Статус классики в гуманитарных науках
статья

Статус классики в гуманитарных науках

Классика в гуманитарных и социальных науках определяется по принципу, что в первую очередь, «классикой» признаются как определенные научные труды, в которых содержатся основополагающие принципы науки и значимые идеи. Так же в гуманитарных науках «классика» может относиться к совокупности определенных идей, направлению, как, например «немецкая классическая философия», «классическая экономическая теория» или к периоду развития науки  (классическая, неклассическая и пост неклассическая философия).

«Классиками» в социально-гуманитарных науках обычно называют ученых-основателей данной науки, заложившим ее основы и благодаря которому она получила дальнейшее развитие или выделилась как самостоятельная дисциплина, как, например, педагогика и социология. В педагогике классиком-основателем выступает Я. А. Коменский, автор «Великой дидактики», а в социологии О. Конт.

А. Полетает в статье «Классика в общественных науках», указывает на проблему определения набора «классиков» в социологии из-за относительной молодости данной науки. Социология так же часто пересекается с экономикой и философией, поэтому «классики» социологии могут быть так же хорошо известны своими работами или идеями в других науках. Примером чисто-социологических классиков А. Полетаев указывает Э. Дюркгейма и М. Вебера. Из экономики в социологию перешло имя еще одного классика – К. Маркса.

Также А. Полетаев дает перечень авторов, которые, по мнению социологов, так же составляют «классическое» наследие, но более позднего поколения, к которому относятся Г. Зиммель, Д. Г. Мид, Ч. Кули и А. Шюц. Однако некоторые исследователи придерживаются позиции, что не следует делать активный упор на работы «классиков», так как общество меняется и некоторые подходы или идеи могут быть устаревшими.

В социологии «классикой» признаются работы ученых-основателей науки, которые разработали эффективные подходы и методы к исследованию общества, сформулировавшие уникальные теории общественного развития. Но особенность социологии как науки заключается в том, что она должна «идти в ногу со временем» и меняться и развиваться вместе с меняющимся и развивающимся обществом, поэтому список «классиков» будет изменчив, он может дополняться или наоборот, из него исключаются имена. «Классика» социологии – это работы актуальные на определенное время, к которым обращаются, пока идеи, содержащиеся в них применимы по отношению к существующему обществу.

В экономике, как пишет А. Полетаев, список «классиков» прочно утвердился и практически не изменяется, так как сама наука старше социологии и в меньшей степени подвержена изменениям в процессе мультикультурализма и постмодернизма. Первым вопрос о классике социологии поднял К. Маркс, обозначив перечень фамилий, которых относил к выдающимся социологам.  Список  Маркса был несколько отредактирован со временем и на сегодняшний день «классиками» экономики признаны: А. Смит, Д. Рикардо, Т. Мультус, Д.С. Милль, Ж.-Б. Сэ и К. Маркс.

Нерешенным моментом в проблеме определения статуса классики в экономике остается только затруднения в самом определении понятия «классик». То есть четко не обозначена граница, каких авторов именовать именно «классиками», а каких просто «выдающимися» или «крупнейшими». Если отождествлять данные понятия, то перечень авторов-классиков становится шире.

Философия отличается от других гуманитарных и социальных наука, а так же от наук естественных тем, что в ней нет открытия и достижения абсолютной истины. Философия содержит «вечные вопросы», поиск ответов, на которые, человек осуществляет через всю жизнь и эти ответы могут быть различные, в зависимости от исторического времени, культуры и субъективного взгляда ученого. Философское исследование – это диалог ученого-настоящего с философами прошлого через их труды и посредством критики, дополнения, анализа их идей.

Если в других гуманитарных науках обращение к «классике» происходит как опора на авторитет ученого, его метода и теории, то в философии обращение к классике – это непосредственное цитирование, то есть обращение буквальное. В философии не происходит кардинальной смены учений, она развивается приращивая к известному «старому» новое, то есть происходит постоянное дополнение, уточнение и развитие уже существующих положений.

 «Классика» в философии это не просто каркас исследований, на которые опирается новое знания, как в естествознании.  В философии «классика» - это материал, из которого строятся новые исследования. Если определять, какие авторы в философии и их работы входят в перечень «классиков», то это наиболее цитируемые авторы (к которым могут относиться даже Платон и Аристотель). В этом смысле, классика в науке философии схожа с классикой в искусстве и общекультурном значении наиболее полно отражает специфику самого понятия «классика».