учебный проект "Особенности использования казачьих диалектов южного Дона и их роль в романе Е.А.Кулькина "Крушение".

ВВЕДЕНИЕ.

Берегите наш язык, наш прекрасный русский язык,

этот клад, это достояние, переданное нам нашими

предшественниками…Обращайтесь почтительно

с этим могущественным орудием; в руках умелых

оно в состоянии совершать чудеса…

                                                                                                   И.С.Тургенев.

    Мы начали свою работу над проектом с высказывания великого классика русской литературы И.С.Тургенева неслучайно. Проблема, которая была озвучена им во второй половине 19 века, в начале 21 столетия оказалась очень актуальной. И общественные деятели, и писатели, и ученые современной России, все те, кому дорог наш «великий, могучий и правдивый русский язык», бьют тревогу, связанную с проблемами русского языка, которому угрожает опасность. Чем же вызвана эта тревога?

    Прежде всего тем, что нравственный облик современной молодежи и подростков желает быть лучшим. Поэтому в стране большое внимание уделяется  воспитанию подрастающего поколения. Для этого делается много. В частности в 2010 году губернатор Волгоградской области  при активной поддержке Президента Д.А.Медведева принял очень своевременное решение о создании в Волгограде центра патриотического воспитания.  Но подростки не осознают того, что именно им предстоит в будущем быть ответственными за судьбу  своего Отечества, ужасает порой то, что они не знают истории своего народа, своей семьи, легко поддаются негативному влиянию среды. Все эти процессы отрицательно сказываются  прежде всего на языке, потому что, по словам Д.С.Лихачева, «наш язык – это важнейшая часть нашего общего поведения в жизни.»

  Засорение русского языка  ненормированной лексикой через рекламу типа «Поцелуй меня в пачку!»,  его варваризация  вызывают беспокойство общества.

 Поэтому  сегодня очень важно обращение к живому народному слову, к тому слову, которое на протяжении всей своей жизни так бережно собирал В.И. Даль и сохранил потомкам в своем словаре. Не вульгарной и ненормативной лексикой, а литературной лексикой, живым русским народным словом должно владеть наше молодое поколение. 
И  слова И.С.Тургенева, с которых мы начали свою работу,  звучат сегодня более чем актуально. 
В настоящее время, когда процесс  вульгаризации русского языка идет активно, значительно возрастает роль школы, писательского сообщества, библиотечной системы, всех тех общественных институтов, которые  занимаются воспитанием подрастающего поколения, и состоит и в том, чтобы показать величие, достоинство, богатство русского языка. 
В последние годы уделяется довольно большое внимание вопросам краеведения. В школах России вводится  региональный компонент, а это значит –  активное обращение к региональной лингвистике, в первую очередь к местным диалектам, местному фольклору, лингвокраеведению, к творчеству местных писателей. К проблеме, затронутой в нашем проекте , мы пришли неожиданно. Планируя свою исследовательскую работу, мы хотели заняться исследованием тех причин, которые ведут к снижению читательского интереса в подростковой среде. Активно начали сотрудничать с нашей сельской библиотекой, которая была закрыта на ремонт, а после его завершения в торжественной обстановке ей было присвоено имя Евгения Александровича Кулькина. Евгений Кулькин тоже присутствовал на торжественном открытии библиотеки. 13 декабря 2011 года состоялась еще одна встреча с Е.А. Кулькиным. И его рассказ об истоках своего творчества, его глубокие  знания истории, быта и культуры донского казачества поразили всех учащихся нашей школы, которые присутствовали на этой встрече. Он говорил предельно просто, не произнося длинных заученных фраз, не пытаясь проповедовать всем известные истины, но говорил так, что от него повеяло русским духом, свежестью донских просторов, среди которых и происходило его взросление и становление как писателя. Познакомившись с этим человеком, мы поняли, что современные подростки, изучая великую русскую литературу, знакомясь с творчеством зарубежных писателей, оказывается, совершенно не знают  творчества местных писателей, в произведениях которых отражаются особенности речи того или иного региона, вся красота и выразительность русской речи. Нам стало стыдно за себя. И чтобы не стать «Иванами, не помнящими родства», мы активно занялись изучением вопроса о творчестве Е.Кулькина. Мы выяснили, что писатель активно сотрудничает с учеными Волгоградского государственного университета, которые  под руководством доктора филологических наук, профессора, большого знатока и тонкого ценителя русского языка, посвятившего всю свою жизнь его изучению, Софии Петровны Лопушанской и научного коллектива, в составе которого доктора филологических наук О.А. Прохватилова, Н.А. Тупикова, М.В. Косова, С.Р. Омельченко, Е.М. Шептухина, Е.В. Терентьева, кандидат филологических наук Е.Г. Дмитриева, а также студенты-языковеды, с 2000 года проводили исследование на тему "Лингвокульторологическая летопись казачества Нижнего Поволжья в сопоставлении с идиостилем Е.А. Кулькина". Этот проект был поддержан Российским гуманитарным научным фондом (РГНФ) совместно с Волгоградской областной администрацией (грант № 00-04-00094 а/В. 04-120)^[1]

В исследованиях отмечается, что в центре внимания трилогии Е.А.Кулькина  "Прощеный век" находится человек во всех его проявлениях, отношениях, взаимосвязях, поэтому каждая конкретная личность реализуется в определенных обстоятельствах, сосуществуя с родной природой, со всей Россией от прощеного дня 1900 года до второй половины двадцатого века.

  По первому роману этой трилогии «Крушение»  были созданы Прямой и Обратный словники, а в 2003 году опубликован индексированный  словник, включающий 44362 словоформы, расположенные в алфавитном порядке. В нем даны страницы всех случаев словоупотребления лексем и словоформ, указанных в Словнике. Словник позволил использовать языковой материал романа для широкого сопоставления с данными различных исторических и современных словарей русского литературного языка и его диалектов; проследить историю не только отдельных слов, но и целых групп.

Когда мы открыли первую страницу романа «Крушение» Евгения Александровича Кулькина,  сразу стало ясно, что автор – настоящий казак, хорошо знающий и тонко чувствующий красоту и выразительность народной речи, умело использующий ее в своих произведениях: «Сроду не было, чтобы российский ветер, обиходно званный у казаков «лаптежный», приносил  такую середзимнюю  таль. Сугробы съехали со своей царственной вальяжности и старыми замызганными мериносными овчинами лежали у ног, да и ледыхи, сто сторосились во время осеннего стора, теперь наежиненно  наиглились, вот-вот  готовые заветвиться той самой лопью, которая даст знать- дорога по льду не только небезопасна, но и пагубна.

    Горьковато- сладко запахло тальником, кинулись  завязывать в кукиши свои почки вербены,- словом, природа была одурачена обманным теплом.»  И наши руки невольно потянулись к толковым словарям, к справочникам, которые позволили нам поближе соприкоснуться с творчеством Евгения Кулькина, с самобытностью языка его произведения, которая состоит прежде всего  в том, что писатель широко  использует диалектизмы в художественных произведениях с определенными стилистическими целями. Областные слова и выражения привлекаются им для создания местного колорита, для характеристики персонажа как жителя определенной местности, где говорят на каком-либо территориальном диалекте, или как выходца из такой местности. Приведем некоторые примеры из произведения Е.Кулькина «Крушение»:

<…>- Не только на земле, и в небе  нету миру,- кивнул в сторону гусей Ефим  Филиппыч  Седов, вылущивая из хвоста цобового быка прошлогодний репей.- С самой зимы  могута такая стоит, хучь в природе, хучь в человеке.<…>^[2]

<…>  - Отсюда он, что ли, на звезды пялится? – спросил Анфису.

- Атседова,- сказала она, разом сбившись с той велеричивости, на которую была заведена своей хозяйкой.

- А ты, случаем, не глядела? – спросил окружной атаман  Анфису.

-Был грех. Пыль там стирала и зыркнула.

-Правда луна похожа на то место, которым корова причиняет?

Анфиса смутилась:

- Я дюже не разглядывала. Но антиресного я там всамдель не увидела. <…>

Или :

<…> Пока ездил он по спешным делам в Царицын, отсекла его вода от Усть- Медведицы. И теперь туда – ни нырком, ни плавком. Пока стор не пройдет и Дон не очиститься от гиблых крыг , которые любую лодку забалуют за милую душу.<…>

<…>  Он, как задохшийся  было щенок, выщерил зубы и неожиданно произнес придрагивающим голосом:

- Не замай меня, я в мясоед оженюсь.  <…> 

Роман показал, что казачьи говоры как территориальные разновидности общенародного языка – самобытное, уникальное явление, живое свидетельство того, что стало историей русского языка и русского народа. Они – показатель богатства и многообразия русской речи. Ведь богатство русского языка – это, в первую очередь, богатство его синонимии, возможность один и тот же смысл передать разными способами. Диалекты как раз и дают такую возможность.

Начав работу над проектом, мы со временем поняли, что  мы, подрастающее поколение России, проживающее на богатой казачьими традициями земле, должны  владеть двумя формами национального языка, уметь разграничивать их и варьировать свою речь  в зависимости от ситуации, собеседника.

В условиях сельской местности мы  имеем большие возможности для приобщения  к изучению особенностей окружающего нас донского казачьего диалекта. Это позволяет  нам   узнать историю своего родного края, выявить фонетические, грамматические, лексические черты местного говора; увидеть слова и формы, которые сохранились с древнейших времен (применительно к нашей местности это формы местоимений 1-го, 2-го лица и возвратного в родительном-винительном падежах мене, тебе, себе, формы глаголов 3-го лица единственного и множественного числа с конечным т мягким – идёть, идуть и др.); обнаружить множество слов, которым нет эквивалентов в литературном языке (например, названия местных видов кушанья, мучных изделий: бурсак, каныш, катламычки, колобашки, затирка и др.); увидеть богатую синонимию (например, в донских говорах Волгоградской области со значением ‘побить, избить’ употребляются слова отбузовать, отбуцкать, отвалтузить, отватлать, отдубастить, отпатлать, отяужить). Учащиеся могут обнаружить слова, которые в литературном языке и диалекте имеют разные значения, например: барак ‘овраг’ (приводим только диалектное значение), барыня, боярыня ‘боярышник и его плоды’, борода ‘подбородок’, гадалка ‘кукушка’, гусары ‘женские праздничные кожаные сапоги’, корзина и корзинка ‘женская прическа в виде скрученных на затылке волос’, икры ‘мелкие льдины’, лесник ‘лесной клещ’, маты ‘жалюзи, изготовленные из камыша или чакана’, пугач‘птица филин’, сало ‘густой мелкий лед’.

Сохранить тот великий и могучий русский язык, о котором говорили писатели-классики, тот язык, в котором отражена история духовной жизни народа, привить уважение к родному языку – вот наша  задача.

Наш проект посвящен исследованию диалектной лексики донских казаков в языке произведения Е. Кулькина  «Крушение».  Именно  этот лексический пласт  писатель использует очень активно, чтобы реалистично показать колорит жизни донского казачества начала 20 века. Мы выбрали для исследования эту тему, потому что она нам близка и понятна, потому что сами проживаем на территории донского  края, в междуречье Дона и Волги, потому что понимаем, что, утратив этот лексический пласт живого разговорного языка, русский язык потеряет  свою национальную самобытность. А ведь именно нам предстоит строить будущее России, а значит, и быть ответственными за дальнейшее развитие языка. А это значит, что современные подростки должны твердо уяснить, что мы, живущие в диалектных условиях, должны, с одной стороны, учиться  нормированному литературному языку, с другой стороны – понимать  ценность народной речи, значимость того диалекта, в окружении которого мы  растем. Изучение самобытного языка казаков, прошедшего обработку под пером гениального писателя и являющегося источником постоянного обогащения общенародного языка в его региональном варианте, способствует глубокому и полному представлению о многообразии русского литературного языка современной эпохи.^[3]

     Участники нашей проектной группы уже сделали первый шаг  к такому пониманию. Ведь, знакомясь с творчеством таких писателей, как Е.Кулькин,  изучая язык  художественных произведений авторов, пишущих о деревне (в Волгоградской области это  А.Серафимович, Н.Сухов, Ф.Крюков, Б. Екимов, А., Е. Кулькин) , можно увидеть своеобразие народной речи,  ее богатство и выразительность , через изучение  языка  постигать историю нашего родного казачьего  края.  К работе над проектом мы также привлекли в качестве своего рода консультантов представителей старшего поколения донского казачества, которые сохранили в своей речи ярко выраженные диалектные черты. Это Антонина Митрофановна Маркина, 1931 года рождения, которая родилась в Кумылженском районе на х. Шашкин, а потом долгое время проживала в хуторе Зимняцкий Серафимовического района Волгоградской области, мама нашего руководителя проекта Л.И. Науменко, и Наталья Терентьевна Венцель,1953 года рождения, проживающая в хуторе Плотников-2 Михайловского района, бабушка участников нашей проектной группы. Кстати, эти хутора названы Е.А.Кулькиным и на страницах романа. Это жительницы Подонья, население которого в основной своей массе продолжают составлять донские казаки. Они никогда надолго не уезжали из родных мест, следовательно, не слышали других диалектов. В родных хуторах  они прожили всю свою жизнь, им хорошо знаком быт и язык донского казачества, яркие черты которого они сохранили в своей речи. Конечно, они  по-разному говорят  с приезжими из города, местным начальством и с нами – домашними, стараясь сделать свою речь более правильной. Но это необычный для них стиль речи. В повседневной же своей речи они говорят на казачьем диалекте, сохраняя его лексические и фонетические особенности. Поэтому они оказали нам неоценимую помощь в работе над проектом. Научным консультантом нашей проектной группы является доктор филологических наук , профессор ВолГУ Горбань О.А.

Исходя из всего вышесказанного, актуальность нашего исследования мы видим в том, что начало XXI века в России характеризуется резким падением речевой культуры. Не обошли эти процессы стороной и наш донской  край, издавна хранивший тайну, красоту, выразительность и живость особого казачьего слова.   Нынешние коренные жители Междуречья являются  последним поколением, которое еще слышит живую  казачью речь и способно хотя бы частично понимать ее слова и выражения. С уходом из жизни наших родителей, дедушек и бабушек эти слова могут навсегда исчезнуть из памяти потомков, превратившись в «язык мертвых». Мы же обязаны сохранить языковое наследие наших предков, потому что донское казачество – это часть человечества, а его язык – достояние мировой культуры. Не знать языка собственных предков – позор и беда для мыслящего, уважающего себя человека. Работая по теме «Использование диалектных слов в романе Е.А.Кулькина «Крушение», мы  пришли к выводу, что литературы по данной теме недостаточно для широкого круга читателей.

   Вышеназванные работы ученых Волгоградского государственного университета являются серьезными научными изданиями, полезными для специалистов, а  их тираж резко ограничен рамками университетских и научных библиотек. Убедившись, что Е.Кулькин – мастер живописать словом и  насыщать  свои произведения самобытным  южнорусским казачьим диалектом, мы считаем, что книги  Е.Кулькина должны быть внесены и будут внесены в хранилище памяти, в хранилище русского знания, чтобы исследовать язык его произведений и через сто, и через пятьсот лет. Поэтому наш проект действительно актуален.

Цель проекта: выявить особенности и роль диалектизмов донских казаков в романе  Евгения Александровича Кулькина «Крушение».

Задачи проекта :

1. Выделить используемые в романе существительные-диалектизмы, определить их лексическое значение по словарю донских говоров Волгоградской области.

2. Провести классификацию диалектных существительных.  

3. Установить, в чем заключается авторский замысел по использованию в тексте диалектных элементов вместо литературного языка.

4.. Выяснить способы введения диалектизмов в повествование.

5. Составить словарь диалектных имен существительных, используемых в романе «Крушение».

6.  В целях популяризации творчества Е.А. Кулькина, чье имя присвоено сельской библиотеке, повышения читательского интереса жителей поселка Самофаловка и их приобщения к языковому наследию донского казачества оформить информационный стенд о жизни и творчестве писателя, ставшего «последним певцом Дона».

Гипотеза: Е.А.Кулькин – поэт, писатель, потомственный казак, являясь связующим звеном между прошлым и будущим, истинным знатоком и хранителем выразительного и яркого народного слова, широко использует в тексте романа «Крушение» различные виды диалектных слов казаков южного Дона с целью реалистического показа  казачьей самобытности, создания национального колорита, раскрытия обычаев, характеров и психологии донского казачества.

Материалом исследования послужили диалектные существительные, извлеченные путем сплошной выборки из текста романа ( 217 слов).

Основные методы исследования: основными исследовательскими методами являются наблюдение, описание, сравнительный анализ текстового материала c языком современных носителей казачьего донского диалекта и со словарем донских говоров Волгоградской области, а также метод количественных подсчетов.

Практическая значимость проекта.

Результаты работы могут быть использованы для дальнейших исследований диалектной лексики в других произведениях Е.А.Кулькина. Кроме этого составленный толковый словарь диалектных слов, используемых автором в романе «Крушение», может служить богатым языковым материалом для изучения данного лексического пласта русского языка на уроках и элективных курсах. А информационный стенд, посвященный жизни и творчеству Е.А.Кулькина, стал неотъемлемой частью библиотечного фонда в поселке Самофаловка, способствуя популяризации творчества писателя среди читателей и их активному приобщению к языковым, культурным и историческим традициям донского казачества.

Глава 1.

ЕВГЕНИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ КУЛЬКИН –

«ПОСЛЕДНИЙ ПЕВЕЦ ДОНА»

Евгений Александрович  Кулькин -  волгоградский поэт и прозаик, член Союза писателей России, многократный лауреат литературных премий: города-героя Волгограда, МВД СССР, Федора Крюкова. Писатель в 1997 году стал первым лауреатом литературной премии города-героя Волгограда. За трилогию «Прощеный век», куда вошли романы «Крушение», «Покушение», «Искушение», Е.А.Кулькин был удостоен престижной всероссийской премии «Сталинград».

Родился Евгений Александрович Кулькин в городе Новоаннинске Сталинградской области 15 мая 1929 года. Детство писателя было нелегким: уже в 10 лет он работал вместе со взрослыми на колхозных полях. Именно тогда начали формироваться у будущего писателя внимание и уважение к крестьянскому труду, к человеку, владеющему ремеслом, умеющему своими руками создавать все необходимое для жизни. Это сыграло важную роль в его творчестве.

С 7 лет он начал свой литературный путь: в 1936 году было написано первое его стихотворение. Уже в 10 лет он вывел одну из до сих пор актуальных для него формул: « Иной себя до облаков возвысит, коль от него чего зависит». Евгений Кулькин вошел в литературу как поэт. Он автор шести поэтических сборников: "Первая книжка", "Особые приметы", "Иду на зов", "Заповедь", "Внезапный дождь", "Песенный причал".
В 17 лет написал свой первый роман, попавший в трилогию «Смертный грех». Высказывание Евгения Александровича – «Я родился писателем, но чувствую себя хорошим рассказчиком», – объясняет столь раннее обращение к литературному поприщу. В том, что Е.Кулькин – замечательный рассказчик, мы имели возможность убедиться лично  во время встреч и в библиотеке п. Самофаловка, и в Волгоградском отделении Союза писателей.
Е.А. Кулькин известен как автор поэтических сборников: "Первая книжка", "Особые приметы", "Иду на зов", "Заповедь", "Внезапный дождь", "Песенный причал", трилогий "Смертный грех" (романы "Чертов омут", "Раздоры", "Родная кровь"), "Прощеный век" (романы "Крушение", "Покушение", "Искушение"), "Хазарань" (романы "Демон пустыни", "Черный ангел", "Судный час"), "Мания" (романы "Магия", "Мафия", "Масть"), сборников рассказов "Дуга с колокольчиком" и "Вдовий сенокос", романов о Царицыне "Знак беды", о Сталинградской битве "Святой с минного поля", о разведчике "Без права на личную жизнь", автобиографические произведения о казачьем детстве "Последний день лета", о флотской жизни и работе сельским журналистом "Знай обо мне всe" и многих других произведений.

Долгие годы, живя в самых разных городах и хуторах нашей области, работая журналистом в районных и межрайонных газетах, писатель собирал материалы о жизни своих земляков, пытался осмыслить нравственные уроки исторического развития различных слоев общества Нижнего Поволжья. «Творчество Е.А. Кулькина свидетельствует о том, что писатель стал связующим звеном между прошлым и будущим, являясь хранителем слова, его казачьей самобытности. Произведения насыщены красочным бытовым колоритом, знанием обычаев и психологии казачества. И в то же время, несмотря на интерес писателя к историческому прошлому родного края и всей страны, его книги очень современны: над каким бы материалом ни работал Е.А. Кулькин, он постоянно возвращается к раздумьям о человеческой душе. Одной из центральных проблем его творчества становится проблема бездуховности, обезличивания людей, которые все силы расходуют на борьбу с нуждой, с тяготами жизни, нагружают себя бесчисленными мелкими и значительными заботами», - пишут София Лопушанская, Елена Шептухина, Елена Терентьева в работе «Хранитель самобытности казачьего слова. Писатель Евгений Кулькин».^[4] 
Сам Е.Кулькин, определяя значимость своего творчества, считает: «Будущее за теми писателями, которые мыслят и пишут на образном языке»

Именно таким образным языком написаны  прозаические произведения Евгения Александровича Кулькина, в которых писатель изображает жизнь казаков южного Дона. Самобытный  язык казаков, прошедший  обработку под пером гениального писателя, является источником постоянного обогащения общенародного языка в его региональном варианте, способствует глубокому и полному представлению о многообразии русского литературного языка современной эпохи. Он и стал предметом нашего исследования.

Глава 2.

ДИАЛЕКТНАЯ ЛЕКСИКА РУССКОГО ЯЗЫКА И ЕЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

 Понятие диалектизмов.

Писатели всегда в поиске. Они ищут новые, свежие слова: им кажется, что обычные слова уже не могут вызвать у читателя нужных чувств. Но где искать? Конечно, прежде всего в речи простого народа. На это нацеливали еще классики.

А. С. Пушкин в первой половине 19 века писал: «Разговорный язык простого народа... достоин также глубочайших исследований. Алигьери изучал итальянский язык на флорентийском базаре: не худо нам иногда прислушиваться к московским просвирням. Они говорят удивительно чистым и правильным языком».

 Вслед за Пушкиным Н. В. Гоголь утверждал: «...Необыкновенный язык наш есть еще тайна... он беспределен и может, живой как жизнь, обогащаться ежеминутно, почерпая, с одной стороны, высокие слова из языка церковно-библейского, а с другой стороны, выбирая на выбор меткие названия из бесчисленных своих наречий, рассыпанных по нашим провинциям».

Обращение писателей к разговорной народной речи, к диалектам — вот надежный путь развития словарного состава. Как paдует писателя найденное меткое, образное слово, как бы вновь открытое для себя! В этих писательских откровениях звучит живой интерес к слову, к его образной основе. Конечно, писатель больше других вдумывается в слово, в его смысл и, как говорят языковеды, в его внутреннюю форму, в то, что другие люди вовсе и не замечают.

Все приведенные факты говорят о том, что писатели ищут резервы слов в народном языке. Но что такое сам «народный язык»? Понятие это тесно связано с  понятием «национальный язык». Энциклопедия «Русский язык» так определяет это понятие: «Национальный язык — язык, являющийся средством письменного и устного общения нации... В структурно-языковом плане национальный язык полностью наследует структуру языка народности. Как и последний, это язык общенародный, т. е. его образуют все разновидности речевых средств общения людей — и местные диалекты, и просторечие, и литературный язык».^[5]

Как видно из данного определения, понятие «национальный язык» охватывает «все разновидности» языка, используемые народом: не только литературный язык, но и диалекты, просторечие. Литературный язык — обработанная, нормированная часть языка, составляющая основу национального языка. Это язык радио, газет, язык культурного общения народа. Но обратимся к диалектам как составляющим  этого языка.

 Диалектизм – слово или устойчивое сочетание в литературном языке, которое не входит в его лексическую систему, а является принадлежностью одного или нескольких говоров русского общенационального языка. Существуют различные классификации диалектизмов, представленные различными учеными. Трактовка этого понятия в «Кратком справочнике по современному языку» под редакцией Л.Л.Касаткина, Е.В.Клобукова, П.А.Леканта и в «Словаре-справочнике лингвистических терминов» под редакцией Д.Э.Розенталя и М.А.Теленковой совпадает. В зависимости от того, какие особенности говора отражены в диалектном слове, эти ученые делят диалектизмы на лексико-фонетические (павук – паук, вострый – острый, арепей - репей), лексико-словообразовательные  (блюдка - блюдце, ), собственно лексические (шабер - сосед, ), лексико-семантические (угадать - узнать, бабка – знахарка, повитуха; башмак - годовалый теленок), фонетические (мяшок, идуть), фразеологические. Особую группу составляют этнографические  диалектизмы – слова, называющие понятия, характерные только для быта носителей говора.^[6] 

  Взяв за основу деление диалектов на группы, предложенные Д.Э Розенталем и М.А.Теленковой в «Словаре-справочнике лингвистических терминов», мы выделили  несколько видов диалектизмов в романе «Крушение»:

1. Диалектизмы грамматические. Они отражают грамматические особенности в том или ином диалекте, проявляющиеся в склонении, образовании форм частей речи, переходе из одного грамматического рода в другой. В романе «Крушение» мы обнаружили примеры таких диалектизмов: (костьми-костями, грудя – груди, волосья –волосы, мысля –мысль, в прошлом годе- в прошлом году) . 

2. Диалектизмы лексико-фонетические. Сюда относятся  слова с иной, чем в литературном языке, огласовкой. Например, Е.А.Кулькин использует в своем произведении  такие лексико-фонетические диалектизмы, как  вострый -острый, павук -паук, пинжак -пиджак, слухать –слушать, обутка- обувь, арепей – репей, одежа- одежда, ужак- уж, ухи – уши, ужасть- ужас, вашбродь – ваше благородие, тубаретка – табуретка,  кумедия – комедия, чижолость – тяжесть, фершал – фельдшер, вашбродь – ваше благородие).

3. Диалектизмы семантические. Это общенародные слова с иным, чем в литературном языке, значением: гораздо в значении «очень», наглый в значении «внезапный»,  угадать в значении «узнать в лицо», бабка – знахарка, повитуха, теплушка – стеганая куртка, башмак – годовалый телок,  бабьи выгадки – сказки.

4. Диалектизмы словообразовательные. Их особенность состоит в том. что это слова с иной словообразовательной структурой, чем у однокоренных литературных синонимов: бечь – бежать, блюдка - блюдце, куренка - курица,  лохмыты- лохмотья, плетешок – плетень, клятьба – клятва, грязцо – грязь, комарва – комары, гармоль – гармонь, паморок – обморок). В романе очень широко используются словообразовательные диалектизмы, образованные бессуффиксальным способом: бессонь – бессонница, бесстыдь – без стыда, пагубь – погуба,  вопиеж. 

5. Диалектизмы собственно лексические составляют местные названия предметов и явлений, имеющих в литературном языке иные наименования. : баз - крытый двор для скота,  кочет-петух, навет- ложь, касатушка – ласточка, карпетки - носки, сербука – крапива. Большая часть диалектных существительных  у Кулькина в романе – это собственно лексические диалектизмы.

6. Диалектизмы фонетические. В них отражены особенности звуковой системы говора: нясу, мяшок(в них отражено «яканье») , идуть( произношение мягкого согласного звука в глагольных формах 3 лица) , ухи – уши, ужасть- ужас, вашбродь – ваше благородие, лупишь по бошке – по башке). 

7. Диалектизмы фразеологические. Устойчивые сочетания, встречающиеся только в говорах: в трату дать -подставить под удар, нести  и с Дона и с моря -нести чушь, от ног отстать -сбиться с ног, хребет  гнуть -работать с напряжением хмельной чаркой подразнили рот ; чего ты скалишься, как Ротов на пожаре- глупо улыбаешься.

8. Диалектизмы этнографические. В тексте романа введено автором и огромное количество этнографизмов, то есть слов, которые обозначают вещи, предметы, явления, свойственные быту только определенной группы населения, пользующейся этим говором, а именно донскому казачеству. Эти названия, специфичные, неизвестные всему национальному коллективу, не имеют синонимов в литературном языке, называют предметы, понятия, характерные для быта, хозяйства данной местности. И здесь среди этого вида диалектизмов выделяется группа слов , являющихся названиями атрибутов казачьей жизни: одежда казаков, подразделений казачьего войска. Например: наказной , насека, седелец.

 Автор использует большое количество этнографизмов, которые помогают ему показать колорит казачьей жизни, особенности культуры, обычаев казаков . Это местные названия местных предметов: журавец- рычаг для поднимания ведра из колодца, чапельник – железная лопаточка с крюком для захватывания сковороды,  насека -  узорная трость казачьего атамана, махотка, кизяки, арба, терпуга, ирьян  и другие.  

 Глава3. Особенности использования  диалектной лексики  в романе Е.А.Кулькина «Крушение». Тематические группы диалектных слов романа.

Исследуя особенности использования диалектизмов в языке романа «Крушение», мы не можем еще раз не отметить тот факт, что писатель родился в 1929 году в городе Новоаннинске  Сталинградской области, жил среди донских казаков, хорошо знал их бытовой уклад, культурные традиции, слышал живую разговорную речь. И это не могло не отразиться в дальнейшем в  языке его художественных произведений, в которых он широко использует диалектизмы. Но это не набор случайно услышанных человеком  городской  культуры деревенских слов. Это точное отражение родной писателю донской речи. В одной из своих статей, посвященных творчеству М.Шолохова, автор Л.Рослякова пишет: «Ни один из областных диалектов царской России не обладал такой устойчивостью, как донской. Казаки жили замкнутым сословием. На территории Войска Донского почти не было промышленных центров. На службу молодой казак шел со своими станичниками в особые казачьи войска. Все это способствовало сохранению языковых навыков». Исторические события в жизни казачества повлияли на формирование  донского диалекта, в котором произошло смешение русских, татарских, черкесских, кабардинских слов, и наложило отпечаток  на развитие языка казаков, воплотившем в себе  накопленный опыт предыдущих поколений. Именно такой донской говор и слышал Е.Кулькин с детских лет.

  Язык романа Е.Кулькина «Крушение» неординарен. Его проза выделяется среди общей массы произведений  современной литературы именно хорошим знанием народной речи и ее широким использованием в своем романе, что объясняется и его происхождением, и желанием полнее погрузить читателя в мир донского казачества.
  Первое, что привлекает внимание, когда открываешь роман, - это диалектная лексика и просторечия. Используются они  и  для обозначения бытовых реалий ("зипун", "баз", "чирики", "чекмень" ),  и как средство речевой характеристики героев, средство создания местного речевого колорита( «Погля,- проговорил кто-то,- грудя-то у них от орденов ломятся») , с их помощью автор описывает донскую природу, отражает самобытность жизни казачества.

   Как же вводит  Е.Кулькин  диалектную лексику в повествование романа?   Казачий говор является полноправным в авторском словаре. Автор  не   делает в тексте  никаких замечаний или разъяснений относительно характера и  области  употребления использованных  внелитературных слов, не выделяет  графическими  средствами (кавычками, курсивом). Его герои так мыслят, говорят, спорят, таков их языковой портрет. Но в повествовательной канве романа можно встретить толкование автором лексического значения употребленных диалектизмов и даже в слова указано ударение, отражающее фонетические особенности диалектного слова. Например: «…на середку горницы выхватилась игрица – подруга невесты, которой на свадьбе доверено играть песни». Или : « Кагал, как теперь уточнил Седов, не был тем, что под ним подразумевали казаки, то есть бедламным скоплением ничего не значащих людей».

          Найти диалектизмы в романе Е.Кулькина и определить их лексическое значение нам помогли живые носители казачьего диалекта Маркина Антонина Митрофановна и Венцель Наталья Терентьевна, о которых мы рассказывали во введении к работе, а также обращение к «Толковому словарю живого великорусского языка» В.И.Даля и «Словарю донских говоров Волгоградской области». Рассмотрим эти языковые явления в романе подробнее.

   Об особенностях родного казачьего языка в 8 главе  в авторском повествовании Кулькин пишет: « Если честно, Крюков отдыхал на Дону среди родного языка. Причем вот что удивительно: одно и то же явление  или предмет в каждом хуторе или станице называются по-разному. Например, того же юрка в Глазуновской зовут  «стрижка», а годовалого телка и не «болгунок», как везде,а – того смешнее – «башмак»».  Федор Дмитрич , герой романа, пытался доказать, что казачий язык, поскольку он долго был изустным , вобрал в себя  много того народного, что теперь или забылось, или отвергается безо всякого на то основания. Например, сказки у казаков зовут «бабьи выгадки»: « Какая прелесть! Выдастся у старухи свободная минута, соберет вокруг себя  малышню и давай ей сказывать то, что ей когда-то баяли».   Использует автор диалектизмы и там, где идет речь о народных обычаях и традициях. Например, повествование о свадебном обряде, о крещении ребенка в церкви, о пении казачьих песен. И диалектизмы в этих эпизодах романа  бесконечны, ярки, образны, самобытны: « приезжать болкуном» - значит приехать без других, в одиночку, « гульбными затевами»  названы мероприятия по подготовке свадьбы,  « позыватые со стороны жениха» - это  участники казачьей свадьбы, которые приглашают гостей на свадьбу.     А сколько примет народных озвучено Кулькиным в тексте произведения! Например:

<…> Ежели позыватые ни с чем ворочаются – жизни у молодых не будет  .<…>  

<…>Считается, что путь от родного дома до церкви в день крещения поистине тяжкое и опасное дело…. Ежели при выходе из дома встретится казак, то ребенок будет счастливым, а если казачка – несчастным,…ежели на пути попадется животина какая – будет богатым, а коли пьяница , то будет выпивохой.   <…>  

Или  завершая свое повествование о казачьем обряде, который называется «бабья каша», автор рассматривает разнообразные значения слова «бабка» в языке казаков:

<…> Это и повитуха, и знахарка, лечащая травами, и переносная наковальня для отбивки косы, и деревянный молот, и дама в игральных картах, правда, ее еще кралей зовут, и моклак у лошади, и большой палец на руке.   <…> И далее восторгается тем, « сколь в казачьем языке оттенков и полутонов, почти любое слово  приобретает многогранность и разымчивость». Поистине кладезь народной мудрости создал на страницах своего романа Е.А.Кулькин.

    А сколько пословиц, поговорок, казачьих фразеологизмов введено в повествование романа! «Задишканит- трава вянет»,- так говорят казаки о мастерице песни играть, то есть петь. Например, пословица : «А спешь- она как плешь: сколь гребень ни гони, в волосах его не стреножишь». Кулькин даже рассказывает историю происхождения  сугубо хуторской поговорки: «Чего ты скалишься, как Ротов на пожаре?»  У казака Ротова загорелся амбар. Все кинулись заливать его, а он стоит  себе улыбается. На вопрос, почему он не тушит пожар, Ротов отвечает : « Да уж больно красиво горит.»

    В языке Кулькина привлекает внимание семантика, раскрывающая специфические черты народной жизни и языка донского казачества. Степная природа и тихий Дон – историческая колыбель казачества. Отсюда и реалистичность природы  в романе :

 <…> Прокудным выдался апрель, непонятным: то теплом окатит, то холодом остудит. Да и птицы вели себя самым странным образом: говорко чирикали и все время ссорились воробьи; гуси, пролетая, вдруг ломали свое ожерельице и , кружа, начинали притеснять одного, наверно, все же беспородка; они долго преследовали его, потом , вскагачась, снова равняли строй и летели дальше.   <…>

Или:

<…> Они подъехали к мыску, на который стор натаскал вместе  с растаявшими уже крыгами разные выверты от древесных до травных, в небольшой затончик сгреб кору, которая была ошкурена с первых вшагнувших в воду дубьев, верно натыкал в берег  длинных , где-то им уведенных у нерадеев слег.  <…>

      Новаторство Кулькина состоит в том, что  в его пейзажах присутствует эпоха, история, и делает он это как раз посредством народного языка:

<…> И в это самое время по крыше правления дробненько и споро простучал дождь. И тут же ломким росчерком  расчекрыжила небо первая в этом году молния. И когда уже показалось, что грома за ней не последует, он ухнул. Без хряска, с глухими тонами, но все же прокатился по всему Придонью, возвещая, что пришел зиме окончательный и бесповоротный конец.

- Гром подо льдом к лихому лету, - предрек Ротов. И добавил: - Да как быть ему иным, когда идет война!  <…>

Диалектные слова в таких описаниях оживляют пейзаж, делают его зримее, ярче, динамичнее. Использование при этом глагольной лексики позволяет автору  показать и динамику жизни донского казачества, втянутого российской историей  в  грозные  события революционных переворотов. «Задом-то только рак пятится, а казак хоть и в омут- но вперед головой». Этот народный оборот речи отражает всю философию донского казачества начала 20 века. Дон, революция, война, междоусобная вражда. В  таких параллелях развиваются события романа. И вслед за героями произведения  становится ясно, что  «вьюгу, дождь или еще непогоду какую можно пересидеть в тихом вольготном  месте. Но как пересидеть там целую жизнь?» И диалектная лексика, используемая автором в тексте,  является средством передачи казачьего речевого колорита, средством характеристики героев романа. Например, в речи старого  казака, необразованного простого человека, автор употребляет в целый ряд различных видов диалектных слов, отражая его социальное происхождение : « - А где твой мешок-то?- наконец подал голос второй дед.

- Вокруг мине пузо тяжелит. Я все в карпетки сшитые слил. А он мне: « Ах ты, авальдед несчастный! Только об себе думаешь!» И дочка тоже змеей шипит: « У…аггел»» А я им чинно и благородно говорю: « Наживите, а потом и алаторничайте. А то разгутарились некстати».

       Эпизоды, воссоздающие военные события, подчеркивают их  насильственный характер. И с этой целью автор использует в романе целый ряд диалектных слов разных частей речи со значением агрессии: « Офицер взмелел лицом, судорожно забился кадыком и, обметав бешеной пеной губы, ульнулся к деду так, словно собирался его обнять. Но только свист из-за спины дал понять, что это шашка рассекла пространство от крупа коня до лавочки, и тут же тяжело бухнулась и откатилась на стежку голова  старика. …А когда сшибка кончилась и Нотька вышла на улицу , то оторопело  отступила назад…»     

  Или :

<…>- Скоро ли  они отсюда выметутся?

- Кто? – осторожно спросил Павел Ефимыч, тоже безукрывно торча у окна, за которым шла стрельба….

- А с кем это они стычутся ?- как можно беспечнее полюбопытствовал Седов.

- С нашими….Те за полный разор, а мы против. Грабительство пресекаем, аресты производить не даем. Вот они и злуют.<…>

Таким образом, участвовать в революции — значит ломать народ , задача организаторов ее на местах — обработать  тех, кто затуманен классовым врагом, и затоптать в землю тех, кто встанет поперек путя . И автору удается показать агрессивность этой классовой вражды целым рядом диалектных слов. Гражданская война не ушла в прошлое, размежевание политических сил сопровождается непрерывным поиском врагов. Этот процесс отражают глаголы и выражения со значением «наказать», «покарать». Их немало в романе:  вцыкнуть- устрашить, припугнуть;  лютовать- быть в гневе, зверствовать, проявлять жестокость; извести -  убить, уничтожить; понасорить смертями- уничтожить большое количество людей, допустить  многочисленные человеческие жертвы; затуркать- запугать. Гражданская война не ушла в прошлое, размежевание политических сил сопровождается непрерывным поиском врагов. Этот процесс отражают глаголы и выражения со значением «наказать», «покарать»

     Живая разговорная речь казаков передана  автором  короткими предложениями, преимущественно простыми. Когда описываются некоторые действия, то каждой фразе соответствует свое предложение.  Короткие предложения не дают читателю оторваться, держат его в постоянном напряжении. Изредка появляются деепричастные обороты: без них текст был бы слишком сух. Неосложненными предложениями, по нашему мнению, автор подчеркивает простоту нравов казаков. Ярким примером служат следующие отрывки:  « Бабка, приохивая, поднялась.

- Старость не радость.Умрешь – не убыток. А ведь знаешь, хочется ишшо пожить. Побабчить. Чтобы побольше было парнишат и девок. Скучное бытие без них.»

Или :

<…> Тут –то подлетел к одиноко сидящему Анисиму Захарычу  офицер на пегом жеребце с перевязанной ногой.

- Где тот, кто сейчас тут был?- спросил.

-Никого не видел,- спокойно ответил Ротов.- И ты съедешь, и про тебя забуду. К сотне плыву, милый человек.

-Значит, не знаешь, куда эта краснозадая сволочь делась?- кинул он щерь промеж усов и бороды.- Память у тебя отшибло? А еще кресты поповесил.

- А кресты не трожь!- разозлился Ротов.- Не ты мне их давал! …теперь ишшышь по тылам, кому бы невинному башку снести! <…>

   Поскольку пласт диалектной лексики в романе Е.А.Кулькина огромен, то мы решили остановиться на анализе диалектных существительных, обозначающих предметность казачьей жизни.  В процессе сплошной выборки таких диалектных слов (и  их вариантов) мы выяснили, что они  представлены автором  в самых разнообразных тематических группах. В речи персонажей романа «Крушение» употребляются диалектные слова, являющиеся названиями предметов и явлений, многие из которых характерны только для быта казаков. Данные  диалектизмы можно разделить по нескольким тематическим группам:

а) названия одежды, частей одежды, обуви( например: обутка, шалёшка, чирики, карпетки).

б) названия орудий труда ( бабайки, вентири, литовка, окамелок, осилок, ухналь).

в) названия домашней утвари( бахмутка, гас, махотка,

г) названия животных, растений и их частей( болгунок, башмак, карша, колун, куга, огудина, сербука).

д) названия жилых и дворовых построек, помещений( чулан, ахан, баз, штакетина).

е) слова, относящиеся к ландшафту местности( займище, кочегуры, сузем).

ж) названия природных явлений(бруны, бураган, крыга, стора, сухмень).

з) слова, характеризующие человека, его общественное положение, его физическое состояние(могута, бесстыдь, бессонь,чахляк, шалберник, шалыган).

и) названия атрибутов казачества , одежды казаков ,чинов и званий( насака, казалуп, сиделец, чекмень, майдан).

    Путем сплошной текстовой выборки нами был составлен толковый словарь из 217 наиболее частотных диалектных слов-существительных романа « Крушение», который  представлен как конечный продукт нашего проекта в приложении.

Заключение и выводы.

Проанализировав особенности использования диалектизмов в романе     Е.А.Кулькина «Крушение», мы можем сделать следующие выводы:

Е.А.Кулькин стал связующим звеном между прошлым и будущим, являясь хранителем слова, его казачьей самобытности. Его произведения насыщены неповторимым бытовым колоритом, знанием обычаев и психологии казачества. Это можно объяснить тем, что писатель свое детство и юность провел в казачьем крае, в Придонье, население  которого в середине 20 века в своем большинстве состояло из казаков и  характеризовалось устойчивой однородностью и речевой самобытностью. Хорошее знание живого разговорного казачьего языка  позволило автору широко использовать  диалектизмы в своих произведениях;

Автор вводит диалектные слова в повествование на равных правах с литературными , не выделяя их кавычками, курсивом, в повествовании романа иногда  комментирует их лексическое значения, давая возможность читателю полнее погрузиться в жизнь донского казачества, почувствовать его  самобытность и тесную связь с историей России в целом.

В романе «Крушение» автор используются диалектизмы как средство речевой характеристики персонажей и самого автора, для создания местного языкового колорита , с их помощью ярко описывает донскую природу.

В тексте выделено 217 диалектных существительных, которые представляют разнообразные тематические группы. 

Народные говоры как источник пополнения языка сегодня ставятся под сомнение. Молодые люди, живущие в различных местностях, под влиянием средств массовой информации — радио, телевидения — забывают местные слова, стесняются их употреблять в речи. Хорошо это или плохо?

Вопрос этот интересует не только нас, русских людей. Беспокойство по этому поводу высказывал американский писатель Джон Стейнбек в книге «Путешествие с Чарли в поисках Америки»: «Язык радио и телевидения принимает стандартные формы, и мы, пожалуй, никогда не говорим так чисто и правильно. Наша речь скоро станет повсеместно одинаковой, как и наш хлеб. Исчезнут местные говоры.  А значит и  та народная  образность, которая так обогащают его и, свидетельствуя о времени и месте их зарождения, придает ему такую поэтичность. А взамен мы получим общенациональный язык, расфасованный и упакованный, стандартный и безвкусный».

И действительно,  в хуторах и донских станицах все меньше встречается людей, сохраняющих в неприкосновенности язык дедов и прадедов. Население пользуется большей частью диалектом, в значительной степени сближенным с литературным языком. И если мы утратим в языке живое казачье слово, значит, со временем исчезнет и казачество в целом. Однако нужно помнить, что ученые много делают, чтобы сберечь это достояние. В различных местностях проведен сбор диалектного материала, созданы региональные словари местных говоров, ведутся исследования этой проблемы. И яркий пример этому работа волгоградских лингвистов. И, конечно же, творчество таких писателей, как Евгений Александрович Кулькин.

  И нам хочется закончить нашу работу словами героя романа «Крушение»: «- Бросьте все, займитесь литературой! Расскажите об истории казачества истинную правду. Покажите те характеры , которые бытуют на Дону. Тогда вас будут помнить долго и трепетно.»

   Писатель Е.А.Кулькин  в своем романе  именно это и сделал.

    И мы надеемся, что и наш проект стал частью этой огромной работы по сохранению  культурных, исторических и языковых традиций русского народа и донского казачества как его неотъемлемой части.

   В перспективе мы планируем рассмотреть роль глаголов, особенности их лекического значения в романе Е.А.Кулькина «Крушение».

Литература.

1.Кулькин Е.А.Прощеный век.Трилогия:Кн.1.Крушение.Роман.,Волгоград ,2000.

2. Словарь донских говоров Волгоградской области. Волгоград, 2011г.

3.Даль В.И.Толковый словарь живого великорусского языка в 4-х томах.

4.Индексированный словник  к трилогии Е.А.Кулькина  «Прощеный век»: книга 1 «Крушение», Волгорад, 2009г.

5. Краткий справочник по русскому языку /под ред. Л.Л.Касаткина, Е.В.Клобукова, П.А.Лекант.

6. Розенталь Д,Э., Теленкова М.А. «Словарь-справочник лингвистических терминов».М. «Просвещение», 1998.

7.Ярцева В.Н. Лингвистический энциклопедический словарь. М.: «Современная энциклопедия».1990

8.Лопушанская С.П., Шептухина Е.Н, Терентьева Е.В. Хранитель самобытности казачьего слова.

9.Лопушанская С.П. Идиостиль Евгения Кулькина в этнолингвистическом освещении// Стрежень: Научный ежегодник .Вып.2, Волгоград: Издатель, 2001.

10. Лопушанская С.П.Общенародный русский язык. // ВестникВолГУ,

Вып.1.,Волгоград,2001.

11.Орлов Л.М. Русские говоры Волгоградской области. Учебное пособие. Волгоград, 1984.

12.Энциклопедия « Русский язык». М, «Просвещение», 1996.

ШКОЛЬНЫЙ УЧЕБНЫЙ ПРОЕКТ

Толковый словарь диалектной лексики казаков южного Дона в романе Евгения Александровича Кулькина « Крушение»

2012 год

                                    МБОУ «САМОФАЛОВСКАЯ СОШ»

ПРОЕКТНАЯ ГРУППА

УЧАЩИЕСЯ 7 КЛАССА

                                  ГАВРИЛОВА ЕЛИЗАВЕТА                               НАГИБИНА ЕКАТЕРИНА

                                  ШЛЯХОВСКАЯ ОЛЬГА                                    МИХАЙЛОВА СВЕТЛАНА

                                                                          ЮДКИНА МАРИНА

РУКОВОДИТЕЛИ ПРОЕКТА:

учитель русского языка и литературы   НАУМЕНКО ЛЮДМИЛА ИВАНОВНА

                             учитель информатики и физики           ВОЛКОВА ТАТЬЯНА ВАСИЛЬЕВНА

РЕЦЕНЗЕНТ

доктор филологических наук, профессор ВолГУ

Горбань Оксана  Анатольевна

ТОЛКОВЫЙ СЛОВАРЬ ДИАЛЕКТНОЙ ЛЕКСИКИ КАЗАКОВ

ЮЖНОГО ДОНА В РОМАНЕ Е.А.КУЛЬКИНА « КРУШЕНИЕ»

Названия атрибутов казачества , одежды казаков ,чинов и званий.

Атаман – выборный руководитель в казачьих войсках. <…> И был собеседником хуторского атамана не кто иной , как сам окружной атаман  <…> с.13

Бадик – трость, старческий или пастуший посох.<…>Потом взял у старика бадик и им стал охаживать представителя власти.<…> с.743

Башлык - 'суконный колпак с длинными лопастями или ушами' (Даль, I: 56).<…>Он был одет во все парусиновое… Исключение составлял только башлык, завязанный впереди узлом, гулял у него по спине.<…>с.263

Гульфик ( в словаре И.Даля – «гульф») –часть брюк , пристегиваемая спереди к поясу.<…> Жила у нас в хуторе Покручином бабенка одна….глазки озороватенькие , все время выше гульфика не подымаются.<…>c.494

Дергунец – дезертир.<…>…сказал Миронов бойцам и обратился к дергунцу, как на Дону презрительно прозывали дезертиров.  <…>с.640

Есаул – помощник войскового атамана, чин в казачьем войске.<….Барышня победоносно посмотрела на Крюкова, давая вожможность есаулу сделать кочетиный шарк. <..> С.9

Зипун – верхняя мужская казачья одежда с башлыком из овечьей или верблюжьей шерсти или из грубого самодельного сукна для защиты от непогоды.<…>Зипун я пороный. Вот кто!»- ругал он себя такими словами еще вчера. <…>с.173

Исподники- нижнее мужское белье, кальсоны.<…>- Ну что,- спросил второй первого,- исподники обмарал?   <…> с.520

Казалуп- ( в словаре «козолуп») – пренебрежительное  прозвище казаков со стороны иногородних и жителей соседних губерний.<…> Так был бы ты человек, а то –казалуп.»  <…>с.687

Майдан – собрание казаков.<…>  В зале заседания окружного правления , по –старому еще звавшаяся майданом , собралась в основном  чинная публика… <…> с.556

Наказной – главный руководитель Войска Донского , который наделен верховной властью на Дону. <…>Наказной говорит : «Нигде так  не зареволюционерились , как у тебя…<…> с.256

Намет – вид бега лошади, разновидность галопа.<…>Кони кинулись в намет.  <..>с. ?

Насека- атрибут казачьей власти атамана, трость с узорными насечками или медной оковкой.<…>Справедливый казак. Вот уж кому насека-то к справе. <…>с.8

Обшлаг - 'отворот на одежде' ( в словаре  есть помета « донск.» -Даль, II: 633).<…>Она (мошка) , словно спешившись , обседала обшлага рукавов, спину…<…>с.422

Огневщик – ночной дежурный в станице , охраняющий ее от пожаров и воров.<…> Байкой этой вроде бы сбил огневщик его с той тоски, что душнотой стоит в грудях. <..>c .494

Пай – участок земли, луга, надел казаку из общего земельного фонда.<…> Пай у нас самый малый. Ежели в прикуп не пойдешь, на своем хлебце не перезимуешь. <…> с.14

Папаха -  зимняя казачья мужская шапки с высокой  прямой тульей. <…>…девица ожидала, что то же самое объяснит ей молодой казак , не при папахе, как все остальные , а в фуражке…   <..>с.56

Почтарь – почтальон.

Ружжо – ружье.<…>Возьмите ружжо. Вот оно висит. И -в лес. Там сохатых развелось, хучь с колуном на них иди.<…>c.335

Сиделец –  дежурный казак при атамане в станичном правлении.<…>- А кто такой Блох?- спросил одноногий севастопольский сиделец Гордей Гордеич Гордеев . <…>с.253

Сотник – казачий офицерский чин в казачьих войсках.<…>Сотник рассвирепело оказался рядом.. <…>с.53

Сотня – казачье подразделение, соответствующее эскадрону.<…> И вскорости … временно стал командовать сотней.  <…>

Станица- большое казачье селение, объединяющее вокруг себя хутора, центр юрта.   <…>…скоро вновь о них заговорит вся станица, ежели не вес округ.<…> С.53

Сход- собрание казачьего общества.<…> Оказывается, это сход, народное собрание.  <…>с.264.

Темляк - 'тесьма, шнур' (Даль, IV: 397). <…> Конечно.Но только шашку не дают без темляка.<…>   С.729

Чекмень - казачий военный мундир.<…>Я как сейчас вижу …молодого казака  в чекмене, шароварах с лампасами… <…>с.385

Чирики – повседневные тапочки , чаще кожаные, с твердой подошвой,      чувяки.<…>Тем временем гости …зашли в гостиную, где их встретил пан. По-домашнему обряженный у красный бархатный халат и …чирики. <…>с.22

2.Названия орудий труда

Арба (арбешка, арбенка) - 'повозка, телега различной постройки' (Даль, I: 21). 

Бабайки – гребное весло с утолщением посередине для уключины.<…> …он подошел к реке, выпростал из камышей лодку, нашел упрятанные в куге  бабайки …<…> с.732

Вентири – сеть для рыбной ловли. <…>А что делала рыба ! Дуром перла она в вентири.<..>с.303

Журавец –  длинный шест с противовесом , служащий рачагом  при подъемы воды из колодца.<…>Колодец ж, который виделся с проулка одиноким журавцом, тут при себе имел целый выводок  разных, при нем существующих вещей..<..>с.250

Литовка –длинная и широкая коса с большой рукоятью.<…> …он подымался, проводил пальцем по лезвию литовки… и делал первый замах.  <…>с.366

Окамелок –( в словаре « окомелок»)- старый , осыпавшийся веник.<…>Крюков глядел на этих птиц, чуть поднукивая  …кобылу, которая махала  хвостом, как окамелком  веника  недотепливая хозяйка.> с.77

Осилок – в словаре оселок – ловушка для ловли зверья.<…>Хлестун был расхристанно говорлив, пытался кинуть на оселок воспоминаний все то, что может вызвать ежели не смех, то улыбку.<…> c.394

Рубак – топор для рубки кизяков.

Самоловка - сплетенная из прутьев корзина с узким горлом для ловли рыбы.<…>  …она выволокла на берег самоловку и гребным движением руки стала высмыкивать все, что в нее поймалось.<…>с.15

Терпуга – поперечная пила для пилки дров.

Ухналь – подковный гвоздь. (словарь Даля)<…> - Да ты гляди у меня, а то язык к воротам ухналями  присажу!  <…>с.202

3.Названия домашней утвари, пищи, одежды.

Теплушка – стеганая куртка на вате.<…>А пленители тем временем , даже не дав Богаевскому надеть ватную теплушку, которую он держал в руках, кинули его в возок.<…>   <…>с.521

Бахмутка – фонарь без стекла.<…>В глубине  летницы…была возжена бахмутка- фонарь без стекла.<…>с.458

Блинцы – тонкие блины, блинчики из пресного теста.<…> Но сестры все не могли остановиться. Они все несли и несли ему новые скибки блинцов. <…>с. 472

Гайтан – шнурок для нательного креста.<…>Васена же, обнажась до гайтана с кокетливым крестом , пела…<…> c.105

Гармоль – гармонь .

Гас - керосин.<…> И вот тут-то встала вдруг Калиста  промеж Павлом и Анной костром, который гасом , то есть керосином заливают. <…> С.152

Зыбка – детская колыбель. <…>- Это тогда в зыбке надо было выбирать.<…>  С.91

Карпетки – носки.<…> …Ефим Филиипыч …для обдува тела выпрастывал из штанов рубаху, вбирал колошины в паглинки карпето…>c.365

Колошина ( в словаре – голошина) – часть штанов, штанина.<…> …Ефим Филиипыч …для обдува тела выпрастывал из штанов рубаху, вбирал колошины в паглинки карпето…>c.365

Кудлы – взлохмаченность чего-то.<…> В небе , невидимые за кудлами листвы , крыкали какие-то птицы  <…>с.186

Лохмыты ( в словаре – лохмоты)- пренебрежительно об одежде .

Махотка – небольшой глиняный горшок для молока.<…>…и Павел из глиняной махотки, которую всюду возил с собой , отхлебнул …ирьяну.  <…>с.43

Метрики – документы о рождении человека.<….>Кто его знает . В метриках так написано. Я своих-то , ни отца , ни мать не знаю.<…>  С.729

Молозиво ( в словаре « молозия») -  жидкость , выделяемая грудными железами самок  животными перед родами и в первые дни после родов.<…> - Не тем молозивом вспоены! – кричал вечный задирушка , неслужилый казак…<…> с. 6

Обутка – обувь ( грамматический  диалектизм).

Огневка – горькая настойка.<…>Ольга Самсоновна  чаи разнотравные заваривает… Иногда огневки наливает – какой-то горькой настойки, кажется с примесью калины.<…>  С. 183

Одежа – одежда ( фонетический диалектизм).

Оклунок – неполный мешок.<…>Ефим Евсеич опрометью кинулся в кусты , оставив свой, по-казачьи сказать , оклунок. <…> с.404

Паглинка- верхняя часть чулка или носка.Ефим Филиппыч … вбирал калошины в паглинки карпеток… с.365

Пазуха – ( в словаре – пазыка, пазука) – пространство между грудью и прилегающей к ней одежде.– верхняя часть носка, чулка.<…> …Ефим Филиипыч …для обдува тела выпрастывал из штанов рубаху, вбирал колошины в паглинки карпеток…и заткнул за пазуху утирку…>c.365

Стулушка , стулец – стул.

Супонь –часть конской упряжи.

Топчан –сбитая из досок широкая лавка.<…>…рядом находился широкий, с подбитыми бортиками топчан…<…> c.133

Тубаретка  -табуретка, мебель для сидения  в виде квадратного или круглого стула..

Утирка – носовой платок, полотенце для вытирания рук.<…>…он подымался, проводил пальцем по лезвию литовки, брал –углом – в рот утирку, чтобы вести дыхание   только через нос, и делал первый замах.   <..>с. 366

Ухват – тряпка для удержания горячей посуды.

Харч – еда.<…> Они посидели с минуту молча, потом женщина, видимо достав припасенный харч, пригласила .- Подгрепись. <…> с.449

Чапля ( в словаре –чапельник) – железная лопаточка с крючком для захватывания сковороды.

Чересседельник – часть конской упряжи.

Шалешка ( шаленка, шалка, шалевка,шалетка) – женский шерстяной платок.<…>Только , порывшись в сундуке,  достала черную шалешку и покрыла  ею голову.<…>

Шкалик – рюмка.<..> Он как воспримет шкалик,так плакаться ко мне приходит.<…> с.134 

Щец – щи ( грамматический диалектизм).

4.Названия животных, растений и их частей

Башмак –годовалый теленок.( в станице Глазуновской).

Баштан – бахча, поле арбузов.<…> Вот Демьяныч ,- указал он на деда-бахчевника, - подтвердит, что я с баштана и шагу не сделал.<…>   С.220

Бирюк – волк.<…> - Охотой тут кто-нибудь промышляет? – спросил окружной атаман.- Да паныч иногда. А ни бирюка, ни секача  никто не трогает <…. > с.30

Болгунок- годовалый теленок.<…> …а годовалого теленка  (зовут в Глазуновской) не «болгунок», как     везде, а – и того смешнее- «башмак».<…> с.191

Будыль( то же  «будылка, будылек)- сухой стебель растения без листьев.

Вербена – верба.<…>…кинулись завязывать в кукиши свои почки вербены. Словом , природа  была одурачена  обманным теплом.<…> С.5

Ветлина – одно дерево ветлы.…>Ты вот себе ветлину пригляди, на  какой мы тебя будем вешать .<…> С. 461

Грушина – грушевое дерево.

Зимоловство – зимняя рыбалка.<…>Ты зимоловством-то займаешься?<…> c.172

Кабаржина –нижняя часть шеи, смежная с хребтом.<…>Он(лось) , наверно. себе кабаржину ободрал.<…>с.335

Карша –1. большое бревно, лежащее около дворика для сидения.               2.затонувший в воде  сучковатый пень или ствол большого                дерева, коряга.<…> Что такой казак может рассказать на карше, куда собираются старые вояки. <…>с.30

Колун  -огородное растение , тыква.<…>Там сохатых развелось, хучь с колуном на них иди.  <…> с.335

Коряжник – низкорослый  кривой нестроевой лес.<…>По низинам – в лежку и в поросль – была тьма коряжника.<…> с.186

Крякуха – утка.<…>А на протоке еще горланит и утка-крякуха. <..>С.171

Куга – озерный камыш.<…> Выпростал из камышей лодку,нашел упрятанные в куге бабайки… <…> с.732

Кузенок – поросенок.<…> И опять, папившись помоев, кузенок твердел пузом.  <….>с.602

Кулючник – вечнозеленый хвойный кустарник , можжевельник.<…>У Крюкова не хватало сил, чтобы спросить, откуда этот старичок, как кулючник – казачий можжевельник, что , по слухам, встречается только на Дону, заполз сюда?  <…> c.687

Купырь – травянистое растение  семейства зонтичных.<…>Сорвав застарелый купырь и попробовав пожевать его, Павел Ефимыч долго потом отплевывался вызеленевшей рот слюною…   <…>c.245

Куренк а–  курица.<…> Куренку  куку-нибудь заруби <…>с.313

Махан –мясо, падаль, дохлятина.<…>А они (галки) всегда на махан слетаются.<…> с.335

Огудина – плети, стебли огурцов и бахчевых культур.<…> - Зато у шулиги,- покрутил в кулаке красноталовую огудину Седов-старший ,- она не гнется и не ломается…<…> с.190

Паслен – дерево или кустарник  дикой маслины и ее плоды.<…> Потом ,через камышинки, ребятишки стали перестреливаться зеленым пасленом. <…> с.575

Пегак – животное (собака, лошадь) разноцветного окраса.<…>  И в это время  невесть как оказавшийся тут кинулся на Гришку тот самый пегак, за которым когда-то наблюдал и Шурка с Петькой.<…> с.232

Подсулок – рыба , похожая на судака , берш.<…>На баз зашел Витька, на кукане у него был подсулок и три небольшие чабачка.  <…>с. 307

Початок – особый род кукурузы  с белыми зернами,колосовитое соцветие, на котором расположены цветки или плоды кукурузы.<…>В углу, словно человеческий скелет, стоит снопок, видимо прошлогодней кукурузы с дуриком оборванными початками.   <…>с.580

Сербука – крапива .<…> Кто-то из парнишат сорвал веточку и стал прижигать ею руку. Другой начал пощекачивать сербукой лицо... <…> с.417

Скопец – хищная птица семейства  соколиных, кобчик.<…> В Арестанском яру до полночи голосил …скопец.<…> с.745

Стригун – годовалый жеребенок.<…> Когда он услышал о смерти  Федора Дмитрича, то по-настоящему огорчиться ему не дала собственная радость, какую он переживал с бурностью  потерявшегося стригуна, который неожиданно нашел свою мать. <…>с.705

Стрижка – береговая ласточка .( в станице Глазуновской)<…>Того же юрка в Глазуновской зовут «стрижка».<…> c.191

Тальник -  заросли кустарниковой  ивы .<…>Синейшая вода бирюзила не только ее глаза, но и безкорый тальник, и камешник, и все на свете..<…>с.623

Терн – дерево рода слива, а также его плоды.

Тыквешка – тыква.

Ужак – уж .<…>…изгилится,как ужак,поизовьется..  <…>с.224

Хребтина – спина, позвоночник. <…>А гнуть хребтину им вера не позволяет.   <….>с.264

Чабачок- речная рыба , сходная с лещом, подлещик.<…> На баз зашел Витька, на кукане у него был подсулок и три небольшие чабачка.    <…>

Чебор ( чеборец, чебрец)–  степная трава.<…>А летом  уже всех забила бы азиатская лихорадка. И вот спасением от нее могут быть только наши степные чеборы и желтушки.   <…> с.41

Чекомас – окунь.<…> Да какая на Медведице рыбалка? …Два чекомаса – да и те без мяса. <…> c.172

Челючонок( в словаре «чилючонок»)- птенец, детеныш птицы.<…>Одичалый кот ловчился вытащить из гнезда ее челючат.  <…>с.225

Шашал ( в словаре «шашел») – личинка моли, портящая шерстяные вещи.

Шелудина  ( то же «шелужина») –сырая гибкая ветка, прут, хворостина.<…> В руках у него действительно была шелудина.<…>с.190

Юрок- береговая ласточка.<…>- Юрок,- кивнул Витька на береговую ласточку,- пошел в низок, к дождю видать.<…> c.191

5.Названия жилых и дворовых построек, помещений

.Хутор – небольшой казачий населенный пункт, входивший в станичный юрт. <…>Хутор Будылки, где он атаманствовал, примыкал к панским владениям. <…>С.21

Ахан – крупноячеистая сеть для ловли рыбы.<…>Один ашхан отбывает, другой ахан ставит.<…> С.356

Баз – 1. Участок земли, двор при доме .<…>К ним в дом к отцу… он заходил запросто, как к себе на баз.<…>с.63          2 . Скотный двор, место для скота.<…> проделал в листве окошко, чтобы видеть не только  околодомье , но и баз и даже гумно.> с.227

Крылец – крыльцо.<…> И когда Роман с оглашенным криком ….взлетел на крылец…<…>  с.100

Курень – большой добротный казачий дом.<…>…доставить его ( атамана) в ломовитого вида курень. Где наверняка заждались его знатные домочодцы.<…> С.56

Овин( употреблено в романе  в сочетании «завивать овин») – завершение свадьбы, посещение молодыми родителей невесты на второй или третий день гуляния.<..>Свадьба опять было укатилось в привычное течение. – А про овин забыли! – вдруг напомнил кто-то. -Да, да,! Пора завивать овин!- вскинулось еще несколько голосов.<…> с.181  

Огорожа – изгородь , забор.<…>…купец так и не думал отходить от огорожи…<…>с.222

Плетешок( плетень)- забор из плетеных прутьев.<…> …уже не имел он сил взлететь на плетешок.> с.110

Поветь – навес во дворе  в виде плоской крыши на столбах.<…> Отец поплелся под поветь и оттуда крикнул.<…> c/98

Подловка – помещение между потолком и крышей, чердак.<…>А он страсть как  не любил чужих в доме. И может оттого, что стеснялся при них лезть на подловку маяка и оттуда пялиться сквозь телескоп  на звезды.<…> с.19

Ухоронки – тайник.<…>Cловно давно зная все ухоронки в этом доме, Яша находил, что где лежит…   <…> с.393

Хата –казачий дом, обычно небольшой в одну-две комнаты.<…>На улице Родничковской построили хату.<…> с.541

Чулан – проход, помещение между жилой частью дома и крыльцом.<…>Татьяна Казнимишна Седова, как хозяйка дома и блюдительница стола , час и минуту шныряющая туда –сюда то с закусками, то с выпивонными заботами, унесла в чулан…<…> c.46

Штакетина –доска в заборе .<…>И  коротко оглянувшись, схилил две прибитые только вверху штакетины  и оказался во дворе  Гриневского.<…> С.222

6. Слова, относящиеся к ландшафту местности

Деляна – ( в словаре «деляница»)- выделенный при дележе участок земли.<…> Ефим Филиппыч вернулся на свою деляну. <…> с.368

Ерик – проточная вода, ручей.<…> Тыкучий и…весь изломанный руслом ерик бежал к реке с той прыткой спешью… <…> с.18

Займище – низина у реки, заливаемая водой в половодье, заливной луг.<…> Зачем людей  оголодить хочешь?- спрашивал он Осетрова, года тот – угрозами и посулами- выколачивал у тех казаков, у которых пашни были пониже, почти а займище, и где уже завязался хлебец. <…>с. 63

Кочегуры – нанесенные ветром песчаные холмы.<…>Но уремье внезапно кончилось, и пошли кочегуры – песчаные холмы..   <…> с.186

Кочкарник – неровный путь.<…>А когда путь перебил еще и  кочкарник, то стало понятно, что скороченный путь окажется ему  далеко не ближним.   <…>с.470

Левада – низина , заросшая кустарником и низкими деревьями.<…> Павел Ефимыч бросил взор на лужок, который начинался сразу за их левадой . <…> с.257

Майдан – собрание казаков.…>  В зале заседания окружного правления , по –старому еще звавшаяся майданом , собралась в основном  чинная публика… <…> с.556 С той поры редко видели его в хуторе, не бывал он и на майдане. (c. 24).

Обдонье - местность, примыкающая к Дону (Даль, II: 573). <…> Ну и пускай. Хоть Обдонье обдышим.<…> c.31

Сузем- плодородная,  богатая перегноем почва черного цвета, чернозем. <…>  И теперь его понесло в горушку , которая белела мелом пополам с суземью.<…> с.733

Шлях – наезженная дорога между крупными казачьими станицами.<…> Как в поле  шлях –дороженька пролегла.<…> с.388

7. Названия природных явлений.

Брезжень- рассвет.<…>…в небе проступила  первая брезжень  <…>с.39

Бруны – волнообразный песчаный занос.<…>Бруны на хутор медленно  , но наползают.  <…>с.32

Бураган – ураган.<…>Но он речной ездок был известный. В любой бураган на Дону.<…> С.171

Крыга – кусок льда, льдина.<…>Ноздреватая, словно поклеванная грачами крага, отжатая оттоком воды от берега, поплала полукружьями, повторяя  местные коловерти и воронки…  <….>с.13

Куржак – ледяные кристаллы, оседающие тонким слоем на поверхности охлажденных предметов, иней.<…>…и он увидел воду, кажется озеро Растопино, переворачивая, словно перелицовывая ее , всплывал куржак.  <…>с.434

Ледыхи – лед, дьдина.<…>…да и ледыхи, , что сторосились во время осеннего стора, теперь  наежиненно  наиглились…<…>с.5

Лопь – трещина . <…>Только длинно . с пристоном , охнул и стал занавешивать зеркало-трюмо, какое совсем недавно купил на ярмарке и при привозе которое дало длинную разломную лопь.<…>С.46

Музга –небольшое заболоченное озеро, образующееся в пойменных лугах после половодья.<…>Справа закоростилась, засопливела старая музга  и …погнала удушливый смрад, отпугивающий все живое.  <…>с.15

Свежак – сильный холодный ветер. <…> День завтра …будет ведренным, с длинным недокучливым свежаком, который отлепит от людей комарву.<…> с.525

Стора – нагромождение льда при движении льда по течению реки осенью или весной.<…>…да и ледыхи, , что сторосились во время осеннего стора, теперь  наежиненно  наиглились…<…>с.5

Струга – наметенная снегом куча снега, сугроб.<…>Сугроб перед бруствером  окопа…растянулся и перестал быть похожим на струг.  <…>с.381

Сугрев – ощущение согревания , испытываемое человеком.<….> Нет сугреву для тела.  <…>с.31

Сумеречь- полумрак между заходом солнца и наступлением ночи.<…> …стояла даже на вид волглая  сумеречь и чуть покуривался туман.   <…>с.247

Сухмень- сухая песчаная буря.<…>…ему было абсолютно все равно – дождь ли за окном или пыльная сухмень.  <…>с.20

Хлябь – колдобины, выбоины на раскисших  дорогах .<…>А сейчас вокруг хлябь-хлябская. Ноги из грязи не вынуть.  <…>с.17

8. Слова, характеризующие человека, его общественное положение, его   физическое состояние, его быт.

Нелюдимец – необщительный человек.<…> Она как только все деньги, то у мово нелюдимца  были, порассаторила, то я сразу стал как порошина в глазу. <….> с.686

Cлобода – свобода.<…>Теперь сами слободу пощупаем своими руками.   <…>с.124

Адат – характер, нрав.<…>… он уж весь исхитрится, …чтобы, противясь мудрости природы, проявить характер, по-нашему сказать адат.  <…>с.2

Баба – замужняя женщина .

Бабка – 1.знахарка с.192             2.повитуха , оказывающая помощь при родах. с. 333           3. старая женщина.

Баглайка – лентяйка , бездельница.<…>Во, баглайка несчастная!-воздел Витька вверх палец.- Слышите , как вывихивает голос? <…>С.189

Беготречка – суета.< …>В городе человек живет …в толоке, в беготречке: и туды надо успеть, и сюды.    <…>c.134

Безродец – не имеющий родства, семьи, неизвестного происхождения, одинокий.<…> Нехай Седов для почину сходит. Один дьявол, безродец. <…> с.656

Безымянец – не имеющий родства, неизвестного происхождения.

Бесстыдь – отсутствие стыда.<…>Хоть бы девку нашел путевую, а то из срама да в стыдь нас кидаешь.  <…>с.153

Блудежь – хождение без цели, потеря пути в жизни.<…>Не всех, но многих этот  блудежь повязал. <…> с.256

Босота – беззащитный , бесправный человек.<…> России всегда будет не хватать босоты.  <…>с.276

Брандахлыст – неодобрительное о ветреном человеке.<…> А что теперь пишут эти брандахлысты… <…>с.492

Брехни – ложь, вранье.<…>…я подальше стараюсь отпрять, как бы чего в брехни не воспроизвести.<…> сю397

Вольгота – воля, привольная жизнь.<…Нельзя бабе давать вольготы.  <..>с.110

Всамдель – на самом деле.

Выкормыши – дети .<..>Это она в садомном  гвалте, который вели ее выкормыши , умудрялась слышать отдельные фразы и даже реагировать на них.  <…>с.121

Глотошная - 'горловая болезнь, скарлатина' (Даль, I: 356).<..>- глотошная ее душит… (с. 349).

Глотошная – заразная болезнь горла – скарлатина.<…>Так вот он вез сына с глотошной к фершалу.<…> С.171

Гораздье – старание, умение.<…>…собирались старые казаки на посиделки, где каждый выхвалялся своим гораздьем: кто вязал сеть, кто плел корзины, кто выжигал на дощечке диковинные узоры…<…> с.408

Гостечки - гости

Долдын – настойчиво  повторяющий , делающий одно и то же . Задира.<…>Так не долдын же я какой -нибудь, чтобы невинных замать.<…> С.687

Дружка – распорядитель на свадьбе со стороны невесты.<…> После седовской свадьбы почти в одну семью слились  бывшей в ней дружкой Леонтий Сташенков и поддружье  Евлампий Бакушев.  <….>с

Жалмерка - 'замужняя казачка, муж которой находится на службе' (Даль, I: 525).

Жана – жена.(фонетический диалектизм).

Знатнец – знахарь, колдун.

Игрица – подруга невесты , которой доверено на свадьбе играть( петь) песни.<…> На середку горницы  выкатилась игрица-  подруга невесты, которой  на свадьбе было доверено играть песни.   <…>с.177

Кагал – шумная толпа.<…>B тот же год Мария Алексеевна умерла , оставив Михаилу Васильевичу кагал своих детей.<…> С. 151

Каламуть – волнение , неразбериха.<…>…тогда же вся эта каламуть налетела, и рядовые казаки стали отбиваться от рук.  <…>

Кандибобер – шум, гам , ругань.<…>Вот на этой почве и шли у огневщика с полицейским  споры. - Ты чего на себя напустил кандибобер?- спрашивал Трохина Шмелев.<…>с.209

Клятьба – клятва.<..>…и дал себе клятьбу: как только дорвется до совершеннолетия, то наверняка посчитается с этим ублюдком.<..> С.306

Могута  - беспокойство.<…>C самой зимы такая могута стоит , хучь в природе, хучь в человеке.  <…> с.13

Навет – клевета.<…> - Вторая пагуба – искушение, когда всяк возьмет норов , чтобы на своего соседа …навет сочинять.<..> с.7

Надобь –необходимость.<…> - А ты у них по какой надобе? – полюбопытничал плотник. <…> с.134

Нелюдимец – необщительный человек .

Нерадее – плохие хозяева.

Нетерпеж – нетерпение.<…> И  сам факт нетерпежа состоялся во время дежурства, кое он нес возле полкового знамени.<…> с.343

Нутрё – (в словаре « нутре») - 'внутренние органы  человека или животного.<…> …она угостила его каким-то зельем, выпив которое он как будто цепь раскаленную через нутро пропустил <…> с.444 ( фонетический диалектизм)

Обормот – хулиган.<…> Тем более тот самый Мордка был из знатнейшей семьи, а не какой-нибудь обормот, кому нет разницы , в кого палить.<…> с.308

Огляд – поворот  назад, взор.<…>…Крюков был загадкой.И не потому, что вынес из своего происхождения что-то такое…, что не поддается простому огляду и изучению.<…> с.66

Оголтуш – избалованный ребенок.<…> Не ребенок, а оголтуш какой-то. >с.458

Одыр- ( в словаре «одор»  ) -состояние сильной тревоги перед опасностью.<…>  Прямо одыр берет.<…> c<…> c.32

Озор – взор (грамматический диалектизм).

Оплошь – ошибка, неверный поступок .…>  <…>

Очесок – пучок волос.<…> Это с Петьки моего, с младшака. Три годика ему было. А чуть почернее – с Андрюхи.<…> с.640

Ощерь – ухмылка.<…> Ачкасов погонял по губам ощерь – попадья врала так, что нельзя было не поверить.   <…>с.485

Пагубь – сильный вред, гибель.<..> Пагубы проползут по вашим поколениям.<…>с.7

Паморок – внезапная потеря сознания, обморок.<…> Орудием для отбивания паморок был карпеток с насыпанным в него песком.  <…>с.106

Парни- парнишата- парнишка- парнишонок- мальчик, ребенок, подросток.<…> Он увидел себя парнишонком на увале горы…   <…>

Пацан – пацанок- пацанишка – мальчик ?

Поддружье – помощник дружка на свадьбе.

Подъеферка – насмешка , шутка.<…>Чьи там голоса вели , различить Павел Ефимыч не  мог, но в словах той песни крылась какая-то подначка-подъеферка… <…>с.164

Разор – разруха, разорение.<…>Cтав временным атаманом , Волошинов сразу же понял, что   попадает под пресс исполкома, в котором сплошь были люди, исповедующие разор…<…>c.399

Рожачка – уроженка какой-то местности.? <…>  Она рожачка-то отсюда , что ли?   <..> с.686

Рыбарь – рыбак

Семак – монета достоинством в две копейки.<…> Люди вон тыщами ворочают, а у нас был один семак и того курица склевала. <…> с.340

Старичина –(старикан- старикашка-  старичишка )– старик

Супружница – жена.<…>…супружница у  Скакункова была на две головы выше его и того огромильного вида…<…> с.235

Удерж – отсутствие возможности удержать кого-то , остановить.<..> - За зиму душа намонашится, напостится…, а весной в такую карусель себя кинет, что удержу не жди и не требуй.   <…>c.32

Халабуда ( в словаре «холобуда»)– небольшая временная плохая  постройка.<…>Он так стал скулить, что тот не выдержал и …двинулся к его халабуде. <…>С.222

Чахляк(в словаре «чахлик») – физически слабый человек.<…>Руби его!- крикнул какой-то чахляк в гимназической фуражке. <…>С.129

Чеботарь – сапожник .<…>Сперва сообщил людям, что он чеботарь.  <…>с.187

Шабры – соседи.<…>На самом деле шабры его, Филантьевы , …все чисто ненавидели весь седовский род.<…> с.152

Шалберник – бездельник.  <…>…и узнали шалберники, что водой отлило окружного атамана и тот должен плыть вот на этом самом баркасе.<..> С.52

Шалопут – хулиган.<…>Ведь он , сколько его Седов помнит, форменный дурак, шолопут.<…> С.523

Шалыган – хулиган, озорник.<…>…Крюков стал медленно красться к забору, за которым сидели шалыганы.<…> С.97

Шалыганство – озорство, баловство.