исследовательская работа "Традиции траволечения у семейских"
Исследовательская работа о рациональных и иррациональных методах лечения у семейских.
Скачать:
| Вложение | Размер |
|---|---|
 tradicii_travolecheniya_u_semeyskih.ppt | 563 КБ |
Предварительный просмотр:
Подписи к слайдам:
«Нет такого растения, которое не являлось бы лекарственным. Нет такой болезни, которую нельзя было бы вылечить растением» » Мы живём в интересное и сложное время, когда на многое начинаем смотреть по-иному, многое открываем заново или переосмысливаем. Едва ли не в первую очередь это относится к нашему прошлому, которое оказывается мы знаем поверхностно. Всё это не просто любопытно. Знание истоков отечественных традиций, нравов, обычаев, устоев своего народа поможет понять и объяснить многие моменты в истории страны.
Современный человек всё дальше и дальше отходит от природы. Пользуясь достижениями техники, химии, физики – мы перестаём активно двигаться, переходим на искусственное питание, дышим загрязнённым воздухом, пьём не качественную воду – мы не замечаем как разрушается наше здоровье. И наступает такой момент, когда мы оказываемся перед выбором, чем же нам лечиться, что использовать для профилактики – современные препараты или обратиться к проверенным «бабушкиным рецептам».
- Кто у семейских выполнял функцию фармацевта, то есть собирал травы, готовил лекарственные формы? - Кто выполнял роль доктора, назначающего те или иные лекарственные средства при данном заболевании? - Какие лекарственные формы использовали наши предки (из Интернета я узнала, что первая таблетка - как лекарственная форма была изобретена в Англии в 1843 г. Уильямом Брокдоном)? - Почему среди молодёжи не популярно использование «бабушкиных рецептов», хотя известно, что препараты, изготовленные из растительного сырья считаются безопасными, экологически чистыми и дешёвыми по сравнению с синтетическими препаратами
Цель исследования: Изучить традиции лечения старообрядцев таких распространённых заболеваний как: простудные, заболевания почек и суставов. Выявить причины малой популярности использования «бабушкиных рецептов» среди моих сверстников. Объект исследования: традиции траволечения у семейских. Предмет исследования: старожилы села, учащиеся 9-11 классов. Сроки исследования: сентябрь - октябрь 2012 года
Задачи исследования: Изучить литературу по данной теме; Побеседовать со старожилами нашего села о способах и методах лечения у семейских; Провести социологический опрос и выяснить, как относятся мои сверстники к народной медицине; На основе полученных результатов сделать выводы; Результаты исследования разместить на сменном стенде «Уголок здоровья». Методы исследования: Изучение литературы; Социологический опрос; Беседа; Статистическая обработка результатов; Построение диаграмм.
Изученная литература: - А.М.Селищев «Забайкальские старообрядцы. Семейские»; - В.П.Гирченко «Из истории переселения в Прибайкалье старообрядцев – семейских»; - А.М.Леонов «Возвращение к истокам: морально-этические традиции русских старообрядцев» Ф.Ф. Болонев « Семейские. Историко-этнографические очерки». - материалы на сайте «Семейские. Староверы Забайкалья» www . semeyskie . ru ,
Все методы и способы врачевания у семейских можно условно разделить на Иррациональные Лечение испуга , сглаза, зубной боли, грыжи Рациональные траволечение; мёдолечение ; лечение минералами;
Алексей Мартемьянович Леонов « …. богатства растительного мира - травы и коренья охраняли здоровье семейского. Старообрядцы лечатся исключительно растительными средствами: по их понятиям, травы и коренья указаны самим Богом…». Фирс Федотович Болонев в своих этнографических очерках писал «…. Старообрядцы весьма неохотно пользовались услугами традиционной медицины. Правильней будет сказать, что они практически ими не пользовались, считая большим грехом обращение к врачу. Чувствуя недомогание или хворь , семейский не спешил к врачу, а обращал своё внимание на природу, с её травами, кореньями, целебными источниками.»
Результаты моих встреч со старожилами села. Бодров Сергей Ивлиевич ( 81 год) и Полина Алексеевна ( 73 года) . Сергей Ивлиевич подтвердил тот факт, что староверы не обращались к земским докторам. « Я на себе испытал этот факт, сам переболел оспой, хотя в тот период уже была прививка против неё. Но мои родители наотрез отказались её делать, сказав, что «… это бесовские дела, что этот укол нарушит мою душу, разрушит моё тело». Из рассказа Полины Алексеевны «От мамы я знаю, что семейские для лечения заготавливали следующие травы: подорожник, пижму, тысячелистник, мяту, зверобой, валериану, кровохлёбку. Листья берёзы, брусники, толокнянки. Сосновые и берёзовые почки, плоды черёмухи, рябины, шиповника, боярышника и многое другое. Некоторые рецепты были утеряны, ввиду того, что отдельные растения имели местные названия и они не были идентифицированы с определителем растений.»
Калашникова Галина Ивановна ( 1949 года рождения) «Моя мама занималась траволечением и лечением от испуга, от сглаза». И как говорит Галина Ивановна «часть знаний мама мне передала, как когда-то ей их передала её мать. Мама моя использовала травы для лечения в виде настоек, отваров, мазей и порошков. Настойки мама готовила из нежных частей растения на спирту: листья, цветы, соцветия, а отвары – из грубых – корней и коры. Я сама помогала маме толочь в деревянных ступках траву до состояния муки. Вместе с мамой изготовляли мази, основой которых служил свиной внутренний жир или несоленое сливочное масло, вазелин. «
Варфоломеева Агафья Агаповна ( 1940 года рождения) вспоминает: « Мы же совсем шпаной в лес ходили, траву собирали, бабушка моя мне показывала какая трава, что лечит, рассказывала когда каждую травку собирать надо, как сушить и как правильно готовить. Часть я уже и не помню, столько времени прошло, но вот деду моему бабка от желудка давала отвары пижмы, ромашки, подорожника. Кашель, помню лечили – малиной, багульник заваривали, чабрец. Суставы лечили спиртовой настойкой – мухомора, только аккуратно с ним надо, главное не переборщить, а ещё редькой натирали. Для лечения почек отвары делали – брусники, толокнянки, морковный чай пили. Раны и ожоги заживляли подорожником, ромашкой».
Калашникова Ахимья Моисеевна (1927 года рождения) рассказала: «… а ещё простуду лечили теплом. Ингаляции делали – дышали парами только, что сваренной картошки. Простуду, ревматизм, радикулит в бане лечили – веником. От каждой болезни – свой веник. Берёзовым веников лечили бронхи и почки, еловым – суставы, можжевельниковым – радикулит, ревматизм, крапивным - различные кожные заболевания.»
Итак, согласно результатам бесед: для лечения использовали следующие травы: подорожник, пижму, тысячелистник, мяту, зверобой, валериану, кровохлёбку. Листья берёзы, брусники, толокнянки. Сосновые и берёзовые почки, плоды черёмухи, рябины, шиповника, боярышника. травы для лечения использовали в виде настоек, отваров, мазей и порошков. Для лечения использовали действие тепла. Делали ингаляции и лечили отдельные заболевания в бане, используя различные веники.
Проведение социологического опроса. Мною была составлена анкета из 4 вопросов, в опросе приняли участие 22 учащихся 9-11 классов. Вопросы были следующие: Как часто вы болеете? 2. Какими препаратами вы предпочитаете лечиться синтетическими или «бабушкиными рецептами»? 3. Можете ли вы указать какие растения из предложенных используются для лечения простудных заболеваний, заболеваний почек? 4. Почему вы отдаёте предпочтение лечению таблетками или травами ( в зависимости от ответа на 2 вопрос)?
Результаты опроса Вопрос 1 Как часто вы болеете? Диаграмма 1 «По состоянию здоровья»
Диаграмма 2 «О способах лечения» Вопрос 2 Какими препаратами вы предпочитаете лечиться синтетическими или «бабушкиными рецептами»?
Диаграмма 3 «Знание трав для лечения заболеваний» Вопрос 3 Можете ли вы указать какие растения из предложенных используются для лечения простудных заболеваний, заболеваний почек?
Диаграмма 4 «Обоснование использования лекарственных средств » Вопрос 4 Почему вы отдаёте предпочтение лечению таблетками или травами ( в зависимости от ответа на 2 вопрос )?
Выводы: Исходя из результатов исследований, я пришла к следующим выводам: Все способы лечения применяемые семейскими можно условно разделить на рациональные и иррациональные. Рациональное лечение – это траволечение, лечение построенное на народном опыте, наблюдениях нескольких поколений. Травы использовались для приготовления настоек, мазей, отваров, порошков. Кроме трав лечились воздействием тепла; Лечением занимались женщины старше 50 лет, имеющие большой опыт в обращении с травами и животными препаратами. Секретами приготовления порошков, настоев нельзя было ни с кем делиться, опыт передавался от матери к дочери;
Старообрядцы всегда с уважением, поклонением относились к природе. За что природа давала им всё необходимое для здоровой жизни, «врачевала и охраняла здоровье землепашца и труженика»; Результаты социологического опроса показали, что несмотря на увеличение стоимости лекарственных препаратов, появления огромного количества подделок, возрастания случаев непереносимости отдельных компонентов препаратов при выборе предпочтение отдаётся всё-таки синтетическим лекарствам. Это связано с тем, что лечебный эффект наступает быстрее, препараты выпускаются в удобной форме, просты в применении. Причинами низкой популярности «бабушкиных рецептов» среди молодёжи является не достаточная осведомлённость их о травах. Нехватка времени для приготовления готовых лекарственных форм и маленький срок хранения отваров.
Итак, на протяжении веков единственным и надежным способом лечения старообрядцев было лечение травами, теплом, молитвой. Или как писал Афанасий Матвеевич Селищев «… староверов лечило всё, что росло из земли : травы, коренья, деревья. И даже их собственная вера.»
Список литературы: А.М.Селищев «Забайкальские старообрядцы. Семейские», » Издательство Гос. Иркутского Университета. – город Иркутск : Паровая тип. Общества потребителей "Сибирское Книжное Дело", 1920. - 81 с. ; 7 л. ил. ; на сайте Библиотека религиоведения и русской религиозной философии ; 2. В.П.Гирченко «Из истории переселения в Прибайкалье старообрядцев – семейских», Верхнеудинск, 1921 год на сайте Русская географическая библиотека > Этнография и антропология ; 3. А.М.Леонов «Возвращение к истокам: морально-этические традиции русских старообрядцев», работа опубликована на сайте: http://www.predistoria.org Ф.Ф. Болонев « Семейские. Историко-этнографические очерки», Улан-Удэ Бурятское книжное издательство 1985 143 с. 21 см материалы на сайте «Семейские. Староверы Забайкалья» www . semeyskie . ru ,
Крутильный маятник своими руками
Девочка-Снегурочка
Рисуем ананас акварелью
Павел Петрович Бажов. Хрупкая веточка
Почта