроизведение действительности в художественных образах. Это еще и некий алгоритм, приводящий к одному результату. Для художников, например, это образ – набросок – мазки – картина. А для политика – мотив прихода к власти – концепция действий для получения голосов электората -  выборы – попадание в правительство. И если маэстро сделает ошибку в технике мазка, то картина будет бездарной порчей холста. Если ошибется политик -  прозябать ему на задворках правящих кругов. А если вспомнить, какое множество действий составляет весь процесс продвижения политика по служебной лестнице, то вопрос «политика есть искусство?» отпадает сам собой. Привлечь внимания толпы на себя, доказать политическим акулам, что ты крепкий орешек, показать свою деятельность, креативность и находчивость – это ли не искусство?

К сожалению некоторые настолько увлекаются  «процессом творения», что забывают о благородности этого рода деятельности и тем самым опошляют, принижают его. Уж сколько мы перевидали «особо выдающихся» политиков, которые наобещав избирателям утопию, получив желанное место ,скажем, в Администрации или в Думе, тут же забывали обо всех своих речах. Чаще же всего пренебрегают обещаниями среднего и более низшего классов. С людьми весьма обеспеченными связи, как правило, не прерывают. Полезные знакомства нужны всегда, а потому и деятельность их развивается, чаще всего, в одном «обеспеченном» ключе.

Это и есть одна из важнейших проблем политики – нарушение целостности этой цепочки, представленной Америнджером; деформация одного из звеньев. Отлаженный десятками, сотнями лет механизм политической машины начинает работать против своих создателей – собственно  народа. Это не может не огорчать. Со временем опора общества превращается в гниющие сваи, которые вот-вот, да и рухнут, потянув за собой всех остальных.

Россия все чаще и чаще подвергается этой своеобразной коррозии просто потому что, в нашей стране власть непрерывно связана с деньгами, как бы это ни было прискорбно осознавать. И чтобы не допустить  политического произвола, не достаточно следить за структурами «сверху», со стороны начальства. Необходимо чтобы и народ принимал непосредственное участие в контроле над политической жизнью, что в нашем государстве является еще одной проблемой. Таким образом, от состояния развития общественной культуры зависит  и степень «благородства» политики как в отдельно взятом районе, так и во всем государстве в целом.