Быт крестьян села Чёрная Слобода

МОУ Чернослободская основная общеобразовательная школа

Исследовательская работа

ученицы 7 класса

Пыхтиной Татьяны

Руководитель: Ликучёва В.Е.

2011 ГОД

Цель исследования

Изучение предметов труда и быта жителей села Черная Слобода.

Задачи исследования:

1. Поисковая работа по сбору предметов труда и быта, которыми пользовались жители села в разные периоды жизни;
2. Работа со справочной литературой;
3. Описание предметов по их назначению.

Село Черная Слобода, имевшая более 3000 жителей, лавки и винокуренный завод, в эпоху освобождения крестьян принадлежала древнему дворянскому роду Мухановых. Предок Мухановых служил при Петре 1, при венчании царя с Екатериной был шафером, ему то и была пожалована Черная Слобода. После 1861 года разорившиеся Мухановы размотали имения по кусочкам.

        Газета «Тамбовский голос» в июле 1906 года рассказала, что в селе Черная Слобода Шацкого уезда ставят на пахоту в ярмо вместо лошадей женщин. Помещик Козловский приспособил такие маленькие сошки, в них запрягаются две девки или бабы и пашут. Платили за такую работу 15 копеек в день. На эти деньги женщина могла купить в то время ткань на блузку – их называли станушки.

        Жители занимались земледелием, поэтому село и получило свое название.

        В других местах такие села называли Пашенными. Труд крестьян был очень тяжелым, все делали вручную: сеяли, молотили.

        Семьи были большие, по 10, а то и больше человек. Все жили в одной комнате, в которой из мебели были деревянные лавки да стол. Спали прямо на полу, а дети и старики на печке. Печь занимала большую часть комнаты, в ней варили, пекли хлеб. В каждой избе был передний угол с иконами, на стенах ничего не висело. Летом работали от темна до темна. А долгими зимними вечерами при свете лучины вязали, вышивали, плели кружево и пели.

        Наши прабабушки пели колыбельные песни и рассказывали стихи своим внукам.

        «Птичка».

Ой, попалась, птичка, стой,

Не уйдешь от сети.

Отпустите вы меня,

Миленькие дети.

Мы дадим тебе конфет

И напоим чаем.

Я конфеты не клюю,

Не люблю я чаю.

В поле  мушек я ловлю,

Зерна собираю.

Ты замерзнешь зимой

Где – нибудь на ветке,

А у нас ты будешь жить

В золоченой клетке.

Не бойтесь, в теплый край

Улечу зимою,

А в неволе светлый рай

Будет мне тюрьмою.

  

На меня поутру

Солнышко взглянуло.

-В лес пойдем со мною,-

Мне оно шепнуло.

-Солнышко, с кем же

Там в лесу я буду?-

-Там зяблики, кукушки

Все поют повсюду!

-Солнышко, с кем же

Там вести мне речи?-

-С ручейком веселым

Поболтай при встрече.

-Солнышко, а с кем же там

Я, устав, присяду?-

-Там на пне ты найдешь

Отдых и прохладу.

«Сиротка».

Вечер был, сверкали звезды,

На дворе мороз трещал,

Шел по улице малютка,

Посинел и весь дрожал.

-Боже,- говорит малютка,

-Я озяб и есть хочу,

Кто согреет и накормит божью сироту?-

Шла старушка той дорожкой,

Услыхала сироту,

Приютила и согрела

И дала поесть ему.

«Два друга».

Старый дед и старый кот

Оба дряхлы, еле дышат

Еле ходят, чуть живут,

Плохо слышат, плохо видят,

И один к другому льнут.

Их бездумная беседа

Задушевна и проста

Жить не может кот без деда,

Дед пропал бы без кота.

«Колыбельные песни».

Котик-котик,

Котик, серенький хвосток

Приди, котик, почивать,

Мое дитятко качать.

Уж как я тебе коту,

За работу заплачу:

Дам кувшинчик молока

И краюшку хлебушка.

          

Баю – баюшки, баю,

Живет барин на краю,

Он не беден, не богат,

У него много ребят.

Все по лавочкам сидят,

Кашку с маслицем едят,

А дочке моей молочка налей.

          

Чилик, чилик, воробей,

Не бей наших коноплей.

Я убью барана, позову Ивана

Иван на покосе, на белой березе

Грамоту пишет, на девицу дышит

Девица, девица, ходи по водицу.

(Записано со слов старейших жительниц села Черная Слобода)

ПРЕДМЕТЫ ДОМАШНЕГО ОБИХОДА.

1. САМОВАР  С  ТРУБОЙ – металлический сосуд для кипячения воды, с краном и внутренней тонкой стенкой в виде высокой трубы, наполняемой углями.
2. ЧУГУН (чугунок) – сосуд округлой формы, металлический горшок. Из печи вынимали ухватом и ставили на таган.
3. УХВАТ – надетая на палку металлическая рогатка для подхватывания чугунов, которые ставятся в русскую печь.
4. ТАГАН – железный обруч на ножках, служащий для приготовления пищи на огне в русской печи.
5. РЕШЕТО – предмет хозяйственного обихода, употребляемый для просеивания чего – нибудь (например – муки).
6. БАКЛАГА – небольшой, обычно плоский сосуд с крышкой или пробкой для различных жидкостей.
7. КОРЧАГА – большой сосуд, обычно глиняный, употребляемый в деревенском обиходе (например для получения масла при сбивании из сметаны).
8. СЕЧКА – остра лопатка, округлая, для рубки (например капусты).
9. СТУПА – металлический или тяжелый деревянный сосуд, в котором толкут что – нибудь пестом (например – зерно для получения муки).
10. БЕЗМЕН – ручные рычажные весы.

ПРЕДМЕТЫ ТРУДА СЕЛЬСКИХ ЖИТЕЛЕЙ.

1. КИЗЯЧНИЦА – приспособление для прессования навоза на кирпичи – кизяк. Кизяк используется как топливо и строительный материал в русских деревнях.
2. ЦЕП – ручное орудие для молотьбы зерновых культур.
3. ХОМУТ – надеваемое на шею лошади часть упряжки в виде деревянного остова с мягким валиком на внутренней стороне остова.
4. КОРОБ – лубяное или берестяное изделие для укладки и носки чего – нибудь.
5. КОРОМЫСЛО – толстая изогнутая деревянная планка с крючками или выемками на концах для носки ведер на плече.
6. КОРЫТО – продолговатый сосуд из выдолбленного широкого бревна для стирки белья и для других домашних надобностей.
7. ВАЛЕК – плоский деревянный брусок с рукояткой для катания белья на скалке или для выколачивания его при полоскании.
8. ХЛЕБНАЯ КОСА, ОКОСЬЕ – сельскохозяйственное орудие – длинный изогнутый нож на длинной рукоятке для срезания травы, злаков.
9. ЗЫБКА – колыбель, люлька для укачивания маленьких детей.
10. ПРЯЛКА С ДОНЦЕМ И ГРЕБНЕМ – приспособление для ручного прядения, приводимое в движение ножной педалью.

 В работе вещественно представлена жизнь и быт села Черная Слобода. Это лишь небольшая часть собранных предметов  в Чернослободской комнате старины. Часть предметов передано в районный краеведческий центр. Сбор и изучение движимых памятников истории и культуры будут продолжены.