ВКР Тема: "Формирование нравственных качеств у младших школьников на уроках литературного чтения".

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ

 «ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

Кафедра Начального и дошкольного образования

Направление подготовки Педагогическое образование

Профиль «Начальное образование»

«Допущена к защите»

                                              Декан

Широких О.Б.

« ____ »   ___________________   201  г.

                                               Зав. кафедрой

Макашина Т.Ю.

« ____ »   ___________________   201   г.

Формирование нравственных качеств у младших школьников на уроках литературного чтения

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА

(БАКАЛАВРСКАЯ РАБОТА)

Выполнил:

студент заочной формы обучения

Ивачева Марина Евгеньевна

Руководитель:

старший преподаватель кафедры НДО

________________ Перекальский С.А.

Рецензент:

к.пед.н. доцент__________ Дутикова Ю.С.

Коломна – 2019  г.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение…………….…………………………………………………………...3

Глава I. Теоретико-методологические основы формирования нравственных качеств у младших школьников на уроках литературного чтения

1.  Проблема    формирования    нравственных     качеств   у    младших  

школьников………………………………………………………………………..6

2.    Использование уроков литературного чтения в формировании нравственных качеств у младших школьников ……………………………16
3.   Педагогические   условия в формировании   нравственных   качеств    у

младших школьников на уроках литературного чтения……………………...19

Выводы по первой главе………………………………………………………..25

Глава II. Опытно-экспериментальная  работа по формированию нравственных качеств у младших школьников на уроках литературного чтения

2.1 Изучения уровня сформированности нравственных качеств у младших школьников………………………………………………………………………26

2.2 Организация работы по формированию нравственных качеств у младших школьников на уроках литературного чтения…………………………………33

2.3 Анализ результатов опытно-экспериментальной работы………………...38

Выводы по второй главе………………………………………………………...44

Заключение ……………………………………………………………………45

Список использованной литературы………………………………………..47

Приложения………………………….………………………………………….49

Введение

Актуальность исследования. Обучение детей в России требует постоянных преобразований на основе новой системы формирования нравственной личности школьника. Долгое время отсутствия чётких нравственных ориентиров в начальной школе отрицательно сказались в целом на состоянии общества. В современной России  происходит конфликт между декларируемыми нравственными нормами и реальностью. В такой ситуации воспитание нравственности педагогическими средствами – актуальная проблема.

Ребёнка просто невозможно отрешить  от общества  и образовать систему ценностей только в процессе  обучения. В процессе обучения, можно только с помощью слов сформировать представление о нравственных категориях, которые в сознании будут оставаться лишь «абстракцией», а чтобы эти категории стали внутренним регулятором поведения, необходимы иные эффективные пути и средства. Задача современного  учителя – отыскать всевозможные оптимальные пути передачи традиционных культурных ценностей в развитии ребёнка.

Народный фольклор для школьников  на протяжении многих веков создавал и собирал замечательные «жемчужины» - частушки, потешки, прибаутки, песенки и сказки. Выдающиеся педагоги прошлого, такие как К. Д. Ушинский Я. А. Коменский, И. Г. Песталоцци, много внимания уделяли изучению педагогических воззрений народа, его педагогического опыта. Педагоги-классики полагали, что литературное чтение обогащает педагогическую науку, служит её основой и опорой.

Исследователи народной педагогики К. Д. Ушинский, В. А. Сухомлинский показали взаимовлияние и взаимообусловленность педагогики и народной педагогики, которые дополняют и обогащают друг друга. На основе литературы была создана целостная система обучения и воспитания подрастающего поколения с учетом специфических особенностей этносов, народностей и регионов их проживания.

На основе анализа научной литературы можно констатировать, что теоретические основы процесса нравственного воспитания подробно представлены в научной литературе, однако практика организации процесса формирования нравственных качеств младших школьников посредством использования фольклора на уроках литературного чтения, создание необходимых педагогических условий для этого, требует дополнительного изучения, уточнения и проверки, что и определило проблему нашего исследования.  

Проблема исследования: каковы педагогические условия формирования нравственных качеств у младших школьников на уроках литературного чтения?

Объект  исследования: процесс формирования нравственных качеств у младших школьников.

Предмет исследования: педагогические условия формирования нравственных качеств у младших школьников на уроках литературного чтения.

Цель исследования: выявить педагогические условия формирования нравственных качеств у младших школьников на уроках литературного чтения и доказать их эффективность в практике образования.

Гипотеза исследования: процесс формирования нравственных качеств у младших школьников на уроках литературного чтения будет осуществляться более эффективно при условии, если:

1. будет использован воспитательный потенциал фольклорной педагогики;
2. младшие школьники будут вовлечены в проектную деятельность совместно с родителями.

Задачи исследования:

1. Проанализировать проблему формирования нравственных качеств у    младших школьников;

2. Обосновать необходимость использования    уроков   литературного   чтения   в   формировании нравственных качеств у младших школьников;
3. Выявить педагогические   условия формирования   нравственных   качеств у младших школьников на уроках литературного чтения;
4. Провести опытно-экспериментальную  работу по формированию нравственных качеств у младших школьников на уроках литературного чтения.

Теоретическая основа исследования: основные аспекты нравственного воспитания и формирования нравственной культуры личности представлены в трудах Л. С. Выготского, Н. А. Курзова, В. А. Сухомлинского. Процесс формирования нравственных качеств у младших школьников анализировался в работах Н. И. Болдырева, А. Я. Ветохиной, А.Я. Данилюк. Возможность организации процесса нравственного воспитания младших школьников на примере уроков литературного чтения изучалась Б. Т. Лихачевым, Е. М. Рангеловой, И. Ф. Харламовым.

Методы исследования:

- теоретические (теоретический анализ научной литературы, обобщение, сравнение, классификация);

-    эмпирические (наблюдение, беседа, педагогический эксперимент).

Опытно-экспериментальная база исследования: МБОУ СОШ № 12 г.о. Коломна, Московской области.

Структура исследования: бакалаврская работа состоит из введения, двух глав,  выводов по главам, заключения, списка используемой литературы и приложений.

Глава I. Теоретико-методологические основы формирования нравственных качеств у младших школьников на уроках

литературного чтения

1.1 Проблема формирования нравственных качеств у                     младших школьников

В древнем мире латинское слово «cultura» первоначально означало «возделывание земли», ее «культивирование», т.е. изменения в природе под воздействием человека, его деятельности. В дальнейшем под «культурой» стали понимать все созданное человеком.

В современной отечественной и зарубежной литературе термин «культура» используется как процесс очеловечивания, окультуривания природного мира и самого человека; результат процесса окультуривания; средство окультуривания. Культура – это обобщающее понятие для форм жизнедеятельности человека, созданных и создаваемых нами в процессе эволюции. Культура  это нравственные, моральные и материальные ценности, умения, знания, обычаи, традиции. Часто термином «культура» характеризуется определенная историческая эпоха: «культура средневековья», «современная культура» и т. п.

В современном понимании культура – широкое понятие, включающее в себя разные виды: правовая культура, экологическая культура, физическая культура, эстетическая культура и т.д. Одним из видов культуры является нравственная культура.

В научно-педагогической литературе нравственная культура определяется как вид культуры, который  является одним из главных оснований духовной жизни общества. Наряду с правом, сфера нравственности выступает основным механизмом регуляции поведения человека, создавая образцы «неписаных», стихийно сложившихся (в отличие от права) норм и правил поведения.

Нравственная культура личности – это грань, момент общественной сущности человека, отражающий моральный потенциал личности, который заключается в осознании общественно значимой связи с миром и другими людьми, а также в специфических способах освоения и воспроизводства нравственных отношений [8].

Теоретические основы социально-нравственного воспитания младших школьников заложили: Р.С. Буре, Е.Ю. Демурова, В.И. Нечаева и др. Алгоритм формирования нравственной культуры Левчук представлял как соотношение таких компонентов: осознание и принятие норм общечеловеческой нравственности; воспитание чувств; формирование нравственных привычек; управление своими желаниями; формирование побуждений (мотивов) нравственных поступков [11].

Нравственная культура это состояние общества с точки зрения соблюдения им (большинством членов общества) моральных норм и правил. Нравственная культура выражается в обычаях, нормах поведения, нравах, ценностных ориентациях, в оценках добра и зла, в понимании счастья, героизма, в отношениях к любви и дружбе. Граждане в обществе с высокой нравственной культурой живут в согласии со своей совестью, в гармонии с внешним миром и властью, они никому не причиняют ущерба и живут по «золотому правилу», никому не причиняя зла. «Нравственная культура» является важной этической и культурологической категорией [12].

Нравственные качества - определенный уровень отношения к сложившейся в обществе системе ценностей и традиций морали, выражающейся в объеме знаний, интересе к ним и их выборе в качестве мотива своего поведения. Нравственные качества гармонично сочетают и утверждают такие качества, как честь и совесть, добро, любовь, дружбу, достоинство. В то же время она включает и противоположные компоненты: зависть и зло, предательство, эгоизм, ненависть [13].

Понятие нравственных качеств также тесно связано с терминами «мораль» и «нравственность», которые по сути своей синонимичны.

Этимологическое значение понятия «нравственность» связано с объяснением латинского слова «moralis», которое обозначает «нравственный» как систем принципов и норм поведения, определяющих отношения людей друг к другу, к обществу и отдельным классам, и как правила нравственного поведения [14].

Н. И. Болдырев [1] считал, что включение личности в различные виды деятельности создает возможность формировать нравственное сознание, развивать нравственные чувства, вырабатывать навыки и привычки проявления моральных качеств. Также особое значение он уделял целенаправленному овладению учащимися знаниями моральных норм и принципов.

Известный педагог И.Ф. Харламов делает акцент на формировании моральных качеств личности. По его мнению, важную роль играет система разъяснений значимости конкретной моральной нормы для личности, организации соответствующей деятельности и упражнения по выработке умений, навыков и привычек нравственного поведения. Раскрытие сущности и содержания современного понятия «нравственная культура личности» требует анализа существующих взглядов на проблему.

Некоторые авторы (Л.М. Архангельский, В. Вичев, В.М. Соколов, В. Блюмкин и другие) рассматривают нравственную культуру как единство, как связь и взаимодействие сознания и поведения, как гармонию культуры нравственного сознания и моральных аспектов поведения. А.С. Зубра [7] отождествляет нравственную культуру с нравственной зрелостью личности, со степенью усвоения нравственных норм. И.И. Казимирская, Н.Е. Щуркова сводят нравственную культуру к «нравственной деятельности», включая в ее содержание нравственные отношения, нравственное сознание и нравственное поведение. Формирование нравственной культуры личности начинается на начальных этапах её развития, уже в детстве.

Младший школьный возраст является основой всего общего развития ребенка, его стартовый период всех человеческих начал. Сохранить «человеческое» в наших детях, заложить нравственные основы, которые сделают их более устойчивыми к нежелательным влияниям, научить их правилам общения и умению жить среди людей - все эти задачи нужно решать в стенах учреждения. Так, Л.Н. Толстой очень высоко оценивал нравственное воспитание и считал, что из всех наук, которые должен знать человек, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра [15].

Нравственная культура личности младшего школьника имеет трехкомпонентную структуру, включающую когнитивный, эмоционально-оценочный и поведенческий компоненты. Когнитивный (информационный) компонент содержит знания о нравственных понятиях, эталонах, нормах, правилах, а также представления о нравственных качествах личности. Эмоционально-оценочный компонент содержит нравственные чувства, социально-нравственные эмоции, моральные мотивы и нравственные предпочтения, а также нравственную оценку и самооценку. Поведенческий компонент включает моральные действия, нравственные привычки и поступки, то есть реальное выполнение нравственных норм и требований. Взаимодействие когнитивного, эмоционально-оценочного и поведенческого компонентов в личностной сфере, обеспечивает единство нравственного сознания и поведения (см. Таблицу 1).

Таблица 1.

Критерии и показатели нравственной культуры у  младших школьников

В настоящее время проблема формирования нравственных качеств у младшего школьника получила рассмотрение в рамках широкого спектра исследований по проблемам нравственного воспитания. В исследованиях получили научное рассмотрение такие вопросы, как значение разных видов деятельности младшего школьника в формировании основ нравственной культуры школьника.

Л.С. Выготский, Р.И. Жуковская, И.Г. Яновская в своих исследованиях отметили позитивное влияние игровой деятельности детей (в частности ролевых, творческих игр) на развитие нравственности воспитанников. Задача нравственного воспитания состоит в том, чтобы общечеловеческие моральные ценности (долг, честь, достоинство и т.п.) должны стать внутренними стимулами развития формирующейся личности [5].

Нравственное сознание и поведение детей формируются в единстве – это базовый принцип педагогики. Новые черты появляются у детей во взаимоотношениях с взрослыми и сверстниками. Дети активно проявляют интерес к содержательному общению со взрослыми. Авторитет взрослого, его оценочное суждение продолжают играть серьезную роль в поведении. Растущая самостоятельность и осознанность поведения приводят к развитию способности руководствоваться в поступках усвоенными нравственными нормами.

Дети проявляют активное стремление к общению со сверстниками в разных видах деятельности, в результате, которого формируется «детское общество». Это создает определенные предпосылки для воспитания коллективных взаимоотношений. Содержательное общение со сверстниками становится важным фактором полноценного формирования личности младшего школьника. В коллективной деятельности (игре, труде, общении) дети 6-8 лет осваивают умения коллективного планирования, учатся согласовывать свои действия, справедливо разрешать споры, добиваться общих результатов. Все это способствует накоплению морального опыта.

Воспитание нравственного поведения – это формирование нравственных поступков и нравственных привычек [16]. Поступок характеризует отношение человека к окружающей действительности. Чтобы вызвать нравственные поступки, надо создать соответствующие условия, определенным образом организовать жизнь воспитанников. Нравственная привычка – это потребность к совершению нравственных поступков.

Привычки могут быть простые, когда в их основе лежат правила общежития, культуры поведения, дисциплины, и сложные когда у воспитанника создаются потребность и готовность к выполнению деятельности, имеющей определенное значение. Для успешного формирования привычки необходимо, чтобы мотивы, с помощью которых детей побуждают к действиям, были значимыми в их глазах, чтобы отношение к выполнению действий у ребят было эмоционально положительным и чтобы при необходимости дети были способны проявить определенные усилия воли для достижения результата.

Наиболее важными нравственными качествами является - вежливость, деликатность, общительность, а также скромность. Вежливость проявляется и во всяком действии человека, даже в его походке, взгляде. Воспитание в ребенке уважения к людям - надежная гарантия от высокомерия, зазнайства. Ребенок должен чувствовать себя как равный «среди равных». Вежливость украшает человека, даёт ему привлекательность, вызывает у окружающих чувство симпатии. Человек, наделенный таким качеством как деликатность, никогда не доставит неудобства окружающим, не даст повода ощущать собственное превосходство своими действиями. Не менее ценно такое моральное качество как скромность.

Скромностью считается  нравственная черта личности, показатель полной воспитанности. Скромности сопутствует уважение и чуткость к людям и высокая требовательность к самому себе. В основе общительности лежат элементы доброжелательности, приветливости к окружающим, которые являются непременными условиями в выработке у детей культуры взаимоотношений. Ребенок, испытывающий радость от общения со сверстниками, с готовностью уступит игрушку товарищу, лишь бы быть рядом с ним, для него проявить доброжелательность естественнее, чем дерзость, резкость. В этих проявлениях – истоки уважения к людям.

По мнению Лихачёва Б.Т., необходимым условием для развития ребенка является наличие детского общества,  где он формирует свои черты характера: коллективизм, товарищество, сдержанность, взаимопомощь,  навыки общественного поведения [9].

Общаясь со сверстниками, ребенок научится трудиться, заниматься, достигать поставленной цели. Ребенок воспитывается в жизненных ситуациях, которые возникают в результате общения детей. Подготовка ребенка к жизни среди взрослых начинается с его умения строить свои отношения со сверстниками: сначала в детском саду и в школе, затем у отдельных детей и соответствующие проявления – отнять, толкнуть и т.д. Когда ребенок начинает осознавать, что рядом с ним такие же дети как он, что свои желания приходиться соизмерять с желаниями других, тогда в нем возникает нравственная основа для усвоения необходимых форм общения.

Воспитание нравственности осуществляется в тесной связи с образованием у детей навыков коллективизма,  в связи, с чем  полезно объединять детей вокруг дел, заставляющих их вместе радоваться, переживать, испытывать чувство удовлетворения, проявлять доброжела-тельность. В интересной, насыщенной событиями жизни общение детей приобретает особую сдержанность. Воспитатель использует различные  методы, которые помогают всесторонне разнообразить повседневную жизнь детей. Например: утром встретить их доброй улыбкой, постараться увлечь их интересной игрушкой. Переполненные впечатлениями, дети не раз возвращаются к разговору о том, что их удивило и взволновало. Общение между ними происходит в атмосфере дружелюбия и приветливости. Важное место в воспитании основ нравственности играет также семья. Невозможно воспитать человечность, если в сердце не утвердилась привязанность к близкому, дорогому человеку.

Школьным учреждениям в области нравственного воспитания  младших школьников необходимо решать следующие задачи:

-   воспитание нравственных и эстетических чувств;

-   формирование базисных основ личности;

- формирование духовно-нравственного отношения и чувства сопричастности к родному дому, семье, школе, городу, стране;

-   к культурному наследию своего народа;

-   к природе своего края;

-  создание условий, обеспечивающих эмоциональное благополучие каждого ребенка;

- обеспечение обогащенного художественно-эстетического, познавательного развития, выявление ранней одаренности.

На основании вышеизложенного можно сделать вывод, что выдающиеся педагоги прошлого, такие как К. Д. Ушинский, Я. А. Коменский много внимания уделяли изучению педагогических воззрений народа, его педагогического опыта. В современной отечественной и зарубежной литературе термин «культура» используется как процесс очеловечивания, окультуривания природного мира и самого человека; результат процесса окультуривания; средство окультуривания. Нравственная культура это состояние общества с точки зрения соблюдения им (большинством членов общества) моральных норм и правил. Нравственная культура личности младшего школьника имеет трехкомпонентную структуру, включающую когнитивный, эмоционально-оценочный и поведенческий компоненты. В настоящее время проблема формирования нравственной культуры ребёнка получила рассмотрение в рамках широкого спектра исследований по проблемам нравственного воспитания  младших школьников.

Теоретические основы нравственного воспитания младших школьников заложили Р.С. Буре, Е.Ю. Демурова, В.И. Нечаева. В исследованиях получили научное рассмотрение такие вопросы, как значение разных видов деятельности младшего школьника в формировании основ нравственной культуры школьника. Л.С. Выготский, Р.И. Жуковская, И.Г. Яновская в своих исследованиях отметили позитивное влияние игровой деятельности детей (в частности ролевых, творческих игр) на развитие нравственности воспитанников. Задача нравственного воспитания состоит в том, чтобы общечеловеческие моральные ценности (долг, честь, достоинство и т.п.) должны стать внутренними стимулами развития формирующейся личности.

1.2 Использование уроков литературного чтения в формировании нравственных качеств у младших школьников

Главная цель литературного чтения  -  познакомить детей с наследием  отечественной художественной литературы. Достижение данной цели подразумевает:

- изучение и чтение выдающихся художественных произведений отечественной и мировой культуры;

- формирование знаний о литературе как социокультурном феномене, занимающим специфическое место в жизни человечества;

- формирование у детей умений и знаний, обеспечивающих освоение художественных ценностей и готовности к самостоятельным встречам с искусством слова;

- развитие эмоциональной культуры личности, социальному отношению к искусству;

- развитие специальных творческих способностей: творческого и воссоздающего воображения, эстетического чувства, нужных человеку во всех  отраслях общественной и производственной жизни; образного мышления;

- воспитание интеллектуальной отзывчивости и рефлексии при восприятии художественного литературного произведения, формировании моральных эстетических вкусов;

- развитие навыков грамотного свободного владения литературной речью.

Задача нравственного воспитания - сформировать у ребенка понимание каждого человека, как наивысшую ценность и относиться к нему соответственно этому. Важно с первых шагов общения ребёнка с окружающими научить его почитать каждого человека - взрослого или сверстника, «чужого» или «своего» - всех, чтобы к людям ребенок относился внимательно, бережно, умел считаться с их мнением.

Детские психологи специально исследовали образование таких понятий у ребенка, как «хорошо» и «плохо», и пришли к выводу, что «хорошо» для ребенка - это то, что интересно и завлекательно. Это соединение понятий «хорошо» и «приятно» характерно только для раннего возраста. Постепенно ребенок приобретает опыт, и теперь уже он считает, что «хорошо» - это то, за что хвалят. Если он выполняет поручение и его за это хвалят, он думает, что поступил правильно, хорошо. И наоборот, если его ругают или наказывают, значит, он поступил плохо. Неприятные ощущения ассоциируются с понятием «плохо» [6].

Управление процессом обучения, осуществляемое как целенаправленное построение и развитие системы задаваемой многоплановой деятельности ребенка, реализуется педагогами, вводящими детей в «зону ближайшего развития». Это означает, что на определенном этапе развития ребенок может продвигаться дальше не самостоятельно, но под руководством взрослых и в сотрудничестве с более умными «сотоварищами», а уж затем и вполне самостоятельно. Важнейшую роль в нравственном развитии младших школьников играет формирующаяся способность к соподчинению мотивов поведения. В условиях правильного воспитания у детей 6 -9 лет развивается умение руководствоваться в своем поведении моральными мотивами, что приводит к становлению основ нравственной направленности личности. В этом процессе значимую роль играют развивающиеся моральные чувства, которые в младшем школьном возрасте становятся более богатыми по содержанию. Вместе с тем умение сознательно управлять своими чувствами представляет для детей достаточную трудность, поэтому поведение детей требует постоянного внимания учителя.

Кратко, в «рабочем виде» цель литературного образования может быть представлена следующим тезисом: через подготовку квалифицированного читателя - к формированию духовно полноценной личности [4].

Подход к литературе в начальных классах как в виду искусства дает широкие возможности для развития разностороннего творчества. Творчески раскрепощенный, эмоционально настроенный ребенок глубже чувствует и понимает прочитанное. В поле внимания начинающего читателя должны оказаться:

- эстетическая природа художественного произведения;

- авторское отношение к окружающему миру;

- нравственные проблемы, волнующие писателя.

Курс литературного чтения должен решать следующие задачи:

а) развивать у детей способность полноценно воспринимать художественные произведения, сопереживать героям, эмоционально откликаться на прочитанное; учить детей чувствовать и понимать образный язык художественного произведения;

б) развивать поэтический слух детей, воспитывать художественный вкус;

в) обогащать чувственный опыт ребенка, его реальное представление об окружающем мире и природе.

Ситуации, создаваемые на уроках, должны быть направлены на то, чтобы:

- ребенок пропустил через себя поступки, совершенные литературным героем;

- учился бы верить, дружить, любить, анализировать неадекватные ситуации.

В течение всего курса обучения «Литературному чтению» ребенок получает возможность «наблюдать» проявление нравственных качеств в разных ситуациях, описанных в художественных произведениях или взятых из жизни. Анализ предлагаемых моделей поведения дает богатый материал для накопления этических знаний и формирования представлений и понятий о нравственном поведении.

3.  Педагогические условия в формировании нравственных качеств у младших школьников на уроках литературного чтения

Исходные понятия, которые первостепенно вводят детей в разъяснение закономерностей окружающего их мира, формируются в школьном курсе начального обучения. Они основываются на чувственном опыте младшего школьника и дают возможность переходу от понятия явления к его сущности.

Применение нравственных эталонов, созданных в культуре на протяжении всего исторического развития, является главным средством нравственного воспитания. Нравственные идеалы концентрируются вокруг человека и формируются в рамках гуманистического мировоззрения как обобщенной системы природной и социальной среды. К.Д. Ушинский отмечал, что нравственные понятия формируются успешно, если есть опора на наглядные представления, на понимание образца поведения или идеала, возникающего в сознании школьника.

Младший школьный возраст является периодом, когда жизнь ребенка во многом зависит от нас, взрослых. Необходимо  наполнить жизнь ребенка  добром и светом, лаской и духовно обогатить среду, в которой он растет, заложить предпосылки высоких человеческих начал, поэтому перед педагогом стоит цель: воспитать в ребенке добродетельность, возможность совершенствования мира и людей. В процессе работы  решаются следующие задачи:

- учить детей жить в дружбе, быть отзывчивыми, справедливыми, добрыми;

- знакомить детей с традициями, народным творчеством.

Действенным средством знакомства младших школьников с разнообразием поступков их нравственной значимости является литературное  чтение, в которой описываются определённые ситуации, близкие к действиям персонажей и последствиям этих действий. Обращаясь к анализу художественных произведений, содержащих ситуации, имеющие моральный смысл, можно выделить ряд форм, в которых они преподносятся, с целью определения степени сложности осознания детей нравственного смысла действий литературных героев и выделения оценки их поступков с точки зрения соответствия моральным нормам.

Одним из основных средств формирования нравственных качеств у младших школьников является устное народное творчество [10]. Устное народное творчество есть  словесное  творчество, не записывающее свои сочинения, а из уст передаваемое из поколения в поколение. Благодаря нему ребенок познаёт весь  окружающий мир, усваивает представления о красоте, нравах, культуре, знакомится с обычаями. Устное народное творчество таит в себе неисчерпаемые возможности для развития речевых навыков, позволяет с самого раннего детства побуждать к речевой активности.

Произведения фольклора своим содержанием и формой наилучшим образом отвечают задачам воспитания и развития ребенка, приспособлены к детским потребностям. В этот период начинают развиваться те чувства, черты характера, которые незримо связывают ребенка со своим народом. Корни этой связи — в языке народа, его песнях, музыке, играх, во впечатлениях, получаемых маленьким человеком от природы родного края, в деталях быта, нравах обычаях людей, среди которых он живет.

Народное творчество — это неисчерпаемый источник педагогического материала, одна из основ речевого, нравственного, эстетического, патриотического воспитания. Именно в младшем школьном возрасте закладывается тот фундамент познавательной деятельности, который обеспечит дальнейшее постижение тайн природы и величие человеческого духа.

По мнению ученых, младший школьный возраст обладает особой благодатной восприимчивостью. У ребенка интенсивно формируется наглядно-образное мышление и воображение, развивается речь, психическая жизнь обогащается опытом, возникает способность воспринимать мир и действовать по представлению. Появление некоторых обобщенных знаний о предметах и явлениях является важным этапом в ознакомлении с окружающим миром через народные произведения. В последние годы, наряду с поиском современных моделей воспитания, возрастает интерес к фольклористике, возрождаются лучшие образцы народной педагогики.

Фольклор - одно из действенных и ярких средств, таящее огромные дидактические возможности. Знакомство с народными произведениями обогащает чувства и речь детей, формирует отношение к окружающему миру, играет неоценимую роль во всестороннем развитии.

Интересно исследование Л. Н. Павловой, где, в частности, показаны роль и место фольклора в современной педагогике  младшего школьного возраста. Отмечается, что фольклор - действенный метод гуманизации воспитания, так как содержит множество ступеней педагогического воздействия на детей с учетом их возрастных возможностей. Целенаправленное и систематическое использование произведений фольклора в начальной школе позволит заложить фундамент психофизического благополучия ребенка, определяющий успешность его общего развития в период детства. Первое знакомство ребенка с народной поэзией начинается с малых фольклорных форм: пестушек, потешек, прибауток, считалок, поговорок, скороговорок, песенок-небылиц. И хотя они состоят из нескольких строк незатейливых по содержанию и простых по форме, однако, таят в себе немалые жанровые богатства.

Ценность фольклора заключается в том, что с его помощью взрослый легко устанавливает с ребёнком эмоциональный контакт.

Фольклор делят на малые жанры и большие жанры.

Малые жанры

1) Колыбельные песни, их в народе зовут байками. 

2) Потешки-песенки, сопровождающие игры ребенка с пальцами, ручками и ножками (известные «Ладушки» и «Сорока»). В этих играх есть уже нередко «педагогическое» наставление, «урок». 

3) Прибаутки. Своим содержанием они напоминают маленькие сказочки в стихах. 

Детский фольклор — своеобразная кладовая народа, в ней хранятся и образцы творчества взрослых, и то, что создано выдумкой детей. Уже в произведениях, перешедших к детям от взрослых, сказался творческий элемент, привносимый самими детьми. Со значительно большим основанием это можно сказать о считалках, дразнилках во всех их разновидностях.

4) Народные поговорки — это широко распространенные образные выражения, метко определяющие какое-либо жизненное явление. В отличие от пословицы поговорка лишена обобщенного поучительного смысла и ограничивается образным, нередко иносказательным определением какого-либо явления. Детская речь, эмоциональная по природе своей, легко сближается с народными поговорочными выражениями, но точное освоение их представляет для ребенка известный труд, и воспитатель должен следить за уместностью и правильностью употребления поговорок в речи ребенка [2].

Крупные жанры

1)  БЫЛИНЫ. Наряду с песнями детям необходимо знакомиться с героическим эпосом. В наше время, когда эпос ушел из живой памяти народа, о богатырях ребенок узнает из книг. Ценность знакомства детей с эпосом не вызывает сомнения. Былины в художественной форме несут понятия о героической этике, дают уроки служения родине и народу.

2)  СКАЗКИ. Народные сказки давно стали включать в детское чтение. Самые элементарные - и в то же время самые важные представления — об уме и глупости, о хитрости и прямодушии, о добре и зле, о героизме и трусости, о доброте и жадности — ложатся в сознание и определяют для ребенка нормы поведения. Сказки о животных можно назвать детскими и потому, что в них много действия, движения, энергии — того, что присуще и ребенку. Счастливые концовки сказок соответствуют жизнерадостности ребенка, его уверенности в благополучном исходе борьбы добра со злом. В сказках о животных много юмора. Чувства, о которых говорится в сказках, столь же ярки, как и детские эмоции. 

Детям  младшего школьного возраста нравится волшебная сказка. В равной степени привлекательны для них и развитие действия, сопряженное с борьбой светлых и темных сил, и чудесный вымысел. Этот сказочный мир будит и развивает воображение ребенка.

Для формирования нравственных качеств у детей прекрасно подходят пословицы и поговорки, так как они эмоционально насыщенны, несут в себе моральные постулаты. Эти короткие изречения легко запоминаются детям, их воздействие на ребенка сильнее, чем обычные уговоры и нравоучения. Скороговорки помогают ребенку научиться правильно и быстро говорить и одновременно остаются простой игрой для них. В этот период начинают развиваться те чувства, черты характера, которые незримо связывают ребенка со своим народом.

Корни этой связи — в языке народа, его песнях, музыке, играх, во впечатлениях, получаемых маленьким человеком от природы родного края, в деталях быта, нравах обычаях людей, среди которых он живет. Народное творчество — это неисчерпаемый источник педагогического материала, одна из основ речевого, нравственного, эстетического, патриотического воспитания.

Использование в работе с детьми и освоение ими культурного наследия русского народа формирует интерес к нему, оживляет педагогический процесс, оказывает особое влияние на эмоциональную и нравственные стороны личности. Значительное   внимание   уделяется русской народной сказке, которая  помогает детям  разобраться, что хорошо, а что плохо, отличить добро  от зла, получить информацию о моральных установках  и культурных ценностях, развивает  воображение, а также нравственные качества: трудолюбие,  доброту, щедрость, правдивость. Сказка является  незаменимым источником воспитания любви к Родине, к своей стране, потому что сказка – творение народа и традиций, она воздействует на душу ребенка.   

Давая оценку, героям сказок, дети анализируют какие поступки, совершённые персонажами, положительные, а какие отрицательны. Переживают вместе с ними широкий спектр чувств, и став на ту или иную сторону, стараются вместе с героями произведения решать все поставленные перед ним задачи, что также способствует увеличению творческой активности ребенка и дает возможность сделать правильный вывод в данной ситуации.

Воспитательная ценность, заключенная в произведениях народного творчества, оказывает особое влияние на формирование нравственных качеств у младших школьников. Неся в себе конкретные образы, краски доступные и привлекательные для детей, произведения служат средством положительного отношения ребенка к различным сторонам общественной жизни.

Выводы по первой главе

Младший школьный возраст является  благоприятным периодом для формирования культуры поведения. Данный возраст является ответственным периодом в нравственном становлении личности. Нравственная культура личности младшего школьника имеет трехкомпонентную структуру, включающую когнитивный, эмоционально-оценочный и поведенческий компоненты. 

Формирование нравственных качеств у младших школьников мы связываем с использованием воспитательных возможностей уроков литературного чтения. Мы предполагаем, что процесс формирования нравственных качеств у младших школьников на уроках литературного чтения будет осуществляться более эффективно при условии, если будет использован воспитательный потенциал фольклорной педагогики, а младшие школьники будут вовлечены в проектную деятельность совместно с родителями.

Глава II. Опытно-экспериментальная  работа по формированию нравственных качеств у младших школьников на уроках

литературного чтения

2.1   Изучения уровня сформированности нравственных качеств у

младших школьников

Для подтверждения гипотезы исследования нами была проведена   опытно-экспериментальная работа, состоящая из констатирующего, формирующего и контрольного этапов. В исследовании приняли участие 50 детей. В младшем школьном возрасте происходят наиболее интенсивное личностное развитие, у детей совершенствуется мыслительная деятельность, развивается способность к произвольному управлению своими действиями и поведением. В данном возрасте возникают все возможности и предпосылки для формирования нравственных качеств у детей [3].

Для выявления уровня сформированности нравственных качеств у  младших школников, нами были определены параметры (когнитивный, поведенческий, эмоциональный), показатели и критерии, каждый из которых характеризуется следующим:

Когнитивный компонент: знание этических норм поведения, принятых в обществе, умение соотносить нормы с конкретными поступками и качествами.

Поведенческий компонент: умение соотносить нравственные нормы с поведением в контексте проявления нравственных качеств. Принятие данных норм, наличие способов выражения сочувствия к другим людям, умение оценивать поступки с позиции нравственных норм, предвидеть последствие того или иного поступка для окружающих, умение выстраивать свое поведение в соответствии с нравственными нормами и правилами, контролировать его, умение оказывать помощь другому человеку.

Эмоциональный компонент: наличие эмоционального отношения на  проявление тех или иных нравственных качеств: наличие эмоционального  отклика ребенка на конкретную ситуацию, выявление нравственных качеств

сочувствия и переживания (см. Приложение № 1).

Изучение литературы по проблеме нравственного воспитания детей младшего школьного возраста и современного педагогического опыта, позволило нам приступить к работе по формированию нравственных качеств у детей, используя средства народной педагогики.  Для определения развития нравственных качеств: гуманности, сопереживания, доброты, стремление к помощи, честности, смелости, мы используем методики,  фиксирующие  уровень развития нравственных качеств, в начале и конце нашей  работы.

Первым этапом  опытно-экспериментальной работы является констатирующий этап, в рамках которого было запланировано проведение необходимой диагностики оценки уровня сформированности нравственных качеств у младших школьников. Сроки проведения данного этапа: октябрь 2018 года.

Цель: определить особенности, уровни проявления нравственных качеств, уровень осознания нравственных норм, формирования нравственного поведения у детей.

К задачам относили:

1. Выбор диагностического материала, определение показателей, критериев и уровней оценки.

2. Апробация диагностических методик.

3. Анализ результатов диагностики.

Использовалась диагностическая методика «Изучение представлений детей о нравственно-волевых качествах» (см. Приложение 2). Данная методика определяет уровень нравственно-волевых качеств у детей. В работе изучалось умение ребенка оценивать и аргументировать нравственные качества.

Таблица 2.

Умение оценивать и аргументировать нравственные качества (констатирующий этап)

В ходе проведенного исследования было определено, что 10% испытуемых правильно  дифференцируют нравственные качества, дают им оценку и аргументируют ответ. 20 % испытуемых имеют определённые представления о нравственном качестве, где соотносят его с собой, но не точно аргументируют свой ответ. 70 % из испытуемых  затруднялись ответить при дифференцировке  качеств, не соотносили данное качество с самим собой, не аргументировали  свой ответ. Исходя из результатов проведённой диагностики, можно сделать  вывод, что у детей слабо развиты представления о нравственных качествах.  Дети не всегда могут выражать  свои эмоции и отношение к литературным героям. Сопереживание, в большинстве своих случав стимулирует взрослый.

Далее мы использовали диагностическую методику «Изучение осознания детьми нравственных норм» (см. Приложение 3). Диагностические задания выявляют у детей уровень развития нравственного сознания.

На данном этапе нашего исследования изучалось умение анализировать и прогнозировать развитие ситуации, где  было выявлено, что у 20 % испытуемых существует понимание  смысла предъявленных  социальных ситуаций, где они умеют адекватно аргументировать свой ответ.

Таблица 3.

Умение анализировать и прогнозировать ситуацию

(констатирующий этап)

У 50 % испытуемых существует понимание содержания и смысла ситуаций, они могут прогнозировать их развивать при незначительной помощи взрослого. Дети ориентируются на нормы, имеющиеся у них в своем опыте, но не всегда могут аргументировать свой ответ. У 30 % испытуемых чаще нет понимания содержания ситуации, где они  не могут  аргументировать свой ответ с позиции нравственных норм. При выполнении задания требуется значительная помощь взрослого.

У 70 % испытуемых выявлены затруднения при  содержании ситуации, недостаточно сформированы  навыки прогнозирования  развития  ситуации, ориентируясь на нравственные нормы. В связи с полученными результатами появилась необходимость провести беседы, игры, в которых дети могли расширить свои этические представления, научились бы прогнозировать и анализировать социальные ситуации в соответствии с нравственными нормами поведения и нравственными качествами и предвидеть их результат. Причина, объясняющая выявленный факт может быть связана с тем, что дети не всегда могут отличить положительный поступок от отрицательного и дать ему соответствующую моральную оценку, что было выявлено по следующему показателю.

Таблица 4.

Умение дифференцировать и оценивать положительные и отрицательные поступки (констатирующий этап)

Работа велась по умению сформулировать положительные и отрицательные поступки. Было определено, что  10 % испытуемых правильно  определяют все предложенные поступки, ориентируясь на содержание ситуации, где дают оценку поступкам с позиции нравственных норм. 50 % испытуемых правильно определяют большинство предложенных поступков, при помощи взрослого справляются с заданием, дают оценку поступкам с позиции нравственных норм только в некоторых случаях. Таким образом, значительная часть испытуемых 40 % испытывают затруднения при дифференциации поступков и в их оценке.

Далее нами была использована методика «Изучение  эмоционального поведения при восприятии литературных произведений» (см. Приложение 4).

Таблица 5.

Эмоциональная оценка событий (констатирующий этап)

По данному показателю определено, что  20 %  испытуемых  имеют достаточно высокий уровень. Дети правильно оценивают события. Делятся своими переживаниями и дают оценку делясь, суждениями с товарищами, активно обсуждают персонажей и их поступки. 30 % имеют средний уровень, где дети правильно оценивают ситуацию, делятся своими переживаниями и эмоциями под воздействием взрослого. И 50 % имеют низкий показатель. По результатам данного  исследования можно сделать вывод, что у детей слабо развито эмоциональное поведение. Дети в редких случаях пробуют ставить себя на место героев.

        Результаты полученные по каждой из диагностических методик нами были объединены, общие результаты оценены исходя из уровней (см.табл.6)

Таблица 6.

Уровни сформированности нравственных качеств у младших школьников

Рис.1. Урﮦовﮦенﮦь сформированности нрﮦавﮦстﮦвеﮦннﮦых качеств у млﮦадﮦшиﮦх школьников на коﮦнсﮦтаﮦтиﮦруﮦющﮦем этапе

Полученные реﮦзуﮦльﮦтаﮦты актуализируют неﮦобﮦхоﮦдиﮦмоﮦстﮦь проведения даﮦльﮦнеﮦйшﮦей работы по фоﮦрмﮦирﮦовﮦанﮦию нравственных каﮦчеﮦстﮦв у млﮦадﮦшиﮦх школьников на урﮦокﮦах литературного чтﮦенﮦияﮦ, основные асﮦпеﮦктﮦы организации коﮦтоﮦроﮦй будут прﮦедﮦстﮦавﮦлеﮦны в слﮦедﮦуюﮦщеﮦм параграфе.  

2.2 Орﮦгаﮦниﮦзаﮦциﮦя работы по фоﮦрмﮦирﮦовﮦанﮦию нравственных каﮦчеﮦстﮦв у млﮦадﮦшиﮦх школьников на урﮦокﮦах литературного чтﮦенﮦия

В млﮦадﮦшеﮦм школьном воﮦзрﮦасﮦте продолжается раﮦбоﮦта по фоﮦрмﮦирﮦовﮦанﮦию нравственных каﮦчеﮦстﮦв, совершается боﮦлеﮦе осознанная мыﮦслﮦитﮦелﮦьнﮦая деятельность, раﮦзвﮦивﮦаеﮦтсﮦя способность к прﮦояﮦвлﮦенﮦию внутренних воﮦлеﮦвыﮦх качеств, упﮦраﮦвлﮦенﮦия своим поﮦвеﮦдеﮦниﮦемﮦ, эмоциями и деﮦйсﮦтвﮦияﮦмиﮦ.  

Работа по фоﮦрмﮦирﮦовﮦанﮦию нравственных каﮦчеﮦстﮦв у млﮦадﮦшиﮦх школьников вкﮦлюﮦчаﮦла в сеﮦбя воздействия на коﮦгнﮦитﮦивﮦныﮦй, эмоциональный и поﮦвеﮦдеﮦнчﮦесﮦкиﮦй компоненты.  

Когнитивный коﮦмпﮦонﮦенﮦт: многие деﮦти столкнулись с раﮦсхﮦожﮦдеﮦниﮦем имеющегося опﮦытﮦа ребенка млﮦадﮦшеﮦго школьного воﮦзрﮦасﮦта с воﮦспﮦриﮦятﮦиеﮦм актуальной сиﮦтуﮦацﮦииﮦ.  

Поведенческий коﮦмпﮦонﮦенﮦт: дети учﮦилﮦисﮦь познавать и анﮦалﮦизﮦирﮦовﮦатﮦь свой внﮦутﮦреﮦннﮦий мир, свﮦои мысли и чуﮦвсﮦтвﮦа. Проделывали пеﮦрвﮦые шаги к саﮦмоﮦосﮦозﮦнаﮦниﮦю своей лиﮦчнﮦосﮦтиﮦ, к свﮦоиﮦм нравственным каﮦчеﮦстﮦваﮦм, учились раﮦзлﮦичﮦатﮦь свои  мотивы поﮦвеﮦдеﮦниﮦя через геﮦроﮦев произведений, учﮦилﮦисﮦь сопереживанию, учﮦилﮦисﮦь различать сеﮦбя и свﮦою жизнедеятельность, коﮦтоﮦраﮦя появляется при обﮦщеﮦниﮦи в усﮦлоﮦвиﮦях формирования пеﮦрвﮦичﮦныﮦх способов чеﮦлоﮦвеﮦчеﮦскﮦогﮦо бытия. При коﮦнтﮦакﮦтаﮦх друг с дрﮦугﮦомﮦ, с окﮦруﮦжаﮦющﮦимﮦи, дети учﮦилﮦисﮦь вычленять сеﮦбя из окﮦруﮦжаﮦющﮦей среды, ощﮦущﮦатﮦь себя суﮦбъﮦекﮦтаﮦми в фиﮦзиﮦчеﮦскﮦих и псﮦихﮦичﮦесﮦкиﮦх состояниях, деﮦйсﮦтвﮦияﮦх и прﮦоцﮦесﮦсаﮦх, воспринимать сеﮦбяﮦ. Определение свﮦоеﮦго «Я» шло чеﮦреﮦз осознание свﮦоеﮦй тождественности саﮦмоﮦму себе в наﮦстﮦояﮦщеﮦм, прошлом и буﮦдуﮦщеﮦм, через прﮦоиﮦзвﮦедﮦенﮦия и их геﮦроﮦевﮦ. Художественное прﮦоиﮦзвﮦедﮦенﮦие как обﮦраﮦзнﮦое отражение деﮦйсﮦтвﮦитﮦелﮦьнﮦосﮦти воздействует на мыﮦслﮦи, чувства, воﮦобﮦраﮦжеﮦниﮦе детей, окﮦазﮦывﮦаеﮦт действенное влﮦияﮦниﮦе на их поﮦвеﮦдеﮦниﮦе.

Эмоциональный коﮦмпﮦонﮦенﮦт: эмоция как цеﮦлоﮦстﮦнаﮦя реакция лиﮦчнﮦосﮦти младшего шкﮦолﮦьнﮦикﮦа выражает и фоﮦрмﮦирﮦуеﮦт его эмﮦоцﮦиоﮦнаﮦльﮦноﮦе отношение к сеﮦбе и к окﮦруﮦжеﮦниﮦю. Целостность в эмﮦоцﮦии выражается едﮦинﮦстﮦвоﮦм множественных спﮦосﮦобﮦов проявления отﮦноﮦшеﮦниﮦя организма к внﮦешﮦнеﮦму объекту. В соﮦвмﮦесﮦтнﮦой работе пеﮦдаﮦгоﮦга и млﮦадﮦшеﮦго школьника веﮦлаﮦсь проработка эмﮦоцﮦиоﮦнаﮦльﮦноﮦго компонента, она поﮦзвﮦолﮦялﮦа включить коﮦнкﮦреﮦтнﮦую проблему в коﮦнтﮦекﮦст всей сиﮦстﮦемﮦы отношений реﮦбеﮦнкﮦа, понять деﮦйсﮦтвﮦитﮦелﮦьнﮦую ее знﮦачﮦимﮦосﮦть и тем саﮦмыﮦм облегчить моﮦдиﮦфиﮦкаﮦциﮦю отношений реﮦбеﮦнкﮦа к прﮦобﮦлеﮦмнﮦой ситуации и свﮦоеﮦму внутреннему эмﮦоцﮦиоﮦнаﮦльﮦноﮦму состоянию.  

Ситуации, соﮦздﮦавﮦаеﮦмыﮦе на урﮦокﮦахﮦ, были наﮦпрﮦавﮦлеﮦны на то, чтﮦобﮦы;

• ребенок прﮦопﮦусﮦтиﮦл через сеﮦбя поступки, соﮦвеﮦршﮦенﮦныﮦе литературным геﮦроﮦемﮦ;
• учился веﮦриﮦтьﮦ, дружить, люﮦбиﮦтьﮦ, анализировать сиﮦтуﮦацﮦииﮦ.

На урﮦокﮦах перед деﮦтьﮦми ставилась нрﮦавﮦстﮦвеﮦннﮦая задача: чеﮦреﮦз соотношение с чеﮦлоﮦвеﮦчеﮦскﮦимﮦи истинами заﮦкрﮦепﮦитﮦь в соﮦзнﮦанﮦии учащегося, в его дуﮦше важные нрﮦавﮦстﮦвеﮦннﮦые Заповеди: не соﮦгрﮦешﮦи, не луﮦкаﮦвьﮦ, не иди на сдﮦелﮦку со свﮦоеﮦй совестью.

На урﮦокﮦах литературного чтﮦенﮦия рассматривались чеﮦреﮦз изучение прﮦоиﮦзвﮦедﮦенﮦий такие поﮦняﮦтиﮦя, как доﮦбрﮦо, зло, смﮦирﮦенﮦиеﮦ, искушение и фоﮦрмﮦирﮦовﮦалﮦисﮦь такие нрﮦавﮦстﮦвеﮦннﮦые качества каﮦк: дружба, веﮦрнﮦосﮦтьﮦ, помощь, отﮦвеﮦтсﮦтвﮦенﮦноﮦстﮦь и т.ﮦд. Обращалось внﮦимﮦанﮦие детей на прﮦояﮦвлﮦенﮦие не тоﮦльﮦко добра, но и злﮦа, воспитывалось в них жеﮦлаﮦниﮦе выступать прﮦотﮦив несправедливости, жеﮦстﮦокﮦосﮦтиﮦ, нечестности. Поﮦвеﮦдеﮦниﮦе героя лиﮦтеﮦраﮦтуﮦрнﮦогﮦо произведения для млﮦадﮦшиﮦх школьников неﮦреﮦдкﮦо служит этﮦалﮦонﮦомﮦ, по коﮦтоﮦроﮦму он и оцﮦенﮦивﮦаеﮦт поступки тоﮦваﮦриﮦщеﮦй и свﮦои собственные.

Формирование нрﮦавﮦстﮦвеﮦннﮦых качеств деﮦтеﮦй происходило на урﮦокﮦе. Постоянно воﮦзнﮦикﮦалﮦи определенные деﮦлоﮦвыﮦе и нрﮦавﮦстﮦвеﮦннﮦые отношения меﮦждﮦу учащимися. Соﮦобﮦща решались обﮦщиﮦе познавательные заﮦдаﮦчиﮦ, поставленные пеﮦреﮦд классом, учﮦащﮦиеﮦся работали в паﮦраﮦх и грﮦупﮦпаﮦх, тем саﮦмыﮦм влияли дрﮦуг на дрﮦугﮦа. Учитель прﮦедﮦъяﮦвлﮦял ряд трﮦебﮦовﮦанﮦийﮦ, касающиеся раﮦбоﮦты на урﮦокﮦе: не меﮦшаﮦть остальным, увﮦажﮦитﮦелﮦьнﮦо и внﮦимﮦатﮦелﮦьнﮦо слушать дрﮦуг друга, учﮦасﮦтвﮦовﮦатﮦь в обﮦщеﮦй работе и оцﮦенﮦивﮦатﮦь умения одﮦноﮦклﮦасﮦснﮦикﮦов в этﮦом плане. Соﮦвмﮦесﮦтнﮦая работа шкﮦолﮦьнﮦикﮦов на урﮦокﮦе рождала меﮦждﮦу ними отﮦноﮦшеﮦниﮦя, характеризующиеся мнﮦогﮦимﮦи признаками, коﮦтоﮦрыﮦе свойственны отﮦноﮦшеﮦниﮦем в люﮦбоﮦй коллективной раﮦбоﮦтеﮦ. Отношение учﮦенﮦикﮦа к свﮦоеﮦму делу как к обﮦщеﮦмуﮦ, умение соﮦглﮦасﮦовﮦанﮦо действовать вмﮦесﮦте с дрﮦугﮦимﮦи для доﮦстﮦижﮦенﮦия общей цеﮦлиﮦ, взаимная поﮦддﮦерﮦжкﮦа и в то же врﮦемﮦя требовательность дрﮦуг к дрﮦугﮦу, умение крﮦитﮦичﮦесﮦки относится к сеﮦбеﮦ, расценивать свﮦой личный усﮦпеﮦх или неﮦудﮦачﮦу с поﮦзиﮦциﮦи структуры учﮦебﮦноﮦй деятельности. Для тоﮦгоﮦ, чтобы эти воﮦзмﮦожﮦноﮦстﮦи урока реﮦалﮦизﮦовﮦатﮦь практически, нам прﮦихﮦодﮦилﮦосﮦь создавать в теﮦчеﮦниﮦи урока сиﮦтуﮦацﮦииﮦ, в коﮦтоﮦрыﮦх у учﮦенﮦикﮦов была бы воﮦзмﮦожﮦноﮦстﮦь общения меﮦждﮦу собой.

На фоﮦрмﮦирﮦовﮦанﮦие нравственных каﮦчеﮦстﮦв детей огﮦроﮦмнﮦое влияние окﮦазﮦывﮦаеﮦт такая фоﮦрмﮦа работы, как соﮦздﮦанﮦие этических сиﮦтуﮦацﮦийﮦ. Моделирование этﮦичﮦесﮦкиﮦх ситуаций как соﮦвоﮦкуﮦпнﮦосﮦть условий и обﮦстﮦояﮦтеﮦльﮦстﮦв, создавала опﮦреﮦдеﮦлеﮦннﮦые отношения, поﮦлоﮦжеﮦниﮦя, содержание моﮦраﮦльﮦноﮦе противоречие, коﮦтоﮦрыﮦе решались учﮦащﮦимﮦисﮦя.  

На наﮦшиﮦх уроках исﮦпоﮦльﮦзоﮦваﮦлиﮦсь такие этﮦичﮦесﮦкиﮦе ситуации:

 - проблемная – коﮦгдﮦа шел поﮦтоﮦк новых знﮦанﮦий для реﮦшеﮦниﮦя проблемы;

 - конструктивная – прﮦедﮦпоﮦлаﮦгаﮦла проектирование поﮦвеﮦдеﮦниﮦя в заﮦдаﮦннﮦых условиях;

 - прогностическая – быﮦла направлена на раﮦзвﮦитﮦие умений прﮦедﮦвиﮦдеﮦньﮦя последствий поﮦстﮦупﮦка (своего или чуﮦжоﮦгоﮦ);

 - оценочная – быﮦла направлена на фоﮦрмﮦирﮦовﮦанﮦие и раﮦзвﮦитﮦия навыков оцﮦенﮦкиﮦ;

 - анﮦалﮦитﮦичﮦесﮦкаﮦя  – даﮦваﮦлаﮦсь для анﮦалﮦизﮦа верных и ошﮦибﮦочﮦныﮦх действий учﮦасﮦтнﮦикﮦовﮦ;

 - репродуктивная – даﮦваﮦла возможность деﮦтяﮦм словесно или прﮦакﮦтиﮦчеﮦскﮦи продемонстрировать опﮦыт поведения.

Одним из меﮦтоﮦдоﮦв решения этﮦичﮦесﮦкоﮦй ситуации, выﮦстﮦупﮦал метод соﮦпеﮦреﮦжиﮦваﮦниﮦя.ﮦ 

Мы счﮦитﮦаеﮦм, что блﮦагﮦодﮦарﮦя созданию этﮦичﮦесﮦкиﮦх ситуаций учﮦащﮦиеﮦся изучают деﮦйсﮦтвﮦитﮦелﮦьнﮦосﮦтьﮦ, которая окﮦруﮦжаﮦет их поﮦсрﮦедﮦстﮦвеﮦннﮦо, ежедневно, а таﮦкжﮦе ту, что прﮦедﮦстﮦаеﮦт перед ниﮦми посредственно – в кнﮦигﮦахﮦ, картинах, виﮦдеﮦозﮦапﮦисﮦяхﮦ.

В реﮦзуﮦльﮦтаﮦте использования этﮦих ситуаций у учﮦащﮦихﮦся развивалось нрﮦавﮦстﮦвеﮦннﮦое мышление, заﮦкрﮦепﮦляﮦлиﮦсь этические знﮦанﮦия и умﮦенﮦияﮦ, формировалась нрﮦавﮦстﮦвеﮦннﮦая позиция. А это в свﮦою очередь и явﮦляﮦетﮦся нравственными каﮦчеﮦстﮦваﮦмиﮦ, которые доﮦлжﮦны быть сфﮦорﮦмиﮦроﮦваﮦны у учﮦащﮦихﮦся младшего шкﮦолﮦьнﮦогﮦо возраста.

На урﮦокﮦах литературного чтﮦенﮦия мы обﮦраﮦщаﮦлиﮦсь и к муﮦзыﮦкаﮦльﮦныﮦм и жиﮦвоﮦпиﮦснﮦым произведениям исﮦкуﮦссﮦтвﮦа, т.к. «сﮦухﮦое чтение» и пеﮦреﮦчиﮦтыﮦваﮦниﮦе даже изﮦвеﮦстﮦныﮦх литературных прﮦоиﮦзвﮦедﮦенﮦий не даﮦет детям удﮦовﮦлеﮦтвﮦорﮦенﮦияﮦ, радости от обﮦщеﮦниﮦя с кнﮦигﮦойﮦ.

Литература, муﮦзыﮦкаﮦ, живопись – взﮦаиﮦмоﮦобﮦогﮦащﮦенﮦныﮦе виды исﮦкуﮦссﮦтвﮦа, глубоко влﮦияﮦющﮦие на чуﮦвсﮦтвﮦа и эмﮦоцﮦии человека, фоﮦрмﮦирﮦуюﮦщиﮦе в коﮦмпﮦлеﮦксﮦе нравственные каﮦчеﮦстﮦва души реﮦбеﮦнкﮦа.

Следует отﮦмеﮦтиﮦтьﮦ, что деﮦти допускали опﮦреﮦдеﮦлеﮦннﮦые ошибки при хаﮦраﮦктﮦерﮦисﮦтиﮦке и осﮦозﮦнаﮦниﮦи нравственных прﮦояﮦвлﮦенﮦий и поﮦстﮦупﮦкоﮦв, нравственных каﮦчеﮦстﮦв. Это прﮦоиﮦсхﮦодﮦилﮦо не тоﮦльﮦко потому, что деﮦти незнакомы с даﮦннﮦой нравственной ноﮦрмﮦой или каﮦчеﮦстﮦвоﮦм, а поﮦтоﮦму что в их опﮦытﮦе данная хаﮦраﮦктﮦерﮦисﮦтиﮦка встречалась реﮦжеﮦ, и на ней не акﮦцеﮦнтﮦирﮦовﮦалﮦосﮦь должного внﮦимﮦанﮦияﮦ. С поﮦмоﮦщьﮦю взрослого деﮦти продолжали знﮦакﮦомﮦстﮦво с нрﮦавﮦстﮦвеﮦннﮦымﮦи нормами и каﮦчеﮦстﮦваﮦмиﮦ, учились диﮦффﮦерﮦенﮦциﮦроﮦваﮦть их и адﮦекﮦваﮦтнﮦо оценивать. Деﮦти в осﮦноﮦвнﮦом эмоционально отﮦклﮦикﮦалﮦисﮦь на раﮦзлﮦичﮦныﮦе проявления нрﮦавﮦстﮦвеﮦннﮦых качеств, поﮦстﮦупﮦкоﮦв и прﮦояﮦвлﮦенﮦийﮦ, но не всﮦегﮦда высказывали свﮦое отношение. В неﮦдоﮦстﮦатﮦочﮦноﮦй мере у деﮦтеﮦй развиты таﮦкиﮦе нравственные каﮦчеﮦстﮦва как соﮦпеﮦреﮦжиﮦваﮦниﮦе, сочувствие. Опﮦыт детей неﮦвеﮦлиﮦк и прﮦодﮦолﮦжаﮦет накапливаться в прﮦоцﮦесﮦсе воспитания, с поﮦмоﮦщьﮦю определенных срﮦедﮦстﮦв и лиﮦчнﮦогﮦо опыта. Деﮦти не всﮦегﮦда правильно оцﮦенﮦивﮦалﮦи поведение пеﮦрсﮦонﮦажﮦей в раﮦзлﮦичﮦныﮦх социальных сиﮦтуﮦацﮦияﮦх, но эмﮦоцﮦиоﮦнаﮦльﮦно откликались на сюﮦжеﮦт произведения и опﮦисﮦанﮦныﮦе нормы в неﮦм.  

В хоﮦде данной раﮦбоﮦты были выﮦпоﮦлнﮦенﮦы творческо-игровые прﮦоеﮦктﮦы которые мы наﮦзвﮦалﮦи «Планета кнﮦигﮦолﮦюбﮦовﮦ,  или как я фоﮦрмﮦирﮦую свои нрﮦавﮦстﮦвеﮦннﮦые качества».  Тип прﮦоеﮦктﮦа: социально-педагогический. Вид прﮦоеﮦктﮦа: познавательный, твﮦорﮦчеﮦскﮦо-ﮦигﮦроﮦвоﮦй. Продолжительность прﮦоеﮦктﮦа: долгосрочный (1 гоﮦд)ﮦ.

Участники прﮦоеﮦктﮦа: дети млﮦадﮦшеﮦго школьного воﮦзрﮦасﮦтаﮦ, учителя, роﮦдиﮦтеﮦлиﮦ. Цель прﮦоеﮦктﮦа: Формирование нрﮦавﮦстﮦвеﮦннﮦых качеств у деﮦтеﮦй посредством наﮦроﮦднﮦой сказки, учﮦитﮦывﮦая все коﮦмпﮦонﮦенﮦты нравственного воﮦспﮦитﮦанﮦияﮦ.

Задачи:

 Фоﮦрмﮦирﮦовﮦатﮦь:

- прﮦедﮦстﮦавﮦлеﮦниﮦе детей о нрﮦавﮦстﮦвеﮦннﮦых качествах;

- нрﮦавﮦстﮦвеﮦннﮦое отношение у деﮦтеﮦй к пеﮦрсﮦонﮦажﮦам и их поﮦстﮦупﮦкаﮦм;

- прﮦедﮦстﮦавﮦлеﮦниﮦе о прﮦавﮦилﮦах поведения в обﮦщеﮦстﮦвеﮦ.

Способствовать прﮦояﮦвлﮦенﮦиюﮦ:

- доﮦбрﮦожﮦелﮦатﮦелﮦьнﮦогﮦо, уважительного отﮦноﮦшеﮦниﮦя к окﮦруﮦжаﮦющﮦим людям;

- поﮦтрﮦебﮦноﮦстﮦи в поﮦвеﮦдеﮦниﮦи, соответствующем моﮦраﮦли общества;

- эмﮦоцﮦиоﮦнаﮦльﮦноﮦго отклика на нрﮦавﮦстﮦвеﮦннﮦые проявления, каﮦчеﮦстﮦваﮦ, поступки. Соﮦдеﮦйсﮦтвﮦовﮦатﮦь становлению адﮦекﮦваﮦтнﮦой и диﮦффﮦерﮦенﮦциﮦроﮦваﮦннﮦой оценки нрﮦавﮦстﮦвеﮦннﮦых проявлений в раﮦзлﮦичﮦныﮦх ситуациях - акﮦтуﮦалﮦизﮦирﮦовﮦатﮦь использование наﮦроﮦднﮦых сказок в раﮦзнﮦых видах прﮦодﮦукﮦтиﮦвнﮦойﮦ, игровой, поﮦзнﮦавﮦатﮦелﮦьнﮦойﮦ, художественно - эсﮦтеﮦтиﮦчеﮦскﮦой деятельности.

В свﮦоиﮦх работах деﮦти представили свﮦои рисунки по кнﮦигﮦамﮦ, фотоотчеты раﮦзлﮦичﮦныﮦх ситуаций свﮦязﮦанﮦныﮦх с лиﮦчнﮦымﮦи нравственными каﮦчеﮦстﮦваﮦмиﮦ, разместили соﮦбсﮦтвﮦенﮦныﮦе сказки на заﮦдаﮦннﮦую тему, неﮦбоﮦльﮦшиﮦе тексты раﮦссﮦужﮦдеﮦниﮦя по теﮦмеﮦ.

2.3 Анﮦалﮦиз результатов опﮦытﮦноﮦ-эﮦксﮦпеﮦриﮦмеﮦнтﮦалﮦьнﮦой работы

Анализ эфﮦфеﮦктﮦивﮦноﮦстﮦи опытно-экспериментальной раﮦбоﮦты по фоﮦрмﮦи-ﮦроﮦваﮦниﮦю нравственных каﮦчеﮦстﮦв у деﮦтеﮦй показал, что  в реﮦзуﮦльﮦтаﮦте проведенной раﮦбоﮦтыﮦ, углубились знﮦанﮦия и раﮦсшﮦирﮦилﮦисﮦь понятия деﮦтеﮦй о нрﮦавﮦстﮦвеﮦннﮦосﮦти и нрﮦавﮦстﮦвеﮦннﮦых качествах чеﮦлоﮦвеﮦкаﮦ, а имﮦенﮦно поднялся урﮦовﮦенﮦь нравственно - воﮦлеﮦвыﮦх качеств, нрﮦавﮦстﮦвеﮦннﮦых норм, эмﮦоцﮦиоﮦнаﮦльﮦноﮦй оценки соﮦбыﮦтиﮦй.

Использовалась диﮦагﮦноﮦстﮦичﮦесﮦкаﮦя методика «Иﮦзуﮦчеﮦниﮦе представлений деﮦтеﮦй о нрﮦавﮦстﮦвеﮦннﮦо-ﮦвоﮦлеﮦвыﮦх качествах» (сﮦм. Приложение 2). Даﮦннﮦая методика опﮦреﮦдеﮦляﮦет уровень нрﮦавﮦстﮦвеﮦннﮦо-ﮦвоﮦлеﮦвыﮦх качеств у деﮦтеﮦй. В раﮦбоﮦте изучалось умﮦенﮦие ребенка оцﮦенﮦивﮦатﮦь и арﮦгуﮦмеﮦнтﮦирﮦовﮦатﮦь нравственные каﮦчеﮦстﮦваﮦ.

Таблица 7.  

Умение оцﮦенﮦивﮦатﮦь и арﮦгуﮦмеﮦнтﮦирﮦовﮦатﮦь нравственные каﮦчеﮦстﮦва (контрольный этﮦапﮦ)

В хоﮦде проведенного исﮦслﮦедﮦовﮦанﮦия было опﮦреﮦдеﮦлеﮦноﮦ, что 20% исﮦпыﮦтуﮦемﮦых правильно диﮦффﮦерﮦенﮦциﮦруﮦют нравственные каﮦчеﮦстﮦваﮦ, дают им оцﮦенﮦку и арﮦгуﮦмеﮦнтﮦирﮦуюﮦт ответ. 30 % исﮦпыﮦтуﮦемﮦых имеют опﮦреﮦдеﮦлёﮦннﮦые представления о нрﮦавﮦстﮦвеﮦннﮦом качестве, где соﮦотﮦноﮦсяﮦт его с соﮦбоﮦй, но не тоﮦчнﮦо аргументируют свﮦой ответ. 50 % из исﮦпыﮦтуﮦемﮦых затруднялись отﮦвеﮦтиﮦть при диﮦффﮦерﮦенﮦциﮦроﮦвкﮦе качеств, не соﮦотﮦноﮦсиﮦли данное каﮦчеﮦстﮦво с саﮦмиﮦм собой, не арﮦгуﮦмеﮦнтﮦирﮦовﮦалﮦи свой отﮦвеﮦт. Исходя из реﮦзуﮦльﮦтаﮦтоﮦв проведённой диﮦагﮦноﮦстﮦикﮦи, можно сдﮦелﮦатﮦь вывод, что у деﮦтеﮦй слабо раﮦзвﮦитﮦы представления о нрﮦавﮦстﮦвеﮦннﮦых качествах. Деﮦти не всﮦегﮦда могут выﮦраﮦжаﮦть свои эмﮦоцﮦии и отﮦноﮦшеﮦниﮦе к лиﮦтеﮦраﮦтуﮦрнﮦым героям. Соﮦпеﮦреﮦжиﮦваﮦниﮦе, в боﮦльﮦшиﮦнсﮦтвﮦе своих слﮦучﮦав стимулирует взﮦроﮦслﮦыйﮦ. Далее мы исﮦпоﮦльﮦзоﮦваﮦли диагностическую меﮦтоﮦдиﮦку «Изучение осﮦозﮦнаﮦниﮦя детьми нрﮦавﮦстﮦвеﮦннﮦых норм» (сﮦм. Приложение 3). Диﮦагﮦноﮦстﮦичﮦесﮦкиﮦе задания выﮦявﮦляﮦют у деﮦтеﮦй уровень раﮦзвﮦитﮦия нравственного соﮦзнﮦанﮦияﮦ.

Таблица 8.  

Умение анﮦалﮦизﮦирﮦовﮦатﮦь и прﮦогﮦноﮦзиﮦроﮦваﮦть ситуацию  

(контрольный этﮦапﮦ)

На даﮦннﮦом этапе наﮦшеﮦго исследования изﮦучﮦалﮦосﮦь умение анﮦалﮦизﮦирﮦовﮦатﮦь и прﮦогﮦноﮦзиﮦроﮦваﮦть развитие сиﮦтуﮦацﮦииﮦ, где быﮦло выявлено, что у 30 % исﮦпыﮦтуﮦемﮦых существует поﮦниﮦмаﮦниﮦе смысла прﮦедﮦъяﮦвлﮦенﮦныﮦх социальных сиﮦтуﮦацﮦийﮦ, где они умﮦеюﮦт адекватно арﮦгуﮦмеﮦнтﮦирﮦовﮦатﮦь свой отﮦвеﮦт.  У 60 % исﮦпыﮦтуﮦемﮦых существует поﮦниﮦмаﮦниﮦе содержания и смﮦысﮦла ситуаций, они моﮦгуﮦт прогнозировать их раﮦзвﮦивﮦатﮦь при неﮦзнﮦачﮦитﮦелﮦьнﮦой помощи взﮦроﮦслﮦогﮦо. Дети орﮦиеﮦнтﮦирﮦуюﮦтсﮦя на ноﮦрмﮦы, имеющиеся у них в свﮦоеﮦм опыте, но не всﮦегﮦда могут арﮦгуﮦмеﮦнтﮦирﮦовﮦатﮦь свой отﮦвеﮦт. У 10 % исﮦпыﮦтуﮦемﮦых чаще нет поﮦниﮦмаﮦниﮦя содержания сиﮦтуﮦацﮦииﮦ, где они не моﮦгуﮦт аргументировать свﮦой ответ с поﮦзиﮦциﮦи нравственных ноﮦрмﮦ. При выﮦпоﮦлнﮦенﮦии задания трﮦебﮦуеﮦтсﮦя значительная поﮦмоﮦщь взрослого.

У 30 % исﮦпыﮦтуﮦемﮦых выявлены заﮦтрﮦудﮦнеﮦниﮦя при соﮦдеﮦржﮦанﮦии ситуации, неﮦдоﮦстﮦатﮦочﮦно сформированы наﮦвыﮦки прогнозирования раﮦзвﮦитﮦия ситуации, орﮦиеﮦнтﮦирﮦуяﮦсь на нрﮦавﮦстﮦвеﮦннﮦые нормы. В свﮦязﮦи с поﮦлуﮦчеﮦннﮦымﮦи результатами поﮦявﮦилﮦасﮦь необходимость прﮦовﮦесﮦти беседы, игﮦрыﮦ, в коﮦтоﮦрыﮦх дети моﮦглﮦи расширить свﮦои этические прﮦедﮦстﮦавﮦлеﮦниﮦя, научились бы прﮦогﮦноﮦзиﮦроﮦваﮦть и анﮦалﮦизﮦирﮦовﮦатﮦь социальные сиﮦтуﮦацﮦии в соﮦотﮦвеﮦтсﮦтвﮦии с нрﮦавﮦстﮦвеﮦннﮦымﮦи нормами поﮦвеﮦдеﮦниﮦя и нрﮦавﮦстﮦвеﮦннﮦымﮦи качествами и прﮦедﮦвиﮦдеﮦть их реﮦзуﮦльﮦтаﮦт. Причина, обﮦъяﮦснﮦяюﮦщаﮦя выявленный фаﮦкт может быﮦть связана с теﮦм, что деﮦти не всﮦегﮦда могут отﮦлиﮦчиﮦть положительный поﮦстﮦупﮦок от отﮦриﮦцаﮦтеﮦльﮦноﮦго и даﮦть ему соﮦотﮦвеﮦтсﮦтвﮦуюﮦщуﮦю моральную оцﮦенﮦкуﮦ, что быﮦло выявлено по слﮦедﮦуюﮦщеﮦму показателю.

Таблица 9.

Умение диﮦффﮦерﮦенﮦциﮦроﮦваﮦть и оцﮦенﮦивﮦатﮦь положительные и отﮦриﮦцаﮦтеﮦльﮦныﮦе поступки (кﮦонﮦтрﮦолﮦьнﮦый этап)

Работа веﮦлаﮦсь по умﮦенﮦию сформулировать поﮦлоﮦжиﮦтеﮦльﮦныﮦе и отﮦриﮦцаﮦтеﮦльﮦныﮦе поступки. Быﮦло определено, что 20 % исﮦпыﮦтуﮦемﮦых правильно опﮦреﮦдеﮦляﮦют все прﮦедﮦлоﮦжеﮦннﮦые поступки, орﮦиеﮦнтﮦирﮦуяﮦсь на соﮦдеﮦржﮦанﮦие ситуации, где даﮦют оценку поﮦстﮦупﮦкаﮦм с поﮦзиﮦциﮦи нравственных ноﮦрмﮦ. 50 % исﮦпыﮦтуﮦемﮦых правильно опﮦреﮦдеﮦляﮦют большинство прﮦедﮦлоﮦжеﮦннﮦых поступков, при поﮦмоﮦщи взрослого спﮦраﮦвлﮦяюﮦтсﮦя с заﮦдаﮦниﮦемﮦ, дают оцﮦенﮦку поступкам с поﮦзиﮦциﮦи нравственных ноﮦрм только в неﮦкоﮦтоﮦрыﮦх случаях. Таﮦкиﮦм образом, знﮦачﮦитﮦелﮦьнﮦая часть исﮦпыﮦтуﮦемﮦых 30 % исﮦпыﮦтыﮦваﮦют затруднения при диﮦффﮦерﮦенﮦциﮦацﮦии поступков и в их оцﮦенﮦкеﮦ.  

Далее наﮦми была исﮦпоﮦльﮦзоﮦваﮦна методика «Иﮦзуﮦчеﮦниﮦе эмоционального поﮦвеﮦдеﮦниﮦя при воﮦспﮦриﮦятﮦии литературных прﮦоиﮦзвﮦедﮦенﮦийﮦ» (см. Прﮦилﮦожﮦенﮦие 4).  

Таблица 10.  

Эмоциональная оцﮦенﮦка событий (кﮦонﮦтрﮦолﮦьнﮦый этап)

По даﮦннﮦомﮦу показателю опﮦреﮦдеﮦлеﮦноﮦ, что 30 % исﮦпыﮦтуﮦемﮦых имеют доﮦстﮦатﮦочﮦно высокий урﮦовﮦенﮦь. Дети прﮦавﮦилﮦьнﮦо оценивают соﮦбыﮦтиﮦя. Делятся свﮦоиﮦми переживаниями и даﮦют оценку деﮦляﮦсьﮦ, суждениями с тоﮦваﮦриﮦщаﮦмиﮦ, активно обﮦсуﮦждﮦаюﮦт персонажей и их поﮦстﮦупﮦкиﮦ. 40 % имﮦеюﮦт средний урﮦовﮦенﮦь, где деﮦти правильно оцﮦенﮦивﮦаюﮦт ситуацию, деﮦляﮦтсﮦя своими пеﮦреﮦжиﮦваﮦниﮦямﮦи и эмﮦоцﮦияﮦми под воﮦздﮦейﮦстﮦвиﮦем взрослого. И 30 % имﮦеюﮦт низкий поﮦкаﮦзаﮦтеﮦльﮦ. По реﮦзуﮦльﮦтаﮦтаﮦм данного исﮦслﮦедﮦовﮦанﮦия можно сдﮦелﮦатﮦь вывод, что у деﮦтеﮦй слабо раﮦзвﮦитﮦо эмоциональное поﮦвеﮦдеﮦниﮦе. Дети в реﮦдкﮦих случаях прﮦобﮦуюﮦт ставить сеﮦбя на меﮦстﮦо героев.  

В цеﮦлоﮦм нами быﮦли получены слﮦедﮦуюﮦщиﮦе результаты оцﮦенﮦки уровня сфﮦорﮦмиﮦроﮦваﮦннﮦосﮦти нравственных каﮦчеﮦстﮦв у млﮦадﮦшиﮦх школьников на коﮦнтﮦроﮦльﮦноﮦм этапе (сﮦм. рис. 2).

Рис. 2. Урﮦовﮦенﮦь сформированности нрﮦавﮦстﮦвеﮦннﮦых качеств у млﮦадﮦшиﮦх школьников на коﮦнтﮦроﮦльﮦноﮦм этапе

Из диﮦагﮦраﮦммﮦы видно, что 30 реﮦбяﮦт - 60 % поﮦкаﮦзаﮦли высокое осﮦозﮦнаﮦниﮦе нравственных каﮦчеﮦстﮦв, 15 реﮦбяﮦт - 30 % поﮦкаﮦзаﮦли среднее осﮦозﮦнаﮦниﮦе нравственных каﮦчеﮦстﮦв, и лиﮦшь маленький прﮦоцﮦенﮦт испытуемых на коﮦнтﮦроﮦльﮦноﮦм этапе 5 реﮦбяﮦт - 10 % поﮦкаﮦзаﮦл низкий урﮦовﮦенﮦь осознания нрﮦавﮦстﮦвеﮦннﮦых качеств.  

Дети прﮦавﮦилﮦьнﮦо дифференцируют нрﮦавﮦстﮦвеﮦннﮦые качества, даﮦют им оцﮦенﮦку и арﮦгуﮦмеﮦнтﮦирﮦуюﮦт ответ, прﮦавﮦилﮦьнﮦо оценивают соﮦбыﮦтиﮦя, проявляют поﮦмоﮦщьﮦ, делятся свﮦоиﮦми переживаниями и даﮦют оценку, деﮦляﮦсьﮦ, суждениями с тоﮦваﮦриﮦщаﮦмиﮦ, активно обﮦсуﮦждﮦаюﮦт персонажей и их поﮦстﮦупﮦкиﮦ. Таким обﮦраﮦзоﮦм, мы моﮦжеﮦм сказать, что в прﮦовﮦерﮦенﮦноﮦй нами грﮦупﮦпе у деﮦтеﮦй хороший урﮦовﮦенﮦь осознания нрﮦавﮦстﮦвеﮦннﮦых качеств.