МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

НАЧАЛЬНАЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА № 2

НАУЧНОЕ ОБЩЕСТВО «ЭРУДИТ»

Исследовательская работа

«Откуда к нам пришли имена?»

Выполнили учащиеся 4 «А»класса:

Тесленко Юлия

Ризванова Разита

Руководитель:

Кудина Елена Владимировна

г. Сургут

Цель исследования:

Узнать,  откуда к нам пришли имена?

Задачи исследования:

Ознакомление с историей происхождения имен на Руси, как называли детей в разные этапы  истории России.

Узнать, из каких языков пришли современные имена.

Узнать,  что обозначают имена нашего класса.  

Откуда к нам пришли имена?

Сергеями, Андреями, Иванами,
Иринами, Маринами, Татьянами
Теперь детей стараются назвать.
А было время именами странными
Одаривали их отец и мать.

Вот стали взрослыми,
А то и старыми
Энергия, Ванцетти, Володар, 
И Военмор во славу Красной Армии,
И Трудомир в честь мира и труда.
Родварком окрещен рожденный в Арктике,
Поняв, что этот век неповторим,
Старались и Краскомы и Рабфаковки, 
Его вручить наследникам своим.

И в новых именах бессмертье видели.
Их увлеченье не было игрой.
Не надо обижаться на родителей,
Перемудривших раннею порой.
Сложились судьбы тех детей по-разному,
Но имя тоже освещало путь,
Гори, когда Энергией ты названа,
А Володар как Володарский будь!

Вы, названные Нинами, Маринами,
Андреями, Петрами в наши дни,
Не тяготитесь отчествами длинными,
Что утверждались в жизни Октябринами,-
Свою эпоху славили они."

Евгений Долматовский.

Наука о собственных именах называется ономастикой. 

Термин этот связан с греческим словом «онома» - имя. Имена людей  часть истории народов. В них отражаются быт, верования, чаяния, фантазия и художественное творчество народов, их исторические контакты. Любое слово, которым именовали человека, окружающие начинали воспринимать как его личное имя, и, следовательно, любое слово могло стать именем. Таким образом, личное имя (в древнерусском языке - рекло,  назвище, прозвище, название, прозвание, проименование)- это специальное слово, служащее для обозначения отдельного человека и данное ему в индивидуальном порядке для того, чтобы иметь возможность к нему обращаться, а также говорить о нем с другими.

В истории русских личных имен выделяются три этапа. 
1. Дохристианский  в котором исповедовались самобытные имена, созданные на восточнославянской почве средствами древнерусского языка
2. Период после крещения Руси церковь стала насаждать вместе с христианскими религиозными обрядами иноязычные имена, заимствованные
византийской церковью от разных народов древности.
3. Новый этап, начавшийся после Великой Октябрьской Социалистической Революции и ознаменовавшийся проникновением в русский именослов большого числа заимствованных имен и активным имятворчеством.

До введения на Руси христианства, личные имена были ничем иным, как прозваниями, данными по тому или иному поводу. В древности люди воспринимали имена материально, как неотъемлемую часть человека. Они скрывали свои имена от врагов, считая, что одного знания имени достаточно для того, чтобы навредить кому-нибудь.
Древнерусские имена-прозвания представляют собой огромный интерес. Они раскрывают богатство русского народного языка. Древнерусские имена прозвания, были разнообразны.
Например: Первак, Первой, Второй, Вторак, Третьяк (это имя было одним из самых распространенных), Третий, и т.д. Мы встречаем прямых потомков этих имен - фамилии: Первов, Третьяк или Третьяков и т.д. Или например такие  имена Черныш, Беляк, Белой и др. данные по цвету волос, кожи.                                                                                                                       Имена присваивались и по другим внешним признакам: по росту, особенностям телосложения, характеру, по времени рождения. Например: Хромой, Лапоть, Воропай.

Множество прозваний давалось по отдельным поводам и случаям. Например: Горе, Захворай – это имена «обманные», считалось , что такие имена могли отвести от детей болезни и беды.  Среди древнерусских имен были такие, которые дошли до наших дней  Вадим, Всеволод, Горазд, Добрыня, Ждан, Любава.

После введения христианства на Руси вошли в практику именования так называемые календарные имена. Они стали составной частью русского языка, частью истории русского народа. Календарными мы их сейчас называем условно, так как в течение всего времени своего существования они давались людям по церковным календарям.

Официальное насаждение христианства на Руси началось с Х века. В княжение Владимира Святославича христианство стало государственной религией. Киевский князь Владимир, искавший себе сильного союзника, заключил союз с Византией. Одним из условий этого союза, было принятие Русью христианской религии. В 988 году Владимир крестился сам и стал вводить новую религию на Руси. Христианизация населения Руси и обязательному при этом обряду крещения сопутствовало наречение людей новыми христианскими именами.                

 После крещения Руси вместе с исконно русскими стали звучать имена, пришедшие к нам с христианской культурой. Все христианские имена, которых существовало немало, были записаны в специальные книги - "святцы": в них содержался месяцеслов (календарь), составленный в порядке месяцев и дней года, к которым приурочено чествование святых. В результате, младенца называли именем святого, почитание которого приходилось на день рождения или крестины ребенка. Считалось, что вместе с именем ребенок обретал ангела-хранителя, небесного заступника, который будет беречь его от дурных дел, помогать в трудностях и молить за него Господа. День, когда Православная церковь празднует память святого, именем которого назван человек, принято считать его именинами, или Днем ангела.

"Был в старину такой обычай:
Несли младенца в церковь. Там,
В стариницы святцев пальцем тыча,
Поп имена давал по дням.
Коль ты родился в день Ефима, 
То назван именем таким.
Но если в день Иеронима, 
То- хошь, не хошь- Иероним!"

М.Владимов

Еще один "виток" новых имен пришел к нам по окончании Октябрьской революции, когда церковь утратила государственную силу, и регистрация имен (до этого этим занималась Православная церковь) была передана загсам. На смену святым пришли деятели революции и новые праздники, стихийно возникшие в то время. Их звучание снова стало походить на кличку, но, несмотря на моду того времени, обширного распространения эти имена не получили. Вот несколько примеров:

1. Начперрот (мужское имя) - аббревиатура от начальника первый роты;
2. Даздраперма (женское имя) - аббревиатура от да здравствует первое мая

"Эпоха новым лексиконом
Врывалась в речь цехов и сел,
Шли Амфилохии в ревкомы,
Аделаиды в комсомол.
Они своих созвучно эре
Именовали октябрят:
Заря, Идея, Пионерий,
Ревмир, Ревпуть и Диамат!" 

М.Владимов

В наше время родители, называя ребенка тем или иным именем, даже не знают, откуда произрастают его корни. А ученые, в свою очередь, не прекращают спорить о происхождении некоторых имен. По найденным письменам делаются выводы о принадлежности того или иного имени к определенному народу.

После такой долгой истории имени неудивительно, что в наше время их разнообразие не знает границ. Сейчас можно встретить исконно русские имена, восточные и западные.
          Но даже при таком обширном выборе имен встречаются и небольшие "перегибы". Например, во времена всеобщего увлечения фантастикой, родители часто давали имена героев книг или фильмов. Например, поклонники "Звездных воин" предпочитали называть своих детей Люками. Но эта дань "искусству" тяжелым грузом ложилась на плечи ребенка, так как имя Люк Иванович Пуговкин не останется без чрезмерного внимания.

В нашем классе есть имена,  пришедшие из разные народов:

Славянские – Людмила ( милая), Владимир( владелец мира)

Еврейские - Иван ("милость Бога Яхве"),Мария ("любимая)

Шумерские имена - Кирилл ("воин, молодец")

Греческие - Андрей ("мужчина"), Никита ("непобедимый"), Ирина ("мирная"), Анастасия ("бессмертная") Александр ( мужественный помощник, защитник людей)

Римские - Юлия ("кудрявая")

Этрусские имена - Сергей ("высокий, рослый")

Литература, используемая при исследовательской работе:

1. Суперанская А.В. «Как вас зовут? Где вы живете?» – М., 1964; стр 123
2. Полякова Е.Н. «Из истории русских фамилий и имен». – М., 1975; стр26
3. Успенский Л.В. «Слово о словах. Ты и твое имя». – Л., 1962; стр 55
4. Суслова А.В., Сеперанская А.В. «О русских именах». – Л., 1991; стр 267
5. Канапина В.П. «Радость познания в слове» - М., 1996. стр 12
6. Розенталь Д.Э. «Занимательно о русском языке» – Санкт-Петербург, 1995.стр 60