Сочинение - рассуждение на тему "Как я понимаю смысл слов Льва Николаевича Гумилева..."

Сочинение-рассуждение на тему «Как я понимаю смысл слов Льва Гумилева...»

«Духовное одиночество – это подобие ада; прорыв к читателю, то есть к его пониманию, – путь через чистилище. Удовлетворение сделанным – награда за труд большая, чем зарплата и гонорары»

Автор: Голубев Константин Сергеевич

ученик 10 класса

Санкт - Петербург

2012

Сочинение-рассуждение на тему : «Как я понимаю смысл слов Гумилева…»

 «В чужих словах скрывается пространство» 

Л. Н. Гумилев          

 Лев Николаевич Гумилёв (1912-1992гг) – советский и  российский историк-этнолог, философ, поэт, переводчик с персидского языка. Автор оригинальной пассионарной теории этногенеза. Сын Николая Гумилёва, который был: русским поэтом Серебряного века, создателем школы акмеизма, переводчиком, литературным критиком, путешественником и философом. И Анны Ахматовой, которая была: русской поэтессой, писательницей, литературоведом, литературным критиком и переводчиком.

    Льву Николаевичу Гумилёву принадлежит много интересных цитат.

Одна из них «Духовное одиночество – это подобие ада; прорыв к читателю,

то есть к его пониманию, - путь через чистилище. Удовлетворение сделанным – награда за труд большая, чем зарплата и гонорары», цитата взята из лекции «Огненная наука».

    Я понимаю эту фразу так: человек должен чувствовать себя комфортно и гармонично, в результате проделанной работы. В результате своей деятельности человек должен чувствовать духовный подъём.

    Это можно назвать восхождением на высокую отвесную скалу или «альпинизмом духа» (понятие из научной работы Кургиняна «Альпинизм Духа»). Когда ты карабкаешься по отвесной скале, ты меняешься. Все твои мысли о том, какой сделать следующий шаг, за что ухватится. Тебя и других людей объединяет скала, по которой ты карабкаешься. Чтобы не упасть и вместе с собой не уронить других людей, между тобой и людьми должна быть взаимопомощь, уважение, взаимовыручка, а так же честь, в смысле признания индивидуумом своего общественного значения и признания значения со стороны общества, в рамках «альпинизма духа».

     В человеке с самого рождения непрерывно борются два начала: добро и зло. Победа добра – это развитие, восхождение,  достижение поставленных целей. Победа зла – это регресс, деградация, сползание в низ (или отказ карабкаться). Духовное одиночество – это, когда твои товарищи уже начали восхождение, а ты всё стоишь и думаешь, что это будет тяжело, трудно, да и вообще не стоит начинать карабкаться. Если «не стоит начинать карабкаться», значит, у человека нет целей, которых он хотел бы достичь, тогда он пропал.…

     Спасение человека - в смысле, ты должен осознавать ради чего ты карабкается, и зачем помогаешь, друзьям карабкаться, чтобы отчётливо видеть цель перед собою, ради которой ты надрывается. Смысл – это понятие, подразумеваемое, и оно прямо зависит от знаний о предмете. Незнакомая вещь или идея, может показаться бессмысленным.

     Очень важно в «духовном альпинизме» быть дисциплинированным, то есть не обходимо выработать черту характера, которая бы стало привычкой, для соблюдения правил работы и норм поведения.

    Дух материализуется в тяжёлом труде. Достижение в труде, есть удовлетворение. Дух превращает человека слабого в сильного человека, который способен бросать вызов тем ситуациям и проблемам, которые угрожают его духовной свободе. Свобода подразумевает наличие у человека или процесса возможности выбора варианта и реализации (обеспечения) исхода события. Отсутствие такого выбора и реализации выбора равносильно отсутствию свободы, то есть раб.

     «Ключом» к духу человека является классическая литература. В классике, на примере литературных героев, описывается то, что уже происходило, когда отказывались карабкаться на скалу, а также, когда люди героически решались покорять эту вершину. Классическая литература своего рода учебник, который подскажет, как поступать в тех или иных ситуациях и помогает преодолеть внутреннюю не уверенность, хорошего качества людей, которые могли бы чего–то добиться в жизни, поэтому «прорыв к читателю, то есть к его пониманию – путь через чистилище».

      В качестве примера, который бы смог вдохновить на подвиги, могу рассказать про писателя Островского, который в тяжёлом инвалидном состоянии написал роман «Как закалялась сталь». Изначально текст романа Островский писал от руки, однако, по причине болезни, прогрессирующий полиартрит, строка находила на строку. Тогда он попросил свою ассистентку процарапать на картонной папке линейки размером со строки, подкладывая эту папку под лист бумаги, он мог сориентироваться. Это облегчило ему работу. Но вскоре рука постепенно стала отказывать и болеть. С этого момента роман стал писаться под диктовку, диктовал Островский медленно, отдельными фразами. К 25 октября первый том романа был закончен. В 1932г. писатель получил заказ на написание второго тома романа «Как закалялась сталь». Островский, в связи с резким ухудшением здоровья, переезжает на юг, где продолжает работу над произведением. Второй том полностью пишется под диктовку и заканчивается к середине 1932г. После того, как  его поэма была пушена в тираж Островский пишет: «Книга издана, значит признана! Значит – есть для чего жить!».

     Достоевский говорил: «Чтоб писать, страдать надо». Он тоже карабкался, а после пройденного участка, оставлял подсказку, чтобы другим было легче проходить этот участок пути. На каждом участке, есть своя подсказка или несколько подсказок, которые оставили разные поэты. Потому классика жива и будет жить всегда.

     Гумилёв оставил подсказку тем людям, которые оказались, закованы в цепи своего рассудка. Тем, кто ещё не начинал карабкаться. Чтобы они смогли вырваться из своих цепей и найти путь истинный.

     Самая крутая скала стоит внутри человека, преодолев её, человек сможет выйти на новый уровень, как сейчас говорят: «снимет розовые очки». И в дальнейшем сможет ставить перед собой установки и новые цели. Для достижения, которых понадобится надёжная опора друга, без которой человеку морально трудно будет достичь поставленных целей. В этом заключается второй смысл «духовного одиночества»

     Смысл жизни в том, чтобы бороться для достижения поставленной перед тобой цели. Смысл в том, чтобы карабкаться, через силу, а  иначе смерть и духовная, и физическая, наступит очень быстро. Смысл в борьбе за духовные идеалы.