ВКР. Тема: "Художественная литература как средство гражданского воспитания детей старшего дошкольного возраста в процессе ООД"

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Нижегородский государственный университет

им. Н. И. Лобачевского»

Арзамасский филиал

Факультет дошкольного и начального образования

Кафедра педагогики дошкольного и начального образования

Выполнила:

Мартемьянова Е.

студентка 5 курса 51группа

очной формы обучения,

специальность «Дошкольная

 педагогика и психология»

Выпускная квалификационная работа

Художественная литература как средство гражданского воспитания детей старшего дошкольного возраста в процессе организованной образовательной деятельности

Научный руководитель:

кандидат педагогических наук,

доцент Губанихина Е.В.

Рецензент:

заведующая

МБДОУ №4

 "Дюймовочка"

г. Лукоянов.

Давыдова Н.Н.

Допущен к защите

Заведующий кафедрой, к.п.н., доцент

                      ____________________Соколова А.И.        

«____»__________________2013г.

Арзамас

2013

Содержание

Введение…………………………………………………………………………..3

Глава I. Теоретические основы гражданского воспитания детей дошкольного возраста……………………………………………………………………………5

1.1. Отражение проблемы гражданского воспитания в отечественной и зарубежной науке……………………………………………………………........5

1.2. Особенности гражданского воспитания дошкольников………………….16

1.3. Художественная литература как средство гражданского воспитания детей старшего дошкольного возраста………………………………………………...27

Выводы по I главе……………………………………………………………….. 31

Глава II. Гражданское воспитание детей дошкольного возраста средствами  художественной литературы.................………………………………………... 33

2.1  Выявление уровня гражданского воспитания детей старшего дошкольного возраста ……………………………...................................................................... 33

2.2 Система работы по гражданскому воспитанию детей дошкольного

возраста посредством  художественной литературы…................…………….39

Выводы по II главе…………………………………………………………….... 47

Заключение……………………………………………………………………... .49

Литература………………………………………………………………………. 52

Приложение………………………………………………………………………56

Введение

Дошкольный возраст – это период жизни, когда маленький человек «впитывает » в себя разные знания и умения. Это период, когда ребенок становится личностью. Задача воспитателя  - дать детям разносторонние знания по развитию речи, математике, природоведению, физкультуре, и что самое не маловажное это гражданское воспитание.

Гражданское воспитание закладывает азы нравственного, патриотического и эстетического воспитания.

Каждый старший дошкольник должен знать с чего и как зарождалась его Родина. Какими мужественными, храбрыми были наши предки.

          Еще до недавнего времени гражданское воспитание не было столь актуальным, ощущалась тенденция отхода от исторически сложившихся традиций воспитания гармоничной, нравственной личности, осознающей свою гражданскую ответственность, уважающей свою Родину. Его развитие отходило на второй план. Но с 2009 года в дошкольные образовательные учреждения ввели Федеральные Государственные Требования (ФГТ). Здесь гражданское воспитание выступает как один из первых аспектов воспитания.    Большое внимание уделяется тому, что ребенок это индивид, это развитая личность. Благодаря гражданскому воспитанию, ребенок приобретает такие  ценности как любовь к Родине, гражданская гордость, духовность.

        Воспитание любви к своей Родине и уважения к своему народу начинается с раннего детства. И начинается не с абстрактного «мы любим нашу страну», а с знаний, с отношения, которое формируется у детей всюду– в семье, СМИ, на улице, на народных праздниках, мероприятиях– и в детском саду, под руководством воспитателя.

        Цель исследования – изучить условия использования художественной литературы в гражданском воспитании детей дошкольного возраста в процессе организованной образовательной деятельности.

Объект исследования  - гражданское воспитание детей старшего дошкольного возраста.

Предмет исследования - художественная литература как средство гражданского воспитания детей старшего дошкольного возраста в процессе организованной образовательной деятельности

Задачи исследования:

1. Раскрыть понятие «гражданское воспитание».

2. Изучить особенности гражданского воспитания детей старшего дошкольного возраста.

3. Выявить условия использования художественной литературы в качестве средства гражданского воспитания детей старшего дошкольного возраста.

Гипотеза исследования: художественная литература может выступать в качестве средства гражданского воспитания дошкольников  в организованной образовательной деятельности при следующих условиях:

• если подбор художественных произведений осуществляется с учетом возраста детей и в соответствии с поставленными задачами;
• если произведения содержат информацию о малой и большой Родине;
• если изучение художественной литературы сочетается с другими методами исследования.

Методы исследования: анализ психолого-педагогической и методической литературы; педагогический эксперимент; беседа; анкетирование;  анализ и систематизация данных исследования.

Методологической основой исследования явились: концепции формирования гражданского воспитания дошкольников Г.А. Ковалева; С.А. Козлова, Макаренко А.С; работы, посвященные проблеме гражданского воспитания В.Г. Белинского, А.Н. Радищева,  К. Д. Ушинского, Н. Г. Чернышевского, Г. Гегеля и других.

Значимость работы заключается в том, что проведенное теоретическое исследование данной проблемы может служить дополнительным информационным материалом для студентов, заинтересованных в изучении этого вопроса. Практическое исследование может быть использовано как полученный экспериментальным путем материал для дальнейшего, более расширенного исследования по данной теме.

Опытно- экспериментальная база: МБДОУ Детский сад №4 «Дюймовочка» г. Лукоянов.

Структура работы: выпускная квалификационная работа состоит из введения, двух глав, выводов по главам, заключения, списка литературы и приложения.

Глава I Теоретические основы гражданского воспитания детей дошкольного возраста

1.1 Отражение проблемы гражданского воспитания в отечественной и зарубежной науке

Великая духовная потребность участвовать в управлении страной не может быть воспитана в человеке в один день, и если в ребенке с детства не воспитать это качество, не стоит ожидать, что оно появится у взрослого человека, так писал Томас Манн немецкий писатель (1875–1955).

Понятие "гражданственность" -  многозначно.

Так, "гражданственность" в философском словаре - это нравственная позиция, выражающаяся в чувстве долга и ответственности человека перед гражданским коллективом, к которому он принадлежит: государство, семья. церковь, профессиональная или иная общность, в готовности отстаивать и защищать от всяких посягательств на его права и интересы. Чувство гражданственности вытекает из самосознания человеком себя как личности, как самостоятельного, индивидуального члена общества, обладающею определенными правами и обязанностями, закрепленными в законодательстве, активно участвующего в принятии и осуществлении государственных решений, и руководствующегося в повседневной жизни определенными моральными нормами и ценностями. Правовое государство призвано защищать частные и коллективные интересы и потребности людей, обеспечивая каждому человеку, коллективу возможности и условия свободного и беспрепятственного развития.

В политическом словаре это - качество, свойство поведения человека, гражданина, проявляющееся в его готовности и способности активно участвовать в делах общества и государства, сознательно пользоваться своими правами, свободами и выполнять свои обязанности.

Гражданственность детерминирует наличие и определенной гражданской позиции человека, которая обеспечивает его активное участие во всех социально-экономических, политических и социальных преобразований в государстве, а значит, создает условия для формирования более динамичных, демократичных, общественных отношений. Такая позиция базируется на глубоком осознании того, что каждый человек является неотъемлемой частью своей нации, своего народа.

Достаточно своеобразным, оригинальным и созвучным нашему пониманию является определение, данное немецким социологом М. Штингером. "Гражданственность, — писал он, — не что иное, как мысль, что государство — это истинный человек, и что человеческая ценность отдельной личности состоит в том, чтобы быть гражданином государства. Быть хорошим гражданином — это самая высокая честь, существеннее которой ничего не существует" [26, 305].

Более широкое понятие гражданственности это -  гражданская идентичность , представляющая осознание личностью своей принадлежности к сообществу граждан определенного государства на общекультурной основе, имеющая определенный личностный смысл. Гражданская идентичность не тождественна гражданству, а предполагает целостное отношение к социальному и природному миру на основе осуществления свободного выбора и самоопределения в условиях уважения права других на свой выбор.

Функциями гражданской идентичности являются: интеграция в единую общность; самореализация и самоактуализация личности в социально значимых и социально оцениваемых видах деятельности; удовлетворение потребности в принадлежности к группе; защитная функция. В ходе реализации функции самореализации и самовыражения посредством политической и гражданской активности личность может оказывать влияние на гражданское сообщество.

      Становление гражданской идентичности фиксируется не только фактом осознания гражданской принадлежности, но и в большей степени тем отношением, которое к ней проявлено, и принятием данного факта как значимого в жизни человека. Базовым идентифицирующим механизмом является патриотизм как чувство приверженности гражданской общности, признание ее значимой ценностью.

Все это во многом по-новому ставит сейчас вопросы воспитания гражданственности в детском саду.

Гражданское воспитание в дошкольной системе образования — это процесс целенаправленного воздействия на личность ребенка, ведущий к возникновению у него основ возникновения регуляции гражданского сознания и поведения, начало осмысления своего общественного значения и становления гражданственности.

Исследование гражданского воспитания предполагает изучение различных аспектов данного процесса: развитие гражданско-воспитательной терминологии; возникновение и развитие представлений общественности об идеале гражданина становления гражданского воспитания, как целенаправленного специально организованного процесса.

Утверждение гражданского воспитания как атрибута гражданского общества имеет свою историю. Изучение исторических корней гражданского воспитания поможет представить всю широту проблемы. Вопросы гражданского воспитания поднимались в обществе с древних времен. Исследования французских просветителей, немецких философов, идеологов либерализма нашли свое отражение в росте общественной активности сначала в западных странах, а с 90-х годов прошлого века и в нашей стране.

Эти и другие родственные им значения понятия «гражданственность» взаимодополняют и подкрепляют друг друга, в связи с чем, оно приобретает весьма широкий смысл, обнаруживает внутреннюю связь и родство с такими понятиями, как «политическая активность», «политический активизм», политическое участие» и  «патриотизм».

Выдающиеся люди нашей страны в прошлом считали патриотизм основой духовной жизни человека, его стремления к свободе и процветанию Родины.

«… Истинный человек и сын отечества,- писал А. Н. Радищев,- есть одно и то же… Он скорее согласится погибнуть, нежели подать собою другим пример неблагонравия… он пламенеет нежнейшей любовью к целости и спокойствию своих соотичей… преодолевает все препятствия, неутомимо бдит над сохранением честности, подает благие советы и наставления… и ежели уверен в том, что смерть его принесет крепость и славу отечеству, то не страшится пожертвовать жизнью. …Тот есть прямо благороден, которого сердце не может не трепетать от нежной радости при едином имени отечества…»

«В полной мере и здоровой натуре тяжело лежат на сердце судьбы Родины; всякая благородная личность глубоко осознает свое кровное родство, свои кровные связи с отечеством… Любить свою родину – значит пламенно желать видеть в ней осуществление идеала человечества и по мере сил своих споспешествовать этому»,- писал В. Г. Белинский.[5; 10]

Великий русский поэт Н. А. Некрасов в поэме « Кому на Руси жить хорошо» нарисовал светлый образ народного заступника Гриши Добросклонова, для которого смыслом жизни был девиз: «Доля народа, счастье его, свет и свобода прежде всего!».

Уясняя сущность и содержание патриотизма и его огромное значение в развитии и формировании личности, нельзя не привести полные глубочайшего смысла слова К. Д. Ушинского. «Как нет человека без самолюбия,- писал Константин Дмитриевич,- так нет человека без любви к отечеству, и эта любовь дает воспитанию верный ключ к сердцу человека и могущественную опору для борьбы с его дурными природными, личными, семейными и родовыми наклонностями».

Патриотизм и гражданственность включают в себя взаимосвязанную совокупность нравственных чувств и черт поведения: любовь к Родине, лояльность в отношении к политическому строю; следование и умножение традиций своего народа; бережное отношение к историческим памятникам и обычаям родной страны; привязанность и любовь к родным местам; стремление к укреплению чести и достоинства Родины, готовность и умение защищать ее; воинская храбрость, мужество и самоотверженность; нетерпимость к расовой и национальной неприязни; уважение обычаев культуры других стран и народов, стремление к сотрудничеству с ними.

Смысл понятий "гражданское воспитание", "гражданин", "гражданственность", изменялся в ходе социально-исторического развития российского общества

Исторически гражданственность связана с разными формами демократии, с непосредственным участием в делах общины, с зарождением отношений полисного типа. Полисная демократия дает вполне развитые формы гражданственности, которая рассматривается в качестве одной из важнейших добродетелей свободного и воспитанного эллина, отличающей его от варвара или раба. В результате гражданственность оказывается тесно связанной с патриотизмом, но является как бы его высшей формой. Женщины и несовершеннолетние юноши могли проявлять лишь патриотизм, но не гражданственность- удел полноправных граждан- политесов.

С развитием империй и сословных монархий гражданственность низводится до уровня лояльности, которая и является важнейшей добродетелью подданного, но не свободного гражданина. Лояльность в отличие от гражданственности значительно сужает возможность политического выбора. Однако в условиях сословно корпоративного политического устройства отдельные стороны и черты гражданственности могут сохраняться, а также получать развитие, особенно если они связаны с правами и свободами, восходящими к общинному праву.

В древности философы Демократ, Платон, Аристотель размышляли о человеке-гражданине, живущем в идеальном государстве. Основная идея их размышлений состояла в том, что рабы не субъекты, а объекты притязаний других людей, и это положение не может не привлекать внимания истинного гражданина.

В период средневековья на Западе сформировались взгляды о том, что государство не только неизбежность, но и институт власти. От государственных властных институтов исходит угроза утраты свободы и собственности индивидуума.

В эпоху Реформации в XVI-XVII веках Европа обратилась к человеку как индивидууму и собственнику. Это и явилось основной предпосылкой институциализации гражданского общества. Французские просветители XVIII века Ф. Вольтер, Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо, Д. Дидро, Ж. Мелье писали о возможностях человека в самосовершенствовании и «улучшении» общества.

В XVIII веке наконец-то появился сам термин «гражданское общество». «В гражданском обществе каждый для себя - цель, все другие для него ничто. Но без соотношения с другими он не может достигнуть объема своих целей: эти другие суть, потому средство для целей особенного»,- писал Г. Гегель. Гражданское общество - некая всеобщность, а основу гражданского общества составляют общие потребности и взаимодействие в их удовлетворении. По Г. Гегелю, государство есть более высокая форма всеобщности, а гражданское общество - следующее звено между отдельными индивидуумами. Государство - высшая цель человеческого организма.

В XIX веке гражданское общество рассматривалось как приватное, т.е. такое, где существует неподконтрольный власти уклад жизни, где реализуются интересы личности и объединений людей. Речь идет о невмешательстве власти в гражданские дела личности и ее частную жизнь. Это обособленная социальная среда свободного предпринимательства, частной инициативы. Государство же выступает как гарант. Интерес - вот что связывает друг с другом членов гражданского общества. Реальной связью между ними является не политическая гражданская жизнь. Не государство, стало быть, сцепляет атомы гражданского общества, а, наоборот, гражданская жизнь скрепляет государство. В основе гражданского общества лежит собственность и отказ государства от претензий на роль руководителя, держащего в руках все сознательные связи в обществе.

Ввиду этого термин "гражданское воспитание ", употребляющийся в начале  ХIX в., не является полностью тождественным по своему значению "гражданскому воспитанию" в современной ему трактовке. Функциональной и содержательной особенностью данного понятия с конца ХVIII - до конца XIX в., являлось преимущественно противопоставление как духовному(церковному), так и военному воспитанию. Таким образом, термин "гражданское воспитание" до определенного момента имел другой смысл, отличавшийся от основной современной интерпретации этого словосочетания. Тем не менее многие представители российской  общественности конца XVIII - XIX в., (А. Н. Радищев, А. Ф. Бестужев, Ф.М. Кречетов, В. В. Попугаев, В. Г. Белинский, К. Д. Ушинский и др.) указывали на необходимость, недостатки, особенности политического и правового просвещения, патриотического воспитания российской молодежи, т. е. на все то, что относится в сфере гражданского воспитания в современной его трактовке. В частности Е. Р. Дашкова во второй половине XVIII в. критикуя воспитательные традиции прошлого, отмечала: "Сие воспитание едва воспитанием называться может: ибо должность гражданина и право естественное юношеству называться было не известно". [10;26]

А в первой половине XIX в. В.В. Попугаев высказывал мысль о том, что основной целью просвещения должно являться формирование политической грамотности граждан.

Таким образом, очевидно, что проблема развития гражданственности личности была в дореволюционной России актуальной. Но сам процесс формирования гражданских качеств личности не обозначался каким - либо специальным термином (каким на сегодняшний день является "гражданское воспитание ").

С конца XVIII - до конца XIX в. проблема формирования гражданских качеств личности рассматривалась российской интеллигенцией в контексте нравственного воспитания, как одна из важнейших его задач. Именно поэтому между понятием "гражданское воспитание" и процессом формирования гражданских качеств личности в дореволюционной педагогике указанного периода не наблюдалось взаимосвязи.

В конце XIX - начале XX в. изменяется приоритетность функциональной стороны понятия "гражданское воспитание ": от противопоставления церковному и военному воспитанию до определения особого процесса формирования социально- нравственных качеств личности.

Генезис понятия "гражданское воспитание " и эволюция его содержания были обусловлены развитием в обществе представлений о сущности гражданина. Во второй половине XVIII в. большую популярность в среде российской общественности приобрела идея, об идеале гражданина, которая постепенно проникла в педагогическую сферу. В основе развития данной идеи лежали общие представления отечественной интеллигенции конца XVIII в. о гражданине как социально-нравственном идеале личности: А. Н. Радищева ("Беседа о том, что есть сын отечества"), И.П. Тургенева ("Кто может быть добрым гражданином и верным подданным ? "), И.П. Пнина ("Гражданин") и др. Особенность этих представлений, являлось то, что гражданский облик личности идеализировался преимущественно с нравственной стороны, и часто в отчуждении от политико-правового аспекта. видимо, по этой причине формирование гражданских качеств личности рассматривалось и осуществлялось в отечественной педагогике до второй половины XIX в. в рамках нравственного воспитания.

Свое влияние на развитие гражданского воспитания оказали представления  о гражданственности лиц женского пола, отраженные в общественном мнении, которые сводились преимущественно к признанию социальной активности женщины, не выходящий за рамки ее статуса матери и жены. такая идея прослеживается у многих педагогов, ученых , писателей, общественных деятелей рассматриваемого периода (Н. И. Новиков, Н.В. Шелгунов, Н.В. Гоголь, Н. И. Пирогов и др.). Разные статусы мужчины и женщина в дореволюционном российском обществе, ставшие причиной дифференциации идеала гражданина по половому принципу, обусловили разделение содержания гражданского воспитания для юношей и девушек. Идеи о гражданском воспитании представительниц женского пола нашли отражение в творчестве А. Ф. Бестужева А. А. Прокопович-Антонского, И. Ф. Богдановича, М. М. Михайлова и др.

Развернувшиеся со второй половины XIX в. в российском обществе споры об идеале гражданина как хранителе социально-политического порядка и борце за общественный прогресс находили свое место в педагогической сфере. В частности, Н. В. Шелгунов был убежден в том, что воспитание борца за прогресс и воспитание гражданина - это один и тот же процесс. «Если мы разовьем в своих детях, - отмечал мыслитель, - все средства для верного наблюдения, верной оценки и верного вывода, мы выпустим их в жизнь во всеоружии средств для борьбы с тем вековым злом, противоположная сторона которого зовется прогрессом. Если вы воспитаете такого борца - вы создадите гражданина». Совершенно противоположной точки зрения придерживался министр народного просвещения С. С. Уваров, который в своем отчете писал императору Николаю I: «В царствовании Вашего Величества главная задача по министерству народного просвещения в том, чтобы... усвоить развитие умов потребностям государства, обеспечить, сколько дано человеческому размышлению, будущее в настоящем» .  

Консерватизм С.С. Уварова нашел свое выражение в так называемой теории официальной народности, принципы которой (православие, самодержавие, народность) стали основой концепции воспитания российской молодежи. Именно триединая формула С.С. Уварова «православие, самодержавие, народность» легла в основу генезиса идеализированного целенаправленного гражданского воспитания в России. Хотя становление самого гражданского воспитания как целенаправленного специально организованного процесса приходится еще на вторую половину XVIII в. Оно было обусловлено рядом причин: во-первых, формирование в России с начала XVIII в. чиновничье-бюрократического аппарата требовало подготовки людей, способных разбираться в гражданских делах. Для этого необходимо было политическое и правовое образование молодых людей из дворянского рода.

Во-вторых, в соответствии с политикой просвещенного абсолютизма во второй половине XVIII в. в образовательной сфере появляется идея воспитать «новую породу людей», преданных монархическому строю.

В-третьих, планы правительства сделать российское общество гражданским порождали необходимость формирования правовой грамотности у населения. Но конкретную идеологическую направленность гражданское воспитание приобрело со второй четверти XIX в., в соответствии с которой и осуществлялась деятельность образовательных учреждений в России вплоть до 1917 г. Подтверждение этому находим в различных документах, касающихся сферы образования. [27, 47]

В частности, в «Отчете о состоянии и деятельности Оренбургского учительского института за 1893-1894 гг.» отмечалось, что «со стороны учебно-воспитательного персонала употреблялись прежде всего все средства к тому, чтобы воспитание учащихся велось в истинно-религиозном и патриотическом духе, преданности Церкви, Государю и отечеству, своему народу, в духе полного уважения к его прошлому и веры в его будущее» . А в октябре 1911 г. от Министерства народного просвещения директорам и инспекторам народных училищ поступило указание осуществлять учебно-воспитательную работу «в полном согласие с задачами государственной жизни и в духе родных традиций русского народа, искони хранящего заветы веры и преданности престолу и отечеству».

Возникновение же самой концепции гражданского воспитания «православие, самодержавие, народность» было обусловлено распространением среди российской молодежи западных либеральных и революционных идей и, как следствие, нарастанием темпов развития стихийного гражданского воспитания в направлении от формирования определенной гражданской позиции к развитию гражданской активности, одним из проявлений которой явилось декабристское восстание 1825 г.

Генезис целенаправленного гражданского воспитания был детерминирован социокультурными условиями развития дореволюционного российского общества в конце XVIII - начале XX в., быстрыми темпами развития стихийного гражданского воспитания, результаты которого не удовлетворяли консервативно настроенное правительство.

          В настоящее время, гражданское воспитание, рассматривается не только на теоретическом уровне, но и как реальное социально-педагогическое явление. Довольно обширные исследования все еще не привели к пониманию гражданского воспитания как целостной концепции, как качественно нового явления в педагогической науке и практике, особенно в соотношении с основными видами и направлениями воспитания, сложившихся в советский период.

          Например с такими, как нравственное, культурное, трудовое, правовое и др. Соответственно, не приходится рассчитывать на действенность и эффективность гражданско-патриотического воспитания, которое выступает в качестве одного из инструментов решения сложных и долговременных социально-педагогических и иных задач в отношении различных категорий современной молодежи. Главный парадокс, основное противоречие очень многих исследований, разработок, даже официальных документов, не говоря уже о различных подходах, позициях, взглядах и представлениях при всем их многообразии, заключается в том, что игнорируется диалектическое единство, неразрывность главных составляющих гражданско- патриотического воспитания, которые рассматриваются сами по себе, в отрыве друг от друга, а нередко- в ущерб и противоположность друг другу. Причем эти составляющие, особенно первая из них - гражданское воспитание, все еще не приобрели не только определенной целостности, но и должного смысла. Поэтому они нуждаются в более высокой степени научной разработки, дальнейшем развитии.

        В наше время важно осознать и разработать пути и средства формирования человека. Способного жить в гражданском обществе. В мире по - разному расставляются акценты гражданского воспитания. Например в США стремятся формировать ответственность человека за судьбу демократического общества, в Европе - обучать правам человека. В России начала 20 века ориентация на тезис К. Маркса о том, что человек есть совокупность общественных отношений, привела в воспитательной практике к выводу, что человека как природное существо надо как можно скорее сделать социальным деятелем.                       Понятие гражданственность может стать ментальной основой подготовки будущего специалиста любой профессиональной направленности. По определению Г.Н. Филонова, «гражданственность- это комплекс субъективных качеств личности, проявляющихся в отношениях и деятельности человека при выполнении им основных социально-ролевых функций, осознанной законопослушности, патриотической преданности в служении Родине и защиты интересов Отечества.» [11, 56]

      В заключении определяя основные педагогические условия формирования качеств гражданственности, сделаем выводы по поводу современного состояния гражданского воспитания, его развития. Главнейшее условие успешности этого процесса состоит в том, чтобы объединить педагогические усилия семьи, детского сада и органов государственно-общественного управления. Надо продумать как обеспечить добродетельную мотивацию дошкольников, чтобы они проявляли сострадание, а не жестокость, гордость, а не воинствующую непримиримость.

1.2  Особенности гражданского воспитания дошкольников

Дошкольный возраст – это период формирования различных понятий и активное разностороннее воспитание в области экологии, физкультуры, музыки, экономики, а также гражданского воспитания. Знакомство с правами ребенка, с устройством своего государства, с историей родного края и многое другое. Нужно начинать уже в самом начальном учреждении образования, а именно в детском саду.

В настоящее время,  в дошкольных образовательных учреждениях утвердили и ввели в действие (23 ноября 2009г.) Федеральные Государственные требования (ФГТ). «Федеральные государственные образовательные требования» – нормы и положения, обязательные при реализации основной общеобразовательной программы дошкольного образования образовательными учреждениями.

 «Основные 4  направления развития ребенка»  – интегральные компоненты содержания дошкольного образования: социально-личностное, познавательно-речевое, физическое, художественно-эстетическое развитие.

В ФГТ выделено 10 образовательных областей: здоровье, физическая культура, социализация, труд, безопасность, чтение художественной литературы, коммуникация, познание, музыка, художественное творчество.

Перед всеми ДОУ встала задача по разработке новых образовательных программ - основных общеобразовательных задач.

В федеральных государственных требованиях большое внимание уделяется гражданскому воспитанию. Здесь ребенок рассматривается как личность, индивид, как значимая ячейка общества.

Рассмотрим, как в образовательных областях отражается содержание гражданского воспитания детей дошкольного возраста.  

 Первую область возьмем чтение художественной литературы. Непременно, через чтение ребенок узнает о своей стране, о своей родине, узнает свою историю. Каждая прочитанная книга остается у ребенка в памяти, в мыслях, в сознании.

 Коммуникация. Через общение со взрослыми, дети узнают, кто есть на самом деле гражданин. Как надо себя вести, что бы быть достойным этого звания. Какие были их деды и прадеды, и как они любили свою Родину.

Через труд, дети улучшают свою природу (делают кормушки, сажают и поливают цветы, убирают мусор). Все это они делают на благо своей Родине. Что подтверждает, что благодаря труду, в детях воспитывается гражданская идентичность.[47, 5]

Каждый старший дошкольник знает, что защитник Родины, должен быть сильным, мужественным, здоровым и крепким. Образовательные области здоровье и физическая культура как раз в этом помогут.

Гражданин должен быть ответственным за свои поступки! Должен предостерегать младших и слабых от опасности. Этим занимается область безопасность.

Каждая образовательная область, несет в себе воспитывающие условия и средства, все это благодаря введению ФГТ.

  Таким образом, ФГТ в дошкольном образовании направлено на создание оптимальных условий для развития детей дошкольного возраста в современных условиях, реализации права ребенка на доступное, качественное образование.

Гражданское воспитание в детском саду представляет собой формирование знаний о правах ребенка, знакомство с основными атрибутами государства (флаг, герб, гимн). Проходит работа по ознакомлению с географическим расположением государства. Дети учатся находить страну на карте мира, глобусе. Педагоги знакомят детей с историей государства, с основными событиями и национальными героями. Знакомят детей с другими национальностями, а также с характерными признаками людей своей национальности, с такими понятиями как толерантность, терпимость. 

В рамках гражданского воспитания происходит знакомство дошкольников с культурой своей страны, с ее традициями и обычаями. Дети овладевают понятием сообщество, а именно семья, друзья, группа и др.

Под воздействием окружающей социокультурной среды у дошкольника формируются основы гуманистического отношения к природе, окружающим, появляются первые представления о социальных нормах поведения, об определенном порядке в человеческих взаимоотношениях, устройстве государства, гражданами которого являются он и его родители, т. е. В период дошкольного детства происходит естественное, а в некоторой степени и стихийное приобщение детей к гражданским ценностям.

Гражданское воспитание в дошкольной системе образования — это процесс целенаправленного воздействия на личность ребенка, ведущий к возникновению у него основ возникновения регуляции гражданского сознания и поведения, начало осмысления своего общественного значения и становления гражданственности.

Гражданское воспитание состоит в формировании у ребенка активной социальной позиции участника и созидателя общественной жизни, в воспитании нравственных идеалов и потребности в труде на благо социума. Гражданское воспитание сочетает задачи патриотического, интернационального, правового, нравственного воспитания.

Реализация гражданского воспитания в дошкольном возрасте может осуществляться посредством:

• освоения содержания как в процессе занятий по базовым дисциплинам, так и в повседневной жизнедеятельности;
• проведения тематических бесед, игр, чтения и обсуждения рассказов, решения проблемных ситуаций;
• организации непосредственно образовательной деятельности, с целью знакомства детей с их правами и обязанностями как членов семьи и детского коллектива, как жителей города, края, как граждан России;
• проведения праздников и концертов, имеющих государственную тематику;
• организации видео просмотров, рассматривания картин, иллюстраций, фотографий;
• вовлечения детей в общественную деятельность.

Все это может эффективно осуществляется при создании определенных педагогических условий в дошкольном образовательном учреждении. Понятие «педагогические условия»является производным от основного понятия «условие» и имеет конкретную интерпретацию применительно к педагогической деятельности. Условия составляют ту среду, в которой рассматриваемое явление возникает, существует и развивается.

Представим характеристику этих условий.

Воспитание гражданственности у детей старшего дошкольного возраста дошкольника включает в себя передачу им знаний, формирование на их основе отношения и организацию доступной возрасту деятельности.

Принципами педагогической деятельности в ДОУ по воспитанию гражданственности являются:

• индивидуализация обучения, включающая в себя учет индивидуальных особенностей детей старшего дошкольного возраста;
• постоянное стимулирование творческой, познавательной активности детей старшего дошкольного возраста;
• системность и последовательность воспитания и обучения, представленная формированием целостного процесса познания социального мира;
• обеспечение психологического комфорта при организации занятий;
• преемственность в организации разнообразных видов деятельности, способствующих целостному восприятию данного цикла.

Воспитание гражданственности у детей старшего дошкольного возраста возможно при решении комплекса задач:

• воспитание у ребенка любви и привязанности к своей семье, дому, детскому саду, улице, городу;
• воспитание уважения к труду;
• развитие интереса к русским традициям и промыслам;
• формирование элементарных знаний о правах человека;
• расширение представлений о городах России;
• знакомство детей с символами государства (герб, флаг, гимн);
• развитие чувства ответственности и гордости за достижения страны;
• формирование толерантности, чувства уважения к другим народам, их традициям.

Данные задачи решаются во всех видах детской деятельности: на непосредственно образовательной деятельности, в играх, в труде, в быту – так как воспитывают в ребенке не только гражданственность, но и формируют его взаимоотношения со взрослыми и сверстниками. [32, 46]

Учет интегративного характера гражданственности, позволяет определять содержание нескольких компонентов: патриотизм, гражданские права и обязанности, межнациональная толерантность. Именно эти характеристиками определяются педагогические условия воспитания гражданственности у детей старшего дошкольного возраста.

Патриотизм включает в себя: формирование в ребенке общечеловеческих нравственных качеств личности (совершать добрые дела и поступки, чувство сопричастности к окружающему и развитие таких качеств, как сострадание, сочувствие, находчивость, любознательность); приобщение к истокам национальной региональной культуры; формирование духовно-нравственного отношения к природе родного края и чувства сопричастности к ней; воспитании любви, уважения к своей нации, понимания своих национальных особенностей, чувства собственного достоинства, как представителя своего народа, и толерантного отношения к представителям других национальностей (сверстникам и их родителям, соседям и другим людям.)

Гражданские права и обязанности могут быть представлены для детей старшего дошкольного возраста в рамках правового воспитания (элементарные знания и представления о Международных документах по защите прав ребенка «Конвенция правах ребенка»)

Задачи правового воспитания:         

• формирование у детей положительного самоощущения;
• развитие у детей положительного отношения к окружающим людям;
• приобщение дошкольников к ценностям сотрудничества с другими людьми;
• развитие коммуникативной компетентности дошкольников и формирование у них социальных навыков;
• формирование правового сознания у детей через ознакомление их с ближайшим окружением.

Дети могут и должны учиться соблюдать права друг друга, жить в группе по своим справедливым «законам», которые «установят» сами.

Межнациональная толерантность, которая является той культурной направленностью, отношением личности, которая проживает в мире и согласии, и предполагает наличие у каждого таких человеческих качеств, как ответственность, доброжелательность, сдержанность, терпимость.

Немалое значение для воспитания у детей интереса и любви к родному краю имеет ближайшее окружение. Постепенно ребенок знакомится с детским садом, своей улицей, городом, а затем и со страной, ее столицей и символами. Затем он узнает свои права и обязанности. [16, 45]

Задача педагога – отобрать из массы впечатлений, получаемых ребенком, наиболее доступные ему: природа и мир животных дома (детского сада, родного края); труд людей, традиции, общественные события, права и обязанности детей и взрослых – граждан России и т.д.

В воспитании гражданственности у детей старшего дошкольного возраста огромное значение имеет пример взрослых, в особенности близких людей. На конкретных фактах из жизни старших членов семьи (дедушек и бабушек, участников Великой Отечественной войны, их фронтовых и трудовых подвигов) необходимо привить детям такие важные понятия, как «долг перед Родиной», «любовь к Отечеству», «ненависть к врагу», «трудовой подвиг» и т.д.

 Гуманное отношение к людям разных национальностей создается у ребенка в первую очередь под влиянием родителей и педагогов, т.е. взрослых, которые находятся рядом с ним. Поэтому особенно важно в ДОУ поддержать и направить интерес ребенка к людям других национальностей, рассказать, где территориально живет данный народ, о своеобразии природы и климатических условий, от которых зависит его быт, характер труда и т.д.

Необходимо отметить, что в настоящее время у людей наблюдается интерес к своей генеалогии, к исследованию национальных, сословных, профессиональных корней и своего рода в разных поколениях. Поэтому семейное изучение своей родословной поможет детям начать осмысление очень важных и глубоких постулатов: корни каждого – в истории и традициях семьи, своего народа, прошлом края и страны; семья – ячейка общества, хранительница национальных традиций; счастье семьи – счастье и благополучие народа, общества, государства.

Важной частью работы по воспитанию гражданственности является формирование у детей представлении о людях родной страны, тех людях, которые прославили нашу Родину (художников, композиторов, изобретателей, ученых, путешественников). Также надо на конкретных примерах познакомить детей с характером российского народа (творческие способности, умелость, песенность, гостеприимство, отзывчивость, умение защищать свою Родину. Рассматривание иллюстраций, слушание художественных произведений, беседы, а также рисование, экскурсии, игры-путешествия – все это помогает решать поставленную задачу.

Хорошо известно, что среди видов деятельности, имеющих большое воспитательное и образовательное значение для дошкольников, является игра. При этом имеются в виду не только игры в собственном смысле слова, но и все виды деятельности, которые имеют характер игры (обряды, праздники, ярмарки).

Рекомендуется также проведение интегрированных непосредственно образовательных деятельностей, например, «Наша русская природа в искусстве», «Я гражданин России»

Составление толкового словаря нравственных и гражданских понятий также является формой воспитания гражданственности. Дошкольники совместно с родителями и педагогом могут составить толковый словарь, подобрав объяснения этих понятий, иллюстрации к ним, составить к ним ребусы, подобрать пословицы, поговорки и т.д.

Возможно оформление визитки каждого ребенка «Я – гражданин России»: ребенок на листе ватмана в ходе общей работы под руководством педагога рисует свой портрет, а с родителями кратко пишет о себе и о своей семье – кто он, какая у него семья, что он любит, чем занимается, какие у него права и обязанности, какой характер.

Существует система занятий по воспитанию гражданственности у детей старшего дошкольного возраста в условиях ДОУ, включающая четыре направления – «Я – гражданин России», «Мои права и обязанности», «Моя семья», «Все мы рядом живем» предусматривающей организацию разнообразной деятельности детей по овладению доступным для данного возраста объемом знаний о Родине, интереса к событиям, происходящим в стране, потребности в обществоведческих сведениях, стимулирование у дошкольников стремления к отражению в деятельности полученных знаний и отношений, накопление опыта участия в общественно полезной деятельности.

Очень важной является работа по гражданскому воспитанию дошкольников через организацию краеведческой деятельности. Главная цель дошкольного краеведения — воспитание гражданина, любящего и знающего свой край. Это бесценный дар памяти поколений,  своеобразная копилка народных знаний о жизни, о человеке, о красоте и любви. Эти знания содержат понятия о необходимости вдумчивого и бережного отношения к окружающему миру, о творческой активности, позволяющей сохранить имеющиеся духовно-нравственные ценности и на их основе непрерывно создавать новые. [31, 56]

Мы убеждены в том, что любовь к Отчизне начинается с любви к своей малой родине – месту, где человек родился, к его истории, людям по – настоящему героических, вписанных в летопись родного края  - важный момент в воспитании маленького гражданина и патриота.

Таким образом, говоря о воспитании гражданственности у дошкольников мы должны в первую очередь заботиться о том, чтобы маленький человек стал Человеком с большой буквы, чтобы он мог отличать плохое от хорошего, чтобы его  стремления и желания были направлены на самоопределение и развитие в себе тех качеств и ценностей, благодаря которым можно  твердо сказать о нем, что он патриот и гражданин своей Родины.

1.3 Художественная литература как средство гражданского воспитания детей старшего дошкольного возраста.

       В старшем дошкольном возрасте дети все плотнее знакомятся с книгой, как источником информации о мире. Книга – как символ знаний, радости, удовольствия– знакома детям с самого раннего возраста. Но именно в старшем дошкольном возрасте она становится неотъемлемой спутницей познавательного процесса. Непрерывно формируется и подкрепляется уважительное отношение к книге и на специальных занятиях по типу «Экскурсия в библиотеку», «Откуда книга пришла», «Наши любимые книги», и на бытовом уровне – детей приучают брать книгу чистыми руками, не рисовать на страницах. В старшем дошкольном возрасте дети уже привлекаются к ремонту растрепавшихся или порванных книг. В составе группы всегда находятся дети, у которых в семье не принято читать, телевизор и интернет заменил осязаемую и теплую книгу. Поэтому ребенку трудно понять и принять книгу как продукт совместного труда многих людей, от лесоруба до писателя, проникнуться к ней уважением и бережным отношением, особенно если в семье во главу угла ставятся потребительские принципы «Ничего страшного, купим новую».

      Дети старшего дошкольного возраста всегда«голодны» до новой информации, они собирают образ окружающего мира по кусочкам. Недаром возраст5-7 лет называют «возрастом почемучек».Дети спрашивают много, уточняя и расширяя свои знания для создания целостной картины своего собственного мира и своего места в этом мире. В этот период дети особенно внимательны к чтению вслух, что полезно не только для расширения кругозора, но и для развития образного мышления. [13, 102]

      Читать детям надо ежедневно, желательно, чтобы это правило не нарушали и родители в выходные дни и тогда, когда ребенок по каким-то причинам не посещает детский сад.

     Чтение вслух сопровождает многие занятия в детском саду. Чувствительность детей к художественному слову велика настолько, что дети после прочтения, особенно с выражением, чувством, готовы сразу же применять новые знания или заниматься творческой деятельностью.

      Личность педагога очень важный фактор при воспитании детей в любом ключе. Но патриотическое и нравственное воспитание невозможны при участии человека равнодушного, подходящего к вопросу формально. Дети чувствуют фальшь, и, принимая ее как норму и образец, строят свое отношение в том же стиле. Что не только не воспитывает патриотизма как такового, но еще и вредит искреннему чувству. Ребенок начинает подозревать, что в некоторых случаях вместо работы души и разума – достаточно создать видимость внешними атрибутами.

     Воспитатель должен заражать детей своей любовью к Родине, с искренним удивлением и восхищением рассказывать о богатстве страны и достойных людях, государственных праздниках. Организовывать кружковую работу в уголке народного быта. Работать с родителями для привлечения их к участию в общественных праздниках, например – в параде, посвященному Дню Победы.         Рассказывание сказок требует также артистизма и увлеченности, умения петь и применять жесты. Использование различных форм литературы вне занятий в неформальной, полусемейной обстановке приучают детей к естественности художественного слова, его повседневности. Как и краткие искорки народной мудрости – пословицы и поговорки, загадки и прибаутки, так и более объемные – сказки, песни и былины – естественно вплетаются в детское сознание.[12, 78]

      Основной формой использования литературы в воспитании гражданственности у старших дошкольников является специально организованное занятие. В рамках ознакомления с окружающим, природой, литературой, дети слушают различные произведения, беседуют с педагогом, рассказывают свои впечатления, заучивают наизусть и пересказывают.

Но для яркого запоминания и усвоения одного лишь устного знакомства недостаточно. В этом возрасте сохраняется наглядно-образное мышление, поэтому, чтобы у детей сложилось представление о явлении (будь то понятие государственных символов, красоты родной природы, военной героики)– нужна опора на визуальные впечатления.

      Для сопровождения чтения вслух сказок, былин, рассказов, используются наглядные пособия, репродукции картин, иллюстрации в книгах, фотографии и открытки по теме. При чтении сказок и рассказов с новыми словами– например –«прялка», «решето»,«ухват» - четкое понимание детям дает натуральный предмет, или хотя бы его изображение, потому что словесное описание –объяснение незнакомого предмета они воспринимают с трудом. Использование предметов быта и старины при чтении и рассказывании былин усиливает познавательный эффект и привлекает внимание детей как «сюрпризный момент».

     Во второй половине ХХ в. в России было создано огромное количество мультипликационных фильмов по мотивам русских народных сказок. Дети, накануне прослушавшие чтение сказки, смотрят ее с удвоенным вниманием, и впечатление получают столь яркое, что оно проявляется потом долгое время в играх, изобразительной деятельности, жарких обсуждениях.[26, 87]

     Кроме занятий, литературные произведения даются детям во многих других формах. Очень охотно дети воспринимают сюжеты, разыгранные с помощью настольного и перчаточного театра. По знакомым сказкам и рассказам нужно организовывать драматизации–спектакли, инсценировки по мотивам известных (или только что прочитанных)произведений. Переживая сюжет от первого лица, ребенок глубже постигает мотивы действия персонажа и впитывает способы поведения.

     Также используется воспитательная сила художественной литературы в проектной деятельности детского сада. Воспитательно-образовательная работа педагога и учреждения в целом должна быть направлена на формирование у детей образа героя, защитника своего государства, воспитание чувства гордости за историю становления страны и потребности защищать Родину. Работу по данному направлению можно представить как интеграционную, для ее решения в дошкольных учреждениях довольно часто используется проектный метод деятельности. С целью разработки такого проекта, музыкальный руководитель и воспитатель ставят перед собой задачу проведения праздника, затем разрабатывают план, где предусматривается обогащение детей новыми знаниями и закрепление имеющихся знаний. Предпраздничная деятельность заканчивается проведением праздника, она направлена на основную цель, заключенную в самом празднике: формирование желания быть защитником земли, на которой ребенок родился и вырос, которую как зеницу ока берегли предки; понимание того, что все великие деяния и мужественные поступки совершаются из любви к Отечеству и своим близким, к своему народу, из чувства ответственности перед ними. На семейных праздниках, с участием родителей ставится еще и цель укрепления семейных отношений, совместная деятельность с родителями доставляет детям много радости и подкрепляет уверенность в своей ценности. Во время праздников дети читают наизусть заранее выученные стихи. Как правило, на таких праздниках присутствуют дети из другой группы, родители, ветераны, гости, что вызывает у детей особенное отношение к своей декламации, это выступление на празднике, торжественное событие, где ребенок – один из главных участников.

       Для иллюстрации рассказов на военную тематику кроме картин и фотографий, можно использовать различные наглядные пособия – макеты военных действий, играть в «парад возле кремля» в группе и на улице, организовывать строительные игры на улице из песка и снега.[14, 42]

        Таким образом, художественная литература, одна из наиболее важных  средств гражданского воспитания.

Выводы по I главе

Делая выводы из всего выше сказанного, можно сказать, что  теоретические основы гражданского воспитания основываются на включение в себя взаимосвязи нравственных чувств и черт поведения: любовь к Родине, лояльность в отношении к политическому строю; следование и умножение традиций своего народа; бережное отношение к историческим памятникам и обычаям родной страны; привязанность и любовь к родным местам; стремление к укреплению чести и достоинства Родины, готовность и умение защищать ее; воинская храбрость, мужество и самоотверженность; нетерпимость к расовой и национальной неприязни; уважение обычаев культуры других стран и народов, стремление к сотрудничеству с ними.

Понятие «гражданское воспитание» менялось на протяжение всей нашей истории, в настоящее время оно представляет собой процесс формирования определенных качеств личности, которые позволяли бы ей быть сознательным и активным субъектом нравственно-политических и нравственно-правовых отношений.

 В настоящее время, е чаще стали употреблять термин «гражданская идентичность». Становление гражданской идентичности фиксируется не только фактом осознания гражданской принадлежности, но и в большей степени тем отношением, которое к ней проявлено, и принятием данного факта как значимого в жизни человека.

Дошкольные образовательные программы сейчас основываются на Федеральных Государственных Требованиях (ФГТ). ФГТ в дошкольном образовании направлено на создание оптимальных условий для развития детей дошкольного возраста в современных условиях, реализации права ребенка на доступное, качественное образование.

Но, не смотря на многие изменения и введения в дошкольное образование, важность воспитания гражданственности огромна. И не только, как для отдельно взятой личности, но и для всего общества в целом. Задача воспитателя не смотря на трудности – воспитать достойного человека, гражданина Российской Федерации, любящему и гордящемуся своей родиной, городом, в котором он живёт, а так же ставить в пример таких же патриотов страны, которые в Великую Отечественную Войну защищали наше отечество!

Глава II. Гражданское воспитание детей дошкольного возраста средствами художественной литературы

2.1  Выявление уровня гражданского воспитания детей старшего дошкольного возраста

Опытно – экспериментальная работа по изучению эффективности использования художественной литературы в процессе гражданского воспитания детей старшего дошкольного возраста проводилась на базе  МБДОУ Детский сад №4 «Дюймовочка», города Лукоянова в течение восьми месяцев, с сентября 2012 по апрель 2013 года. В исследовании приняли участие дети старшей возрастной группы в количестве 12 человек: Катя Б., Дарья А.,  Аня Ш.,  Леша Н., Оля Г., Артем З.,  Вика Н., Илья Ш.,  Миша С., Аня Р., Лена Ж., Маша П.

Экспериментальная работа проводилась в три этапа:

1 этап – констатирующий – выявление начального уровня гражданского воспитания у детей экспериментальной группы.

2 этап – разработка и проведение системы работы по гражданскому воспитанию детей старшего дошкольного возраста средствами художественной  литературы.

3 этап – контрольный  - повторное выявление уровня гражданского воспитания детей экспериментальной группы и определение эффективности проведенной нами работы.

Остановимся на описании каждого из обозначенных этапов.

Работа по выявлению уровня гражданского воспитания проходила с использованием следующих методов: анкетирование родителей, беседа с детьми,  дидактическое упражнение  «А знаешь ли ты?»

Проанализируем результаты анкетирования родителей. Родителям была предложена анкета, содержащая девять вопросов, касающихся их компетентности в вопросах патриотического воспитания. В эксперименте участвовало 12 родителей. Анкета содержала следующие  вопросы: 

1.Считаете ли вы себя компетентным в вопросах патриотического воспитания?

2. Что для вас означает выражение «быть патриотом»?

3.Считаете ли вы важным воспитание у детей дошкольного возраста нравственно-патриотических чувств?

4.Где, по-вашему, ребенок получает основы гражданственности?

5.Есть ли у вашего ребенка желание узнавать о своем родном городе?

6.Рассказываете ли вы своему ребенку о Лукоянове, его истории, достопримечательностях, знаменитых людях?

7.Влияет ли природа родного края на развитие патриотизма?

8.Что лично вы делаете для воспитания у своего ребенка любви к родному городу.

9.Какой помощи в этом направлении ждете от детского сада?

Полностью анкета представлена в приложении 1.

В итоге анализа результатов анкетирования было выявлено:

• компетентными в вопросах гражданского воспитания себя считают шесть человек 50%, и столько же человек считает себя некомпетентными в данных вопросах;
• большинство родителей (10 – 87,5%) считают важным воспитание детей дошкольного возраста нравственно – патриотических чувств и только двое из опрошенных (12,5%) так не считают;
• по мнению большинства родителей, ребенок получает основы гражданского воспитания в семье и детском саду (8 – 75%), и лишь четверо человек (25%) считают, что дети должны получать эти знания в школе;
• желание у ребенка узнать о своем родном городе возникает у четверых детей (25%), иногда у восьми детей (69%);
• родители рассказывают своему ребенку о Лукоянове, его истории, достопримечательностях, знаменитых людях (3 – 19%), некоторые из них делают это иногда (5  45%), только по требованию ребенка, и четверо вообще не дают ребенку таких знаний.

Таким образом, нами было выявлено, что экспериментальную группу посещают дети, родители которых не уделяют должного внимания вопросам гражданского воспитания.

С целью выявления уровня гражданского воспитания, нами была проведена беседа с детьми, в ходе которой каждому ребенку было задано 9 вопросов:

1. Любишь ли ты свой город?

2. Знаешь ли ты, из каких цветов состоит наш флаг?

3. Какие русские традиционные праздники отмечаются в вашей семье?

4. Знаешь ли ты кто такие защитники Родины?

5. Назови город, в котором ты живешь.

6. Как называется наша страна?

7. Сможешь ли ты назвать столицу своей Родины?

 8. Что значит, по Вашему мнению, быть патриотом?

 9. Считаешь ли ты себя патриотом?

Ответы ребенка на вопросы оценивались по следующим критериям:

3 балла – отвечает без затруднений, все знает.

2 балла – ребенок затрудняется при ответе, но отвечает.

1 балл – ребенок ничего не знает, молчит. Не правильно говорит.

Результаты беседы с детьми представлены  в таблице 1.

Таблица 1.

Результаты беседы с детьми экспериментальной группы на констатирующем этапе эксперимента

По совокупности полученных ребенком баллов по всем заданным вопросам определялся уровень гражданского воспитания. Распределение детей по уровням осуществлялось следующим образом:

Высокий уровень - 22-27балла,

Средний уровень - 16-21 баллов,

Низкий уровень - 8-15 баллов.

Анализ результатов, полученных в ходе беседы с детьми экспериментальной группы позволил нам сделать следующие выводы: низкий уровень имеют шесть детей (Аня Ш., Илья Ш., Катя Б., Лена Ж., Леша Н., Маша П.) это 50 %, средний уровень у двоих (Миша С., Оля Г.) (17%) детей, и еще у четверых (Аня Р., Артем З., Вика Н., и Дарья А.)  (34%) высокий уровень гражданского воспитания. Делая вывод по всей группе, следует отметить, что дети экспериментальной группы недостаточно просвещены в вопросах гражданского воспитания и имеют недостаточно высокий уровень гражданского воспитания.

В дополнение к беседе нами было проведено с детьми дидактическое упражнение «А знаешь ли ты?», направленное также на выявление уровня гражданского воспитания детей дошкольного возраста.

Материал: несколько флагов, гербов.

Ход проведения: Ребенок рассматривает флаги и выбирает флаг России. Вопросы:

- Какой из предложенных флагов, флаг России?

- Знаешь ли ты, что означает каждый цвет флага?

- Найди среди иллюстраций герб России.

 - Как зовут Президента России?

При оценивании выполнения ребенком задания использовались следующие критерии:

3 балла – отвечает без затруднений, все знает.

2 балла – ребенок затрудняется при ответе, но отвечает.

1 балл – ребенок ничего не знает, молчит. Не правильно говорит.

Высокий уровень - 20-24 балла,

Средний уровень - 13-19 баллов,

Низкий уровень - 8-12 баллов.

Проанализировав ответы детей, мы выяснили, что четверо детей (Аня Р., Артем З., Вика Н., и Дарья А.) имеют высокий уровень (34%), двое из детей (Миша С., Оля Г.) имеют средний уровень развития (17%), и шесть человек (Аня Ш., Илья Ш., Катя Б., Лена Ж., Леша Н., Маша П.) имеют низкий уровень (50%).

Результаты проведенного упражнения показали, что большинство детей не знают символы своей страны.

По результатам беседы с детьми, анкетирования родителей и проведенного с детьми диагностического упражнения мы выяснили, что низкий уровень гражданского воспитания преобладает у шестерых детей Кати Б, Ани Ш, Леши Н, Ильи Ш, Лены Ж, и Маши П. Средний уровень у двух детей, это Миши С, и Оли Г.Высокий уровень преобладает у четверых детей  Дарьи А, Артем З, Вика Н, Аня Р. Полученные нами результаты подтолкнули нас к разработке системы работы по гражданскому воспитанию дошкольников средствами художественной литературы.

2.2  Система работы по гражданскому воспитанию детей дошкольного возраста посредством художественной литературы

Для повышения уровня гражданского воспитания у детей экспериментальной группы, нами был разработан учебный план. На каждый месяц определена тема, направленная на решение задач гражданского воспитания детей. К каждой теме подобрана художественная литература (смотри таблицу 2).

Таблица 2

План гражданского воспитания детей старшего дошкольного возраста средствами художественной литературой

Художественная литература позволяет рассказать детям о природе, истории, познакомить их с народным бытом родного края. С помощью художественных произведений, детям можно довольно подробно и понятно рассказать о войне, о защитниках Родины, о важности семьи.

В октябре мы рассматривали тему «Природа России». Начиная воспитывать в ребенке чувство гражданственности, прежде всего ему  нужно привить любовь к природе, к ее красоте и неповторимости. Обращая внимание на все живое вокруг себя, ребенок начинает бережно относится к природе.

 Для раскрытия этой темы  мы использовали такую литературу: С.А. Есенин «Белая береза»; И. Соколов – Микитов «Весна красна»; Е. Ильин «Колокольчик»; Л. Воронкова «Снег идет».

Так, например, при изучении стихотворения С. Есенина «Белая береза» основной задачей стало  – показать красоту русской зимы. В стихотворении прослеживается описание зимней березы с присущими ей русскими приметами и многими предметными деталями. В стихотворении чувствуется патриотическое чувство любви к Родине, ее скромной, внешне неброской природе. Природа здесь  очеловечена: она дышит, двигается, печалится как человек.

В ноябре нами была взята тема «Защитники Родины». Каждый ребенок должен знать, кто такой Защитник,  чего стоило им победы в войне и какими «страшными» и сложными были те дни.

Для примера возьмем стихотворение О. Куликовой «Ветеран». В нем говорится о том, что защитники нашей Родины не забыты, их всегда помнят, и почитают. Защищать свою Родину, это долг каждого!

     В декабре рассмотрена тема «Уголок  народного быта». Для ее раскрытия мною предложены такие рассказы: Рассказ «Что такое музей»; «Одежда и атрибуты наших предков»; »Права и обязанности детей в старину». Здесь ребенок «пропитывается» историей, узнает чем и как жили его предки, какие обязанности и права были раньше.

В январе нами рассмотрена тема «Семья – это самое главное». Самую, пожалуй, главную роль в становление гражданственности имеет семья. Ведь семья - это первый коллектив для ребенка, где он ощущает себя полноправным гражданином. Важно дать понять ему, что существуют права и обязанности, что есть ответственность за своего близкого. Именно с семьи происходит становление гражданина. Ребенку нужно понять, что если он не сможет любить, защищать и оберегать свою семью, то быть преданным своей Родине он будет не в силах.

Вся, литература, которую мы использовали для раскрытия этой темы направлена на то, чтобы ребенок понял, что семья – это все то, что у него есть,  и то, что без семьи человек просто не может.

Для раскрытия темы «Семья – это самое главное», нами были взяты такие произведения: О. Бундур «Солдат»; О. Бундур «Прощание»; О. Бундур «Уют»; Н. М. Артюхова «Большая береза».

В феврале рассмотрена тема «Воспитание гражданина». Для ее раскрытия были взяты стихотворения В.В. Маяковского «Что такое хорошо и что такое плохо»; и А. Барто «О человечестве».

В марте нами была рассмотрена тема «Традиции и обычаи России». Цель изучения этой темы заключалась в том, что бы познакомить детей с традициями и обычаями России. Каждый гражданин должен знать свои национальные праздники и обычаи, они раскрывают все богатство и красоту культуры.

Нами были проанализированы рассказы: Сказка – легенда о Маслене; рассказ о пасхе; рассказ о празднике «9 мая».

В Апреле мы изучали тему  «Я люблю свой город». За основу была взята книга про город Лукоянов. Нами были рассмотрены такие темы, как : «Достопримечательности города»; «Памятники города»; «Герои города Лукоянова»; «Наша природа». Любовь к Родине, начинается с любви к малой Родине. Несомненно, ребенок должен знать свой город, знать своих героев, свою природу, любить и уважать людей.

Таким образом, для повышения уровня гражданского воспитания нами использовалась художественная литература. Детская книга – это один из факторов, влияющих на формирование, развитие и становление личности ребёнка. Формируя интерес к культуре и быту своего народа, мы не только развивали у детей экспериментальной группы интерес к художественной литературе как средству познания истории и действительности, но и воспитывали положительные личностные качества человека и гражданина своей Родины.

После полугодовой работы над повышением уровня гражданского воспитания, нами была проведена повторная диагностика по ранее описанным методикам. Результаты диагностики представлены в таблице 3.

Таблица 3

Результаты беседы с детьми экспериментальной группы на контрольном этапе эксперимента

Высокий уровень - 22-27балла,

Средний уровень - 16-21 баллов,

Низкий уровень - 8-15 баллов.

По результатам, представленным в таблице, можно сказать, что низкий уровень гражданского воспитания преобладает у четверых детей (Катя Б., Лена Ж., Леша Н., и Маша П.), это 34%. По сравнению с первой диагностикой, которая была проведена в сентябре, детей с низким уровнем развития гражданского воспитания стало меньше. Количество детей с высоким уровнем развития не изменился. Как в первой, так и в повторной диагностике четыре ребенка с высоким уровнем (Аня Р., Артем З., Вика Н., Дарья А.) (34%). Средний уровень развития гражданского воспитания повысился. Если в первой диагностике было два ребенка (Миша С. и Оля Г.) (17%), то в повторной стало четыре ребенка со средним уровнем (Миша С., Оля Г., Аня Ш., Илья Ш. ) (34%).

Таким образом, проведя сравнительный анализ первой и второй  диагностик, можно сделать вывод, что уровень гражданского воспитания у детей экспериментальной группы пусть и незначительно, но повысился.

Сравним результаты проведенного упражнения «А знаешь ли ты?».

На первой диагностике результаты были таковыми: четверо детей (Аня Р., Артем З., Вика Н., и Дарья А.) имеют высокий уровень (34%), двое из детей (Миша С., Оля Г.) имеют средний уровень развития (17%), и шесть человек (Аня Ш., Илья Ш., Катя Б., Лена Ж., Леша Н., Маша П.) имеют низкий уровень развития (50%).

После повторного проведения упражнения «А знаешь ли ты?» уровень гражданского воспитания детей экспериментальной группы повысился. Высокий уровень (Аня Р., Артем З., Вика Н., Дарья А.) (34%). Четыре ребенка со средним уровнем (Миша С., Оля Г., Аня Ш., Илья Ш., ) (34%), и четыре ребенка с низким уровнем (Катя Б., Лена Ж., Леша Н., и Маша П.) (34%).

Для наглядного сравнения результаты первой и повторной диагностик, нами представлены в диаграмме 1 и диаграмме 2, на которых хорошо видно на сколько процентов повысился уровень гражданского воспитания детей экспериментальной группы.

Диаграмма 1

Диаграмма 2

Сравнительный анализ данных, представленных в диаграмме  позволяет нам сделать вывод о том, что в результате проведённой нами работы уровень гражданского воспитания у детей экспериментальной группы повысился, а это свидетельствует о том, что художественная литература  является эффективным средством гражданского воспитания детей дошкольного возраста.

Выводы по второй главе

С целью выявления возможностей художественной литературы  в гражданском воспитании детей дошкольного возраста, нами была проведена опытно-экспериментальная работа на базе  МБДОУ Детский сад №4 «Дюймовочка», города Лукоянова в течение восьми месяцев, с сентября 2012 по апрель 2013 года в старшей возрастной группе. Экспериментальная работа проводилась в три этапа:

1 этап – констатирующий – выявление начального уровня гражданского воспитания у детей экспериментальной группы.

2 этап – разработка и проведение системы работы по гражданскому воспитанию детей старшего дошкольного возраста средствами художественной  литературы.

3 этап – контрольный  - повторное выявление уровня гражданского воспитания детей экспериментальной группы и определение эффективности проведенной нами работы.

На первом этапе мы выяснили, что низкий уровень гражданского воспитания преобладает у шестерых детей Кати Б, Ани Ш, Леши Н, Ильи Ш, Лены Ж, и Маши П. Средний уровень у двух детей, это Миши С, и Оли Г.Высокий уровень преобладает у четверых детей  Дарьи А, Артем З, Вика Н, Аня Р. Полученные нами результаты подтолкнули нас к разработке системы работы по гражданскому воспитанию дошкольников средствами художественной литературы.

Для повышения уровня гражданского воспитания у детей экспериментальной группы, нами был разработан учебный план. На каждый месяц определена тема, направленная на решение задач гражданского воспитания детей. К каждой теме подобрана художественная литература. В результате, в ходе второго этапа эксперимента нами была разработана система работы, в ходе проведения которой детьми экспериментальной группы средствами художественной литературы было изучено семь тем, направленных на повышение уровня гражданского воспитания.  

На контрольном этапе эксперимента нами было проведено повторное обследование детей экспериментальной группы. Сравнительный анализ первой и повторной диагностик позволяет нам сделать вывод о том, что в результате проведённой нами работы уровень гражданского воспитания у детей экспериментальной группы повысился, а это свидетельствует о том, что художественная литература  является эффективным средством гражданского воспитания детей дошкольного возраста.

Заключение

Гражданское воспитание в дошкольной системе образования — это процесс целенаправленного воздействия на личность ребенка, ведущий к возникновению у него основ возникновения регуляции гражданского сознания и поведения, начало осмысления своего общественного значения и становления гражданственности.

Гражданское воспитание в детском саду представляет собой формирование знаний о правах ребенка, знакомство с основными атрибутами государства (флаг, герб, гимн). Проходит работа по ознакомлению с географическим расположением государства. Дети учатся находить страну на карте мира, глобусе. Педагоги знакомят детей с историей государства, с основными событиями и национальными героями. Знакомят детей с другими национальностями, а также с характерными признаками людей своей национальности, с такими понятиями как толерантность, терпимость. 

В настоящее время,  в дошкольных образовательных учреждениях утвердили и ввели в действие (23 ноября 2009г.) Федеральные Государственные требования (ФГТ). «Федеральные государственные образовательные требования» – нормы и положения, обязательные при реализации основной общеобразовательной программы дошкольного образования образовательными учреждениями. Благодаря ФГТ гражданское воспитание в дошкольном образовании стало более направленным на создание оптимальных условий для развития детей дошкольного возраста в современных условиях, реализации права ребенка на доступное, качественное образование.

Реализация гражданского воспитания в дошкольном возрасте может осуществляться посредством: проведения тематических бесед, игр; решения проблемных ситуаций; организации непосредственно образовательной деятельности; досуговой деятельности; проведения праздников и концертов, имеющих государственную тематику; организации видео просмотров, рассматривания картин, иллюстраций, фотографий; вовлечения детей в общественную деятельность. Особое место в реализации гражданского воспитания детей дошкольного возраста занимает художественная литература. Детская книга – это один из факторов, влияющих на формирование, развитие и становление личности ребёнка. Формируя интерес к культуре и быту своего народа, мы не только развивали у детей экспериментальной группы интерес к художественной литературе как средству познания истории и действительности, но и воспитывали положительные личностные качества человека и гражданина своей Родины.

С целью выявления возможностей художественной литературы  в гражданском воспитании детей дошкольного возраста, нами была проведена опытно-экспериментальная работа на базе  МБДОУ Детский сад №4 «Дюймовочка», города Лукоянова в течение восьми месяцев, с сентября 2012 по апрель 2013 года в старшей возрастной группе. Экспериментальная работа проводилась в три этапа.

На первом этапе, в ходе диагностики, мы выяснили, что у детей экспериментальной группы недостаточно высокий уровень гражданского воспитания, а именно, низкий уровень преобладает у шестерых детей, средний уровень у двух детей, высокий уровень преобладает у четверых детей. Полученные нами результаты подтолкнули нас к разработке системы работы по гражданскому воспитанию дошкольников средствами художественной литературы.

Для повышения уровня гражданского воспитания у детей экспериментальной группы, нами был разработана система  тематический план, на каждый месяц определена тема, направленная на решение задач гражданского воспитания детей. К каждой теме подобрана художественная литература. За время эксперимента с детьми, было изучено семь тем, рассмотрено и проанализировано двадцать пять художественных произведений. В список изученной литературы входили стихи и рассказы разных авторов.

На контрольном этапе эксперимента нами было проведено повторное обследование детей экспериментальной группы. Сравнительный анализ констатирующей и повторной диагностик позволяет нам сделать вывод о том, что в результате проведённой нами работы уровень гражданского воспитания у детей экспериментальной группы повысился, а это свидетельствует о том, что художественная литература  является эффективным средством гражданского воспитания детей дошкольного возраста.

Таким образом, цель нашей работы достигнута, поставленные задачи выполнены, рабочая гипотеза подтверждена.

Литература

1. Барто А.  «О человечестве».
2. Баруздин С. А.   «Шел по улице солдат».
3. Болотина Л. Р., Баранова С.П., Комарова Т.С. Дошкольная педагогика. Учеб. пособие для студентов высших учебных учреждений. – 2 изд., испр.и доп.- М. Академический проект, Культура, 2005. – 204 с.
4. Бондаревская Е.В. Воспитание как возрождение человека культуры и нравственности // Основные положения концепции воспитания в изменившихся условиях. Ростов-на-Дону, 1993.- 32с.
5. Воспитание нравственных чувств у старших дошкольников / Под. Ред. А. М. Виноградовой. – М. Просвещение, 1989. – 95с.
6. Воспитание детей на традициях народной культуры / Ватаман В. П., - Волгоград, 2008.
7. Воспитание детей на традициях русской культуры / Лунина Г. В., - М. , 2005.
8. Выготский Л. С. Нравственное воспитание. /Пед. психология. – М. 1991.
9. Гражданское воспитание в ДОУ./под ред. Е.А. Поздняковой. – Волгоград: Учитель, 2008. – 148с.
10.  Детям о Великой Победе / Казаков А. П., Шорыгина Т. А., - М., 2007.
11.  Дни воинской славы / Зацепина М. Б., М., - 2008.
12. Доронова Т.Н. Защита прав и достоинства маленького ребенка. // Дошкольное воспитание. - 2001. - № 8. – С. 6.
13.  Дошкольникам о защитниках отечества / Под. ред. Кондрыкинской Л. А. - М., 2006.
14. Дошкольное образование. /  метод. Журнал для педагогов детского сада. №14/2011.
15. Дошкольная педагогика./Под ред. В.И. Логиновой, Т.Г. Саморуковой. - М.: Просвещение, 1980. - 288с.
16. Духовно-нравственное воспитание средствами авторских сказок / Короткова Л. Д., - М., 2006.
17. Есенин С. А. «Белая береза»
18. . Жарикова А.Д. Растите детей патриотами: книга для воспитателей детского сада. М.: Просвещение, 1980. - 192с.
19. Журавлев В. И. Сочетание методов и средств в воспитании // Советская педагогика. – 1985. - №6. – С. 38 – 40.
20. Казаева Е.А Гражданственность как интегрированное качество личности. // Дошкольное воспитание . - 2005. - № 5. – С. 85.
21. . Как научить детей любить Родину / Антонов Ю. Е., Левина Л. В., Розова О. В. и др. - М., 2005.
22. Князева О.Л., Маханева М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуре, Программа развития личностной культуры дошкольников. - Н.Новгород, 1997.
23. Ковалева Г.А. Воспитание маленького гражданина, М., 2004 г. – 208с.
24. Козлова С.А. Воспитание патриотических чувств. Воспитание нравственных чувств у старших дошкольников. // Под ред. Н.Ф. Виноградовой, - М.: Просвещение, 1980. 574с
25. Комплексно – тематическое планирование образовательной деятельности в детском саду. Старшая группа. Реализация ФГТ в ДОУ/ Голицина. Н.С. 2011.
26. Комратова Н., Грибова Л. О гражданском воспитании дошкольников. // Дошкольное воспитание. - 2005. - № 10. – С. 10.
27. Кузнецова Л.В. Истоки гражданственности. М., 1983. - 37 с.
28. Макаренко А. С. Воспитание гражданина (Сборник). -М.: Просвещение, 1988. 302 с.
29. Маяковский В. В. "Что такое хорошо и что такое плохо?"
30. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка/ Российская академия наук. Институт русского языка им. В.В.Виноградова. – М.:ООО «А ТЕМП», 2007.- 944с.
31. Патриотическое воспитание детей 4 – 6 лет / Комратова Н. Г., Грибова Л. Ф., - М., 2007.
32.  Патриотическое воспитание дошкольников / Алешина Н. В. – М., 2008.
33. Патриотическое воспитание дошкольников. Сакавичене О. // Ребёнок в детском саду. – 2006. - №3. 27. Патриотическое воспитание. Кириллина М., Мельчина Л // Дошкольное воспитание. - 2005. - № 5.

34.  Приобщение детей к художественной литературе / Гербова В. В., М., - 2006.
35. Писарева А. Е., Уткина В. В. Живем в «Ладу»: Патриотическое воспитание в ДОУ. Методическое пособие. – М.: Сфера, 2007. – 128 с.
36. Радищев А.Н. Избранное. Куйбышев: Куйбышевское книжное издательство, 1982.-239 с.
37. Российская педагогическая  энциклопедия /под ред. В. Г. Панова, М: «большая российская  энциклопедия», 1993.
38. . Система патриотического воспитания в ДОУ / Александрова Е. Ю., Гордеева Е. П., Постникова М. П., Волгоград, - 2007.
39. Слипченко Ф.Ф. Воспитать патриота, достойного гражданина // Сов. педагогика. 1986. - № 5. - С. 31-34.
40.  Соловьева Е. Гражданское воспитание сегодня. // Дошкольное воспитание. - 1995. -№ 8. – С. 8.
41. Содержание нравственно-патриотического воспитания в ДОУ. [Электронный ресурс] // режим доступа: http://festival.1september.ru/articles/411706/.

42. Суслова Э.К. Растим гражданина. // Дошкольное воспитание. - 1999. - № 1. – С. 82.
43. Суслова Э.К. Растим гражданина // Дошкольное воспитание. - 1999. -№ 2. – С. 86.
44. Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека. – М.: Педагогика, 1989. – 286с.
45. . Тухфетуллина А. «Справедливость: как рассказать о ней дошкольникам» // «Дошкольное  воспитание» №11 2007.
46. Федеральные государственные требования к структуре основной общеобразовательной программы дошкольного образования Приказ Министерства образования и науки РФ от 23 ноября 2009г. №655
47. Филонов Г.Н. Воспитательный процесс как открытая система // Педагогика. 1998. - № 8. - С. 35-40.
48. Шупаев А. В. Генезис гражданского воспитания в дореволюционной России. Известия Российского государственного пед. университета им. А.И. Герцена// Педагогика, 2008.

Приложение

Приложение 1

Анкета для родителей.

1.Считаете ли вы себя компетентным в вопросах патриотического воспитания?
Да
Нет
2. Что для вас означает выражение «быть патриотом_________________________________________________________
3.Считаете ли вы важным воспитание у детей дошкольного возраста нравственно-патриотических чувств?
Да
Нет
4.Где, по-вашему, ребенок получает основы гражданственности?
В школе
В семье
В детском саду
5.Есть ли у вашего ребенка желание узнавать о своем родном городе?
Да
Нет
Иногда
6.Рассказываете ли вы своему ребенку о Томске, его истории, достопримечательностях, знаменитых людях?
Да
Нет
Иногда
7.Влияет ли природа родного края на развитие патриотизма?
_________________________________________________________________
8.Что лично вы делаете для воспитания у своего ребенка любви к родному городу.
9.Какой помощи в этом направлении ждете от детского сада?

Рассказ «Шел по улице солдат». С. А. Баруздин.

Шел по улице солдат.  С виду и не солдат совсем.  Ни шинели на нем,  ни

шапки  с  красной  звездой.  Рабочая телогрейка,  сапоги  да  кепка.  Просто

рабочий.  Но за спиной у  него винтовка со штыком.  И  рядом с  ним такие же

рабочие с оружием и моряки с крейсера "Аврора".

     Шел солдат по петроградским улицам,  по набережной Невы. Шел к царскому

Зимнему дворцу.  Там белые.  Враги.  Впереди -  враги.  На  соседней улице -

враги,  за углом каждого дома - враги. На набережной Зимней канавки - враги.

Дворец все ближе и ближе.

     Отряд рабочих и  моряков подходил к  Зимнему дворцу.  И  не только этот

отряд.  Со  всех  сторон  окружали  дворец  красные  революционные  рабочие,

солдаты, матросы.

     Но   вот   прозвучал  выстрел.   Один,   другой,   третий.   Это  пушки

революционного крейсера "Аврора".

     - Вперед! - крикнул солдат.

     Бросились люди на  штурм Зимнего дворца.  До  глубокой ночи шел тяжелый

бой.

     И вот победа! Зимний дворец взят!

     А  на  рассвете следующего дня  солдат стоял уже  у  дверей Смольного -

штаба революции.

     В Смольном выступал Владимир Ильич Ленин.

     Во  дворе  Смольного горели  костры.  Стояло холодное октябрьское утро.

Отряды революционных бойцов уходили в бой с недобитым врагом.

     - Дяденька, а вы кто - белый или красный?

     Перед солдатом появились два  мальчишки,  оба маленькие,  в  одинаковых

картузах и одеты кое-как.

     Обиделся солдат.

     - Почему же - белый? Красногвардеец я.

     - А как увидишь? - сказал один мальчишка.

     - И  формы на вас,  дяденька,  нет.  И  красного ничего нет!  -  сказал

другой. - Как узнать?

     - Будет и форма!  Да еще с красной звездой! И ружьишко получше будет! -

пообещал солдат.

     Вдруг оба мальчишки попросили:

     - Нам бы в Красную гвардию записаться, а? Дяденька, запишите нас!

     - Эх, чего захотели! - сказал солдат. Потом отошел немного, смягчился -

вспомнил:  скоро и  у  него  такой сынишка будет.  -  Малы еще!  Подрастете,

запишем!

Драгунский В.  Арбузный переулок.

   Я  пришел со двора после футбола усталый и грязный как не знаю кто. Мне

было  весело,  потому что мы выиграли у дома номер пять со счетом 44:37. В

ванной,  слава  богу,  никого  не было. Я быстро сполоснул руки, побежал в

комнату и сел за стол. Я сказал:

   - Я, мама, сейчас быка съесть могу.

   Она улыбнулась.

   - Живого быка? - сказала она.

   - Ага, - сказал я, - живого, с копытами и ноздрями!

   Мама  сейчас  же  вышла  и  через секунду вернулась с тарелкой в руках.

Тарелка  так  славно  дымилась, и я сразу догадался, что в ней рассольник.

Мама поставила тарелку передо мной.

   - Ешь! - сказала мама.

   Но это была лапша.  Молочная.  Вся в пенках. Это почти то же самое, что

манная каша.  В  каше обязательно комки,  а  в лапше обязательно пенки.  Я

просто умираю, как только вижу пенки, не то чтобы есть. Я сказал:

   - Я не буду лапшу!

   Мама сказала:

   - Безо всяких разговоров!

   - Там пенки!

   Мама сказала:

   -  Ты  меня  вгонишь  в  гроб! Какие пенки? Ты на кого похож? Ты вылитый

Кощей!

   Я сказал:

   - Лучше убей меня!

   Но мама вся прямо покраснела и хлопнула ладонью по столу:

   - Это ты меня убиваешь!

   И тут вошел папа. Он посмотрел на нас и спросил:

   - О чем тут диспут? О чем такой жаркий спор?

   Мама сказала:

   - Полюбуйся!  Не хочет есть.  Парню скоро одиннадцать лет,  а  он,  как

девочка, капризничает.

   Мне скоро девять.  Но  мама всегда говорит,  что мне скоро одиннадцать.

Когда мне было восемь лет, она говорила, что мне скоро десять.

   Папа сказал:

   - А почему не хочет? Что, суп пригорел или пересолен?

   Я сказал:

   - Это лапша, а в ней пенки...

   Папа покачал головой:

   - Ах  вот  оно  что!  Его высокоблагородие фон барон Кутькин-Путькин не

хочет  есть  молочную  лапшу!  Ему,  наверно,  надо  подать  марципаны  на

серебряном подносе!

   Я засмеялся, потому что я люблю, когда папа шутит.

   - Это что такое - марципаны?

   - Я не знаю,  -  сказал папа, - наверно, что-нибудь сладенькое и пахнет

одеколоном.  Специально для фон барона Кутькина-Путькина!.. А ну давай ешь

лапшу!

   - Да ведь пенки же!

   - Заелся ты,  братец,  вот что!  -  сказал папа и  обернулся к маме.  -

Возьми у него лапшу,  -  сказал он, - а то мне просто противно! Кашу он не

хочет, лапшу он не может!.. Капризы какие! Терпеть не могу!..

   Он сел на стул и  стал смотреть на меня.  Лицо у  него было такое,  как

будто я  ему  чужой.  Он  ничего не  говорил,  а  только вот так смотрел -

по-чужому.  И  я  сразу  перестал  улыбаться -  я  понял,  что  шутки  уже

кончились.  А  папа долго так молчал,  и  мы все так молчали,  а  потом он

сказал, и как будто не мне и не маме, а так кому-то, кто его друг:

   - Нет,  я, наверно, никогда не забуду эту ужасную осень, - сказал папа,

- как невесело,  неуютно тогда было в  Москве...  Война,  фашисты рвутся к

городу.  Холодно,  голодно,  взрослые все ходят нахмуренные, радио слушают

ежечасно...   Ну,   все   понятно,   не   правда   ли?   Мне   тогда   лет

одиннадцать-двенадцать было, и, главное, я тогда очень быстро рос, тянулся

кверху,  и  мне все время ужасно есть хотелось.  Мне совершенно не хватало

еды.  Я всегда просил хлеба у родителей,  но у них не было лишнего,  и они

мне отдавали свой, а мне и этого не хватало. И я ложился спать голодный, и

во  сне  я  видел хлеб.  Да  что...  У  всех так было.  История известная.

Писано-переписано, читано-перечитано...

   И вот однажды иду я по маленькому переулку,  недалеко от нашего дома, и

вдруг вижу -  стоит здоровенный грузовик,  доверху заваленный арбузами.  Я

даже не знаю, как они в Москву попали. Какие-то заблудшие арбузы. Наверно,

их привезли, чтобы по карточкам выдавать. И наверху в машине стоит дядька,

худой такой,  небритый и беззубый,  что ли, - рот у него очень втянулся. И

вот он  берет арбуз и  кидает его своему товарищу,  а  тот -  продавщице в

белом,  а  та -  еще кому-то четвертому...  И у них это ловко так цепочкой

получается:  арбуз катится по конвейеру от машины до магазина.  А  если со

стороны посмотреть -  играют люди в  зелено-полосатые мячики,  и это очень

интересная игра.  Я  долго так стоял и на них смотрел,  и дядька,  который

очень худой,  тоже на меня смотрел и все улыбался мне своим беззубым ртом,

славный человек.  Но потом я устал стоять и уже хотел было идти домой, как

вдруг  кто-то  в  их  цепочке  ошибся,  загляделся,  что  ли,  или  просто

промахнулся,  и  пожалуйте -  тррах!..  Тяжеленный арбузище вдруг упал  на

мостовую.  Прямо рядом со мной.  Он треснул как-то криво,  вкось,  и  была

видна белоснежная тонкая корка,  а за нею такая багровая, красная мякоть с

сахарными прожилками и  косо поставленными косточками,  как  будто лукавые

глазки арбуза смотрели на меня и улыбались из середки.  И вот тут, когда я

увидел эту чудесную мякоть и  брызги арбузного сока и  когда я почуял этот

запах,  такой свежий и сильный,  только тут я понял, как мне хочется есть.

Но я отвернулся и пошел домой. И не успел я отойти, вдруг слышу - зовут:

   "Мальчик, мальчик!"

   Я  оглянулся,  а ко мне бежит этот мой рабочий,  который беззубый,  и у

него в руках разбитый арбуз. Он говорит:

   "На-ка, милый, арбуз-то, тащи, дома поешь!"

   И  я  не  успел  оглянуться,  а  он уже сунул мне арбуз и бежит на свое

место,  дальше  разгружать.  И  я обнял арбуз и еле доволок его до дому, и

позвал  своего дружка Вальку, и мы с ним оба слопали этот громадный арбуз.

Ах,  что  это  была  за  вкуснота!  Передать нельзя! Мы с Валькой отрезали

большущие  кусищи,  во всю ширину арбуза, и когда кусали, то края арбузных

ломтей задевали нас за уши, и уши у нас были мокрые, и с них капал розовый

арбузный  сок.  И  животы  у нас с Валькой надулись и тоже стали похожи на

арбузы.  Если по такому животу щелкнуть пальцем, звон пойдет знаешь какой!

Как от барабана. И об одном только мы жалели, что у нас нет хлеба, а то бы

мы еще лучше наелись. Да...

   Папа отвернулся и стал смотреть в окно.

   - А  потом еще хуже -  завернула осень,  -  сказал он,  -  стало совсем

холодно, с неба сыпал зимний, сухой и меленький снег, и его тут же сдувало

сухим и острым ветром.  И еды у нас стало совсем мало, и фашисты все шли и

шли к  Москве,  и я все время был голодный.  И теперь мне снился не только

хлеб.  Мне еще снились и  арбузы.  И  однажды утром я  увидел,  что у меня

совсем уже нет живота,  он  просто как будто прилип к  позвоночнику,  и  я

прямо уже ни о  чем не мог думать,  кроме еды.  И я позвал Вальку и сказал

ему:

   "Пойдем,  Валька, сходим в тот арбузный переулок, может быть, там опять

арбузы разгружают,  и,  может быть,  опять один упадет, и, может быть, нам

его опять подарят".

   И мы закутались с ним в какие-то бабушкины платки,  потому что холодюга

был страшный,  и пошли в арбузный переулок. На улице был серый день, людей

было мало,  и в Москве тихо было,  не то что сейчас. В арбузном переулке и

вовсе никого не было, и мы стали против магазинных дверей и ждем, когда же

придет грузовик с  арбузами.  И  уже  стало совсем темнеть,  а  он  все не

приезжал. Я сказал:

   "Наверно, завтра приедет..."

   "Да, - сказал Валька, - наверно, завтра".

   И  мы поили с  ним домой.  А  назавтра снова пошли в переулок,  и снова

напрасно. И мы каждый день так ходили и ждали, но грузовик не приехал...

   Папа  замолчал. Он смотрел в окно, и глаза у него были такие, как будто

он  видит  что-то такое, чего ни я, ни мама не видим. Мама подошла к нему,

но  папа  сразу  встал  и вышел из комнаты. Мама пошла за ним. А я остался

один.  Я сидел и тоже смотрел в окно, куда смотрел папа, и мне показалось,

что я прямо вот вижу папу и его товарища, как они дрогнут и ждут. Ветер по

ним  бьет,  и  снег тоже, а они дрогнут и ждут, и ждут, и ждут... И мне от

этого  просто жутко сделалось, и я прямо вцепился в свою тарелку и быстро,

ложка  за  ложкой,  выхлебал  ее  всю,  и  наклонил  потом к себе, и выпил

остатки, и хлебом обтер донышко, и ложку облизал.