ИСПОЛЬЗОВАНИЕ СИСТЕМЫ Е.Н. ИЛЬИНА КАК СОВРЕМЕННОЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ТЕХНОЛОГИИ НА УРОКАХ ЛИТЕРАТУРЫ
статья на тему

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ СИСТЕМЫ Е.Н. ИЛЬИНА КАК СОВРЕМЕННОЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ТЕХНОЛОГИИ НА УРОКАХ ЛИТЕРАТУРЫ

Е.Д. Ткачева

                                                           ОБПОУ  «Обоянский аграрный техникум»

           Уроки литературы занимают  особое место в учебном процессе. Обычно учебная информация насыщает ум, но в меньшей степени затрагивает чувства. Здесь же обязана «трудиться душа», происходит открытие нравственных истин, добываются знания о мире, о себе. У  литератора есть удивительная возможность   – открывать молодым мир, формируя при этом личность.

Ильин Евгений Николаевич – учитель литературы г. Санкт – Петербурга – разработал  оригинальную концепцию преподавания литературы как нравственно – этического курса и искусства на основе педагогического общения, помогающего каждому ученику состояться Человеком. («Умножать, а не только уважать человека в человеке»).  Основным методом в системе Ильина  является метод духовного контакта, созвучного с понятиями человечность, личность, нравственность, духовность.

         Урок литературы по Ильину – это  человекоформирующий процесс, это  урок – общение, это  искусство, это реальная жизнь, это новые  открытия, это  сотворчество двух моралистов – писателя и преподавателя – в виде своеобразного спектакля; это совместная деятельность на творческой основе, духовном равенстве и межличностном общении. .[ 1  ] Учитель, по Ильину, художник своего урока: сценарист, режиссер, исполнитель, взыскательный критик и литературовед.

         Опыт Ильина позволяет выстраивать уроки как общение, в рамках которого  происходит коммуникативный обмен  мыслями, рефлексия, устанавливается отношение участника к собственным действиям.  Выстроить урок – общение не всегда просто, но очень нужно и важно. Очень большое значение для филолога имеет интертекстуальный подход – поиск и установление связей анализируемого произведения с другими текстами.

        Познакомившись с системой Ильина, я заинтересовалась ее основными положениями и считаю необходимым  использовать ее элементы в  педагогической практике преподавателя литературы. В соответствии с идеями Ильина я пытаюсь разрабатывать свои уроки.

         Методическая система Ильина отличается  от традиционной системы. Главная  цель преподавания литературы  -  в ее воспитательной функции, а уж потом – в познавательной. Отказавшись  от пассивных методов,  преподаватель разнообразными приемами побуждает обучающихся к активному поиску своей истины, собственных взглядов и оценок обсуждаемых проблем. Важно использовать приемы, рассчитанные на эмоциональное воздействие литературных произведений. В своей статье я кратко расскажу об основных положениях этой педагогической технологии и о том, как я на практике пытаюсь реализовать  на своих уроках  в группах 1 и 2 курса элементы этой оригинальной концепции преподавания литературы как нравственно – этического курса, формирующего Человека.

        Важнейшими для Ильина на уроке были проблема, вопрос и деталь.   

Каждое художественное произведение, изучаемое в  курсе литературы, содержит множество нравственных проблем, которые в нем прямо или скрыто поднимаются. Ядром урока служит вопрос – проблема, который надо  ставить так, чтобы он был жгучим, злободневным и личностно – значимым;    чтобы этот вопрос был обращен не сразу ко всем, а именно к конкретному человеку. Ответ на этот вопрос и разрешение проблемы, содержащейся в вопросе, должны требовать подробного изучения произведения, статьи учебника и дополнительной литературы, знакомства с историей изучаемого произведения и с биографией автора. Главным становится не запоминание и понимание фактов, а переживание описанных в произведении проблем, сострадание герою и стремление оказаться на его месте. Получается, что урок посвящается не формальной теме, а проблеме, которая может пробудить интерес обучающихся. Смысл урока – осмысление этой проблемы и обсуждение возможных путей ее решения. [2] Ответ на поставленные проблемы организуется организуется в форме коллективного поиска, раскрепощенного обсуждения, которое организует и поддерживает преподаватель.

       Например, на уроке мы ставим проблему: «Возможно ли нравственное здоровье без физического?» или «Почему человек становится предателем и есть ли этому оправдание?»  при изучении повести В. Быкова «Сотников». Анализируем образы партизан Рыбака и Сотникова, видим, что выносливый и сильный Рыбак становится предателем, а слабый и больной Сотников верен своему долгу и предпочитает казнь. Желание жить по совести оказывается сильнее инстинкта самосохранения. Логически вытекает еще одна проблема: «Можно ли жить спокойно, став предателем Родины?»

         Проблема противостояния человека и государства отражена в творчестве и жизни таких авторов, как А. Солженицын («Один день Ивана Денисовича» и «Архипелаг ГУЛАГ»), В. Гроссман («Жизнь и судьба»), В. Шаламов (Колымская проза), И. Бродский (автобиография). Как по- разному она преломляется в судьбах и творчестве писателей?. Эта проблема была одной из важнейших в 20 веке, и мы ее формулируем при изучении соответствующих тем литературы 20 века.  

        Очередную проблему можно сформулировать, используя  слова Е. Базарова  из романа Тургенева «Отцы и дети»: «Природа – храм или мастерская?»  Размышляем о позиции человека по отношению к природе, логически подходим к тому, как рассматривает это В. П. Астафьев в повествовании в рассказах «Царь – рыба». Проблемный вопрос «Что заставляет Игнатьича отпустить царь – рыбу?» заставляет нас перечитать и проанализировать эпизоды.  

        При изучении литературы формула развития выглядит следующим образом: от опыта личности – к анализу художественного произведения и от него – к книге. Для создания проблемных ситуаций используется способ введения обучающегося в структуру материала через деталь, вопрос и проблему. Ответ на поставленные проблемы организуется в форме коллективного поиска.

        Особое внимание уделяется вопросам и ответам обучающихся. В них выражается поиск, спор, сомнение, возражение, стремление иметь свою точку зрения. Развивается любознательность . ученик тянется к литературе.    

        Вопрос должен вводит ученика в проблему, поставленную автором. Вопрос должен  быть личностно значим для обучающегося.  Поиск ответа на вопрос подразумевает начало диалога, дискуссии, которые начинает и которыми руководит учитель. Всего три участника диалога: преподаватель, обучающиеся и автор. Ученики осмысливают и эмоционально переживают авторский текст.  

        Например, при изучении романа Л. Н. Толстого «Война и мир» ключевыми  вопросом к одной из тем я беру слова поэта Н. Заболоцкого: «Что есть красота и почему ее обожествляют люди? Сосуд она, в котором пустота, или огонь, мерцающий с сосуде?» Под таким углом мы начинаем анализировать образы Наташи, Элен, Марьи.

Изучать  рассказ А. П. Чехова «Студент» мы начинаем с  вопроса: «Что может изменить настроение человека, если внешне ничего не меняется?» Мы ищем ответ в тексте, выясняем, почему  сын дьячка, Иван Великопольский,  который идет домой на Пасху, когда вокруг холодно, самому голодно и на душе нехорошо, вдруг меняется после разговора с двумя женщинами на вдовьих огородах. Что же так перевернуло все в его душе? Обучающиеся  делятся своими мнениями. Отсюда вытекает проблема: «Православие – свет души и строгая обязанность?» Этот рассказ подтверждает первое суждение. Православие помогает нам жить в самых трудных и неприглядных  ситуациях, дает моральные  силы, свет и радость, ощущение смысла жизни.

            Здесь уже можно перейти к интерконтекстуальности: как другие авторы затрагивают эту проблему? Таково ли у них видение этого вопроса, как у Чехова? Оказывается, что Чехову созвучен и Ф. Достоевский, и И. Шмелев. Тут можно подойти и к личным наблюдениям и примерам. Мы не просто анализируем  рассказ, и  именно работа в таком ключе помогать оживиться ученикам, понять значимость этой проблемы, установить общение, поиск.

Вопрос «Как страшный 20 век прокатил тяжелым колесом по судьбам русских писателей и поэтов?» при изучении творчества Ахматовой, М. Цветаевой, О. Мандельштама, М. Булгакова, А. Платонова мы выделяем как  ключевой при изучении их творчества.

Надо стремиться к тому, чтобы ядром урока был вопрос, содержащий проблему, личностно значимую для молодежи.  Разрешить эту проблему можно, только анализируя произведения, притом глубоко, а не на поверхности. Хороший вопрос, по Ильину, вызывает подсознательные ассоциации, стимулирует творческое воображение, вырабатывает поведенческие реакции обучающихся. На уроках – полилогах разрушается любая инертность мышления.

         Вопрос: «Женщина и война: сочетаемо это или нет?» Анализируем «А зори здесь тихие…» Б. Васильева, произведение о судьбе девушек – зенитчиц, ценой своей жизни остановивших немецкий десант; «Яблочный Спас» Е. Носова о судьбе бывшей снайперши бабы Пули, которой становилось «липко и муторно на душе» после каждого убитого немца. Связываем это все с новым фильмом «Битва за Сталинград» о снайпере Павличенко, стихотворением Р. Рождественского «Баллада о зенитчицах»Делаем вывод словами из названия книги С. Алексеевич -  «У войны не женское лицо».

          Изучая творчество курского писателя Е. Носова, начинаем с вопроса: «Можно ли рассказать о войне, не описывая военных действий?» Анализируя, приходим к выводу, что именно так и делает Носов в произведениях «Усвятские  шлемоносцы», «Красное вино Победы», «Шопен, соната номер два», «Яблочный Спас».   

             Е. Н. Ильин считал жемчужиной текста деталь: «Одним узелком все распутать и снова собрать в узелок – разве не заманчиво? Проблемность, целостность, образность – все в этом узелке». Начиная с мелочи, с детали, преподаватель рассуждает, ищет, спорит, ошибается, исправляется и доходит до больших обобщений. От детали – через поиск – к обобщениям. Поиск, начатый на уроке, продолжается за его пределами. Для каждого изучаемого произведения стараюсь вычленить проблемы, подготовить вопросы, с которых начинается поиск и размышление, а также детали, которые ведут нас к открытию новых граней. Например,  акцентирую внимание обучающихся на такой  детали – Шухов прячет мастерок для следующего дня. О чем нам это говорит? Он – настоящий мастер, хозяин, и радость хорошо выполненной работы помогает ему в лагере. Здесь возникает и вопрос: Что не дает Шухову Ивану Денисовичу сломаться в лагере? Начинаем искать ответы в эпизодах, по крупицам воссоздавая образ главного героя.

           Понять историческую подоплеку произведения нам помогает вопрос: «Почему Алешка – баптист говорит Шухову: «Ты радуйся, что ты в тюрьме!» Какие различные ответы можно дать на этот вопрос!

          Плавно переходим к литературным обобщениям: образ мастера своего дела в литературе 20 века. Вспоминаем рассказ В. Шукшина «Мастер» о Семке Рысь и его мечте восстановить церковь.

          Деталью может быть небольшой фрагмент из произведения, факт из биографии автора. Деталь используется для того, чтобы обучающимся захотелось говорить и узнать больше. Например, выясняем, произведения о ВОВ каких авторов строятся вокруг Сталинградской битвы и под каким углом каждый из авторов ее рассматривает. Затрагиваем при анализе произведения В. П. Некрасова «В окопах Сталинграда», К. М. Симонова «Солдатами не рождаются», В. Г. Гроссмана «Жизнь и судьба».  

         С помощью деталей можно выстроить логические цепочки, выбрать опорные слова, так постигается авторская идея. Деталь рождается в результате поисков по тексту. Раскручиваясь, она может дать уроку сюжет, концепцию, неожиданно и ярко поворачивает урок к ребятам.

Изучая творчество курского писателя К. Д. Воробьева, мы  останавливаемся на такой детали, как плен. Какое значение он сыграл в судьбе писателя? Как отразился в его творчестве? Изучая его биографию, узнаем, что он был в плену, дважды бежал и считал своим долгом рассказать об ужасах плена.

        Переходим к истории написания повести «Это мы, Господи!», рукопись которой нашли в редакции и напечатали после смерти писателя. Анализируя эпизоды повести, говорим о том, что страшные дела фашизма не должны повториться вновь.  

       Еще одна деталь – погост (кладбище). Что он значит для людей? Высказываем свои мнения, жизненные наблюдения и переходим к вопросу: «Почему старики так обеспокоены разгромом кладбища в повести В. Распутина «Прощание с Матерой»?  Через деталь подходим к анализу эпизодов повести. Это память предков, связь поколений, то что сейчас истончается. Без памяти предков и преемственности поколений мы становимся Иванами, не помнящими родства.

        Используя  в своей практике систему Ильина, мы помогаем обучающимся понять, что литература с ее мудростью и духовностью не далекое прошлое, а самая актуальная современность, что именно она является хранительницей непреходящих духовных ценностей и дает простор не только работе ума, но и души.   

        Урок литературы строится по законам искусства ( а это художественный анализ художественного произведения), по закону «Трех О»: очаровать книгой, окрылить героем, обворожить писателем. [3] Это своеобразный одноактный спектакль с несколькими явлениями. Это совместная творческая деятельность, полилог,  результатом которого является духовное обогащение двух сторон. Это  путь к самопознанию.  

        Сама личность учителя оказывает огромное влияние на формирование личности обучающихся и воспитание у них нравственных качеств. Педагогика словесника реализуется посредством слова и чувства. Формула личностного подхода сформулирована Ильиным так: «Любить, понимать, принимать, сострадать и помогать». Эта технология предполагает демократизм: общение с учеником строится как с личностью, духовно равной учителю. Работу и жизнь учителя – словесника невозможно расчленить. Искусство педагога – направить ребенка на путь творчества. Ученики «оживают», когда учитель вместе с ними ищет истину.

        По убеждению Ильина, преподаватель должен уметь читать ученика, знать о нем не меньше, чем о героях и писателях. Важно воздействовать на ученика практическим опытом литературы. Преподаватель должен увидеть в обучающемся его собственное «Я». надо предоставить ему право выбора своего пути, своего темпа развития. Необходимо создавать такую структуру урока, где не просто учатся, но и общаются и тем самым увеличивают желание учиться, так как в нем есть стимул к общению. Методика инициативы помогает в выборе тематики уроков, сочинений и диспутов.  

      Ильин руководствуется целью помочь обучающимся поверить в свои силы, разбудить в нем лучшие качества личности.   Общение с книгой, с литературой должно звать к жизни, к познанию ее законов. Поэтому очень важна сочетаемость учебных знаний и нашего современного жизненного опыта.

       Уроки литературы по методике Ильина – это уроки – открытия, на которых обучающиеся открывают для себя не только слово писателя, особенности произведения, героя, они открывают параллельно и себя, свои способности,  раскрывают свое Я.  Преподаватель  заново учится вместе с обучающимися, обогащается их открытиями.

       Главное в уроке литературы – соединить человека с жизнью при помощи книги, сдружить человека с другим человеком, примирить его с самим собой. Уважать человека в человеке и приумножать это качество. Помочь себе и другим очеловечиться. Урок литературы – это как скорая помощь, но для души.

Библиографический список

1. Г. К. Селевко. Современные образовательные технологии, Москва: «Народное образование», 1998.
2. Е. Н. Ильин. «Путь к ученику», Москва, 1988.
3. Е. Н. Ильин «Герой нашего урока», Москва, 1991.