«Психолого-педагогические науки»

КОНКУРС НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ РАБОТ СТУДЕНТОВ

«МОРДОВСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО

ПЕДАГОГИЧСЕКОГО ИНСТИТУТА М. Е. ЕВСЕВЬЕВА»

Тема: «Использование игровых технологий в духовно-нравственном воспитании младших школьников»

Саранск 2020

ЗАЯВКА НА УЧАСТИЕ

В КОНКУРСЕ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ РАБОТ

СТУДЕНТОВ МОРДОВСКОГО ГОСУДАРСВТЕННОГО

ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ИНСТИТУТА ИМЕНИ М. Е. ЕВСЕВЬЕВА

(направление «Психолого-педагогические науки»)

1. Тема работы «Использование игровых технологий в духовно-нравственном воспитании младших школьников».
2. Ф. И. О.: Лапшина Кристина Валерьевна
3. Факультет педагогического и художественного образования
4. Группа ПДД-218
5. Курс обучения 2
6. Форма обучения очная
7. Направление подготовки Педагогическое образование профиль Дошкольное образование. Начальное образование.
8. Ф. И. О. руководителя: Евсеева Юлия Алексеевна, старший преподаватель кафедры педагогики.

АННОТАЦИЯ

НАУЧНОЙ РАБОТЫ, ПОДАННОЙ НА КОНКУРС

НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ РАБОТ СТУДЕНТОВ

МОРДОВСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО

ИНСТИТУТА ИМЕНИ М. Е. ЕВСЕВЬЕВА

1. «Использование игровых технологий в духовно-нравственном воспитании младших школьников».
2. Работа представлена на 40 страницах, в т.ч. приложения на 14 страницах.
3. Количество иллюстраций : 2 единицы.
4. Количество таблиц: 2 единицы.
5. Количество источников литературы: 58 единиц.

Характеристика работы:

1. Цель научной работы – выявить теоретические и методические основы духовно-нравственного воспитания младших школьников с применением игровых технологий
2. Материалы и методы проведения исследования – изучение и анализ психолого-педагогической литературы по исследуемой проблеме, педагогическое наблюдение, беседа, педагогический эксперимент, обобщение опыта работы, аналитическая и статистическая обработка полученных данных.
3. Основные результаты научного исследования (научные, практические) – заключаются в описании теоретических аспектов реализации духовно-нравственного воспитания младших школьников посредством игровых технологий и экспериментального исследования, направленного на выявление исходного уровня сформированности духовно-нравственного воспитания младших школьников.
4. Сведения о возможности практического использования результатов научно-исследовательской работы заключается в том, что теоретические положения, материалы и выводы проведенного исследования могут быть использованы в деятельности педагога начальной школы.
5. Наличие документа об использовании научных результатов – отсутствуют.

Рецензия

на конкурсную научно-исследовательскую работу

Тема: «Использование игровых технологий в духовно-нравственном воспитании младших школьников»

Лапшиной Кристины Валерьевны

Научно-исследовательская работа посвящена актуальной проблеме, связанной с использованием игровых технологий в духовно-нравственном воспитании младших школьников. Во все века люди высоко ценили духовно-нравственную воспитанность. Глубокие социально-экономические преобразования, происходящие в современном обществе, заставляют нас размышлять о будущем России, о ее молодежи. В настоящее время смяты нравственные ориентиры, подрастающее поколение можно обвинять в бездуховности, безверии, агрессивности. В связи с этим актуальность данной темы исследования очевидна: наше общество нуждается в подготовке широко образованных, высоко-нравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности.

Структура научно-исследовательской работы соответствует логике научного исследования: введение, две главы, четыре параграфа, заключение, список использованной литературы. При работе над теоретической главой автор провел большую работу по изучению научно-методической литературы.

Достоинством данной работы является системный подход к решению проблемы духовно-нравственного воспитания младших школьников через гармоничное построение педагогического процесса, с использованием игровых технологий.

Результаты научно-исследовательской работы, теоретические положения, материалы и выводы проведенного исследования могут быть использованы в деятельности педагога начальной школы.

Содержание

Введение

Актуальность исследования. Проблема духовно-нравственного воспитания детей в современном обществе имеет особое значение. На современном этапе развития гражданского общества в Российской Федерации имеют место потеря моральных и духовных ориентиров, обесценивание понятий чести, совести, долга. Современная молодежь лишена возможности самостоятельно выбирать верные жизненные ориентиры, основанные на положительных идеалах. Кроме негативных факторов, таких, как табакокурение, наркомания, засилие негативного контента в СМИ и интернете, присутствует элементарное отсутствие культуры общения в семье и обществе. Последствия этих явлений проявляются в потере учебной мотивации, чрезмерном эгоизме, отсутствии трудолюбия и дисциплинированности у подрастающего поколения.

В основе разработки современных стандартов школьного образования лежит представление об образовании как институте социализации личности, вытекающее из основных положений культурно-исторической концепции психического развития школы Л. С. Выготского [Выготский, 2007].

В контексте культурно-исторического системно-деятельностного подхода идеальная форма, задающая норматив социально желаемых характеристик личности, проектирует установки, определяющие основные задачи и направления развития системы образования:

1. приобщение нового поколения детей к ведущим ценностям отечественной и мировой культуры;
2. понимание и уважение ценностей иных культур, мировоззрений и цивилизаций;
3. формирование гражданской идентичности личности, осознание человеком себя как гражданина российского общества, уважающего историю своей Родины и несущего ответственность за ее судьбу;
4. активное содействие развитию миролюбия и открытого диалога, способствующего укреплению толерантности, солидарности между людьми разных убеждений, национальных культур, религий и государств;
5. готовность к сотрудничеству с другими людьми;
6. переживание подлинности личной идентичности;
7. ответственность за принятые решения.

В соответствии с заданными целями и направлениями при проектировании современных стандартов образования базовыми ориентирами являются:

1. выделение ценностных установок образования как института социализации личности, отражающих требования к образованию семьи, общества и государства;
2. определение в качестве ведущей цели образования в информационную эпоху мотивации к обучению, познанию и творчеству в течение всей жизни и формирование способности к обновлению компетенций;
3. понимание стандартов общего образования как конвенциональных норм, гарантирующих доступность, качество, эффективность образования;
4. проектирование вариативных психолого-педагогических технологий формирования универсальных учебных действий, обеспечивающих развитие личности и достижение целей образования.

Основываясь на перечисленных выше положениях, можно сформулировать ценностные ориентиры начального образования, конкретизирующие общие установки образования: формирование основ гражданской идентичности личности на базе: чувства сопричастности и гордости за свою Родину, народ и историю, осознания ответственности за благосостояние общества; восприятие мира, как единого и целостного при разнообразии культур, национальностей и религий.

Формирование психологических условий развития общения, кооперации, сотрудничества на основе: доброжелательности, доверия к людям, готовности к дружбе и оказанию помощи; уважения к окружающим.

Развитие ценностно-смысловой сферы личности на основе общечеловеческих принципов нравственности и гуманизма: принятие и уважение ценностей семьи и общества, школы, коллектива; развитие этических чувств как регуляторов морального поведения.

Развитие умения учиться как первого шага к самообразованию и самовоспитанию: развитие широких познавательных интересов, мотивов познания и творчества; формирование способности к организации своей учебной деятельности.

Развитие самостоятельности, инициативы и ответственности личности как условия ее сaмоaктуaлизaции: формирование самоуважения, критичности и умения адекватно оценивать свои поступки; формирование целеустремленности, готовности к преодолению трудностей.

Именно на этой основе осуществляется духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся, предусматривающее принятие ими моральных норм, нравственных установок, национальных ценностей. Поэтому работа по духовно-нравственному воспитанию должна начинаться как можно раньше. С первого класса дети должны познакомиться с нормами и правилами поведения. Духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения относится к числу вечных педагогических проблем.

Бесспорно, что сфера образования является наиболее благоприятной для духовно-нравственного воспитания младших школьников. Современная российская школа вновь возвращается к глубокому и всестороннему решению проблем духовно-нравственного воспитания, которое необходимо осуществлять в общеобразовательной школе, как в урочное, так и во внеурочное время. Духовно-нравственное развитие и воспитание учащихся является первостепенной задачей современной образовательной системы и представляет собой важный компонент социального заказа для образования, что отражено в новых Федеральных государственных образовательных стандартах начального общего образования (ФГОС НОО).

Исследуемая нами проблема нашла отражение в фундаментальных работах А. М. Архангельского, Н. М. Болдырева, Н. К. Крупской, А. С. Макаренко, в которых выявляется сущность основных понятий теории духовно-нравственного воспитания, указываются способы дальнейшего развития принципов, содержания, форм, методов духовно-нравственного воспитания.

Игровую деятельность как средство духовно-нравственного развития младших школьников рассматривали в своих трудах Н. И. Болдырев, Н. Е. Ковалев, Б. Ф. Райский.

Осмысление необходимости формирования ценностных ориентиров начального образования как действующей задачи школы, реализуемой посредством игровых технологий, определила тему нашего исследования «Особенности духовно-нравственного воспитания младших школьников посредством игровых технологий».

Анализ теории и практики духовно-нравственного воспитания личности позволили выявить противоречие между потребностью общества в совершенствовании духовно-нравственного воспитания младших школьников посредством игровых технологий и недостаточной разработанностью его осуществления в деятельности современных образовательных учреждений, реализующих ФГОС НОО.

Цель исследования – выявить теоретические и методические основы духовно-нравственного воспитания младших школьников с применением игровых технологий

Объект исследования – духовно-нравственное воспитание младших школьников.

Предметом исследования является использование игровых технологий в процессе духовно-нравственного воспитания младших школьников.

Гипотеза исследования: духовно-нравственное воспитание младших школьников посредством игровых технологий будет эффективным, если:

1. при организации духовно-нравственного воспитания учитываются возрастные особенности учащихся;
2. используется весь духовно-нравственный потенциал воспитательной возможности среды образовательного учреждения в учебной и игровой деятельности;
3. в классе создана обстановка эмоционального комфорта для каждого обучающегося, в процессе организации игровой деятельности учтены его интересы и склонности;
4. эффективными формами организации игровой деятельности будут, личностно-ориентированные занятия и коллективные творческие дела.

Исходя из поставленной цели исследования, были определены следующие задачи:

– проанализировать научно-методическую литературу по проблеме исследования;

– рассмотреть духовно-нравственное воспитание как педагогическую проблему;

– рассмотреть игровые технологии и их характеристику;

– провести опытно-экспериментальную работу по использованию игровых технологий в духовно-нравственном воспитании младших школьников;

– разработать методические рекомендации по использованию игровых технологий в духовно-нравственном воспитании младших школьников.

В процессе работы использовались следующие методы: изучение и анализ психолого-педагогической литературы по исследуемой проблеме, педагогическое наблюдение, беседа, педагогический эксперимент, обобщение опыта работы, аналитическая и статистическая обработка полученных данных.

Научная новизна заключается в описании теоретических аспектов реализации духовно-нравственного воспитания младших школьников посредством игровых технологий.

Практическая значимость работы заключается в том, что теоретические положения, материалы и выводы проведенного исследования могут быть использованы в деятельности педагога начальной школы.

База опытной работы: МОУ «Средняя общеобразовательная школа с УИОП № 24» г. о. Саранск.

Структура работы: состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников, 9 приложений.

1 Теоретические основы использования игровых технологий в духовно-нравственном воспитании младших школьников

1. Духовно-нравственное воспитание как педагогическая проблема

Проблема духовно-нравственного воспитания личности всегда была одной из актуальных, а в современных условиях она приобретает особое значение. Анализ психолого-педагогической литературы свидетельствует о том, что воспитанию духовности было уделено немало внимания. Многие из этих исследований были выполнены давно, что свидетельствует о том, что эта проблема всегда считалась важной при воспитании каждого гражданина.

В кратком словаре по философии понятие нравственности приравнено к понятию мораль. Мораль (латинское mores – нравы) – нормы, принципы, правила поведения людей, а также само человеческое поведение (мотивы поступков, результаты деятельности), чувства, суждения, в которых выражается нормативная регуляция отношений людей друг с другом и общественным целым (коллективом, классом, народом, обществом).

В. И. Даль толковал слово мораль как «нравственное ученье, правила для воли, совести человека» [19, с. 345]. Он считал: «Нравственный – противоположный телесному, плотскому, духовный, душевный. Нравственный быт человека важнее быта вещественного». «Относящийся к одной половине духовного быта, противоположный умственному, но сопоставляющий общее с ним духовное начало, к умственному относится истина и ложь, к нравственному – добро и зло. Добронравный, добродетельный, благонравный, согласный с совестью, с законами правды, с достоинством человека с долгом честного и чистого сердцем гражданина. Это человек нравственный, чистой, безукоризненной нравственности. Всякое самоотвержение есть поступок нравственный, доброй нравственности, доблести» [19, с. 558].

С годами понимание нравственности изменилось. По мнению С. И. Ожегова «нравственность – это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами» [34, с. 7].

В научной литературе указывается, что мораль появилась на заре развития общества. Определяющую роль в ее возникновении сыграла трудовая деятельность людей. Без взаимопомощи, без определенных обязанностей по отношению к роду человек не смог бы выстоять в борьбе с природой. Мораль выступает как регулятор взаимоотношений людей. Руководствуясь моральными нормами, личность тем самым способствует жизнедеятельности общества. В свою очередь, общество, поддерживая и распространяя ту или иную мораль, тем самым формирует личность в соответствии со своим идеалом. В отличие от права, которое также имеет дело с областью взаимоотношений людей, но опираясь на принуждение со стороны государства, мораль поддерживается силой общественного мнения и обычно соблюдается в силу убеждения. При этом мораль оформляется в различных заповедях, принципах, предписывающих, как следует поступать. Из всего этого мы можем сделать вывод, что взрослому человеку порой трудно выбирать, как поступить в той или иной ситуации не «ударив лицом в грязь».

В. А. Сухомлинский считал, что «незыблемая основа нравственного убеждения закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестье, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребенка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает» [47, с. 170].

Школа является основным звеном в системе воспитания подрастающего поколения. На каждом этапе обучения ребенка доминирует своя сторона воспитания. В воспитании младших школьников учебный процесс тесно связан с нравственным воспитанием. В условиях современной школы, когда содержание образования увеличилось в объеме и усложнилось по своей внутренней структуре, в нравственном воспитании возрастает роль учебного процесса. Содержательная сторона моральных понятий обусловлена научными знаниями, которые учащиеся получают, изучая учебные предметы. Сами нравственные знания имеют не меньшее значение для общего развития школьников, чем знания по конкретным учебным предметам [3, с. 352].

Одно из важнейших мест в системе воспитания порастающего поколения занимает нравственное воспитание, под которым понимают планомерный, целенаправленный процесс организации и стимулирования разносторонней деятельности учеников, их общение, направленное на овладение школьниками нравственной культурой, которая определяет отношение школьников к окружающему миру [20, с. 42].

Рассматривая систему нравственного воспитания, Н. Е. Ковалев, Б. Ф. Райский, Н. А. Сорокин различают несколько аспектов. Во-первых, осуществление согласованных воспитательных влияний учителя и ученического коллектива в решении определенных педагогических задач, а внутри класса – единство действий всех учащихся. Во-вторых, использование приемов формирования учебной деятельности нравственным воспитанием. В-третьих, под системой нравственного воспитания понимается также взаимосвязь и взаимовлияние воспитываемых в данный момент моральных качеств у детей. В-четвертых, систему нравственного воспитания следует усматривать и в последовательности развития тех или иных качеств личности по мере роста и умственного созревания детей.

В формировании личности младшего школьника, с точки зрения С. Л. Рубинштейна, особое место занимает вопрос развития нравственных качеств, составляющих основу поведения. В этом возрасте ребенок не только познает сущность нравственных категорий, но и учится оценивать их знание в поступках и действиях окружающих, собственных поступках [25, с. 58].

Ученые трактуют содержание и задачи данного направления воспитания по-разному. В частности, О. Ю. Комиссарова, Е. М. Хананеева, отмечают, что нравственное воспитание – это планомерное, целенаправленное влияние на морально-эмоциональное развитие человека через организацию условий, в которых формируются ее духовная, эмоциональная, мировоззренческая сферы и поведение согласно морали общества и общечеловеческих морально-этических ценностей [24, с. 14].

Сквозь призму влияния социальных факторов на развитие школьников рассматривает процесс нравственного воспитания М. А. Абдулаева. Она отмечает, что нравственное воспитание личности – это сложный и многогранный процесс, включающий педагогическое и социальное воздействие [2, с. 70].

Главной задачей нравственного воспитания, по мнению Е. А. Тутаринова, является усвоение моральных ценностей [51]. Г. Б. Сармутдинова, Г. Н. Мусс связывают этот процесс с формированием устойчивых нравственных качеств, потребностей, чувств, навыков и привычек поведения на основе усвоения идеалов, норм и принципов морали, участия в практической деятельности [46, с. 393].

Нравственное воспитание – непрерывный процесс, он начинается с рождения человека и продолжается всю жизнь, и направленный на овладение людьми правилами и нормами поведения. На первый взгляд может показаться, что нельзя обозначить какие-то периоды в этом едином непрерывном процессе. И, тем не менее, это возможно и целесообразно.

Педагогика зафиксировала, что в различные возрастные периоды существуют неодинаковые возможности для нравственного воспитания. Ребенок, подросток и юноша, например, по-разному относятся к различным средствам воспитания. Знания и учет достигнутого человеком в тот или иной период жизни помогает проектировать в воспитании его дальнейший рост.

В разные возрастные периоды личного развития количество социальных институтов, принимающих участие в формировании ребенка как личности, различны. В процессе развития личности ребенка от рождения до трех лет доминирует семья. В дошкольном детстве к воздействию семьи добавляется влияние общения со сверстниками, другими взрослыми людьми. С поступлением в школу открывается новый мощный канал воспитательного воздействия на личность ребенка через сверстников, учителей школьные учебные предметы и дела. Расширяется сфера контактов со средствами массовой информации.

С развитием новых коммуникационных технологий и ростом количества средств массовых коммуникаций, а также относительная свобода в выборе и подаче материала увеличило роль этого фактора социализации.

Начиная с подросткового возраста, большую роль в развитии личности играет общение со сверстниками, друзьями, среди которых ребенок проводит большую часть своего времени.

По мере взросления роль семьи в развитии ребенка постепенно уменьшается и увеличивается разносторонность воспитательных воздействий на личность ребенка.

Н. И. Болдырев отмечает, что специфической особенностью нравственного воспитания является то, что он длителен и непрерывен, а результаты его отсрочены во времени, его нельзя обособить в какой-то специальный воспитательный процесс [32].

Формирование морального облика протекает в процессе многогранной деятельности детей (играх, учебе), в тех разнообразных отношениях, в которые они вступают в различных ситуациях со своими сверстниками, с детьми моложе себя и с взрослыми. Тем не менее, нравственное воспитание является целенаправленным процессом, предполагающим определенную систему содержания, форм, методов и приемов педагогических действий.

Обращение государства и системы образования к идее духовно-нравственного воспитания как основного условия возрождения современного российского общества и человека не случайно. Нравственная деградация, прагматизм, утрата смысла жизни и культ потребления, подростковая наркомания и алкоголизм – вот те характеристики состояния современного общества и человека, которые свидетельствуют о духовном кризисе общества и утрате духовного здоровья личности. Чтобы понять сущность духовно-нравственного воспитания, необходимо разобраться, что такое духовность и нравственность и всегда ли духовное воспитание может быть нравственным, а нравственное – духовным.

Духовность, на наш взгляд, – качественная характеристика сознания и самосознания личности, отражающая целостность и гармонию ее внутреннего мира, способность выходить за пределы себя и гармонизировать свои отношения с окружающим миром. Она определяется не столько образованностью, широтой и глубиной культурных запросов и интересов, сколько предполагает постоянный и непрекращающийся труд души, осмысление мира и себя в этом мире, стремление к совершенствованию себя, преобразованию пространства собственного внутреннего мира, расширению своего сознания. Это и особый эмоциональный строй личности, проявляющийся в тонких движениях души, обостренном восприятии всего, что окружает человека, в способности к высоким духовным состояниям и установлению тонких духовных связей между людьми, в основе которых – чуткое отношение к человеку, забота о его духовном росте и благополучии. Недаром значение слова «дух» – (лат. spiritus) – дуновение, тончайший воздух, дыхание.

По мнению русских философов (И. А. Ильина, В. С. Соловьева, Г. П. Федотова), истинная духовность не существует вне нравственности. Высшая духовность невозможна без душевности – эмоциональной чуткости, отзывчивости, способности к эмоциональному отклику: жалости, состраданию, любви к ближнему [33].

Рассмотрим сущность и специфику нравственного воспитания. Можно ли утверждать, что нравственное воспитание – это всегда духовное воспитание личности?

Нравственность рассматривается как индивидуальная форма существования морали общества, как внутренний закон человека, побуждающий его соотносить свои действия и поступки с общественными нормами. Нравственное сознание личности может находиться на разном уровне развития. В частности, нравственным считается человек, который руководствуется принципами «общественного договора» или Золотым правилом нравственности: «Поступай с другими так, как ты хочешь, чтобы другие поступали с тобой». К сожалению, традиционная система воспитания ориентирована на сообщение нравственных знаний, внедрение в сознание ребенка определенной системы норм и принципов, а не на развитие его духовно-нравственного сознания и самосознания. В современных условиях, когда происходит утрата обществом существовавших ранее норм и принципов морали, а новые еще не выработаны, размыты, особенно актуальным становится формирование у подрастающего поколения способности к нравственному выбору, базирующейся на высоком уровне духовного развития личности [45, с. 39].

Решение задач духовно-нравственного воспитания современной системой образования связано с разрешением целого ряда проблем, среди которых наиболее важными, на наш взгляд, являются следующие.

Как известно, личность учителя играет важную роль в процессе воспитания, поэтому первая проблема связана с подготовкой учителя, способного стать духовным наставником личности. Проблема вторая касается содержания духовно-нравственного воспитания. Традиционно в качестве содержания рассматривают систему ценностей, присвоение которых обеспечивает духовно-нравственное становление растущего человека. На наш взгляд, содержанием духовно-нравственного воспитания является тот духовный и нравственный опыт, который приобретается ребенком и «взращивается» педагогом в процессе педагогического взаимодействия: опыт переживания высоких духовных состояний; опыт осознания своей внутренней духовной реальности и понимания самоценности духовного мира другого человека; опыт определения воспитанником актуальных для него смысложизненных и нравственных проблем; опыт индивидуального и совместного смыслопорождения, смыслообразования и смыслостроительства; опыт разрешения нравственных проблем; опыт содержательного, духовного общения; опыт определения и реализации своих ценностных приоритетов в искусстве, в духовно-практической деятельности (творчество, общение, помощь людям, социальное служение, благотворительность, добровольчество, волонтерство).

Безусловно, приобретение данного опыта невозможно без освоения и соотнесения его с духовным опытом человека и человечества, воплощенного в образцах – нравственных и духовных ценностях, нормах и традициях, жизнеописаниях и биографиях их носителей [33].

По мнению А. И. Шемшуриной наиболее значимыми идеальными основаниями, к которым следует стремиться учащимся, следует считать: гуманизм, в основе которого заложено уважение и доброжелательность по отношению к другому человеку, доброта как источник чувства, действия и отношения к окружающему миру; ответственность как моральная готовность держать ответ за свои мысли и действия, соотносить их с возможными последствиями; долг как осознание и готовность к проявлению своих обязанностей перед государством, обществом, людьми и самим собой; совестливость как регулятивная основа всей жизнедеятельности человека; чувство собственного достоинства как нравственное самоутверждение на основе эмоционально-рефлексивной и позитивно-окрашенной установки на самоуважение и уважение к другому человеку; гражданственность как чувство Родины, неразрывной связи с отечеством, причастности к его судьбе.

Акцент на данные характеристики позволяет осмысливать школьникам, приобщаться в процессе воспитания и осваивать в соотнесении со своими проявлениями такие собирательные и образные понятия как:

• культура чувств – умение и стремление к эмоциональному самопроявлению в горизонте меры и нравственности;
• способность к нравственному усилию, «усилию человека быть» (М. К. Мамардашвили) как основание для самооценки, самоопределения и самосовершенствования;
• чувство эмпатии – эмоциональное «чувствование» другого, соизмерение своего поведения в соответствии с состоянием другого человека. На основе способности к эмпатии развивается толерантность как терпимость к инакомыслию, вероисповеданию и соответствующему в связи с этим проявлению.

Проблема третья связана со способами (методами и формами) духовно-нравственного воспитания, поскольку ценности человека – это то, что труднее всего поддается простой трансляции, передаче от их носителей-воспитателей воспитанникам [33].

Все это предполагает использование в педагогическом процессе методов, апеллирующих не только к мышлению, но и к эмоциональному миру человека – создающих проблемные ситуации ценностного выбора, диалога и дискуссии, которые обеспечивают духовно-нравственное восприятие явлений жизни и культуры, актуализируют эмоциональную память и повторное чувствование, развивают способность к сопереживанию, создают условия для рефлексии своих внутренних состояний. От степени готовности педагогов к таким методам и формам общения во многом зависит успешность решения задач духовно-нравственного воспитания молодого поколения.

2. Игровые технологии как средство реализации

духовно-нравственного воспитания младших школьников

Игровая деятельность является одной из уникальных форм воспитания и обучения, которая позволяет сделать интересными и увлекательными не только работу обучающихся на творческо-поисковом уровне, но и предпринимать практические шаги в социуме. Занимательность условного мира игры делает положительно и эмоционально окрашенной монотонную деятельность по запоминанию, повторению, закреплению или усвоению информации [1]. Эмоциональность игрового действа активизирует все психические процессы и функции ребенка. Позитивной стороной является то, что игра способствует использованию знаний в новой ситуации, материал, который усваивается обучающимися, проходит через своеобразную практику, вносит разнообразие и интерес в воспитательный, и учебный процесс. В связи с этим на первом этапе нашего исследования рассмотрим характеристику основных видов игр и их классификацию.

Каждый отдельный вид игры имеет разные варианты. Младшие школьники очень изобретательны, они как упрощают, так и усложняют известные им игры, придумывают новые правила и детали. Игра для младшего школьника всегда изобретательская и творческая деятельность.

Игры младших школьников можно охарактеризовать следующими особенностями: игра форма активного отражения ребенком окружающей его жизни людей; способ, которым школьник пользуется, является также отличительной особенностью; игра, меняется с изменением исторических условий жизни людей и поэтому имеет общественный характер; игра – форма творческого отражения действительности; игра – это оперирование знаниями, также средство уточнения и обогащения, путь упражнений, все это ведет к развитию познавательных, нравственных способностей и сил младшего школьника; игра в развернутой форме представляет собой групповую деятельность; разносторонне развивая детей младшего школьного возраста, сама игра также подвергается изменению и развитию.

По возрастным особенностям игры можно разделить: для дошкольного возраста детей; для детей младшего школьного возраста; для детей подросткового возраста; тренинги для старших подростков.

Условия эффективности игры как воспитательного средства разнообразны. Даже самое совершенное средство, можно использовать во благо и во вред. Добрые намерения не обеспечивают полезности применения средств: нужны еще знания, умения использовать средство соответствующим образом, для того чтобы его применение приносило явную пользу. Следовательно, использование игры в воспитании требует соблюдения некоторых правил.

Впервые об этих правилах написал Я. А. Коменский в «Законах хорошо организованной школы». Они сформулированы последовательно, обоснованно и тем самым в наши дни представляют собой практический интерес:

1. Игры должны быть такого рода, чтобы играющие привыкли смотреть на них как на нечто побочное, а не как на какое-нибудь дело.

2. Игра должна способствовать здоровью тела не менее, чем оживлению духа.

3. Игра не должна грозить опасностью для жизни, здоровья, приличия.

4. Игры должны служить преддверием для вещей серьезных.

5. Игра должна оканчиваться раньше, чем надоест.

6. Игры должны проходить под наблюдением воспитателей.

При соблюдении таких условий игра становится серьезным делом, таким как развитием здоровья, отдыхом для ума, подготовкой для жизненной деятельности или всем этим одновременно.

Украшением игры, по Я. Коменскому, являются подвижность тела, жизнерадостность духа, порядок, игра с толком и по правилам, победа доблестью, а не хитростью. Негативной стороной в игре являются ленивость, вялость, недоброжелательность, заносчивость, крик, коварство [3].

В играх могут быть реализованы разные потребности такие как: наличие собственной деятельности, общение, творчество, власть, самоопределение через ролевое экспериментирование, потребность в ином, самоопределение через пробы деятельностей.

Изучение педагогической литературы по проблеме исследования позволяет выдвинуть следующие требования, которые воспитатель или учитель должны учитывать при организации внеурочного времени для детей.

1. Не навязывание игры, а вовлечение в нее, включение в игру должно быть свободным и добровольным.

2. Участники игры должны понимать смысл, содержание игры, правила и идею каждой игровой роли.

3. Смысл действий в игре должен совпадать со смыслом и содержанием поведения в реальных ситуациях для того, чтобы основной смысл игры переносился в реальную жизнедеятельность.

4. Младшие школьники в игре должны соблюдать принятые в обществе нормы нравственности, основанные на гуманизме и общечеловеческих ценностях.

5. Достоинство участников в игре не должно унижаться, в том числе и проигравших.

6. Воздействие игры на участников должно быть положительным и вести к развитию эмоционально-волевой, интеллектуальной и рационально-физической сферы.

7. Игру необходимо организовывать и направлять, иногда сдерживать, но не подавлять, поощрять возможность проявления инициативы.

8. В средних и старших звеньях необходимо побуждать учащихся к анализу проведенной игры, а также к сопоставлению имитации с соответствующей областью реального мира, оказывать помощь в установлении связи содержания игры с содержанием практической жизненной деятельности или с содержанием учебного курса. В результате обсуждения игры может быть пересмотр ее содержания, правил и др.

9. Игры должны быть в меру воспитательными и дидактическими: их содержание не должно быть навязчиво назидательным и содержать слишком много информации.

Безусловно, это некоторые, наиболее распространенные требования. Для некоторых видов игр применяются свои принципы и для каждой игры вводятся свои правила. Например, Ч. Куписевич в книге «Основы общей дидактики» (1986) достаточно подробно описывает принципы дискуссии, в том числе и такие: участник должен понимать, что нельзя говорить долго, следует взвешивать свои слова, произносить их обдуманно, выступление должно быть предметным, нельзя бравировать независимостью своего мышления или руководствоваться желанием угодить кому-либо и др. [9]. Изучив литературу на данном тапе исследования, мы пришли к заключению, что игровая деятельность имеет, важную роль в обучении, воспитании и развитии личности, которая в жизни ребёнка продолжает занимать первостепенное место.

В структуру игры как процесса входят: роли, игровые действия, игровое употребление предметов, реальные отношения между участниками игры, сюжет или содержание [2].

Освоение школьниками нравственных норм в игре идет постепенно, также наблюдается рост ответственности за выполнение действий. Три стадии этого процесса выделил известный психолог Д.Б. Эльконин:

1. Сосредоточение школьника на познании свойств, качеств предметов и возможности действия с ними. Когда дети удовлетворяют свой интерес к предметам, то начинают проявлять внимание к действиям других детей, играющих рядом. Именно на данном этапе и закладывается основа для развития взаимоотношений между детьми;

2. Интерес детей перемещается в сферу взаимоотношений взрослых. Руководитель игры или педагог, нацеливает участников на освоение нравственных норм, которые являются основой гуманных человеческих отношений;

3. Предметные действия, ребенок подчиняет главной игровой цели, определяемой игровой ролью. Другой человек становится центром внимания. Деятельность участников приобретает общественную направленность, так как действия игры выполняются в ситуации использования их результата на благо других людей. Основной путь насыщения игры нравственным содержанием лежит через знакомства участников с явлениями общественной жизни и воспитания положительных отношений к ним [8, с. 205].

Условием необходимым для возникновения полноценной игры является развертывание в ней социального содержания общения, взаимодействия и взаимоотношений между участниками. Наблюдение за игрой приводит к возможности определить, как складываются отношения между сверстниками. Диапазон эмоций, адресованных партнеру по игре, может быть широким: от безразличия и игнорирования до заинтересованности и поддержки эмоциональных контактов, содержательного общения, взаимных действий. Эмоциональные проявления, возникающие в конкретной игровой ситуации, способны закрепляться и обобщаться, необходимо организовать игру так, чтобы препятствовать возникновению и развитию отрицательных эмоций, проявлению невнимания, агрессивности.

Необходимо подчеркнуть, что тесная связь с уровнем развития игры зависит от уровня эмоциональной ориентации на сверстника и характера эмоциональной отзывчивости участника. Чаще всего отрицательные эмоции процветают тогда, когда дети не умеют организовать и развернуть игру.

Однако, чтобы достичь большей эффективности в игре рекомендуется участие не только школьников, но и педагога. Взяв на себя роль, взрослый косвенно управляет игрой, выводя детей из конфликтной ситуации и предупреждая их. Это хорошо прослеживается в тех случаях, когда воспитатель или педагог знает жизненные ситуации и игровые интересы детей, тем самым деликатно и ненавязчиво использует свои знания для поддержания положительного отношения к игре и участникам [5, с. 39].

Этап распределения ролей очень важен для целей игровой динамики. Диагностика стратегии ролевого поведения игрока особенно полезна, чаще всего проводится в ходе разминки или предварительного этапа. Как известно, существуют три основные стратегии. При первой игрок усваивает и принимает роль, все решения принимает от лица некоторого как бы «эталонного» исполнителя данной роли. При этом становится главным соблюдение формальных и неформальных норм, которыми руководствуется реальный прототип.

Вторая стратегия характеризуется как игровая, азартная. Игрок «подчиняет» себе роль и развивает ее. В данной стратегии являются приемлемыми нарушение предписаний (заданных ролевых целей), действия на грани «фола». При удачном управлении, участники, которые следуют этой стратегии, положительно влияют на игру, тем самым оживляют ее.

Далее третья стратегия – созерцательная. Игрок не принимает роль. Он интересуется тем, какие решения принимают другие участники и что произойдет в результате определенного действия.

Ролевые цели могут быть различными, также существуют конфликты личных интересов участников, все это может привести к межличностным и внутри личностным конфликтам, что сопровождается возникновением определенного эмоционального напряжения, благодаря которому и обеспечивается активность игроков. Когда задача, которую решат участники игры, требует максимальной мобилизации интеллектуальных, эмоциональных и физических ресурсов, тогда напряжение усиливается.

К игровым условиям возникновения напряжения относят: создание прогнозируемого конфликта за счет несовпадения функциональных и игровых целей участников, исполняющих разные роли; обеспечение личной заинтересованности участников в определенном исходе игры; подбор игровых групп соответствующим образом.

Средства, обеспечивающие управляемое эмоциональное напряжение:

– реализация (по Ю. Вооглаиду) ситуации выбора, состоящую в наличие более одной альтернативы, веры участника в возможность выбрать любую из них, возможность для участника добавить что-то от себя;

– несоответствие между ресурсами и целью (по Г.И. Косицкому);

– соревновательный характер игры;

– информационная неопределенность и случайный характер воздействий на объект игрового моделирования в процессе игры (Платов В.Я.) [7, с. 233].

В игровых условиях отношений школьник добровольно упражняется и осваивает нормативное поведение. Соблюдение правил является главным требованием в игре от участников. Участники с особой остротой подмечают нарушения и бескомпромиссно выражают свое осуждение нарушителю. Если участник не подчинится мнению большинства, тогда ему придется выслушать много неприятных слов, а может, и выйти из игры. Таким образом, ребенок учится считаться с другими, получает уроки справедливости, честности, правдивости. Игра требует от ее участников умения действовать по правилам. «Каков ребенок в игре, таков во многом он будет в работе, когда вырастет» – говорил А.С. Макаренко.

Играя, ребенок овладевает важными социальными навыками. Роли и правила «детского общества» позволяют узнать о правилах, принятых в обществе взрослых. С игрой развиваются чувства сотрудничества и соперничества, и такие понятия, как справедливость и несправедливость, предубеждение, равенство, лидерство, подчинение, преданность, предательство, начинают обретать реальный личностный смысл [6, с. 15].

В заключение нашего исследования можно говорить, о том, что игра является жизненно важным и необходимым элементом в развитии, как общества в целом, так и индивидуума. Судить о быте, навыках и правах общества можно по сложности характера игр.

В игре для школьников предоставляется возможность представить себя в роли взрослого, копировать увиденные когда-либо действия и тем самым, приобрести определенные навыки, которые возможно пригодятся ему в будущем. Также, анализируя определенные ситуации в играх, дети способны сделать выводы, предопределяя свои действия в схожих ситуациях в будущем. Игра одновременно является развивающей деятельностью, принципом, методом, формой жизнедеятельности, зоной социализации, защищенностью, самореабилитацией, сотрудничеством, содружеством, сотворчеством с взрослыми, посредником между миром ребенка и миром взрослого.

Как известно, игра является реальной, вечной ценностью культуры досуга и социальной практики людей в целом. Она стоит рядом на равных с общением, трудом, творчеством, познанием и является их корреспондентом.

Следует отметить, что большое место в системе физического, нравственного, трудового и эстетического воспитания школьников занимает игра. Ребенку необходима активная деятельность, которая способствует повышению его жизненного тонуса, удовлетворяет его интересы и социальные потребности. Игры важны для здоровья ребенка, они делают его жизнь содержательной, полной, создают уверенность в своих силах.

1. Опытно-экспериментальная работа по реализации

духовно-нравственного воспитания младших школьников посредством игровых технологий

Экспериментальное обоснование процесса использования игровых технологий в духовно-нравственном воспитании младших школьников

Экспериментальная работа проходила на базе МОУ «Средняя общеобразовательная школа с УИОП № 24» г. о. Саранск. В качестве контрольного был взят 2 «А» класс (в количестве 20 чел.), экспериментальным являлся 2 «Б» класс (в количестве 19 чел.). Исследование состояло из трех этапов.

Констатирующий этап, на котором определялся исходный уровень нравственной воспитанности обучающихся 2 «А» и 2 «Б» класса на начало работы. Цель констатирующего этапа – определить уровень нравственной воспитанности обучающихся 2 «А» и 2 «Б» класса на начало работы. Для диагностики использовались следующие методы: беседа, целью которой было определить насколько верно понимают дети сущность нравственных категорий.

Детям было предложено ответить на вопросы: что такое доброта, дружба, вежливость, взаимопомощь, трудолюбие. Ответы обучающихся, как в 2 «А», так и во 2 «Б» классе были примерно одинаковые и односложные. Например, доброта – это «делать добрые поступки, всё хорошее, доброе, красивое», но примеры добрых поступков приводили не все. Чаще всего дети говорили, что добрые поступки это – «хорошо обращаться к людям, любить своих родителей». Так же учащимся предлагается подумать над вопросами, что такое дружба, взаимопомощь, вежливость, трудолюбие и зачем они нужны людям. После небольшого размышления ребята высказывают свои мысли. Например, дружба – это «умение прощать, умение делиться, беспокойство за другого человека и помощь друга в беде».

Уважение – это доброжелательное отношение к человеку. Вежливость – это воспитанность, хорошее поведение, когда человек вежливый, к нему хорошо относятся. Трудолюбие – положительное качество человека, отличающегося любовью к труду, усердием в работе. При проведении беседы были выявлены два ученика 2 «Б» класса Николай К. и Федор Б., которые отказались участвовать в беседе и при попытке вывести их на разговор отвечали, что ничего не знают.

В тоже время, были дети, которые давали развернутые ответы о смысле того или иного качества и приводили примеры героев литературных произведении, проявивших то или иное качество.

Во 2 «А» классе Дарья А. отвечая на вопрос что такое доброта привела пример из произведения П. П. Бажова «Серебряное копытце» герой Кокованя, совершил добрый поступок и забрал девочку Даренку к себе. Во 2 «Б» классе Адель М. при объяснении такого понятия как трудолюбие привел в пример литературных героинь Золушку и Дюймовочку.

Алиса М. объясняя понятие вежливость привела пример из русской – народной сказки «Морозко», что старикова дочь с Морозом разговаривала очень вежливо; не повышала голос, не оскорбляла его и даже не призналась, что ей очень холодно. Так же эта героиня – добрая и трудолюбивая. Старуху и ее дочь охарактеризовала как очень злых и невоспитанных. По результатам беседы можно сделать вывод, что и во 2 «А» и во 2 «Б» преобладает средний уровень сформированности нравственных понятий. Не все дети четко определяют сущность нравственных понятий, дают односложные ответы.

Высокий уровень сформированности знаний о нравственных категориях показали лишь двое обучающихся из 2 «А» Ангелина Г., Амина Н. и трое из 2 «Б» Никита Б., Арина Г., Кирилл К. Они очень активно в беседе, четко и развернуто объясняли сущность нравственных понятий. Как уже было отмечено, два ученика 2 «Б» Николай К. и Федор Б. отказались принимать участие в беседе.

Диагностика нравственной мотивации, автор С. Ф. Сироткина (см. Приложение 1). Цель – определение основных мотивов нравственного поведения детей младшего школьного возраста. Детям предлагаются вопросы с несколькими вариантами ответов, из которых нужно выбрать что бы сделал в данной ситуации ученик.

Например:

1. Если кто-то плачет, то я…

А) Пытаюсь ему помочь.

Б) Думаю о том, что могло произойти.

В) Не обращаю внимания.

Затем, необходимо подсчитать сумму положительных ответов, данных учеником. Ключ положительных ответов: 1-а, 2-г, 3-в, 4-а. 4 балла – высокий уровень; 2, 3 балла – средний уровень; 0, 1 балл – низкий уровень.

Анализ результатов показывает, что уровень нравственной мотивации у большинства учеников 2 «А» класса средний, низкий уровень – у 5 школьников, низкий уровень у 2 учеников. Высокий уровень нравственной мотивации лишь у 4 школьников, что свидетельствует о недостаточной степени нравственной мотивации учащихся контрольного 2 «А» класса. В некоторых ситуациях ребята затрудняются с ответом, не знают, как следует поступить правильно.

В экспериментальном 2 «Б» общий уровень нравственной мотивации у большинства младших школьников, средний. Ученики обладают достаточными знаниями о нравственных нормах и в большинстве ситуациях могут их применять. Однако во 2 «А» классе из 20 учеников 4 ученика с высоким уровнем нравственной мотивации, и во 2 «Б» 4 ученика из 19, но низкий уровень мотивации 2 «А» – 5 человек, а во 2 «Б» – 2 человека. Это свидетельствует о том, что с детьми необходимо проводить специальную воспитательную работу.

Помимо этого, осуществлялась диагностика нравственной самооценки автор Л. В. Голодова (см. Приложение 2). Цель – выявить особенности самооценки у детей младшего школьного возраста. Детям был роздан материал в печатном виде, а также дана инструкция напротив, номера вопроса нужно поставить тот балл, на который вы оценили свое поведение. Перед вопросами дана инструкция в каких случаях ставится какой балл.

Например, я часто бываю добрым со сверстниками и взрослыми. Если ребенок ставит 4 балла – значит он полностью согласен с этим высказыванием, 3 балла – если, вы больше согласны, чем не согласны, 2 балла – если вы немножко согласны, 1 балл – если вы совсем не согласны.

По результатам диагностики нравственной самооценки можно сделать вывод, что высоким уровнем нравственной самооценки во 2 «А» обладают 9 человек, средний уровень нравственной самооценки у 10 человек. Лишь один человек имеет низкий уровень нравственной самооценки (Дмитрий К.).

Во 2 «Б» средний уровень самооценки у 9 учащихся из 19, низкий – у 2 человек. У 8 детей из 19 нравственная самооценка завышена. Следует обратить внимание, что все дети в экспериментальном 2 «Б» классе, отвечая на вопрос: «Если кого-то в классе дразнят, то я также буду его дразнить» ответили, что полностью согласны с высказыванием.

Таким образом, особое внимание следует обратить на необходимость содействовать воспитанию реальной самооценки младших школьников, подобрать такие игры, которые дают ученикам почувствовать уверенность в себе, радость от общения с окружающими, желания поддерживать и помогать друг другу.

Также была проведена диагностика отношения к жизненным ценностям (см. Приложение 3). Цель – выяснить отношение младших школьников к жизненным ценностям. Детям раздавался список из десяти желаний. Затем, предлагалось представить, что у них есть волшебная палочка и можно выбрать только пять желаний. Например, быть человеком, которого любят, иметь много денег, иметь самый современный компьютер.

По итогам диагностики в обоих классах преобладает средний уровень во 2 «А» это 13 человек из 20, а во 2 «Б» количество детей составило 11 детей из 19. Также, при подборе игр следует учесть то, что у детей обоих классов преобладает заинтересованность не в моральных, а в материальных ценностях.

В завершение констатирующего этапа для того, чтобы выявить уровень нравственных представлений детей предлагалась ситуация выбора. Методика «Сюжетные картинки» авторы Л. Г. Матвеева, И. В. Выбойщик (см. Приложение 4). Цель – изучить эмоциональное отношение младших школьников к нравственным нормам. Например, чтобы выяснить общее понимание детьми гуманной стороны взаимоотношений, предлагалось разложить картинки, на которых были показаны разные поступки людей на три колонки. Первая колонка – добрые дела, вторая колонка – плохие дела, третья колонка – все остальные, которые ученик не может отнести к одной из групп.

Результат контрольного 2 «А» и экспериментального 2 «Б» показал, что у большинства детей контрольного класса и экспериментального класса больше всего картинок в третьей колонке, это говорит о том, что не все дети имеют четкие нравственные представления, связанные с той или иной ситуацией.

Помимо этого, нами использовался метод наблюдения, целью которого являлось выявления уровней сформированности нравственных качеств и их проявление в классах 2 «А» и 2 «Б». Особое внимание обращалось на детей, которые показали низкий уровень нравственной воспитанности по результатам проведенных диагностик. Наблюдение проводилось в школе. Результаты диагностических методик и наблюдения за конкретными детьми, и классом в целом совпали.

По результатам констатирующего этапа была составлена сводная таблица уровня нравственной воспитанности в контрольном (см. таблицу ), (см. рисунок ) и экспериментальном классах на начало работы (см. таблицу ), (см. рисунок ).

Таблица

Уровень нравственной воспитанности младших школьников 2 «А» класса (контрольный класс)

Таблица

Уровень нравственной воспитанности

младших школьников 2 «Б» (экспериментальный класс)

Рис. Уровень сформированной нравственной воспитанности на начало работы в контрольном классе

Рис. Уровень сформированной нравственной воспитанности на начало работы в экспериментальном классе

Из представленных данных видно, что у обучающихся вторых классов преобладают показатели нравственной воспитанности среднего уровня.

Результаты констатирующего этапа доказывают необходимость разработки и проведения комплекса игр, направленных на нравственное воспитание младших школьников. Уровень нравственной сферы испытуемых недостаточно высокий.

Требуется дополнительная работа как с обучающимися, чей уровень нравственной воспитанности неудовлетворительный, так и с детьми, у которых при довольно высоком уровне знаний о нормах нравственности и этики присутствует низкий уровень нравственного поведения. Особое внимание следует обратить на развитие у детей объективной нравственной самооценки и правильного отношения к жизненным ценностям.

Методические рекомендации по использованию игровых технологий в духовно-нравственном воспитании младших школьников

Рассматривая возможности игры с целью формирования духовно-нравственного воспитания, отметим, что они должны быть диалогового общения, сотрудничества учащихся с учителем. Детская игра – что исторически возникший вид деятельности детей, заключающийся в воспроизведении действий взрослых и отношений между ними и направленный на ориентировку и познание предметной и социокультурной действительности, одно из средств физического, умственного и нравственного воспитания детей.

Изучая проблему нравственного воспитания младших школьников, мы пришли к выводу, что учителям, занимающимся данной проблемой можно рекомендовать следующие пункты.

1. Изучить литературу по организации нравственного воспитания младших школьников средствами игровых технологий.
2. Работая над проблемами нравственной воспитанности младших школьников, надо учитывать их возрастные и психологические особенности, важно научить ребенка учитывать интересы других, их потребности, представленные в его личных переживаниях.
3. Основой нравственного воспитания должно являться диалоговое общение, сотрудничество учащихся с учителем, педагогические воздействия с одной стороны должны корректировать уже имеющийся опыт нравственного поведения учащихся, с другой – прививали новый опыт общественного поведения.
4. Учитель (воспитатель) должен быть эмоционально отзывчивым на переживания ребенка, уметь вовремя прийти ему на помощь, правильно понять и раскрыть процесс нравственного становления можно лишь при условии основательного изучения психофизических закономерностей развития ребенка, его личности.
5. Процесс воспитания, направленный на развитие всех детей, должен быть построен так, чтобы обеспечить оптимальное развитие каждого ребенка, исходя из его индивидуальности, необходимо учитывать, что на нравственное развитие ребенка могут оказывать не только биологические факторы, а также влияние различного рода патологических отклонений, временные психические и физические состояния.
6. Формирование нравственности должно происходить в школе на всех уровнях педагогического процесса – урочной, внеурочной и внеклассной деятельности учащихся.
7. Основой процесса воспитания является не только содержание, методы и организация обучения, учитель, его личность, знания, убеждения, но и та атмосфера, которая складывается на уроке, стиль отношений педагога и детей, детей между собой, воспитывает себя и сам ученик, превращаясь из объекта в субъект воспитания, развивающая активность школьника, сознательность, инициативность в процессе обучения и есть овладение собственным поведением.
8. Для духовно-нравственного воспитания важно организовать игру как коллективную деятельность, пронизанную высоконравственными отношениями. Влияние коллектива на личность оптимально тогда, когда каждый ребенок занимает в коллективе адекватное своим возможностям место, становится незаменимой личностью.
9. Для формирования у учащихся устойчивых, осознанных моральных качеств, необходимо, чтобы процесс нравственного воспитания был организован в учебной и разнообразной внеклассной деятельности, в которых школьники изучали необходимые теоретические основы моральных норм поведения, а также получали возможность закрепления полученных знаний и умений в практических упражнениях в нравственных поступках.
10. Для формирования любого нравственного качества важно, чтобы оно проходило осознанно. Поэтому педагог должен дать знания, на основе которых у ребенка будут складываться представления о сущности нравственного качества, о его необходимости и о преимуществах овладения им.
11. Так же процесс нравственного воспитания младших школьников должен осуществляться систематически, а не от случая к случаю.
12. В общей системе нравственного воспитания важное место должны занимать способы (формы, методы, приёмы и т.д.) Направленные на формирование нравственных понятий, суждений, оценок, на воспитание нравственных убеждений, к этой группе относятся этические беседы, проблемные ситуации, метод дилемм, ситуации практического взаимодействия и их анализ, анализ поступков героев литературных произведений, диспуты по этическим проблемам и другие.
13. Темы для обсуждения нравственных проблем учителю необходимо заранее обговаривать с детьми и учитывать их предложения, выбирая наиболее интересующие их вопросы.
14. Необходимо помнить, что знание моральных норм есть предпосылка нравственного поведения, но при этом одних знаний недостаточно. Критерием нравственного поведения могут быть только реальные поступки детей, их побудительные мотивы.
15. Желание, готовность и способность сознательно соблюдать нормы морали могут быть воспитаны только в процессе длительной практики самого ребенка, поэтому важно похвала и подкрепление социально желательного поведения и игнорирование мелких нарушений правил, с целью не акцентирования взимания и не провокации поступков «на зло».
16. При духовно-нравственном воспитании важно не только сформулировать моральное сознание, нравственные чувства, но и самое главное, – включить младшего школьника в различные виды деятельности, где раскрываются их нравственные отношения.
17. Для того чтобы повысить эффективность взаимодействия учителя и учащихся, необходимо объективно оценить состояние процесса нравственного воспитания в классе, необходимо провести объективный четкий анализ мероприятий, игр, методик, мониторинг эффективности различных способов, систематически используемых учителем в своей профессиональной деятельности.

Проведённое исследование не претендует на исчерпывающее решение проблемы духовно-нравственного воспитания младших школьников ввиду её сложности и многогранности в условиях современной социально-педагогической ситуации и различия мировоззренческих подходов к ней. Выполненная работа открыла перспективы изучения этой проблемы по следующим направлениям: комплексная разработка эффективных средств, методов, форм формирования нравственности и духовности у детей младшего школьного возраста в процессе непрерывного образования; исследование современных форм сотрудничества школы, семьи, общественных организаций в духовно-нравственном воспитании учащихся; разработка системы духовно-нравственного воспитания школьников на межпредметной основе и другим направлениям.

А также успешному формированию нравственных ориентиров способствуют: полное раскрытие и понимание нравственных норм и ценностей, значимости их для общества и для самого человека; конкретизация представлений младших школьников о нравственных качествах, личности, их выраженности в проведении и последствий такого поведения; формирование умений проявлять свои нравственные качества в процессе выполнения младшими школьниками отдельных заданий; умение эмоционально и критично относится к ситуациям, проявлять волю и выдержку, если нравственный поступок ведет к лишению чего-то для самого человека.

Также нами был предложен классный час на тему «Доброта каждому мила» (см. Приложение 9). Так как он был разработан из эффективных средств, методов, игр и форм, направленных на формирование нравственных понятий, суждений, оценок, на воспитание нравственных убеждений.

Отметим, что для детей важно внимание взрослого к их проблемам, так как именно взрослый является для детей тем образцом, идентификация с которым определяет во многом развитие ребенка и формирование у него тех ли иных качеств личности, поэтому, формируя нравственные ориентиры у детей, учитель сам должен демонстрировать эталоны нравственного поведения, проявлять лучшие качества.

Этой работой мы подтвердили, что учить нужно учащихся младших классов постоянно, требовательно, настойчиво, в игровых формах, с учетом индивидуальных и возрастных особенностей детей.

Таким образом, использование рассмотренных форм нравственного воспитания младших школьников средствами игровых технологий может способствовать повышению уровня развития нравственных качеств личности, формирование их нравственных представлений.

Заключение

Проблема духовно-нравственного воспитания младших школьников является актуальной во все периоды развития школы и педагогики. На современном этапе развития школы данная проб приобрела особое значение.

Изучив научную и методическую литературу доказали, что младший школьный возврат является наиболее благоприятен для духовно-нравственного воспитания. Большую роль в духовно-нравственном воспитании играют правильно подобранные средства и методы, среди которых выделяются методы формирования сознания личности, методы организации деятельности и формирования общественного поведения, методы стимулирования поведения и деятельности. к числу наиболее эффективных средств нравственного воспитания относят игровую деятельность.

Игра является средством, в основе которого лежит системно- деятельностный подход, нацеленный на усвоение младшим школьником нравственных установок.

Вторая глава посвящена описанию констатирующего этапа опытно-экспериментальной работы по осуществлению духовно-нравственного воспитания обучающихся начальной школы посредством игровой деятельности. Был изучен опыт современных педагогов по использованию игр с младшими школьниками с целью повышения нравственной воспитанности.

Так же была проведена практическая работа, результаты которой доказывают, что использование игры повышают эффективность духовно-нравственного воспитания младших школьников, игра помогает не только систематизировать нравственные представления детей. Но и способствует осознанному выбору способов и форм нравственного поведения.

Таким образом, задачи, исследования решены, цель достигнута, гипотеза о том, что систематическое и целенаправленное проведение игр повысят эффективность нравственного воспитания младшего школьника – подтверждена.

Список использованных источников

1. Каирова, И. А. Азбука нравственного воспитания: учебно-методическое пособие / И. А. Каирова, О. С. Богдановой. – Москва : Просвещение, 1997. – 17 с. – Текст : непосредственный.
2. Абдулаева, М. А. Нравственное воспитание в процессе формирования личности младшего школьника / М. А. Абдулаева // Москва : Просвещение, 2016. – С. 70-72. – Текст : непосредственный.
3. Бабанский, Ю. К. Избранные педагогические труды / Ю. К. Бабанский, М. Ю. Бабанский // Москва: Педагогика, 1989. – 560 с. – Текст : непосредственный.
4. Бежевец, Д. А. Комплексный подход к духовно-нравственному воспитанию младших школьников и подростков : автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук / Бежевец Дмитрий Александрович; Московский городской педагогический университет. – Москва, 2015. – 23 с. – Текст : непосредственный.
5. Беляева, Е. В. Формирование нравственной культуры младших школьников в практической деятельности педагога / Е. В. Беляева. – Текст : непосредственный // Обучение и воспитание : методики и практика. – 2012. – № 1. – С.151-155.
6. Болдырев, Н. И. Педагогика : учебное пособие для студентов педагогических институтов / Н. И. Болдырев. – Москва : Просвещение, 1968. – 115 с. – Текст : непосредственный.
7. Бабаян, А. В. О нравственности и нравственном воспитании / А. В. Бабаян. – Текст : непосредственный. // Педагогика. – 2005. – № 2. – С. 67-68.
8. Безрукова, В. С. Все о современном уроке в школе : проблемы и решения / В. С. Безрукова. – Текст : непосредственный. // Москва: Сентябрь, 2004. – 160 с.
9. Боликова, Л. Ю. Формирование духовно-нравственных установок у младших школьников / Л. Ю. Боликова, Ю. А. Сильнова. – Текст : непосредственный. // Известия ВУЗов. Поволжский регион. Гуманитарные науки. – 2015. – № 2. – С. 121-126.
10. Величко, О. Ю. Методы стимулирования нравственного развития младших школьников / О. Ю. Величко. – Текст : непосредственный. // Начальная школа. – 2010. – № 7. – С. 97-100.
11. Волкова, Н. А. Сказкотерапия как фактор нравственного развития младших школьников / Н. А. Волкова, Е. В. Слизкова. – Текст : непосредственный. // Концепт. – 2014. – № 2. – С. 34-36.
12. Выготский, Л. С. Воображение и творчество в детском возрасте. Психологический очерк : книга для учителя. / Л. С. Выготский. – Москва: Просвещение, 2007. – 94 с. – Текст : непосредственный.
13. Григорьев, Д. В. Внеурочная деятельность школьников / Д. В. Григорьев, П. В. Степанов // Москва : Просвещение, 2010. – 223 с. – Текст : непосредственный.
14. Голышева, И. А. Театрализованная деятельность как средство духовно-нравственного воспитания младших школьников / И. А. Голышева, Е. С. Сбитнева. – Текст : непосредственный // Молодой ученый. – 2016. – № 27. – С. 659-662.
15. Горшкова, Е. Б. Системно-деятельностный подход в формировании нравственных качеств у младших школьников / Е. Б. Горшкова. – Текст : непосредственный // Инновации в науке. – 2012. – № 8. – С. 28-35.
16. Гузеев, В. В. Основы образовательной технологии: дидактический инструментарий / В. В. Гузеев. – Москва: Сентябрь, 2006. – 191 с. – Текст : непосредственный.
17. Громова, Т. В. Младший школьный возраст: системный эффект нравственного воспитания / Т. В. Громова. – Текст : непосредственный. // Воспитание и дополнительное образование. – 2010. – № 1. – 22 с.
18. : Федеральный Закон Российской Федерации Об образовании в Российской Федерации : N 273-ФЗ – Текст: электронный Консультант плюс : справочные правовые системы : законодательство : официальный сайт. – URL : http : // www. (дата обращения: )
19. Даль, В. И. Толковый словарь живаго великорусского языка : в 12 томах / И. В. Даль – Москва. : Русский язык, 1979 – 345 с. – Текст : непосредственный.
20. Данилкина, И. С. Духовно-нравственное воспитание детей младшего школьного возраста / И. С. Данилкина, Е. Н. Кононова // Наука и образование : векторы развития международная научно-практическая конференция. – 2017. – С. 42-43. – Текст : непосредственный.
21. Данилюк, А. Я. Концепция духовно нравственного развития и воспитания личности гражданина России в сфере общего образования / А. Я. Данилюк, А. М. Кондаков, В. А. Тишков. – Москва: Академия, 2010. – Текст : непосредственный.
22. Ерзунова, Е. А. Добром наполним мир / Е. А. Ерзунов. Текст : непосредственный // Начальное образование. – 2009. – № 3. – С. 40-42.
23. Комиссарова, О. Ю. Духовно-нравственное воспитание как основа развития личности младшего школьника / О. Ю. Комиссарова, Е. М. Хананеева // Воспитание подрастающего поколения в условиях реализации требований Федерального государственного образовательного стандарта. – 2016. – С. 14-18. – Текст : непосредственный.
24. Кугунурова А. А. Учение Яна Амоса Коменского о нравственном воспитании / А. А. Кугунурова, Ф. Д. Товарищева. – Текст : непосредственный. // Научно-методический электронный журнал «Концепт». – 2016. – № 30. – С. 283-286.
25. Калюжный, А. А. Роль учителя в нравственном воспитании школьников / А. А. Калюжный. – Алма-Ата, республиканский издательский кабинет 1998. – 277 с. – Текст : непосредственный.
26. Канашкина, О. В. Формирование нравственных установок и коммуникативной культуры учащихся четвертого класса в процессе чтения художественной литературы / О. В. Канашкина . – Текст : непосредственный // Начальная школа. – 2013. – № 4. – С. 37-41.
27. Лиходей, Н. В. Программа воспитательной работы с классом / Н. В. Лиходей. – Москва : ТЕИС, 2007. – 90 с. – Текст : непосредственный.
28. Лагодина, Е. Н. Проблемы нравственного воспитания детей в России / Е. Н. Лагодина. – Москва: Просвещение, 2006. – 208 с. – Текст : непосредственный.
29. Макаренко, А. С. проблемы школьного советского воспитания / А. С. Макаренко. – Москва: Просвещение, 1976. – С. 198-201. – Текст : непосредственный.
30. Никандров, Н. Д. Проблема ценностей в российском обществе и цели воспитания / Н. Д. Никандров. – Текст : непосредственный // Школа. – 2002. – № 4. – С. 3-8.
31. Никитина, Н. Н. Духовно-нравственное воспитание сущность и проблемы : методическое пособие / Н. Н. Никитина, В. Г. Балашова, Н. М. Новичкова. – Ульяновск : Ульяновский государственный педагогический университет имени И. Н. Ульянова, 2006. – 273 с. – Текст : непосредственный.
32. Новиков, Д. В. Ценностные ориентации в нравственном воспитании младших школьников / Д. В. Новиков. – Текст : непосредственный // Система ценностей современного общества. – 2014. – № 37. – С. 114-120.
33. Ожегов, С. И. Толковый словарь русского языка / С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова. – М. : Азбуковник, 2000. – 940 с.
34. Ожегов, С. И. Толковый словарь русского языка, 2 издание / С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова. – Москва : Просвещение, 1995. – 928 с. – Текст : непосредственный.
35. Орлов, А. А. Педагогика начального образования : традиции и инновации: материалы международной научно-практической конференции 27–28 апреля 2017 года : сборник статей / А. А. Орлов ; Министерство образования и науки Российской Федерации, Московский педагогический государственный университет, Институт детства, Кафедра теории и практики начального образования. – Москва : МПГУ, 2017. – 360 с. – Текст : непосредственный.
36. Подласый, И. П. Процессы воспитания / И. П. Подласый. – Москва : Феникс, 2006. – 67 c. – Текст : непосредственный.
37. Подласый, И. П. Педагогика : учебник / И. П. Подласый. – второе издание. – Москва : Юрайт, 2011. – 574 с. Текст : непосредственный.
38. Пионковский, В. В. Нравственная культура как педагогическая проблема / В. В. Пионковский. – Текст : непосредственный // Учитель. – 2004. – № 4. – С. 67-70.
39. Педагогический энциклопедический словарь / под редакцией Б. М. Бим-Бад. Москва : Большая Российская энциклопедия, 2009. – 527 с. – Текст : непосредственный.
40. Пикулина, Т. В. Внеурочная деятельность младших школьников / Т. В. Пикулина. – Текст : непосредственный // Молодой ученый. – 2015. – № 2. – С. 24-25.
41. Рындак, В. Г. Педагогика : учебное пособие / В. Г. Рындак. – Москва : БЕК, 2006. – 495 с. – Текст : непосредственный.
42. Рожков, М. И. Теория и методика воспитания / М. И. Рожков. – Москва : Владоспресс, 2004. – 382 с. – Текст : непосредственный.
43. Слизкова, Е. В. Духовно-нравственное воспитание младших школьников в условиях ФГОС второго поколения / Е. В. Слизкова, А. В. Белова. – Текст : непосредственный // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. – 2014. – № 10. – С. 34-39.
44. Сармутдинова, Г. Б. К вопросу о духовно-нравственном воспитании младшего школьника / Г. Б. Сармутдинова, Г. Н. Мусс. – Текст : непосредственный // Образовательная среда сегодня: стратегии развития. – 2015. – № 3. – С. 392-394.
45. Сандабкина, Т. Б. Некоторые аспекты воспитания нравственной сферы младшего школьника / Т. Б. Сандабкина. – Текст : непосредственный // Современные проблемы науки и образования. – 2013. – № 5. – С. 118-222.
46. Социальная философия : словарь / под общей редакцией В. Е. Кемерова, Т.Х. Керимова. : Академический Проект, 2003. – 588 с. – Текст : непосредственный.
47. Сухомлинский, В. А. Избранные педагогические сочинения / В. А. Суомлинский. – Москва : Владос, 1980. – 170 с. – Текст : непосредственный.
48. Селевко, Г. К. Современные образовательные технологии : учебное пособие / Г. К. Селевко. Москва. : Народное образование, 1998. – 256 с. – Текст : непосредственный..
49. Тутаринова, Е. А. Воспитание нравственных ценностей младшего школьника в условиях реализации ФГОС НОО / Е. А. Тутаринова. – Текст : непосредственный // Интеграция науки и практики в современных условиях. – 2017. – № 11 – С. 88-91.
50. Уледов, А. К. Нравственное воспитание / А. К. Уледов. – Москва. : Мысль, 1979. – 303 с. – Текст : непосредственный.
51. Ушинский, К. Д. Собрание сочинений / К. Д. Ушинский. – Москва : Просвещение, 1985. – 360 с. – Текст : непосредственный.
52. Утемов, В. В. Формирование нравственных ценностей у младших школьников / В. В. Утемов, А. А. Климова. – Текст : непосредственный // Научно-методический электронный журнал «Концепт». – 2017. – № 29. – С. 180-184.
53. Финагина, О. В. Изучение культурного и природного наследия человечества как инструмент духовно-нравственного воспитания младших школьников / О. В. Финагина, Л. А. Спирина. – Текст : непосредственный // Научно-методический электронный журнал «Концепт». – 2013. – № 5. – С. 451-455.
54. Харламов, И. Ф. Педагогика : курс лекций / И. Ф. Харламов. – Москва : Просвещение, 1990. – 576 с. – Текст : непосредственный.
55. Харламов, И. Ф. Педагогика : учебное пособие / И. Ф. Харламов. – Москва : Гардарики, 2005. – 520 с. – Текст : непосредственный.
56. Харин, А. С. Нравственно-эстетическое образование и воспитание в развитии национальной начальной школы / А. С. Харин. – Текст : непосредственный // Начальная школа. – 2001. – № 6. – с. 59 - 60
57. Щуркова, Н. Е. Классное руководство : теория, методика, технология / Н. Е. Щуркова. – Москва : Педагогическое общество России, 2001. – 224 с. – Текст : непосредственный.
58. Щуркова, Н. Е. Классное руководство : игровые методики / Н. Е. Щуркова. – Москва : Педагогическое общество России, 2004. – 224 с. – Текст : непосредственный.

Приложение 1

Методика «Диагностика нравственной мотивации»

(Светлана Фёдоровна Сироткина)

Инструкция: «Детям предлагаются вопросы с несколькими вариантами ответов, из которых нужно выбрать что бы сделал в данной ситуации ученик».

Вопросы:

1. Если кто-то плачет, то я.

А) Пытаюсь ему помочь.

Б) Думаю о том, что могло произойти.

В) Не обращаю внимания.

2. Я с другом играю в бадминтон, к нам подходит мальчик лет 6-7, и говорит, что у него нет такой игры.

А) Я скажу ему, чтобы он не приставал.

Б) Отвечу, что не могу ему помочь.

В) Скажу, чтобы он попросил родителей ему купить такую игру.

Г) Пообещаю, что он может прийти с другом и поиграть.

3. Если кто-то в компании расстроился из-за того, что проиграл в игру.

А) Я не обращу внимания.

Б) Скажу, что он размазня.

В) Объясню, что нет ничего страшного.

Г) Скажу, что надо лучше научиться этой игре.

4. Ваш одноклассник на вас обиделся вы:

А) Подумаю о его чувствах и о том, что я могу сделать в этой ситуации.

Б) Обижусь в ответ.

В) Докажу ему, что он не прав.

Обработка результатов:

Ключ положительных ответов: 1-а, 2-г, 3-в, 4-а.

Далее подсчитать сумму положительных ответов, данных учеником.

4 бала – высокий уровень 2, 3 бала – средний уровень 0, 1 бал – низкий уровень.

Приложение 2

Методика «Диагностика нравственной самооценки»

(Голодова Л. В.)

Цель – выявить особенности самооценки у детей младшего школьного возраста

Инструкция:

4 балла – если вы полностью согласны с высказыванием,

3 балла – если, вы больше согласны, чем не согласны

2 балла – если вы немножко согласны

1 балла – если вы совсем не согласны

«Напротив номера вопроса поставьте тот балл, на который вы оценили прочитанное высказывание».

Текст вопросов:

1. Я часто бываю добрым со сверстниками и взрослыми.

2. Мне важно помочь однокласснику, когда он попал в беду.

3. Я считаю, что можно быть не сдержанным с некоторыми взрослыми.

4. Наверное, нет ничего страшного в том, чтобы нагрубить неприятному мне человеку.

5. Я считаю, что вежливость помогает мне хорошо себя чувствовать среди людей.

6. Я думаю, что можно позволить себе выругаться на несправедливое замечание в мой адрес.

7. Если кого-то в классе дразнят, то я его тоже дразню.

8. Мне приятно делать людям радость.

9. Мне кажется, что нужно уметь прощать людям их отрицательные поступки.

10. Я думаю, что важно понимать других людей, даже если они не правы.

Обработка результатов: Номера 3, 4, 6, 7 (отрицательные вопросы) обрабатываются следующим образом: Ответу, оцененному в 4 балла, приписывается 1 единица, в 3 балла – 2 единицы, в 2 балла – 3 единицы, в 1 балл – 4 единицы.

В остальных ответах количество единиц устанавливается в соответствии с балом. Например, 4 бала – это 4 единицы, 3 бала - 3 единицы и т.д.

Интерпретация результатов:

От 34 до 40 единиц – высокий уровень нравственной самооценки.

От 24 до 33 единиц – средний уровень нравственной самооценки.

От 16 до 23 единиц – нравственная самооценка находится на уровне ниже среднего.

От 10 до 15 единиц – низкий уровень нравственной самооценки.

Приложение 3

Методика «Диагностика отношения к жизненным ценностям»
(Т. А. Фалькович)

Цель – выяснить отношение младших школьников к жизненным ценностям.

Инструкция: «Представьте, что у вас есть волшебная палочка и список десяти желаний, выбрать из которых можно только пять». Список заранее записывается на доску.

Список желаний:

1. Быть человеком, которого любят.
2. Иметь много денег.
3. Иметь самый современный компьютер.
4. Иметь верного друга.
5. Мне важно здоровье родителей.
6. Иметь возможность многими командовать.
7. Иметь много слуг и ими распоряжаться.
8. Иметь доброе сердце.
9. Уметь сочувствовать и помогать другим людям.
10. Иметь то, чего у других никогда не будет.

Интерпретация:

Номера отрицательных ответов: №№2, 3, 6, 7, 10.

Пять положительных ответов – высокий уровень.

4-е, 3-и – средний уровень.

2-а – ниже среднего уровня.

0-1 – низкий уровень.

Приложение 4

Методика для изучения эмоционального отношения к нравственным нормам «Сюжетные картинки»

(Л. Г. Матвеева, И. В. Выбойщик)

Цель – изучить эмоциональное отношение младших школьников кнравственным нормам.

Инструкция: «Ребенку предоставляются картинки с изображением положительных и отрицательных поступков сверстников. Ребенок должен разложить картинки так, чтобы с одной стороны лежали те, на которых нарисованы хорошие поступки, а с другой – плохие, объясняя свой выбор».

Обработка результатов:

0 баллов – ребенок неправильно раскладывает картинки (в одной стопке картинки с изображением плохих и хороших поступков), эмоциональные реакции неадекватны или отсутствуют.

1 балл – ребенок правильно раскладывает картинки, но не может обосновать свои действия; эмоциональные реакции неадекватны.

2 балла – ребенок правильно раскладывает картинки, обосновывает свои действия, эмоциональные реакции адекватны, но выражены слабо.

3 балла – ребенок обосновывает свой выбор (называет моральные нормы); эмоциональные реакции адекватны, ярки, проявляются в мимике, активной жестикуляции и т.д.

Приложение 5

Тест «Размышляем о жизненном опыте»
(Н. Е. Щуркова)

Цель – выявить нравственную воспитанность учащихся.

Инструкция: Выберите один из трех предложенных ответов.

Текст вопросов:

1. Вы опаздываете в школу. Видите, что кому - то стало плохо. что вы делаете?

А)тороплюсь в школу дальше;

Б)если кто-то бросился на помощь, я тоже подойду;

В)звоню по телефону 03, останавливаю прохожих.

2. Если кто-то плачет, то я…

А)пытаюсь ему помочь;

Б)думаю о том, что могло произойти;

В)не обращаю внимание.

3. Если кто – то из одноклассников получил двойку?

А)не буду обращать внимание на него;

Б)буду смеяться над его неудачей;

В)объясню, что нет ничего страшного, можно будет исправить;

Г)скажу, что надо стараться.

4. ваш лучший друг на вас обиделся, вы:

А)подумаю, что я смогу сделать в этой ситуации;

Б)тоже обижусь на него;

В)докажу ему, что он не прав.

Обработка результатов:

Высокая степень нравственной мотивации – если ребенок отреагировал положительно на ситуацию, выбрал положительный ответ на каждую из 4 ситуации. средняя степень – когда ребенок сомневается в своем ответе, ответил положительно только для 2 – 3 ситуаций. Низкая степень нравственной мотивации имеют степень нравственной мотивации – если ребенок выбрал один положительный ответ или у него нет положительных ответов.

Приложение 6

Методика «Определение самооценки»
(Т. В. Дембо, С. Я. Рубенштейн)

Цель: определить степень сформированности самооценки учащегося.

Материал: Детям дается бланк, на котором изображены 7 шкал обозначающих: дружелюбие, здоровье, ум, любят ли тебя в классе, вежливость, внешность и старательность.

Инструкция: «Каждый из вас оценивает свои возможности, способности. Представьте, что шкалы обозначают дружелюбие, здоровье, ум, любят ли тебя в классе, вежливость, внешность и старательность (значение шкал записывается на доске). Верхняя точка на линии соответствует наивысшему уровню развития этих качеств, нижняя- самому низкому. Отметьте крестиком на каждой линии то место, которое показывает уровень развития ваших собственных качеств сейчас. Линией отметьте, как бы вы хотели, чтобы эти качества были у вас развиты».

Обработка результатов:

Уровень притязаний:

Низкий < 60,

средний от 61-74,

высокий от 75-89,

очень высокий > 90.

Уровень самооценки

Низкий от 46-59,

средний от 60-74,

высокий от 60-74,

очень высокий > 75.

Приложение 7

Методика «Закончи историю»
(Р. Р. Калинина)

Цель: Методика предназначена для изучения осознания детьми нравственных норм.

Инструкция: «Я буду тебе рассказывать истории, а ты их закончи»

Примеры ситуаций

История I. Дети строили город. Оля стояла и смотрела, как играют другие. К ребятам подошла воспитательница и сказала: «Мы сейчас будем ужинать. Пора складывать кубики в коробки. Попросите Олю помочь вам». Тогда Оля ответила...

Что ответила Оля? Почему? Как она поступила? Почему?

История 2. Кате на день рождения мама подарила красивую куклу. Катя стала с ней играть. Тут подошла к ней ее младшая сестра Вера и сказала: «Я тоже хочу поиграть с этой куклой». Тогда Катя ответила... Что ответила Катя? Почему? Как поступила Катя? Почему?

История 3. Люба и Саша рисовали. Люба рисовала красным карандашом, а Саша зеленым. Вдруг Любин карандаш сломался. «Саша, – сказала Люба, –можно мне дорисовать картинку твоим карандашом?» Саша ответил…

Что ответил Саша? Почему? Как поступил Саша? Почему?

История 4. Петя и Вова играли вместе и сломали дорогую красивую игрушку. Пришел папа и спросил: «Кто сломал игрушку?» Тогда Петя ответил…

Что ответил Петя? Почему? Как поступил Петя? Почему?

Все ответы ребенка, по возможности дословно, фиксируются в протоколе.

Обработка результатов:

0 баллов – ребенок не может оценить поступки детей.

1 балл – ребенок оценивает поведение детей как положительное или отрицательное (правильное или неправильное, хорошее или плохое), но оценку не мотивирует и нравственную норму не формулирует.

2 балла – ребенок называет нравственную норму, правильно оценивает поведение детей, но не мотивирует свою оценку.

3 балла – ребенок называет нравственную норму, правильно оценивает поведение детей и мотивирует свою оценку.

Приложение 8

Методика «Выбор»
(М. И.Шилова)

Цель: выяснить отношение школьников к общественно признанных норм, связанных с такими моральными качествами, как ответственность, коллективистская направленность, самокритичность, добросовестность, принципиальность, отзывчивость.

Инструкция: «Ученикам предлагают выбрать ответ, который будет тождественна их собственным поступкам в определенных ситуациях»

#1042;о время каникул, когда ты собрался поехать отдохнуть, классный руководитель неожиданно попросил тебя помочь привести в порядок учебный кабинет. Как ты поступишь?

А) Скажешь, что согласен помочь и отложишь свой отъезд;

Б) Соберешь ребят и вместе с ними сделаешь работу за один день;

В) Пообещаешь выполнить работу после возвращений.

Г) Посоветуешь привлечь на помощь того, кто останется в поселке.

2. Тебе поручили дело, которое не совсем по душе, но его выполнение срочно необходимо коллективу. Как ты поступишь?

А) Добросовестно выполнишь поручение;

Б) Привлечешь к выполнению поручения товарищей, чтобы не делать работу самому;

В) Попросишь дать тебе другую, более интересную для тебя работу;

Г) найдешь отговорку для отказа.

3. Ты случайно услышал, что группа твоих одноклассников высказала справедливое, но неприятное замечание в твой адрес. Как ты поступишь?

А) Постараешься объяснить ребятам, чем были вызваны просчеты в твоем поведении;

Б) Переведешь разговор в шутку, но постараешься поскорее исправить недостатки, о которых шла речь;

В) Сделаешь вид, что ничего не слышал;

Г) Укажешь ребятам, что они сами не лучше тебя, особенно потому, что говорят о тебе в твое отсутствие.

4. В трудовом лагере во время прополки овощей у тебя на руках образовались болезненные мозоли. Как ты поступишь?

А) Будешь, превозмогая боль, выполнять норму, как все;

Б) Обратишься к друзьям с просьбой помочь тебе выполнить норму;

В) попросишь освободить тебя от работы и перевести на другую;

Г) Оставишь работу незаконченной и пойдешь отдыхать.

5. Ты стал свидетелей того, как один человек незаслуженно обидел другого на твоих глазах. Как ты поступишь?

А) Потребуешь от обидчика извинения в адрес пострадавшего;

Б) Разберешься в причинах конфликта и добьешься его устранения;

В) Выразишь соболезнование тому, кого обидели;

Г) Сделаешь вид, что тебя это не касается.

6. Ты случайно, не желая того, нанес небольшой ущерб или причинил зло другому человек. Как ты поступишь?

А) Сделаешь все невозможное для устранения зла, ущерба;

Б) Извинишься, объяснишь, пострадавшему, что не хотел этого;

В) Постараешься, чтобы никто не заметил нанесенного тобой ущерба, сделаешь вид, что ты не виноват;

Г) Свалишь вину на того, кто пострадал: пусть не лезет, сам виноват

7. Если кто-то плачет. Как ты поступишь?

А) Пытаюсь ему помочь;

Г) Выясню причину;

Б) Думаю о том, что могло произойти;

В) Не обращаю внимания.

8. Я с другом играю с теннис, к нам подходит мальчик 6-7 лет и говорит, что у него нет такой игры. Как ты поступишь?

А) Пообещаю, что он может придти с другом и поиграть.

Б) Отвечу, что не могу ему помочь;

В) Скажу, чтобы он попросил родителей купить ему такую игру;

Г) Яскажу ему, чтобы не приставал;

#1045;сли кто-то в компании расстроился из-за того, что проиграл в игру. Как ты поступишь?

А) Объясню, что нет ничего страшного;

Б) Скажу, что надо лучше научиться этой игре;

В) Я не обращу внимания;

Г) Скажу, что он размазня.

10. Если мой одноклассник на меня обиделся. Как ты поступишь?

А) Попрошу прощения;

Б) Подумаю о его чувствах и о том, что я могу сделать в этой ситуации;

В) Обижусь в ответ;

Г) Докажу, что он не прав.

Обработка полученных данных:

Выбор ответа «а» свидетельствует об активном, устойчивом положительном отношении к соответствующим нравственным нормам и оценивается в 5 баллов. Ответ «б» показывает, что это отношение, хотя и активное, но недостаточно устойчивое (возможны компромиссы) и оценивается в 3 балла. Если учащийся выбрал в данной ситуации ответ «в», то его отношение – пассивное и недостаточно устойчивое и оценивается в 2 балла. Наконец, выбор последнего ответа – свидетельство отрицательного, неустойчивого отношения ребенка к нравственным нормам, и оценивается в 1 балл.

• Высокий уровень – 40-50 баллов;
• Достаточно высокий уровень – 32-39 баллов
• Средний уровень – 24-31баллов;
• Ниже среднего – 14-23 баллов.
• Низкий уровень-13 и менее

Высокий уровень нравственной воспитанности:

Хорошо усвоены нравственные нормы, и сложилось устойчивое отношение к ним. В поведении достаточно полно проявляются такие ценные качества, как ответственность, совестливость, чуткость, принципиальность, справедливость. В часы досуга осваивается социально ценный опыт, преобладают полезные для духовного развития школьника и нужные окружающим виды деятельности.

Выше среднего уровня нравственной воспитанности:

В целом сформировались нравственные нормы и определилось положительное отношение к ним. В поведении ребенка могут проявляться ответственность, чуткость, принципиальность, справедливость. Свободное время проводит разумно, занимаясь трудовой, художественной, спортивной деятельностью, много читает, помогает родителям.

Средний уровень нравственной воспитанности:

Имеются знания о нравственных нормах, но отношение к ним недостаточно устойчивое. Основные нравственные качества: ответственность, чуткость, справедливость, принципиальность, критичность, совместимость и др. – проявляются в зависимости от ситуации. В свободное время, наряду с оптимальными и содержательными занятиями, случаются пассивно-созерцательные и малоценные формы досуга.

Ниже среднего уровень воспитанности:

Знания о нравственных нормах довольно приблизительные, а отношение к ним пассивно-неустойчивое. Не сложились в полной мере основные нравственные качества, в первую очередь-ответственность, критичность, совестливость, справедливость, чуткость, а если и проявляются, то только ситуативно.

Приложение 9

Классный час «Доброта каждому мила»

Цель: довести до сознания детей, что доброта – одно из лучших качеств человека.

Задачи:

Дидактические:

– формирование у учащихся этические представления, знания о понятиях добро и зло;

– формирование навыка речевого этикета;

– формирование умение совместно работать в группе.

Воспитательные:

• воспитание чувство собственного достоинства, доброжелательного отношения к людям;
• воспитание высококультурного, социально значимого человека.

Развивающие:

• развитие нравственных качеств личности;
• развитие речи, эмоций, мышление;
• развитие мотивации к совершению добрых и гуманных поступков;
• развитие умения аргументировать свою точку зрения.

Планируемые результаты:

Личностные:

• учить соотносить поступки и события с принятыми этическими нормами, выделять нравственные аспекты поведения, ориентироваться в нравственных нормах и правилах.

Регулятивные:

• учить определять тему и цели мероприятия, оценивать свою работу.

Познавательные:

• строить речевые высказывания в устной и письменной форме, устанавливать причинно-следственные связи.

Коммуникативные:

• учить слышать и слушать друг друга, согласованно выполнять совместную деятельность, договариваться, вести дискуссию, правильно выражать свои мысли, оказывать поддержку друг другу и эффективно сотрудничать как с учителем, так и с одноклассниками.

Оборудование: толковый словарь, распечатки стихотворения К. Бальмонта «Бабочка» (по одной на парту).

Оформление: написать на доске слова: добросердечный, добродушный, доброжелательный, добронравный, добросовестный, добродетельный, добропорядочный.

Ход классного часа

1. Организационный момент:

• Добрый день, дети!
• Когда мы произносим эти слова, то искренне желаем тем, с кем встречаемся, добра и радости. И наше сердце открывается для искренних и добрых людей. Посмотрите друг на друга, улыбнитесь.

2. Беседа «О доброте»

• Как вы думаете, что такое добро?
• Что такое доброта?
• Давайте посмотрим определение этих слов в толковом словаре С. И. Ожегова. (читает) «Добро – нечто положительное, хорошее, полезное». «Доброта – отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро другим».
• Как вы думаете, кто такой добрый человек? (Тот, кто чувствует себя счастливым, когда делает добрые дела. Тот, кто думает не только о себе, но и о других людях. Тот, кто всегда готов помочь товарищам).
• Как вы считаете, может ли добрый человек совершить нехороший поступок? Почему? (Нехороший поступок могут совершать не только злые люди. Не существует добрых и злых людей. Каждый из нас способен на нехороший поступок. Но важно помнить, что решения каждый принимает сам и несет за них ответственность.)

• Может ли добрый человек простить другим людям ошибки и обиды? (Добрый человек может посеять только добро, через зло нельзя найти короткий путь к добросердечности, поэтому нужно прощать ошибки и обиды)
• Каждый человек может совершить ошибку. Человека, который совершил проступок и осознал свою вину, можно простить. Прощение даёт ему

возможность исправиться, стать добрее. В свою очередь, умение простить и понять другого характеризует доброго человека. Много хороших качеств у доброго человека, их можно перечислять бесконечно.

3. Словарная работа.

• Каким словам в русском языке даёт начало слово «добро»? Некоторые из этих слов написаны на презентации. Все ли эти слова вам знакомы? Что общего в этих словах? (дети высказываются.).
• Все эти слова характеризуют человека. Давайте посмотрим значение каждого из этих слов в словаре.

Добродушный – добрый и мягкий по характеру, незлобивый.

Доброжелательный – желающий другим добра, готовый содействовать их благополучию.

Добронравный – отличающийся хорошим поведением, хорошим нравом.

Добропорядочный – приличный, достойный одобрения, порядочный.

Добросердечный – человек с добрым сердцем, ласковый, участливый.

Добросовестный – честно выполняющий свои обязанности.

Добродетельный – высоконравственный, проявляющий добродетель.

4. Беседа «Кто такой злой человек?»

• Какое слово противоположно по смыслу слову «добро»? (зло)
• Даже звучат эти слова совершенно по-разному: «добро» – мягко, ласково, «зло» – резко, угрожающе, как будто шипение змеи. Давайте составим словесный портрет злого человека. Каким вы его себе представляете? (Это жестокий человек, который радуется чужим страданиям. Ему нравится доставлять неприятности. Он делает зло другим людям, издевается над животными. Он не протянет руку помощи нуждающемуся. Это мстительный человек).

– Жестокость всегда проистекает от бессердечия и слабости. Месть есть наслаждение души мелкой и низкой. В уголовном кодексе Республики

Казахстан существуют статьи, которые предусматривают наказания людей, совершивших злые поступки. Но ни один закон в мире не может запретить человеку быть злым. Полиция и суд могут заставить человека не совершать противозаконных поступков. Он будет бояться наказания, но добрым не станет.

– А сейчас давайте попробуем слова первого столбика заменить словами противоположными по значению:

Плохо - хорошо

Зло – добро

Война - мир

Жадность- щедрость

Грубость – вежливость

Жестокость – ласка

Ложь - правда

Предательство – преданность

– Чтобы победить зло, надо чтобы добра было больше. В жизни капельки добра, сливаясь, превращаются в ручеёк, ручейки в реку, реки – в море добра. Хорошо, когда человек оставляет после себя добрый след. Один мудрец заметил: человек прожил жизнь не зря, если построил дом, вырастил сад и воспитал ребёнка. Значит, не только слова должны быть добрыми, но и дела.

– Подумайте и скажите, какие добрые дела вы можете сделать в классе, дома, на улице, в транспорте, в природе? (Добавить денег в супермаркете или магазине, когда кому-то не хватает мелочи. Взять из приюта какое-нибудь бездомное домашнее животное и т.д.)

• У всех вас есть друзья и с кем дружить вы выбираете сами. А сейчас давайте с вами послушаем две ситуации и определим, кто из двух людей настоящий друг.

Есть два человека. У каждого – десять хороших друзей.

1. Один из них каждый день просит своих друзей помочь ему: одолжить деньги, еду, оказать другие услуги. Обращаясь к ним, он говорит, что если они

действительно его друзья, то не откажут ему в этом и, в конце концов, просто обязаны ему помочь. Через некоторое время все друзья отворачиваются от него. Они перестают звонить и навещать его.

2. Другой каждый день встает пораньше, чтобы все успеть. Он всем сердцем предан своим друзьям, поэтому часто навещает их, помогая им, чем может. Через короткое время все знакомые считают его лучшим другом, стараясь быть ближе к нему. Они рассказывают о нем другим, и он становится всеобщим любимцем.

– С кем из этих двух людей вы хотели бы дружить? (Со вторым, так как он искренний друг)

Вывод: Все люди очень разные…. Одни готовы отдать последнее своему другу и просто знакомому; у других и снега зимой не допросишься.

Лев Николаевич Толстой в письме к семилетнему мальчику Захару Шевцову писал: «…советую тебе, мой мальчик, всю жизнь с нынешнего дня и до самой смерти учиться изо всех сил тому, чтобы быть как можно добрее со всеми: с няней, с папой, с мамой, братьями, дворником – со всеми, с кем только сходишься. Это не совсем легко, этому надо учиться так же, как учиться читать, писать, играть на фортепиано или скрипке. Только тем всем наукам выучишься - и конец, а этой науке конца нет. И главное, ни от каких наук нет такой радости, сколько от этой; что дальше учишься, то самому веселее и веселее, и все вокруг тебя всё больше и больше тебя любят. Пожалуйста, сделай так. Всякую минуту пойми, что тебе надо быть добрым»

5. Творческая работа.

Прочтите стихотворение К. Бальмонта. Нарисуйте спасённую мальчиком бабочку.

Бабочка.

Помню я: бабочка билась в окно,

Крылышки тонко стучали.

Тонко стекло, и прозрачно оно,

Но отделяет от дали.

В мае то было. Мне было пять лет.

В нашей усадьбе старинной

Узнице воздух вернул я и свет-

Выпустил в сад наш пустынный.

Если умру я и спросят меня:

«В чём твоё доброе дело?»

Молвлю я : «Мысль моя майского дня

Бабочке зла не хотела».

Игра:

– Давайте мы немного поиграем. Я прочту стихотворение, а ваша задача – досказать подходящее по смыслу доброе слово.

Придумано кем-то просто и мудро -

При встрече здороваться ... («Доброе утро!»)

Зазеленеет старый пень,

Когда услышит: ... («Добрый день!»)

Мальчик вежливый и развитый,

Говорит, встречаясь: ... («Здравствуйте»)

Растает ледяная глыба

От слова доброго ... («Спасибо!»)

Когда бранят за шалости,

Мы говорим: ... («Прости, пожалуйста!»)

И во Франции, и в Дании

Говорят, прощаясь: ... («До свидания!»)

Всем вам с большой любовью

Желаю… (Крепкого здоровья.)

Вывод: Много тёплых добрых слов в нашей речи. Доброе слово может нас приободрить. Вселить в