Реферат "Понятия о личности"

Общее понятие о личности.

Личность является конечным и, следовательно,
наиболее сложным объектом психологии.
В известном смысле она объединяет в единое целое всю
психологию, и нет в этой науке такого исследования,
которое ни вносило бы вклад в познание личности. Р. Мейли

Определений личности в психологии огромное количество — и это радует. Однако ни одно из них не является полностью удовлетворительным с точки зрения требований, предъявляемых к научным определениям понятий в более развитых, чем психология, науках, таких, например, как математика, физика, химия, технические науки. Кроме того, существующие определения личности или являются слишком общими, и из их содержания невозможно понять, что же конкретно входит в понятие личность, или, если такие определения являются конкретными, не охватывают феномен личности в целом.

Понятие «личность», если проследить этимологию (происхождение) слова, вероятно, связано каким-то образом со словом «персона» (в некоторых европейских языках, например в английском языке, это понятие — «personality» — имеет общий корень с данным словом). В свою очередь, слово «персона», как показывает история искусств и литературы, когда-то обозначало маску, которую надевал актер во время спектакля, а далее — самого актера и исполняемую им роль. У древних римлян слово «персона» употреблялось вместе с характеристикой психологических особенностей того или иного конкретного лица, например, персона властителя, персона отца, персона обвинителя и т.п.

Одним из первых ученых понятие «личность» в своих научных трудах стал использовать американский психолог У. Джемс (1842—1910) еще в конце XIX в. Согласно У. Джемсу личность — это сложная психологическая структура, и ее основные составляющие (элементы) могут быть разделены на три класса: физическую личность, социальную личность и духовную личность. Физическая личность представляет собой части тела человека, которые он воспринимает как принадлежащие ему. Это также одежда и другое, что связано с телом человека или украшает его. Социальная личность — это то, чем человек представляется для других людей или чем (кем) он является во взаимодействии с людьми в обществе. У одного и того же человека может быть несколько социальных личностей — столько, сколько индивидов признают в нем личность или имеют о ней представление. У. Джемс пишет о том, что практически каждый человек имеет столько различных социальных личностей, сколько существует различных групп людей, мнением которых он дорожит. Духовная личность включает в себя «объединение отдельных состояний сознания, конкретно взятых духовных способностей и свойств».

У. Джемс разграничивает в структуре личности познающее Я — так называемый поток сознающей мысли (в его краткой интерпретации — поток сознания), и эмпирическое (опытное) Я. Оно, по У. Джемсу, является общим итогом всего, что человек может назвать своим, включая тело, психику, дом, семью, предков, друзей, репутацию, творческие достижения и прочее, что ему принадлежит или что он считает принадлежащим ему. Таким образом, У. Джемс предложил чрезмерно широкое, далеко выходящее за пределы психологии, понимание личности, включающее все, чем обладает или может обладать любой отдельно взятый человек. Личность в понимании У. Джемса практически ничем не отличается по содержанию от представления об отдельно взятом человеке.

Оригинальность позиции У. Джемса в понимании личности заключалась, кроме того, что указано выше, в том, что он связал личность и сознание, предложив вместе с тем не только свое представление о личности, но также и идеи о том, каким образом личность может быть соотнесена с сознанием и другими познавательными (психическими) процессами человека.

Еще более тесно сознание (личность), по У. Джемсу, связано с волей. Она выступает как основной регулятор сознания на высшем уровне его функционирования. Участие воли в управлении потоком сознания проявляется в том, что воля обращает внимание человека на определенное содержание его собственного сознания. Отличие волевой регуляции сознания от эмоционального управления им состоит в том, что развитая воля человека позволяет его сознанию обращать внимание на идеи, ощущения и чувства, которые не обязательно приятны, желанны или полезны в данный момент.

Важной характеристикой человека как личности, по У. Джемсу, является то, что состояние сознания отдельно взятого человека непрерывно меняется, и знание этих изменений, их закономерностей, а также порождающих причин является существенным для понимания человека как личности. У. Джемс утверждал, что любая теория личности, не принимающая во внимание измененные состояния сознания человека, не полностью отражает человеческий опыт.

У. Джемс был активным сторонником идеи о том, что личность человека — это не единое образование, а, скорее, множество разных личностей, находящихся в каждом человеке. Если мы имеем дело со случаем, когда в структуре личности представлены не связанные друг с другом и даже несовместимые между собой я, то речь идет о феномене, который называется расщеплением (раздвоением) личности.

Один из основателей современной науки о личности за рубежом, американский ученый Г. Оллпорт в книге, опубликованной в 30-е гг. предложил свое, 51-е определение личности, которое, естественно, счел наилучшим, наиболее правильным. Он называл чертами личности; под мышлением — познавательные процессы человека или способы познания и интерпретации им информации о себе и окружающем мире.
Точно так же, как Г. Оллпорт, поступили впоследствии многие другие ученые, представляющие эту область научных знаний. Почти каждый из них, сославшись на определения личности, данные предшественниками, высказывал, как ему казалось (и это действительно было так), обоснованную критику в их адрес, предлагал свое, якобы лучшее определение, не замечая, однако, в нем не меньшее число недостатков, чем в определениях его предшественников (как заметил в древности один из ученых — в том, что нам нравится — а свое определение человеку, который его предложил, естественно, нравится больше всего — мы обычно не замечаем недостатков). Так продолжается в психологии уже около ста лет после Оллпорта, и легко представить, сколько разных определений личности за это время появилось. Наверное, не одна сотня, если учесть, что за столько лет было опубликовано как минимум несколько тысяч работ, посвященных личности и содержащих ее определение. Большинство ученых, которые предлагали свое понимание личности, не проводили большую предварительную работу, аналогичную той, которую в свое время осуществил Г. Оллпорт1. Зачастую они просто предлагали свое, основанное на здравом смысле понимание (определение) личности, не анализируя другие определения, не сравнивая с ними того, что предлагали сами. Г. Оллпорт насчитал несколько десятков различных определений личности, встречавшихся в научной литературе до 1927 г. (в этом году была опубликована работа Оллпорта, где обсуждался данный вопрос). Никто, однако, специально не подсчитывал точное количество разных определений личности, имеющихся в современной литературе.

Ситуация, сложившаяся в психологии на данный момент, такова, что фактически не представляется возможным выработать единственное, удовлетворительное во всех отношениях полное и точное научное определение личности. Несмотря на это, следует признать, что ученые психологи, не имея точной научной дефиниции личности, редко ошибаются в понимании того, о чем идет речь, когда это слово употребляют в научных трудах или дискуссиях. Другими словами, более или менее единое представление о том, что такое личность, на интуитивном уровне все же существует, и это позволяет ученым понимать друг друга и вместе продвигаться вперед в научных исследованиях личности. В реальной жизни личностью обычно называют человека, который отличается от других людей устойчивыми психологическими свойствами и определенными, последовательными поступками. Такую дефиницию и мы можем принять в качестве рабочего определения личности. Человек, соответствующий характеристике «личность», может принимать разумные, самостоятельные решения, выполнять их, прилагая для этого усилия воли, демонстрируя тем самым свой характер, преодолевать трудности, возникающие на его пути. Такой человек, кроме того, обладает ярко выраженной индивидуальностью и по многим жизненно важным, принципиальным вопросам имеет собственное мнение, свою устойчивую мораль, убеждения и ценности. В ситуации, когда на него оказывается психологическое давление, побуждающее к отказу от своих убеждений и принципов, человек, выступающий как развитая личность, способен сопротивляться давлению и вести себя независимо.

В психологии личностью, кроме того, часто называют человека, обладающего совокупностью устойчивых психологических свойств, исходя из которых объясняются социально значимые поступки данного человека. Во многих дефинициях личности подчеркивается, что к числу личностных не относятся психологические качества человека, характеризующие его познавательные процессы или изменчивые психические состояния, за исключением тех, которые носят более или менее регулярный характер и проявляются в отношениях человека к себе, людям и обществу. Современные ученые на вопрос о том, что такое личность, отвечают поразному, и в разнообразии их ответов, а отчасти в расхождении мнений на этот счет проявляется сложность самого феномена личности. Существует множество частных определений личности, типичными из которых являются следующие.

1. Личность — это человек, взятый в системе его психологических свойств, которые проявляются в общественных по природе связях и отношениях, являются устойчивыми.

2. Личность — это человек, достигший высокого уровня психологического развития.

3. Личность — это совокупность устойчивых психологических свойств человека, от которых зависят его поступки в обществе.

4. Личность — это часть психологии человека, знание которой позволяет удовлетворительно объяснить индивидуальные различия людей, в том числе разницу в их социально-культурном поведении.

5. Личность — это психологические особенности человека, которые определяют его отношение к себе, к людям, к окружающему миру и происходящим в нем событиям.

6. Личность — это то, что позволяет понять и объяснить такие моменты человеческого поведения, которые характеризуются через понятия добра и зла, этики и морали, через следование установленным социальным нормам или их нарушение.

Каждое из определений личности, имеющихся в научной литературе, если оно включено в разработанную теорию и подкреплено соответствующими исследованиями, заслуживает того, чтобы его учесть в поисках наиболее полного и точного определения личности. Итак, подведем краткие итоги того, что обсуждалось в данном параграфе.

1. Несмотря на давнюю историю научных исследований личности, множество теорий и добытых фактов и то, что проблематика личности является основной в современной психологии человека, до сих пор отсутствует точное и полное научное определение личности.
2. Обстоятельство, указанное в пункте 1, объясняется сложностью феномена личности, трудностями продвижения вперед в его научном познании, существованием множества разных теорий и подходов к изучению личности.
3. У. Джемс был первым из психологов, кто занялся научным изучением личности. Однако его понимание личности было ограничено представлениями о сознании человека как личности, поскольку во времена У. Джемса господствовала психология сознания и психика, в том числе личность практически отождествлялась с тем, что представлено в сознании человека. Личность, по У. Джемсу, преимущественно определялась через структуры, характеризующие самосознание или представление человека о себе.
4. Во множестве существующих определений личности есть не только различное, но и общие моменты. Благодаря этому, несмотря на отсутствие полного и точного определения личности, психологи хорошо понимают друг друга, занимаясь исследованиями и обсуждая проблемы личности.