Реферат:РУССКИЙ СОЦИАЛЬНО-ПСИXОЛОГИЧЕСКИЙ РОМАН ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА,Ф.М ДОСТОЕВСКИЙ «ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ», «ИДИОТ».

Министерство образования и науки РФ.

Педагогический факультет

Реферат по дисциплине «Историй отечественной литературы»

на тему

РУССКИЙ СОЦИАЛЬНО-ПСИОЛОГИЧЕСКИЙ РОМАН ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА,Ф.М ДОСТОЕВСКИЙ

«ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ», «ИДИОТ».

Направление подготовки –Педагогическое образование

Выполнила студентка

заочного отделения

педагогического факультета

Амирова А.Р

2016

ВВЕДЕНИЕ

В XIX в. самым популярным в европейской литературе становится жанр романа. Это один из немногих жанров мировой литературы, которые не имеют строгого канона. Начиная с античных времен, роман постоянно меняется, что обусловлено как характером эпохи, так и влиянием других литературных жанров - лирических и драматических.

Роман (фр. roman - романский) - один из жанров эпической повествовательной литературы; вместительный по объему, сложный по строению прозаическое (-стихотворный) эпическое произведение, в котором широко охвачены жизненные события, глубоко раскрывается история формирования характеров одного или многих персонажей. Главными структурными элементами романа является рассказ и создан с помощью авторского воображения мир, организованный во времени и пространстве, населенный персонажами, наполненный событиями, которые образуют сюжет. По содержанию различают роман: исторический, социально-бытовой, автобиографический, научно-фантастический, приключения, философский, психологический и т.д.[2]

         Психологический роман — разновидность романа, в котором автор ставит за цель изображение и исследование «внутреннего мира 

человека» и «тончайших движений еёдуши». В своей классической форме выступил в XIX веке преимущественно в русской и французской литературе. В XX веке его влияние распространилось на всю мировую литературу.[1]

Социальный роман - повествование этого рода сосредоточено на разнообразных вариантах поведения, принятого в каждом данном обществе, и на том, как поступки персонажей отвечают или противоречат ценностным установкам данного общества. Двумя разновидностями социального романа являются нравоописательный роман и роман культурно-исторический (как правило, строящийся как история семьи). Их персонажи всегда поданы на фоне культурных стандартов своего времени. Даже если в центре повествования находится внутренняя жизнь героев, его двигателем всегда являются их конфликты с внешним миром, представителями других классов и убеждений. ХІХ-ХХ вв. большое распространение приобретают роман социально-психологический где в концентрированном виде излагает философские убеждения писателя, глобально осмысливается историческая эпоха в связи с философией бытия личности.

      Социально-психологический роман –литературный жанр, прозаический, который предполагает развернутое повествование о жизни и развитии личности главного героя – (ев) в кризисный нестандартный период его жизни, раскрываются его психологические характеристики и психология его взаимодействия с окружающими; в таком романе отображаются актуальные социальные проблемы и вопросы, интересующие читателей и автора.[3]

РУССКИЙ СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ РОМАН ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА

РОМАН «ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ»

Текст романа "Преступление и наказание" писался в 1865-1866 годах. История создания романа "Преступление и наказание" уходит своими корнями еще в годы каторги. Находясь на каторге, Достоевский не имел возможности писать. Но зато он имел печальную возможность собирать массу интересного материала для всех своих будущих произведений.  На каторге Достоевский брал себе на заметку истории из жизни осужденных, их характеры. Все это копилось в душе писателя в годы каторжных работ.   После каторги Достоевский хотел написать настоящий "шедевр" - заметное, качественное и занимательное произведение. Два года спустя после каторги в январе 1856 года Достоевский в письме к Майкову писал, что хочет создать «большую окончательную ..повесть». В "Записках из подполья" (1864 г.) Достоевского встречаются прообразы некоторых будущих героев "Преступления и наказания" (девушка из публичного дома, герой-индивидуалист. Эти идеи стали основой теории Раскольникова.  На практике же, Достоевский осуществил свой замысел почти через 10 лет после каторги. А пока он продолжал творить, но писал менее масштабные и выдающиеся произведения,[4, с.373]

      После каторги Достоевский должен был зарабатывать себе на жизнь. Писательство было его источником доходов. Режим работы Достоевского был очень тяжелые имея времени оттачивать свои произведения до совершенства.  Свое новое, главное произведение он задумывал как свою "визитную карточку". Работая над другими повестями и рассказами с огромной скоростью, Достоевский категорически не хотел испортить свой будущий "особенный" роман спешкой. Достоевский приступил к этой новой "повести", но решил работать над ней не спеша, чтобы не испортить замысел. Достоевский хотел, чтобы хотя бы одно его произведение было доведено до совершенства и раскрыло весь его талант. И ему это удалось: роман "Преступление и наказание" считается одним из его самых совершенных произведений,[4, с.374]

В 1864 году Достоевский размышлял над созданием романа "Пьяненькие". Он предлагал свой будущий роман разным издательствам, но получил отказ. Замысел этого романа он все-таки воплотил в жизнь. "Пьяненькие" на стали отдельным романом - они стали частью романа "Преступление и наказание". Идею "Пьяненьких" Достоевский воплотил в жизнь в виде истории семьи Мармеладовых в романе "Преступление и наказание". Работа над текстом романа "Преступление и наказание" Первые наброски будущей своей повести, Достоевский, вероятно, начал делать уже в первой половине 1865 года. Судя по письмам, он активно писал новую "повесть" летом 1865 года.  Всего роман "Преступление и наказание" прошел три этапа в процессе создания:

1. Первая редакция: повесть-исповедь. Первый этап работы над романом начался летом, в июле-августе 1865 года и продолжался до осени 1865 года. В это время Достоевский писал так называемую первую, "краткую" редакцию повести.  Повесть задумывалась в форме дневника-исповеди преступника. Рассказ в ней шел от первого лица - от имени преступника. Впоследствии Достоевский осознал "неудобство" этого жанра и перешел на рассказ от третьего лица, невидимого и всевидящего автора. Уже на первом этапе создания романа многие герои "обрели" свои имена и фамилии,[4,с.374]

2. Вторая редакция: от повести к роману В процессе работы повесть стала "разрастаться" и наполняться событиями и персонажами, Учитывая объемы нового произведения, Достоевский стал называть его романом. Второй этап работы над романом начался в середине октября 1865 года и окончился в конце ноября 1865 года, когда Достоевский сжег рукопись. Вот как Достоевский объяснял Врангелю свое решение сжечь рукопись: «В конце ноября было много написано и готово; я всё сжег; теперь в этом можно признаться. Мне не понравилось самому. Новая форма, новый план меня увлек, и я начал сызнова». То, что Достоевский написал в октябре-ноябре, осталось неизвестным. Сохранились лишь некоторые черновики. На этом этапе Достоевский решает вести рассказ не от имени убийцы в форме исповеди, а от имени автора.

3.Третья редакция: окончательная .После сожжения второй редакции романа Достоевский принялся за работу над третьей редакцией романа с огромным энтузиазмом. Работу над этой последней версией романа Достоевский начал в конце ноября -начале декабря 1965 года. И уже через несколько недель, в середине декабря 1865 года, Достоевский отправил в печать несколько глав нового романа. В целом, за весь декабрь Достоевский отправил в "Русский вестник" всю первую часть романа и, вероятно, начало второй части. Публикация романа в "Русском вестнике" Достоевский не был уверен, что "Русский вестник" опубликует его роман - из-за политических соображений. Кроме того, Достоевский очень боялся исправлений, которых могли потребовать редакторы. Однако роман был взят в печать. Редакторы вносили некоторые правки в роман, но, в целом, он не подвергся жесткой корректуре,[4, с.374-375]

За свою работу над "Преступлением и наказанием" Достоевский получал действительно преступно маленький гонорар - 125 рублей за печатный лист. Работа над продолжением "Преступления и наказания" Дальнейшая работа над романом растянулась на целый год. К июню 1866 года Достоевский написал лишь около половины романа.  Напечатанные главы романа имели успех у публики. Параллельно Достоевский был вынужден начать работу над другим романом. Новый роман Достоевский должен был написать согласно договору с издателем Стелловским.[6]

Летом 1866 года Достоевский пишет другую часть "Преступления и наказания". Осенью 1866 года Достоевский был полностью погружен в роман "Игрок". "Игрок" занимал все время и силы писателя, поэтому работа над "Преступлением и наказанием" отошла на второй план. В начале января 1967 года Достоевский наконец передал в печать две последние главы романа и Эпилог.«Преступление и наказание»-один из наиболее значительных и совершенных романов писателя. В нем особенной силой выразилось протестующее и гуманное начало творчества Достоевского, острая боль за поруганного и приниженного человека, обреченного всем строем капиталистического общества на одиночества и страдания. В романе писатель задумал «перерыть все вопросы», а в образе главного героя [6]

         Сюжетная линия романа построена вокруг замыслившего преступление студента Родиона Раскольникова. Действие происходит в бедном районе Санкт-Петербурга. Раскольников несет Алене Ивановне – старухе, дающей под процент деньги, заклад. При этом он внимательно осматривает место будущего преступления, стараясь запомнить все детали квартиры. После этого, в находящейся поблизости распивочной заводит знакомство с Мармеладовым. Он рассказывает ему историю, о том, как его жена, отчаявшись от нищеты, отправила свою дочь Софью работать проституткой. На следующий день он получает удручающие вести о семейных трагедиях и бедах, которые испытала его младшая сестра Дуня от развратных действий помещика Свидригайлова. Мать предупреждает о своем приезде в Петербург, для свадьбы Дуни с Лужиным, рассчитывающим на то, что его невеста будет в его полной власти. Размышления о жертвах на которые идут Дуня и Соня           Семеновна Мармеладова для своих родных он укрепляется в своем желании убить процентщицу. Ему кажется, что ее смерть может принести избавление от кабалы многих бедных людей, которые попали в ее сети. [6]

          Раскольников совершает убийство не только старухи-процентщицы, но и Елизаветы, ее сестры, случайно оказавшейся на месте преступления. После убийства Раскольников даже не удосужился проверить, что он похитил. Начинается, полная внутренних терзаний жизнь преступника. На улице Раскольников становится свидетелем самоубийства женщины, что наталкивает его на желание покончить с собой. Неожиданно на его глазах экипаж наезжает на человека, жертвой оказывается, Мармеладов. Родион сопровождает его до квартиры, где тот умирает. Из сострадания Раскольников отдает Екатерине Ивановне все свои деньги.[6]

В сюжет романа привлекаются все новые герои. Родион знакомится с Соней, пришедшей, простится с отцом. Соня стала проституткой, чтобы помочь своей семье. Неожиданно он чувствует, свою необходимость этим людям, что он нужен им. Раскольников встречается с Лужиным, сообщившим о том, что мать и сестра Родиона приезжают в Петербург, скандалит с ним, и хочет скинуть с лестницы. После этого события встречается и неожиданно получает опору в лице своего друга по университету Разумихину, влюбившемуся в сестру Родиона – Дуню Раскольникову. Разумихин старается помочь сестре и матери Родиона.[6]

 Раскольников встречается со следователем Порфирием Петровичем, он ведет уголовное расследование по убийству процентщицы. Следователь вспоминает статью, написанную Раскольниковым «О преступлении». В ней описана теория, которую вывел Родион о «двух разрядах людей», Порфирий Петрович просит разъяснить ему эту теорию. Все люди делятся на «обыкновенное», стоящее в самом низу большинство, способных воспроизводить подобных себе никчемных личностей, нуждающихся в ограничениях. «Высшие» люди разрушают все, что мешает достичь лучшей цели, даже если для этого потребуется перешагнуть моральные нормы, необходимые к соблюдению всеми слоями общества. При этом они не признают никаких моральных принципов, и библейских заповедей, если возникнет необходимость, они могут убить. Раскольников в своей теории разрешает им это сделать. Сопоставив факты и теорию, выведенную Раскольниковым, следователь, разгадывает в нем настоящего убийцу, готовящего для себя роль Наполеона. Только отсутствие обличающих улик, заставляет Порфирий Петрович отпустить Родиона, хотя он надеется, что совесть проснется в нем, и он сам во всем сознается. Раскольников действительно сравнивает себя с Наполеоном. Сравнение работает отнюдь не в его пользу, Наполеон совершает величайшие преступления, но он «настоящий властелин», а он, Раскольников полное ничтожество, мучается в осознании единичного убийства.[6]

 Кроме Сони Мармеладовой и Разумихина жизнь сталкивает Родиона с Свидригайловым, Раскольников неожиданно для самого себя чувствует, что они похожи характерами, ему нравится способность Свидригайлова получать от жизни радость, невзирая на мерзости, которые он совершил. В дешевых гостиничных номерах, где живут Дуня, и мать Родиона происходит бурное выяснение отношений с Лужиным. Обвиненный, в растрате собранных матерью Родиона ученических денег, Лужин с позором изгоняется. Тем временем происходит встреча Раскольникова с Соней. Он пытается увлечь ее своей теорией власти над людским «муравейником». Она, в свою очередь, читает ему проповедь из Евангелия, где говорится о воскрешении Лазаря, убеждает Родиона, что и в его жизни произойдет чудо. Следующее свидание Родиона со следователем чуть не выдает Родиона. В гневном порыве он почти признается Порфирию Петровичу в убийстве. Но неожиданно для всех преступление берет на себя маляр Миколка. Во время поминок по Мармеладову Лужин совершает очередную подлость, стремясь обелить себя в глазах Дуни, он подсовывает в карман Сони Мармеладовой сто рублей. К счастью находится свидетель подлости Лужина, видели, как он сам подложил деньги. Родион и Соня удаляются на ее квартиру, там он признается в совершенном преступлении. Девушка жалеет его и предлагает искупить вину, сознавшись в содеянном. Но Раскольников нерешается признать себя неправым, желая еще побороться.[6]

 Совершается неожиданное событие, смерть Катерины Ивановны. Свидригайлов, оказавшись свидетелем случившегося, решает совершить доброе дело и помочь Соне и детям деньгами. Родион вновь встречается с Порфирием Петровичем, который пытается убедить его все- таки сознаться в преступлении, пока не поздно. Следователь подвергает сомнению вину Миколки, стремящегося искупить свой грех по потребности к страданию и несоответствия идеалу – Христу. Свидригайлов безнадежно пытается достичь взаимности Дуни, но удостоверившись в ее полной не любви к себе, после нескольких часов раздумий стреляется. Раскольников, мучимый муками совести и отсутствием «воздуха», прощается с матерью и сестрой, с Соней и полный презрением к самому себе всенародно кается в преступлении, после чего совершает официальное признание.[6]

Финал произведения: Мать Раскольникова с горя умирает. Дуня сочетается браком с Разумихиным. Соня селится рядом с каторгой и иногда посещает Родиона, невзирая на его мрачное душевное состояние. Каторжники неприязненно относятся к герою, так как считают его безбожником, Соню, напротив, они боготворят, поступок ее сравним в их глазах с подвигом. После долгих размышлений о Боге, смерти, любви в Раскольникове просыпается чувство великой признательности к Соне, он любит ее. И после своего воскресения начинает верить в бога.[6]

РУССКИЙ СОЦИАЛЬНО-ПСИОЛОГИЧЕСКИЙ РОМАН ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА

РОМАН «ИДИОТ»

Роман «Идиот» занимает в творчестве Достоевского особое место. В центре других его произведений стоят трагические образы мятежных героев — «отрицателей». В «Идиоте» же писатель избрал своим главным героем, по собственному определению, «положительно-прекрасного», идеального человека, стремящегося внести гармонию и примирение в нескладицу общественной жизни, и провел его через поиски и испытания, также приводящие к трагическому концу,[5, с.427]

«Идиот» - пятый роман Фёдора Михайловича Достоевского, впервые опубликован с января 1868 по февраль 1869 в журнале «Русский вестник».Заглавие романа многозначно. Основными для понятия «идиот» являются такие значения, как «несмысленный от рождения», «малоумный», «юродивый». В «Карманном словаре иностранных слов, входящих в состав русского языка, издаваемом Н. Кирилловым», специально поясняется, что современное толкование слова подразумевает человека «кроткого, не подверженного припадкам бешенства, которого у нас называют дурачком, или дурнем». Указанные значения слова своеобразно оттеняются в романе, подчеркивая всю необычность образа Мышкина.

 Обдумывая образ «Князя Христа», Достоевский исходил не только из Евангелия, он учитывал сочувственно или полемически многочисленные позднейшие трактовки этого образа в литературе и искусстве, а также в современной ему философской и исторической науке. В частности, известную роль при создании образа Мышкина сыграли размышления Достоевского над «Жизнью Иисуса» (1863) французского писателя, философа и историка Э. Ренана (1823 — 1892), имя которого Достоевский трижды упоминает в подготовительных материалах к роману,[5, с. 427]

 Но Достоевский в своем романе показал, по словам современного исследователя, и ту «эпоху, полную противоречий, борьбы и поражений, которая выдвинула народников разных толков и направлений В романе идет спор о молодом поколении, о тех политических и нравственных проблемах, которые волновали молодежь 60—70-х годов. Герой Достоевского и революционный народник — два психологических типа русского интеллигента, два решения одной социально-этической проблемы», внутренне соприкасающиеся друг с другом, но в то же время противоположные.Роман был задуман и написан за границей, куда писатель выехал с женой в апреле 1867 г. Перед отъездом он получил за будущее произведение аванс от редакции журнала «Русский вестник». Побывав в Берлине, Дрездене, Гамбурге, Баден-Бадене, Достоевский 16(28) августа 1867 г. сообщал из Швейцарии А. Н. Майкову: «Теперь я приехал в Женеву с идеями в голове. Роман есть, и, если бог поможет, выйдет вещь большая и, может быть, недурная. Люблю я ее ужасно и писать буду с наслаждением и тревогой»,[5, с.428]

 Первая запись к роману «Идиот» была сделана в Женеве 14 сентября. 1867 г.; продолжая работать над романом в Женеве, Веве, Милане, Достоевский завершил его во Флоренции. В истории создания «Идиота» большое место заняла подготовительная стадия — составление планов и обдумывание первой редакции романа, значительно отличавшейся от печатной. В письме А. Н. Майкову от 31 декабря 1867 г. (12 января1868 г.) Достоевский так рассказывал о ходе работы над «Идиотом»: «...все лето и всю осень я компоновал  разные мысли, но некоторая опытность давала мне всегда почувствовать или фальшь, или трудность, или маловыжитость иной идеи». Сохранились три записные книжки, в которых разрабатывался замысел начальной, и уточнялись внутренняя концепция, образы и развитие действия окончательной редакции  «Идиота», ,[5, с.428]

Герой начальных планов ранней редакции — младший нелюбимый сын в разорившемся генеральском семействе. Разрушение уклада его, возникновение в нем сложных драматических отношений Достоевский использовал для того, чтобы изнутри показать социальные процессы времени. Идиот кормит семью, унижен, болен падучей. Идиотом он прослыл из-за нервности, необычности слов и поступков. По своему характеру он близок к Раскольникову. Идиот наделен «гордостью непомерной» и «потребностью любви жгучей»: это «формирующийся человек», который при жажде самоутверждения и отсутствии «веры» во что-либо», от избытка внутренних сил способен к крайним проявлениям и добра, и зла,[5, с.429]

Воспроизведению атмосферы семейного «безобразия», а также судьбы предшественницы Настасьи Филипповны, названной сначала именем гетевской Миньоны (персонажа романа «Годы ученья Вильгельма Мейстера»), а затем Ольги Умецкой, послужил судебный процесс Умецких. Миньона-Умецкая, приемыш, падчерица сестры матери, терпящая в семье унижения и подвергающаяся «покушениям», характеризуется как «мстительница и ангел», вызывая в воображении писателя облик пятнадцатилетней Ольги (доведенной варварским обращением родителей, особенно избивавшего ее отца Владимира Умецкого, до того, что она четыре раза поджигала дом родителей). Другая предшественница Настасьи Филипповны— героиня, условно обозначенная именем шекспировской Геро («Много шуму из ничего»). В ней одновременно проступают и некоторые черты Аглаи Епанчиной.В подготовительных набросках к первой редакции «Идиота» можно условно выделить девять хронологически разных сюжетных пластов. В каждом из них претерпевают изменения планы романа, его герои, идеологические акценты в их освещении. И хотя замысел романа еще далек от окончательного, некоторые зерна, из которых произрастает будущая художественная ткань его, начинают обозначаться. Так, например, в выделяемом условно третьем плане, составленном в середине октября 1867 г., вводится второе, более знатное генеральское семейство. Зарождается мысль о параллели между Епанчиными и Иволгиными. Одновременно намечается неизбежная гибель героини в финале. В следующем (четвертом) плане Идиот перемещен в семейство дяди и сделан его побочным сыном (причем варьирующаяся ситуация героя — законного или незаконного сына ведет к более позднему роману Достоевского «Подросток»). В тогдашних набросках намечалась и эволюция Идиота, его преображение, как бы предвосхищающее рождение образа Мышкина: «Финал великой души. Любовь — 3 фазиса: мщение и самолюбие, страсть, высшая любовь — очищается человек». ,[5, с.429-430]

Пройдя различные стадии развития, главный герой в последних  планах первой редакции психологически предваряет Мышкина. Он своеобразный юродивый, тих, благороден, противостоит вихрю страстей, кипящих вокруг новых героинь Настасьи и Устиньи. Вихрю, который захватывает генеральскую семью: приводит к смерти генеральши, бунту детей, объединяет генерала с развратником Умецким. Распадение сложившихся связей, бури, сотрясающие частную жизнь людей, составят в окончательном тексте фон для контрастно выступающей по отношению к нему гармонической личности главного героя.Основываясь на этих планах, Достоевский начал писать, но чувство неудовлетворенности не покидало его. Ощущение перелома в замысле, необходимости придать центральным действующим лицам более значительный характер нарастало. Оно обозначилось уже в заключительных подготовительных записях первой редакции.В конце концов, отбросив написанное и перебрав с 4 по 18 декабря множество планов, Достоевский обрел ту «сверхзадачу», которая подчинила себе предшествующие его искания,— «идею» изобразить «вполне прекрасного человека». В письме к своему другу поэту А. Н. Майкову от 31 декабря 1867 г. Достоевский признавался: «Труднее этого, по-моему, быть ничего не может, в наше время особенно .Идея эта и прежде мелькала в некотором художественном образе, но ведь только в некотором, а надобен полный. Только отчаянное положение мое принудило меня взять эту невыношенную мысль. Рискнул, как на рулетке: «Может быть под пером разовьется!»,[5, с.430-431]

Стремясь успеть к январскому номеру «Русского вестника», 24 декабря 1867 г. он выслал в Петербург пять глав первой части, пообещав в сопроводительном письме «на днях» отправить шестую и седьмую главы и «не позже 1-го февраля» доставить вторую часть (под второй частью подразумевались главы с восьмой по шестнадцатую первой части журнального текста романа). Шестую и седьмую главы Достоевский выслал 30 декабря 1867 г. Всего, по подсчетам А. Г. Достоевской, в двадцать три дня он написал «около шести печатных листов (93 страницы)» для январской книжки «Русского вестника».  Приступив к работе над второй половиной первой части 13 января, Достоевский, по его словам, «завяз с головой и со всеми способностями  приготавливая ее к сроку». И отослал ее в середине февраля, опоздал «сильно» но все-таки попал в февральский выпуск журнала. В дальнейшем писателю приходилось работать также в ускоренном темпе, волнуясь и постоянно думая о сроках.

Принимаясь 7 марта 1868 г. (этой датой открываются сохранившиеся наброски окончательной редакции романа) за проектирование последующих частей «Идиота», Достоевский обычно к концу месяца диктовал А. Г. Достоевской очередные главы, затем обрабатывал расшифрованные ею стенографические записи, оформлял их окончательно и препровождал в «Русский вестник» с таким расчетом, чтобы они успели попасть в текущий номер журнала, выходившего большей частью во второй половине месяца. Перерыв в публикации романа был сделан только в марте, когда писатель попросил отсрочки в связи с рождением дочери, а главное, ввиду необходимости столь же интенсивного предварительного планирования дальнейшего движения фабулы. [5, с.431]

Таким образом, успех всего романа, «целого», для Достоевского зависел от того, насколько ему удастся представить образ человека, идеальное совершенство которого пленило бы как современников, так и потомков. По замыслу Достоевского, образ Мышкина (изначально он хотел дать своему герою фамилию Христов) должен навести читателя на очень простую, но крайне необходимую для нормальной человеческой жизни мысль: Христос умер не только потому, что когда-то какие-то люди, исполненные злобы, Его погубили. Он умер из-за каждого из нас и ради каждого из нас.Роман написан и напечатан. В бытовых и психологических контрастах произведения резко и выпукло отражены те процессы социальной и моральной деградации, роста богатства одних и обнищания других, разрушения «благообразия» дворянской семьи, которые вновь и вновь притягивали к себе внимание Достоевского после реформы. Читатель попадает вместе с героем и в богатый особняк генерала Епанчина, и в дом купца Рогожина, и на вечеринку у «содержанки» Настасьи Филипповны, и в скромный деревянный домик чиновника Лебедева. Рогожин и Мышкин, Настасья Филипповна и Аглая, Ипполит и группа «современных нигилистов» воплощают разные ипостаси России, русского человека в его порывах и исканиях, добре и зле. Достоевский взялся за то, за что до него из писателей не брался никто - изобразить человека подобного Христу. Христа, живущего в России девятнадцатого века. Писатель, несмотря на внешние обстоятельства (свадьба, поездка за границу, недостаток средств, падучая, рождение и смерть дочери), создал великое и прекрасное произведение, которое будет  тревожить умы ещё не одного поколения. [6]

Конец 1867 года.Князь Лев Николаевич Мышкин приезжает в Петербург из Швейцарии. Ему двадцать шесть лет, он последний из знатного дворянского рода, рано осиротел, в детстве заболел тяжёлой нервной болезнью и был помещён своим опекуном и благодетелем Павлищевым в швейцарский санаторий. Там он прожил четыре года и теперь возвращается в Россию с неясными, но большими планами послужить ей. В поезде князь знакомится с Парфеном Рогожиным, сыном богатого купца, унаследовавшим после его смерти огромное состояние. От него князь впервые слышит имя Настасьи Филипповны Барашковой, любовницы некоего богатого аристократа Тоцкого, которой страстно увлечён Рогожин.

По приезде князь со своим скромным узелком отправляется в дом генерала Епанчина, дальним родственником жены которого, Елизаветы Прокофьевны, является. В семье Епанчиных три дочери — старшая Александра, средняя Аделаида и младшая, общая любимица и красавица Аглая. Князь поражает всех непосредственностью, доверчивостью, откровенностью и наивностью, настолько необычайными, что поначалу его принимают очень настороженно, однако с все большим любопытством и симпатией. Обнаруживается, что князь, показавшийся простаком, а кое-кому и хитрецом, весьма неглуп, а в каких-то вещах по-настоящему глубок, например, когда рассказывает о виденной им за границей смертной казни. Здесь же князь знакомится и с чрезвычайно самолюбивым секретарём генерала Ганей Иволгиным, у которого видит портрет Настасьи Филипповны. Её лицо ослепительной красоты, гордое, полное презрения и затаённого страдания, поражает его до глубины души.[6]

Узнает князь и некоторые подробности: обольститель Настасьи Филипповны Тоцкий, стремясь освободиться от неё и вынашивая планы жениться на одной из дочерей Епанчиных, сватает её за Ганю Иволгина, давая в качестве приданого семьдесят пять тысяч. Ганю манят деньги. С их помощью он мечтает выбиться в люди и в дальнейшем значительно приумножить капитал, но в то же время ему не даёт покоя унизительность положения. Он бы предпочёл брак с Аглаей Епанчиной, в которую, может быть, даже немного влюблён.Он ждёт от неё решающего слова, ставя от этого в зависимость дальнейшие свои действия. Князь становится невольным посредником между Аглаей, которая неожиданно делает его своим доверенным лицом, и Ганей, вызывая в том раздражение и злобу.[6]

Между тем князю предлагают поселиться не где-нибудь, а именно в квартире Иволгиных. Не успевает князь занять предоставленную ему комнату и перезнакомиться со всеми обитателями квартиры, начиная с родных Гани и кончая женихом его сестры молодым ростовщиком Птицыным и господином непонятных занятий Фердыщенко, как происходят два неожиданных события. В доме внезапно появляется не кто иной, как Настасья Филипповна, приехавшая пригласить Ганю и его близких к себе на вечер. Она забавляется, выслушивая фантазии генерала Иволгина, которые только накаляют атмосферу. Вскоре появляется шумная компания с Рогожиным во главе, который выкладывает перед Настасьей Филипповной восемнадцать тысяч. Происходит нечто вроде торга, как бы с её насмешливо-презрительным участием: это её-то, Настасью Филипповну, за восемнадцать тысяч? Рогожин же отступать не собирается: нет, не восемнадцать — сорок. Нет, не сорок — сто тысяч!..[6]

Для сестры и матери Гани происходящее нестерпимо оскорбительно: Настасья Филипповна — продажная женщина, которую нельзя пускать в приличный дом. Для Гани же она — надежда на обогащение. Разражается скандал: возмущённая сестра Гани Варвара Ардалионовна плюёт ему в лицо, тот собирается ударить её, но за неё неожиданно вступается князь и получает пощёчину от взбешённого Гани.-в этой фразе весь князь Мышкин, вся его бесподобная кротость. Даже в эту минуту он сострадает другому, пусть даже и обидчику. Следующее его слово, обращённое к Настасье Филипповне: «Разве вы такая, какою теперь представлялись», станет ключом к душе гордой женщины, глубоко страдающей от своего позора и полюбившей князя за признание её чистоты.Покорённый красотой Настасьи Филипповны, князь приходит к ней вечером. Здесь собралось разношёрстное общество, начиная с генерала Епанчина, тоже увлечённого героиней, до шута Фердыщенко. На внезапный вопрос Настасьи Филипповны, выходить ли ей за Ганю, он отвечает отрицательно и тем самым разрушает планы присутствующего здесь же Тоцкого. В половине двенадцатого раздаётся удар колокольчика и появляется прежняя компания во главе с Рогожиным, который выкладывает перед своей избранницей завёрнутые в газету сто тысяч.[6]

И снова в центре оказывается князь, которого больно ранит происходящее, он признается в любви к Настасье Филипповне и выражает готовность взять её, «честную», а не «рогожинскую», в жены. Тут же внезапно выясняется, что князь получил от умершей тётки довольно солидное наследство. Однако решение принято — Настасья Филипповна едет с Рогожиным, а роковой свёрток со ста тысячами бросает в горящий камин и предлагает Гане достать их оттуда. Ганя из последних сил удерживается, чтобы не броситься за вспыхнувшими деньгами, он хочет уйти, но падает без чувств. Настасья Филипповна сама выхватывает каминными щипцами пачку и оставляет деньги Гане в награду за его муки.Проходит шесть месяцев. Князь, поездив по России, в частности и по наследственным делам, и просто из интереса к стране, приезжает из Москвы в Петербург. За это время, по слухам, Настасья Филипповна несколько раз бежала, чуть ли не из-под венца, от Рогожина к князю, некоторое время оставалась с ним, но потом бежала и от князя.На вокзале князь чувствует на себе чей-то огненный взгляд, который томит его смутным предчувствием. Князь наносит визит Рогожину в его грязно-зелёном мрачном, как тюрьма, доме на Гороховой улице, во время их разговора князю не даёт покоя садовый нож, лежащий на столе, он то и дело берет его в руки, пока Рогожин наконец в раздражении не отбирает его у него (потом этим ножом будет убита Настасья Филипповна). В доме Рогожина князь видит на стене копию картины Ханса Гольбейна, на которой изображён Спаситель, только что снятый с креста. Рогожин говорит, что любит смотреть на неё, князь в изумлении вскрикивает, что «...от этой картины у иного ещё вера может пропасть», и Рогожин это неожиданно подтверждает. [6]

Они обмениваются крестами, Парфен ведёт князя к матушке для благословения, поскольку они теперь, как родные братья.Возвращаясь к себе в гостиницу, князь в воротах неожиданно замечает знакомую фигуру и устремляется вслед за ней на тёмную узкую лестницу. Здесь он видит те же самые, что и на вокзале, сверкающие глаза Рогожина, занесённый нож. В это же мгновение с князем случается припадок эпилепсии. Рогожин убегает.Через три дня после припадка князь переезжает на дачу Лебедева в Павловск, где находится также семейство Епанчиных и, по слухам, Настасья Филипповна. В тот же вечер у него собирается большое общество знакомых, в том числе и Епанчины, решившие навестить больного князя. Коля Иволгин, брат Гани, поддразнивает Аглаю «рыцарем бедным», явно намекая на её симпатию к князю и вызывая болезненный интерес матери Аглаи Елизаветы Прокофьевны, так что дочь вынуждена объяснить, что в стихах изображён человек, способный иметь идеал и, поверив в него, отдать за этот идеал жизнь, а затем вдохновенно читает и само стихотворение Пушкина.[6]

Чуть позже появляется компания молодых людей во главе с неким молодым человеком Бурдовским, якобы «сыном Павлищева». Они вроде как нигилисты, но только, по словам Лебедева, «дальше пошли-с, потому что прежде всего деловые-с». Зачитывается пасквиль из газетки о князе, а затем от него требуют, чтобы он как благородный и честный человек вознаградил сына своего благодетеля. Однако Ганя Иволгин, которому князь поручил заняться этим делом, доказывает, что Бурдовский вовсе не сын Павлищева. Компания в смущении отступает, в центре внимания остаётся лишь один из них — чахоточный Ипполит Терентьев, который, самоутверждаясь, начинает «ораторствовать». Он хочет, чтобы его пожалели и похвалили, но ему и стыдно своей открытости, воодушевление его сменяется яростью, особенно против князя. Мышкин же всех внимательно выслушивает, всех жалеет и чувствует себя перед всеми виноватым.

Через несколько дней князь посещает Епанчиных, затем все семейство Епанчиных вместе с князем Евгением Павловичем Радомским, ухаживающим за Аглаей, и князем, женихом Аделаиды, отправляются на прогулку. На вокзале неподалёку от них появляется другая компания, среди которой Настасья Филипповна. Она фамильярно обращается к Радомскому, сообщая тому о самоубийстве его дядюшки, растратившего крупную казённую сумму. Все возмущены провокацией. Офицер, приятель Радомского, в негодовании замечает, что «тут просто хлыст надо, иначе ничем не возьмёшь с этой тварью!», в ответ на его оскорбление Настасья Филипповна выхваченной у кого-то из рук тросточкой до крови рассекает его лицо. Офицер собирается ударить Настасью Филипповну, но князь Мышкин удерживает его.На праздновании дня рождения князя Ипполит Терентьев читает написанное им «Моё необходимое объяснение» — потрясающую по глубине исповедь почти не жившего, но много передумавшего молодого человека, обречённого болезнью на преждевременную смерть. После чтения он совершает попытку самоубийства, но в пистолете не оказывается капсюля. Князь защищает Ипполита, мучительно боящегося показаться смешным, от нападок и насмешек.[6]

Утром на свидании в парке Аглая предлагает князю стать её другом. Князь чувствует, что по-настоящему любит её. Чуть позже в том же парке происходит встреча князя и Настасьи Филипповны, которая встаёт перед ним на колени и спрашивает его, счастлив ли он с Аглаей, а затем исчезает с Рогожиным. Известно, что она пишет письма Аглае, где уговаривает её выйти за князя замуж.Через неделю князь формально объявлен женихом Аглаи. К Епанчиным приглашены высокопоставленные гости на своего рода «смотрины» князя. Хотя Аглая считает, что князь несравненно выше всех них, герой именно из-за её пристрастности и нетерпимости боится сделать неверный жест, молчит, но потом болезненно воодушевляется, много говорит о католицизме как антихристианстве, объясняется всем в любви, разбивает драгоценную китайскую вазу и падает в очередном припадке, произведя на присутствующих болезненное и неловкое впечатление.[6]

Аглая назначает встречу Настасье Филипповне в Павловске, на которую приходит вместе с князем. Кроме них присутствует только Рогожин. «Гордая барышня» строго и неприязненно спрашивает, какое право имеет Настасья Филипповна писать ей письма и вообще вмешиваться в её и князя личную жизнь. Оскорблённая тоном и отношением соперницы, Настасья Филипповна в порыве мщения призывает князя остаться с ней и гонит Рогожина. Князь разрывается между двумя женщинами. Он любит Аглаю, но он любит и Настасью Филипповну — любовью-жалостью. Он называет её помешанной, но не в силах бросить её. Состояние князя все хуже, все больше и больше погружается он в душевную смуту.

Намечается свадьба князя и Настасьи Филипповны. Событие это обрастает разного рода слухами, но Настасья Филипповна как будто радостно готовится к нему, выписывая наряды и пребывая то в воодушевлении, то в беспричинной грусти. В день свадьбы, по пути к церкви, она внезапно бросается к стоящему в толпе Рогожину, который подхватывает её на руки, садится в экипаж и увозит её.[6]

На следующее утро после её побега князь приезжает в Петербург и сразу отправляется к Рогожину. Того нет дома, однако князю чудится, что вроде бы Рогожин смотрит на него из-за шторы. Князь ходит по знакомым Настасьи Филипповны, пытаясь что-нибудь разузнать про неё, несколько раз возвращается к дому Рогожина, но безрезультатно: того нет, никто ничего не знает. Весь день князь бродит по знойному городу, полагая, что Парфен все-таки непременно появится. Так и случается: на улице его встречает Рогожин и шёпотом просит следовать за ним. В доме он приводит князя в комнату, где в алькове на кровати под белой простыней, обставленная склянками со ждановской жидкостью, чтобы не чувствовался запах тления, лежит мёртвая Настасья Филипповна.

Князь и Рогожин вместе проводят бессонную ночь над трупом, а когда на следующий день в присутствии полиции открывают дверь, то находят мечущегося в бреду Рогожина и успокаивающего его князя, который уже ничего не понимает и никого не узнает. События полностью разрушают психику Мышкина и окончательно превращают его в идиота.[6]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 Среди его произведений выделяется роман «Преступление и наказание», в котором главным действующим лицом является Родион Раскольников, мучимый угрызениями совести после убийства старухи. Душевный мир героя был настолько великолепно выписан автором, что Достоевского всерьёз подозревали в совершении подобного убийства. Не достоверностью психологического состояния главного героя замечательно это произведение. В «Преступления и наказания» есть и ещё один персонаж, без которого роман так и остался бы в памяти потомков первым детективным романом. Это Сонечка Мармеладова, проститутка, случайно вошедшая в жизнь Раскольникова и положившая начало его духовному возрождению. 

 В другом романе Достоевского «Идиот» мы находим похожего человека, который ради других жертвует собой, причём даже не думая, что это жертва. Это князь Мышкин. Его отношения с Настасьей Филиповной, Парфёном Рогожиным, которых он жалеет, - прямое доказательство того, что сильный тот, кто помогает слабому.Cлабость этих героев выражается по-разному. У Настасьи Филиповны в зависимости от мнения толпы, воспринимающей её как содержанку, у Рогожина в невозможности обуздать свой нрав. И князь Мышкин – светлый, добрый, отзывчивый до самозабвения человек – окружающим его людям кажется идиотом, слабаком. Ведь он не заботится о собственной выгоде, готов даже скомпрометировать себя, женившись на Настасье Филиповне. ,[5, c.451]
       Оба эти героя, Сонечка Мармеладова и князь Мышкин, представляют собой замечательные образцы гуманных и высоконравственных людей. Она живут согласно христианским законам, но это не понятно тем, ради кого они жертвуют собой, поэтому одну презирают, а другого называют идиотом. Их сила выражается в их чистоте и внутреннем величии. Родион Раскольников очень метко дал характеристику таким людям: «Они всё отдают… глядят кротко и тихо»,[5, c.451]

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1109543/Психологический_роман
2. http://zarlitra.in.ua/39.html
3. https://otvet.mail.ru/question/34755678
4. История русской литературы ХIХ века. Учебник для студентов «Рус. яз, и лит.» Под. ред. С.М.Петрова. «Просвещение»,1978.608 с.
5. История русской литературы ХIХ века: Учебное пособие для студентов пед. ин-тов по спец.№2101 «Рус. яз. и лит.»под ред. Н.Н. Скатова.-М.:Просвещение,1987.-608 с.
6. Источник: http://www.alldostoevsky.ru/2015/01/istorija-sozdanija-romana-prestuplenie-nakazanie.html.