Магистерская диссертация "Педагогические условия формирования нравственной воспитанности студента в творческой деятельности"

Министерство образования и науки Российской Федерации

федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Оренбургский государственный педагогический универститет»

Кафедра педагогики высшей школы

Торшина  Анна Вячеславовна

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННОЙ ВОСПИТАННОСТИ СТУДЕНТА

В ТВОРЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Направление подготовки  540600 Педагогика

                                                   (шрифт и наименование направления)

Магистерская программа 540604М Высшее образование

Форма обучения  очно-заочная (вечерняя)

ДОПУСКАЮ К ЗАЩИТЕ                            НАУЧНЫЙ РУКОВОДИТЕЛЬ

Зав.кафедрой Меркулова Л. В.                        Соколова Людмила Борисовна

                               (Ф.И.О.)                                                       (Ф.И.О.)

__________________________                        ____________________________

                   (подпись)                                                                      (подпись)

«_____»_________________2012                    «_____»_________________2012

                                                                              МАГИСТРАНТ

                                                                              Торшина Анна Вячеславовна

                                                                                          (ФИО)

                                                                             __________________________

                                                                                                        (подпись)

                                                                             «_____»_________________2012                    

Оренбург 2012

Аннотация

Данная работа представляет собой диссертационное исследование на тему «Педагогические условия формирования нравственной воспитанности студента в творческой деятельности».

В работе рассмотрены теоретические аспекты проблемы формирования  нравственной воспитанности студентов, на основе анализа источников сформулировано понятие «нравственная воспитанность студента»,  выделены критерии и уровневые показатели нравственной воспитанности, раскрываются возможности творческой деятельности в формировании  нравственной воспитанности студента.

В работе приведены результаты анкетирования, обоснованы педагогические условия эффективного формирования нравственной воспитанности студента, сконструирована модель процесса формирования нравственной воспитанности, представлена программа спецкурса «Формирование нравственной воспитанности студента в творческой деятельности» и способы реализации данной программы.

Работа состоит из введения, двух глав и заключения. В конце представлен список литературы, два приложения.

Annotation

(На английском языке)

This paper presents a thesis research on the topic «Pedagogical terms of forming a students moral civility in creative work».

In the paper theoretical aspects of forming students moral civility were examined. The idea of «a students moral civility» was formulated on the basis of analysis of  sources of information. The criteria and the indicators of level a students moral civility were revealed.

The results of a poll were given, the pedagogical terms of  effective forming a students moral civility were substantiated, the model of the process of forming moral civility was structured, the syllabus of a special course «Forming a students moral civility in creative work» and the ways of realization of this syllabus were presented.

The paper consists of introduction, two chapters and conclusion. At the end of the paper there is a list of literature and two supplements.

Содержание

Введение……………………………………………………………………………..5

Глава 1. Теоретические аспекты проблемы формирования нравственной  воспитанности студента в творческой деятельности...………...….11

1.1. Структура и содержание понятия «нравственная воспитанность»….……..11

1.2. Возможности  творческой  деятельности  в  формировании  нравственной воспитанности студента………………………………………………………25

        Выводы по 1 главе………………………………………………………………….46

Глава 2. Опытная работа по формированию нравственной воспитанности студента в творческой деятельности…………...................................48

2.1. Результаты констатирующего эксперимента…………………………….......48

        2.2 Педагогические условия эффективного формирования нравственной воспитанности студента в творческой деятельности………………….........53

        Выводы по 2 главе…………………………………………………………….........65

        Заключение…………………………………………………………………….......66

        Список использованной литературы…………………………………………..69

        Приложения………………………………………………………………………..74

Введение

Актуальность. Гуманистический кризис современного мира повысил требования к образовательным учреждениям в плане нравственного воспитания студентов. Перед вузами стоит  цель – создание педагогических условий, в которых воспитываются такие качества студентов, как: милосердие, стремление к труду, создание прекрасного внутри и вокруг себя.

 Проект Закона Российской Федерации «Об образовании» (2010), Концепция духовно-нравственного воспитания российских школьников (2008),  Федеральные государственные образовательные стандарты общего образования, подготовленные Российской академией образования указывают на необходимость формирования гуманной, всесторонне  и  гармонично развитой личности.

 Для достижения этой цели за  рубежом образовательные учреждения:

- вводят в учебные программы курсы морали, этики (Китай, США, Франция, Япония), прямо направленные на нравственное воспитание учащихся;

- стремятся полнее использовать имеющийся  потенциал других предметов, особенно гуманитарных, для нравственного воздействия на учащихся. В школах Австрии и США, например, программы по литературе могут строиться по нравственному критерию (проблема мужества и стойкости в литературных произведениях; честность, благородство и  ложь в произведениях Шекспира и т.д.)

- активно включают в учебные планы человеческие курсы типа «Психология личности», «Я и группа», «Я и общество», «Причины конфликтов», «Факторы поведения человека» и  др.(школы Англии, Канады, США);

- широкое  распространение в школах получило преподавание прав человека как интегральной части процесса нравственного воспитания в школе по инициативе ООН и при поддержке ее организаций;

- активно расширяют филантропическую деятельность учащиеся, которые работают в больницах, домах для престарелых, бедных районах. Во многих американских школах, например, такая общественная деятельность приравнивается к школьному предмету и засчитывается при выдаче школьного сертификата.

Требуется выявление наличного уровня сформированности нравственной воспитанности студентов и поиск эффективных методов формирования нравственной воспитанности.

Степень  разработанности  проблемы. К настоящему времени в науке имеется достаточно широкий спектр работ, способствующих пониманию и решению исследуемой проблемы. Теоретическое осмысление нравственности, нравственного воспитания отражено в трудах Н. В. Бордовской, А. А. Реан (этика, как основа нравственного воспитания; критерии нравственного человека), Вайндорф-Сысоевой, Л. П. Крившенко, П. П. Пидкасистого, (нравственное воспитание в истории культуры), Б. С. Лихачева (нравственное чувство, нравственное сознание, нравственное мышление, нравственная воля), А. В Мудрика (воспитание в контексте социализации, методика социального воспитания в образовательных учреждениях), В. С. Селиванова (нравственность - душевный  труд).

Деятельность педагога по формированию нравственной воспитанности учащихся рассмотрена в  работах О. С. Богдановой, И. Н. Кузнецова, С. В. Черенковой (нравственное воспитание старшеклассников через изучение личности), В. Е. Гурина (формирование нравственного сознания и  поведения с помощью преодоления внутренних  противоречий), Х. Штольца, Р. Рудольфа (способы воспитания нравственного поведения)

Основные закономерности нравственного воспитания выявлены в трудах Г. К. Селевко, В. А. Титова.

Виды творчества, механизм творчества, фазы (пусковая, поисковая, исполнительная) и уровни протекания творческого процесса рассматривает Л. Б. Ермолаева – Томина; приобщение детей к творчеству, как верный путь формирования человека высокой нравственности и культуры, показано в работе В. У. Илюхина; интерпретацию и обоснование сущности понятия «педагогическое творчество»  рассматривает И. Н. Кузнецов.

Творческую одаренность учащихся рассматривает Н. С. Лейтес.

Однако, при всей безусловной  значимости проведенных исследований, педагогические условия формирования нравственной воспитанности учащихся в творческой деятельности практически не изучены.

В научно-теоретическом плане актуальность исследования продиктована необходимостью решить ряд противоречий:

-между возрастанием потребности общества в личности, обладающей нравственной воспитанностью и невозможностью достижения этого качества в гуманистически кризисном мире;

-потребностью выстраивать человеческие отношения на принципе нравственности и отсутствием умений выстраивать отношения на этом принципе;

-потребностью образовательно-воспитательной практики по формированию нравственной воспитанности студента в творческой деятельности и недостаточной разработанностью научно-методического обеспечения исследуемого процесса в педагогической науке.

Актуальность, социальная значимость, недостаточная теоретическая и практическая разработанность данной проблемы обусловили выбор темы данного диссертационного исследования – «Педагогические условия формирования нравственной воспитанности студента в творческой деятельности»

Цель исследования: обосновать педагогические условия, обеспечивающие формирование нравственной воспитанности студента в творческой деятельности в учреждении дополнительного образования.

Объект исследования: образовательно-воспитательный процесс в учреждении дополнительного образования.

Предмет исследования: педагогические условия в учреждении дополнительного образования, способствующие формированию нравственной воспитанности студента.

Гипотеза исследования: нравственная воспитанность как интегральное качество личности эффективно формируется, если в образовательно-воспитательном процессе учреждения дополнительного образования создать следующие педагогические условия:

- свободный выбор образовательной области (техническое творчество, эколого-биологическое творчество, туристско-краеведческое творчество, спортивное творчество, социально-педагогическое творчество, культурологическое (литературное) творчество, художественно-эстетическое творчество);

- свободный выбор времени образования; свободный выбор педагога;

- положительная атмосфера, в которой находится студент (признание неповторимости каждого студента, уважение его достоинства, признание  его прав и желаний, доверие к студенту).

В соответствии с целью и гипотезой исследования были поставлены следующие задачи:

1. Уточнить понятие «нравственная воспитанность студента», разработать критерии и уровневые показатели сформированности нравственной воспитанности студента.

2. Сконструировать модель процесса формирования нравственной воспитанности студента в творческой деятельности

3. Экспериментально проверить педагогические условия в  учреждении дополнительного образования, обеспечивающие формирование нравственной воспитанности студента.

Методологическую основу исследования составили подходы: личностно-ориентированный подход (К. Роджерс), культурологический  подход (Газман  О. С.,  Иванов  А. В.,  Крылов  Н. Б.).

База исследования: ГАОУНПО «Профессиональное училище № 34 города Новотроицка Оренбургской области».

Методы исследования: теоретические (анализ, синтез, индукция, дедукция, систематизация, обобщение, моделирование); эмпирические (анкетирование, тестирование беседа); обсервационные (целенаправленное педагогическое наблюдение); метод эксперимента; метод математической статистики.

Исследование осуществлялось в три этапа с 2010 по 2012 год. На первом этапе было осуществлено обоснование проблемы, определен понятийный аппарат, обоснована методологическая основа исследования, выдвинута  гипотеза. Второй этап заключался в проведении опытно-поисковой работы по выявлению педагогических условий, способствующих формированию нравственной воспитанности студента в творческой деятельности. На третьем этапе завершена опытно-поисковая работа, обобщены и систематизированы полученные данные, оформлены результаты исследования.

Научная  новизна  исследования:

1. Уточнено понятие «нравственная воспитанность студента».

2. Составлены и экспериментально проверены критерии нравственной воспитанности студента, включающие частные показатели, по которым судят  об уровне воспитанности.

3. Разработана модель процесса формирования нравственной воспитанности студента в творческой деятельности

4. Выявлены педагогические условия, обеспечивающие формирование нравственной воспитанности студента в творческой деятельности:

- свободный выбор творческой деятельности;

-свободный выбор времени образования; свободный выбор педагога;

- положительная атмосфера, в которой находится студент (признание неповторимости каждого студента, уважение его достоинства, признание его прав и желаний, доверие к студенту).

Теоретическая значимость результатов исследования заключается в  расширении знаний о педагогических условиях, способствующих формированию нравственной воспитанности студента в творческой деятельности за счет выявления сущностных характеристик понятия «нравственная воспитанность»; разработки критериев, уровневых показателей нравственной воспитанности студента; модели процесса формирования нравственной воспитанности студента в творческой деятельности.

Практическая значимость результатов исследования определяется тем, что разработана программа спецкурса «Формирование нравственной воспитанности студента в творческой деятельности».

Глава 1. Теоретические аспекты проблемы формирования

нравственной  воспитанности студента в творческой деятельности

В главе рассматривается структура и содержание понятия «нравственная воспитанность студента». Раскрываются возможности творческой деятельности в формировании нравственной воспитанности студентов.

1.1. Структура и содержание понятия «нравственная воспитанность».

В  параграфе рассматриваются  теоретические  аспекты  проблемы  формирования  нравственной  воспитанности  студентов,  понятия  «нравственность»  и  «мораль»  с  позиций  исследователей  в  области  педагогики,  философии,  лингвистики,  а  также  специфика  и  процесс  нравственного  воспитания.

На основе анализа источников, возрастных особенностей студентов сформулировано собственное понятие «нравственная воспитанность студента», а также выделены критерии и уровневые показатели нравственной  воспитанности студента.

Общеизвестно, что школа, вузы – система образования страны должна выпускать людей не только научно образованных, развитых интеллектуально, здоровых физически, но и нравственно воспитанных. Эта задача кажется  более  важной,  чем  первая,  и  значение  нравственного  воспитания в обществе, в мире не уменьшается, а растет. Специалисты в разных областях, широкая общественность, средства массовой информации видят одну из важнейших проблем современности: в обществе происходит энергичное, решительное освобождение человечества от морали, наблюдается резкое и, вероятно, прогрессирующее снижение нравственных норм во всех сферах жизни.

Этика прав человека утверждает приоритет личности. Но если приоритет трактуется как абсолютный, то личность полностью освобождается от моральных обязательств: преступность, наркомания, терроризм, разгул насилия на бытовом и государственном уровнях.

В Европе начиная с эпохи Возрождения, происходит процесс секуляризации жизни человека и  общества – освобождение  от  влияния церкви и  христианской морали на духовную, умственную, художественную, практическую жизнь человека. Это привело к отделению образовательных учреждений от церкви, значит, к разделению религиозного и светского воспитания. В 20 и  наступившем 21 веке люди доказывали и доказывают, что могут пренебрегать традиционными, религиозными и новыми, гуманистическими, ценностями. Тем не менее, современный мир нуждается в  моральных нормах.

Рассмотрим термин «нравственность». Его определение берет свое начало от слова «нрав». По латыни нрав звучит как moralis – мораль. Л. А. Григорович дал следующее определение: «нравственность – это личностная характеристика, объединяющая такие качества и свойства, как  доброта, порядочность, дисциплинированность, коллективизм».

 В словаре русского языка С. И. Ожегова отмечается, что «нравственность – это правила, определяющие поведение; духовные и душевные качества,  необходимые человеку в обществе, а также  выполнение этих качеств, поведение». «Нравственность есть усвоенная мораль». [38;536] С точки зрения Б. Т. Лихачева, нравственность возникла в связи с введением в обществе многоукладности, многообразия форм собственности и, как следствие, происхождение социального расслоения и, вместе с ним, моральных принципов и нравственного поведения. [33;115]

Мораль – это форма общественного сознания, рождающаяся в системе конкретно-исторических общественных отношений и являющаяся суммой правил, норм, регулирующих взаимодействие между людьми, их отношение к вещам и явлениям реального мира.  

В  зависимости от мотивов нравственного поведения и от места контроля над ним, исследователи выделяют уровни нравственного развития. Л. Кольберг (США) экспериментально проверил доморальный, конвенциональный и автономный уровни нравственности, которые различаются по мотивам и внешнему или внутреннему контролю морального  поведения человека. Доморальный уровень: ребенок и многие взрослые исполняют требования морали под страхом наказания. На конвенциональном уровне соблюдение морали состоит в подчинении требованиям общества, чтобы сохранить себя, успешно жить в мире с другими – это тоже внешний контроль, хотя и более сознательный. На третьем, автономном уровне морального развития, человек добровольно следует моральным нормам, которые становятся его жизненными принципами, и  он следует им, даже если это угрожает его жизни, - это внутренний контроль нравственного поведения.[26;231]

Древнегреческий философ Платон выделил четыре добродетели для характеристики нравственного человека: мудрость, умеренность, мужество и справедливость. Христианская религия добавила еще три: веру, надежду, любовь. Нравственно-богословской традиции соответствует учение о семи смертных грехах: гордость (гордыня), алчность, похоть, зависть, чревоугодие, гнев, лень. [41;345]

 Философ античности Демокрит писал: «Воспитание есть украшение в счастье и прибежище в несчастье».

Аристотель в сочинении «Политика» отмечал, что законодатель должен с исключительным вниманием отнестись к воспитанию молодежи, так как в тех государствах, где этого нет, и сам государственный строй терпит ущерб.

Пифагор утверждал, что главное для человека «наставить душу к добру и злу».

Христианские философы-моралисты считают, что подлинная мораль и абсолютно нравственные законы даны человеку Богом. Они освящены высшей, могучей, сакральной силой. Это предполагает не только нравственное воспитание, но и духовную жизнь, то есть познание Бога через молитву, смирение, доброделание и, как результат, происходит спасение души.

Л. Н. Толстой писал: «Самое простое и короткое правило нравственности состоит в том, чтобы заставлять служить себе других как можно меньше и служить другим как можно больше. Как можно меньше требовать от других и как можно больше давать другим».

К. Д. Ушинский отмечал: «Убежденные в том, что нравственность есть необходимое последствие учености и умственного развития, мы еще убеждены и в том, что влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, наполнение головы познаниями».

А. С. Макаренко указывал на то, что на нравственное развитие человека воздействует не только воспитание, но и  другие системы влияний. Он писал: «Нет ни одного акта, ни одного слова, ни одного фактора в нашей истории, которые кроме своего прямого хозяйственного, или военного, или политического значения, не имели бы и значения воспитательного, которые не были бы вкладом в новую этику и не называли бы нарастания нового морального опыта».

 Сердцевина человеческой нравственности - нравственное чувство, переживания, совесть личности. Совершенное, активное, исполнение моральных требований общества есть нравственный  идеал.

Механизм нравственного воспитания включает в себя:

1. нравственное  чувство – переживание нравственных отношений;

2. нравственное сознание – знание моральных принципов общества и осознание своего нравственного положения;

3. нравственное мышление – осмысление нравственных фактов и их оценка;

4. нравственная воля – решимость осуществления нравственных убеждений в жизни.

Последовательность нравственного поведения личности: жизненная ситуация – порождаемое ею нравственно-чувственное переживание – нравственное осмысление ситуации и мотивов поведения, выбор и принятие решений – волевой стимул, поступок. [33;186]

По определению С. И. Ожегова, воспитание – это навыки поведения, привитые школой, семьей, средой и проявляющиеся в общественной жизни. Воспитанный человек - это  человек, отличающийся хорошим воспитанием, умеющий хорошо себя вести. [38;123]

Обширнее понятие «воспитание» раскрывает М. Г. Яновская. «Воспитание – это двусторонний процесс, основанный на взаимодействии воспитателя и воспитуемых, а если речь идет о взаимодействии, учащийся уже не только объект воспитания. Он субъективно идет навстречу воспитательным влияниям педагога, он их принимает. Лучше, если учащийся  просто не замечает педагогических воздействий; ему кажется, что он сам  так хотел, он сам к этому стремился, потому что для него это и важно, и интересно. В такой ситуации учащийся – это субъект собственного развития. Это важнейшая педагогическая закономерность, следование которой строго обязательно».

Специфической особенностью процесса нравственного воспитания следует считать длительность, непрерывность и отсроченность  результатов во времени.

Существенным признаком процесса нравственного воспитания является концентрическое построение: решение воспитательных задач начинается с элементарного уровня и заканчивается более высоким. Для достижения целей используются усложняющиеся виды деятельности. Принцип последовательности реализуется с учетом возрастных особенностей студентов.

Результатом нравственного воспитания является нравственная воспитанность – устойчивость положительных привычек и привычных норм поведения, культура отношений и общения в условиях коллектива.

Среди критериев нравственной воспитанности учащихся Б. Т. Лихачев выделяет следующие:

1. знание того, что они граждане своей страны;

2. умение воспитывать в себе волю и мужество, твердый характер и целеустремленность, доброту и требовательность, способность не поддаваться соблазнам наживы, курению, употреблению спиртного, наркотических и токсических  средств;

3. любовь к своей Родине, людям;

4. дружба с людьми всех национальностей, чистота в дружбе;

5. дисциплинированный, добросовестный и общественно полезный труд в образовательном учреждении и в любой общественно полезной работе;

6. борьба с проявлениями в себе и в своих товарищах тщеславия, самодовольства, жестокости, равнодушия к людям и делу;

7. сохранение своего человеческого достоинства и чести; все добро, созданное народом, охранять и восстанавливать памятники культуры;

8.  помощь всем попавшим в беду  и не требование награды за свой поступок; проявление доброты и заботливости о  людях в повседневной  жизни;

9. творить в учебе, в искусстве, в  любом деле, к которому чувствуешь  способность и тягу;

10. объективными и справедливыми, применимыми ко всем учащимся критериями оценки их деятельности в учебно-воспитательном процессе, являются прилежание и успеваемость. [33;144]

Н. В. Бордовская и А. А. Реан утверждают,  что теоретическую основу нравственного воспитания составляет этика. Задачи и содержание нравственного воспитания молодого поколения определяются посредством этических требований общества. В письменной традиции человечества основные постулаты нравственного поведения человека были представлены в Библии и Коране. В качестве основных задач нравственного воспитания исследователи выделяют следующие:

1. накопление нравственного опыта и знаний о правилах общественного поведения (в семье, в школе и других общественных  местах);

2. разумное использование своего времени и развитие нравственных качеств личности (внимательное и заботливое отношение к людям; честность, терпимость, скромность и деликатность; организованность, дисциплинированность, ответственность, чувство долга и чести; уважение человеческого достоинства, трудолюбие и культура отдыха; бережное отношение к национальному достоянию).

Основными критериями нравственного человека являются нравственные убеждения, моральные принципы, ценностные ориентации, а также поступки по отношению к близким и незнакомым людям.

В процессе нравственного воспитания учащихся широко применяются такие методы, как: убеждение и личный пример, пожелание и одобрительный  

отзыв, положительная оценка действий и поступков, общественное признание достижений человека.

Также целесообразно проведение этических бесед и диспутов на примерах художественных произведений и практических ситуаций. Одновременно спектр нравственного воспитания предполагает как общественное порицание, так и возможность дисциплинарных и отсроченных наказаний. [6;212]

В. С. Селиванов видит в нравственности труд души человека и выделяет разновидности душевного труда:

1. индивидуально-нравственный труд – это усилия, прилагаемые человеком на формирование у себя положительных морально-волевых качеств (аккуратность, вежливость, бережливость, великодушие, смелость, скромность) и преодоление отрицательных (грубость, скупость, черствость, трусость);

2. повседневно-духовный труд – это проявление сочувствия, внимания к тревогам, заботам и радостям родителей, других родственников, близких, сверстников;

3. миссионерско – просветительский труд – это шефские концерты, беседы, обсуждения, лекции;

4. благотворительный труд – это самая разнообразная практическая деятельность по оказанию помощи больным, инвалидам, старикам, детям и другим людям, нуждающимся в помощи, а также сбор и изготовление игрушек для детских домов и интернатов. [48;104]

 М. Е. Вайндорф – Сысоева и Л. П. Крившенко рассматривают нравственность в истории культуры и отмечают, что в истории культуры сложилось четыре основных традиции:

1. патерналистская (нравственное воспитание как почитание старших);

2. религиозно-церковная (нравственное воспитание как поддержание авторитета веры);

3. просветительская (нравственное воспитание как результат освоения научных знаний);

4. коммунитарная (нравственное воспитание как процесс формирования чувства коллективизма).

Различают нравственные и правовые нормы поведения. Нравственные нормы побуждают человека к определенным поступкам и действиям. Они позволяют сравнительно самостоятельно выбирать порядок взаимоотношений с обществом, коллективом, тогда как правовые нормы поведения – это точно определенные нормы поведения, зафиксированные в законе. Нарушение нравственных норм сопровождается общественным осуждением, нарушение правовых норм влечет уголовное наказание, ответственность перед законом. Нравственность не является обычной целью, которую можно достигнуть в определенный отрезок времени с помощью конкретных  действий.  Ее  называют  целью  целей  самой  человеческой  личности.[7;162]

В. А. Блюмкин, Г. Н. Гумницкий, Т. В. Цыркин выделяют моральные качества, формирование которых происходит в процессе нравственного воспитания:

-мировоззренческие (ценностные) – сознательность, гражданственность, патриотизм, оптимизм, чувство юмора, чувство прекрасного;

- гуманистические качества, связанные с отношением личности к распределению ценностей (справедливость, беспристрастность бескорыстие, благодарность); качества, связанные с особенностями морального регулирования поведения (честь, стыд, самолюбие, почтительность, честность, верность)

- деловые качества - отношение к труду и материальным благам.

-прагматические – благоразумие, осторожность, вежливость, общительность, уживчивость, умеренность, обаяние, нежность.

Содержание нравственности включает в себя: определенную лексику (добро, стыд, совесть, достоинство); нравственное поведение; нравственные ориентиры; нравственный идеал; эмоциональное, чувственное переживание собственных поступков. [41;508]

Становление личности происходит путем интериоризации моральных норм, существовавших независимо от человека, то есть превращения этих норм во внутренние убеждения.

В. А Сластенин считает, что нравственность проявляется в группах отношений:

1. к другим людям: формирование гуманизма, взаимного уважения между людьми, товарищеской взаимопомощи и требовательности, коллективизма, воспитание заботы о  старших и  младших в семье, уважительное отношение к представителям противоположного пола;

2. к себе: собственное достоинство, чувство общественного долга, честность, справедливость, простота, скромность, нетерпимость к несправедливости, стяжательству;

3. к труду: признание важности своего труда и труда других людей;

4. к природе: бережное отношение, нетерпимое отношение к нарушениям экологических норм и требований. [49;57]

Л. А. Григорович рассматривал содержание нравственного воспитания через гуманность. Гуманность – это интегральная характеристика личности,  включающая комплекс ее свойств, выражающих отношение человека к человеку. Гуманность представляет собой совокупность нравственно-психологических свойств личности, выражающих осознанное и сопереживаемое отношение к человеку как к высшей ценности. Как качество личности гуманность формируется в процессе взаимоотношений с другими людьми: внимательности и доброжелательности, умении понять другого человека, в способности к сочувствию, сопереживанию, терпимости к  чужим мнениям, верованиям, поведению, в готовности прийти на помощь другому человеку. Кроме гуманности в содержание нравственного воспитания входит воспитание сознательной дисциплины и культуры поведения. Дисциплинированность как качество личности характеризует ее поведение в различных сферах жизни и деятельности и проявляется в выдержанности, внутренней организованности, готовности подчиняться личным и общественным  целям, установкам, нормам, принципам.

Дисциплинированность как личностное качество имеет разные уровни развития, что находит свое отражение в понятии культуры поведения. Оно включает в себя:

1. культуру речи (умение вести дискуссию, понимать юмор, использовать выразительные языковые средства в разных условиях общения, владеть нормами устного и письменного литературного языка);

2. культуру общения (формирование навыков доверия к людям, вежливости, внимательности в отношениях с родными, друзьями, знакомыми и посторонними людьми, умение дифференцировать свое поведение в зависимости от окружающей обстановки – дома или в общественных местах, от цели общения – деловое, личное и  т. д.);

3. культуру  внешности (формирование потребности соблюдать личную гигиену, выбирать свой стиль, умение управлять своими жестами, мимикой, походкой);

4. бытовую культуру (воспитание эстетического поведения к предметам и явлениям повседневной жизни, рациональная организация своего жилища, аккуратность в ведении домашнего хозяйства и  т. п.).

Культура поведения учащихся в значительной мере формируется под влиянием личного примера педагогов, родителей, а также традиций, сложившихся в школе и семье.

Итак, нами было выявлено, что понятие «воспитанность» трактуется в педагогической теории неоднозначно. Рассматривая процесс воспитания в широком смысле, как создание условий для целостного развития личности, под воспитанностью понимают определенный уровень ее интеллектуального, социального и духовного  развития.

В более узком смысле под воспитанностью подразумевается нравственная  воспитанность личности. Нравственная воспитанность рассматривается как соответствие поведения, поступков человека нравственным нормам и принципам, которые приняты в обществе и проявляются, прежде всего, в культуре поведения и общения, то есть во внешних формах поведения.

Существуют два основных подхода к пониманию нравственной воспитанности личности. Согласно первому, нравственная воспитанность - это усвоение и закрепление в сознании, поведении человека норм и требований морали без достаточного глубокого проникновения, осмысления, переживания, принятия внутренним миром личности этих норм и требований. Индивид поступает нравственно потому, что так принято, так делают те, кто его окружает, потому что его ожидает порицание за противоположные действия. Он постоянно ориентирован в своих поступках на других, на их отношение и оценку его действий, как бы управляется извне Как только социальный контроль прерывается и человек попадает в сложную ситуацию, где привычные нормы перестают действовать, он не в состоянии принимать нравственные решения, так как отсутствует внутренняя саморегуляция и способность к самостоятельному выбору.

Согласно второму подходу, истинная нравственная воспитанность измеряется уровнем развития личности, когда двигателем поведения личности становятся его представления о должном и ценном, индивидуальные принципы совести, когда человек поступает нравственно потому, что его убеждения, его совесть не позволяют ему вести себя иначе.

Проведенный нами анализ источников, позволил сформулировать свое понятие нравственной воспитанности.

Нравственная воспитанность студента – внутреннее интегральное качество личности, выражающееся во  внешних формах, включающих в себя такие категории как:

- личность (стремление оказать помощь своим друзьям и родным, уважительное отношение интересов и желаний людей);

- знания (стремление к получению новых знаний о мире и их применение);

- труд (стремление к труду, знание того, что труд – способ существования человека, трудолюбие);

- прекрасное (стремление и интерес к творческой деятельности, знание способов создания прекрасного, желание создать что-то необычное, новое и удивить этим окружающих).

Студенческий возраст — явление, непосредственно связанное с развитием высшей школы.  Этот период, определяя будущее человека, является очень активным временем интенсивной работы над собой.

Студенту присущи общие возрастные особенности: биологическая (тип высшей нервной деятельности, безусловные рефлексы, инстинкты, физическая сила и др.); психологическая (единство психологических процессов, состояний и свойств); социальная (общественные отношения, качества, принадлежность к определенной социальной группе и т.д.). Вместе с тем, изучая конкретного студента, необходимо учитывать индивидуальные особенности каждого, особенности его психических процессов и состояний.

Важно знать особенности перехода от подросткового возраста к юношескому. В этом возрасте люди пытаются найти свое место в обществе, стремятся понять себя, более критично относиться не только к себе, но и к другим.

Годы студенчества — своеобразный этап жизненного пути. Основа вполне объяснима — обучение в соответствии с целью, задачами, а главное – мотивацией, обусловленной получением специальности  в   вузе.

Для студенческого возраста характерны показатели: устойчивое внимание, развитое воображение, большая интегрированность памяти. В этот период интенсивно идет формирование личности, стиля поведения. Большинство студентов ставят перед собой «большие» задачи. В связи с этим, на первое место выходит проблема самообразования и самовоспитания. Поэтому при организации любой деятельности студента необходимо учитывать его психологию, которая меняется с каждым новым курсом. В студенческом возрасте происходят важные преобразования межличностных отношений. Они, характеризующиеся тенденцией к более личным и значимым взаимодействиям, высокой рефлективностью, становятся источником эмоциональных переживаний. В данном возрасте усиливается потребность в понимании и сопереживании, сочувствии, установлении доверительных отношений. Общение со сверстниками приобретает особую значимость и становится одним из ведущих факторов личностного развития.  Эффективность образовательных процессов и восстановление нравственного и психического здоровья зависят от того, как быстро студент адаптируется к новым условиям существования. Для студента важна социальная адаптация, которая делится на:

- профессиональную адаптацию, под которой понимается приспособление к характеру, содержанию, условиям и организации учебного процесса, выработка навыков самостоятельности в учебной работе;

- социально-психологическую адаптацию — приспособление индивида к группе, строительству взаимоотношениям с ней, выработке собственного стиля поведения.

На основе изученных точек зрения, сформулированного определения и возрастных особенностей, мы разработали критерии и показатели нравственной воспитанности студента

Таблица 1

Критерии и показатели критериев

нравственной воспитанности студента

1.2. Возможности  творческой  деятельности  в  формировании  нравственной  воспитанности  студента.

В  параграфе рассматриваются круги творчества, фазы, механизм творчества, уровни протекания творческого процесса, а также виды творческой деятельности студента.

Раскрываются подходы, являющиеся методологической базой исследования. Представлена модель процесса формирования нравственной воспитанности студента в творческой деятельности.

Однозначного определения сущности понятия «творчество» нет. С. Л. Рубенштейн характеризует творчество как деятельность человека, созидающего новые материальные и духовные ценности, обладающие общественной значимостью». Здесь основной критерий – продукт  творчества, а деятельность, порождающая его, определяется как творческая.

В. А. Кан-Калик и Н. Д. Никандров рассматривают творческую деятельность как сложнейшее преобразование человеком человека. Другие исследователи видят в творчестве наиболее выраженную свободу проявления человеческого духа, трудно или вообще не поддающегося научному анализу.

В некоторых источниках творчество рассматривается как  деятельность человека, заключающаяся в создании материальных или культурных ценностей в какой-либо отрасли производства, науки, литературы. Или как деятельность, порождающая нечто качественно новое и отличающееся неповторимостью, оригинальностью и общественно-исторической уникальностью.

Если исходить из общего представления о творчестве, то с выделенными подходами к раскрытию сущности этого понятия не согласиться нельзя. Творчество является сложнейшим преобразованием в деятельности человека и нередко трудно поддается научному анализу.

Творчество оценивается по его материальной и нравственной значимости. Творческая деятельность способна порождать в своем  конечном продукте нечто качественно новое, неповторимое, уникальное, обладающее социальной  значимостью. Вместе с тем выделенные черты творчества не позволяют рассмотреть его сущность во всем проявлении и многообразии.

Чтобы конкретнее раскрыть подходы к сущности и содержанию понятия, в качестве исходного понятия возьмем обоснование Ю. А. Самарина, как наиболее признанное и внесенное в педагогическую энциклопедию.

Сущность понятия «творчество» он определяет как высшую форму активности и самостоятельной деятельности человека. Обосновывая ряд сторон творческого процесса, он соглашается с К. С. Станиславским, который рассматривает творчество как напряжение всех духовных сил человека.

Можно ли творчество рассматривать как форму, если известно, что форма сама по себе не взаимодействует. При использовании одинаковых форм различные педагоги получают разные результаты. Формы взаимодействуют лишь в тесной связи с личностными качествами педагога.

Если же в центр понятия творчества поставить деятельность человека, отличающуюся активностью и самостоятельностью, то и в такой интерпретации речь пойдет скорее об определенных свойствах личности, а точнее, о ее способностях в определенном виде деятельности. Значит, творчество не есть какая-то форма.  

Творчество есть деятельность, основанная на способности создавать, созидать, преобразовывать. Понятием творчества охватываются все формы создания и появления нового на фоне существующего, стандартного.

Способности личности не только формируются в деятельности, но и могут в ней разрушаться. Это тогда, когда деятельность не сопровождается целеустремленностью, усидчивостью, напряжением всех духовных сил человека. Поэтому компоненты творчества, по К. С. Станиславскому, нам представляются особенно значимыми.

Это и тонкость наблюдения, и избирательное запоминание существенного, и волевые усилия, и осмысленное внимание, и особая чувствительность, и вдохновение, и эмоциональный подъем, и  мыслительная деятельность как основа воображения и логического умозаключения. Сплав ума, чувств и действий порождает творчество».[32;300]

Л. Б. Еромолаева – Томина выделяет круги творчества:

- первый круг творчества касается создания новых, не  существовавших ранее форм материи. Это касается и «сотворения мира», и бесконечных форм живой жизни, человека и его мозга (тайны о сотворении мира, которые строятся по образу и подобию творчества человеческого разума)

- второй круг творчества направлен на изменение, обновление, преобразования и совершенствование существующего. Это относится к человеку, который реализует свои потенциальные, безграничные возможности.

- третий круг творчества направлен на разрушение «старого мира» и построение на его месте нового. Это относится к социальным перестройкам и революциям, а также появлению новых направлений в искусстве, стремящихся разрушить сложившиеся стереотипы.

Деятельность студента относится ко второму кругу творчества. Кроме этого, студент в процессе творческой деятельности проходит:

- механизм творчества;

- уровни протекания творческого процесса;

- фазы творчества.

Механизм творчества:

1.пусковой старт.

2.процесс новообразования, происходящий в борьбе с уже существующей сложившейся структурой.

3.изменение, преобразование и, как следствие, появление нового.

Стимулом для пробуждения творчества стала не только сиюминутная внешняя необходимость, но предвиденье возможных изменений в будущем.

Студенчество – время в человеческой жизни, где  творчество является универсальным и естественным способом существования человека.

Уровни протекания творческого процесса:

1. бессознательный – совокупность психических образований, процессов и механизмов, в функционировании и влиянии которых субъект не отдает себе отчета (природные задатки, темперамент, генетика, подсознание в сновидениях).

2. сознательный – имеет особый инструмент - логические операции. Эти операции – анализа, синтеза, абстракции и обобщения, а также умозаключения, направленные на познание реальности, приводят не только к открытию в ней новых закономерностей, но и к изобретению нового продукта.

3. сверхсознательный – лежит в основе высших проявлений творчества. П. В. Симонов писал: «сверхсознание – неосознаваемые первоначальные этапы любого вида творчества, рождения гениальных догадок, внезапных озарений». Оно совмещает все уровни работы мозга до уровня интуиции, т. е. одномоментного познания целого и сущного. По мнению ученых, сверхсознание интегрирует в себе работу бессознательного, подсознания, что позволяет сознанию подключиться к ноосфере как форме существования разума и получать оттуда необходимую информацию.

Фазы творческого процесса:

1.пусковая – интеллектуальная инициатива или умение самостоятельно видеть и ставить проблемы.

2.поисковая – острое желание воплотить задуманное, протекает в поиске средств для его осуществления и кончается их нахождением, принятием решения относительно конкретных способов воплощения.

3.исполнительная – реализация задуманного в действиях, контроль за промежуточными результатами и коррекция способов выполнения, критическая оценка продукта.

Л. Б. Ермолаева – Томина выделяет типы деятельности учащихся, в которые может быть занесено творчество:

1. деятельность, которая выполняется стандартно, но в нее по индивидуальной инициативе может вноситься творческое начало – изобретение, совершенствование способа действия. «Обслуживает» этот вид профессиональной деятельности научное и техническое творчество. В этих видах идет обычно длительный подготовительный и поисковый период, который заканчивается изобретением или открытием, который бывает итоговым и неповторимым.

2. второй  тип – деятельность, которая требует постоянной готовности к поиску индивидуального «творческого» стиля, выполнения ее, поскольку нестандартные ситуации могут возникнуть неожиданно (социально-педагогическое творчество). Требует контакта с постоянно меняющейся средой и видения в ней всех переменных.

3. третий тип деятельности относится к разряду «творческих», которые предполагают обязательное внесение новизны в продукт деятельности (художественно-творческая деятельность, которая имеет свою специфику).[14;88]

Приобщение студентов к творчеству – верный путь формирования человека высокой нравственности. Творчество студентов с его возрастным своеобразием представляет собой самостоятельную художественную ценность.

В студенте может формироваться нравственная воспитанность посредством художественно-изобразительного творчества.

Изобразительное искусство представляет собой продукт, «рисунок», который можно хранить, изучать, экспонировать как свидетельство талантливости юного автора

Студента, который занимается художественно-изобразительным творчеством, отличает особое отношение к жизни, благодаря которому он хочет и создает произведение искусства. Студент в периоды творчества, в моменты зарождения художественных замыслов не чувствует себя ограниченным существом, отделенным от чуждого ему внешнего мира, от других людей, от природы. Он чувствует, что глубочайшим образом сопричастен, единоприроден всему миру. А предметы и явления воспринимает не как «безгласые вещи», не как объекты, из которых можно извлечь какую-либо пользу: во всем он открывает самоценную внутреннюю жизнь.

И «рассказывает» о ней художнику неповторимый чувственный облик предмета – словно прозрачный носитель его души, выражение характера, судьбы, стремлений, своеобразной, но родственной самому студенту внутренней жизни. Если нет такого «сопричастного» отношения к предмету, к  миру - не получится картина, не родится стихотворение.

Художник и студент относятся ко всему, как к живому, видят в любом предмете и явлении душу, характер, стремление, поведение. Все, что свойственно ему самому. Художника и студента роднит острая эмоциональная отзывчивость на все, что непосредственно познаваемо чувствами, на те неповторимые внешние признаки явлений, к которым человек может потерять интерес (цвет бывает и «ехидным», и «буйным», и «беспощадным»).

Студент не изображает вещи ради самих вещей. Он хочет раскрыть в произведении внутреннее содержание: трудновыразимую жизнь вещей, которая раскрывается в момент единения с ними, особого рода эстетическую оценку предмета или явления, а через это – собственное целостное отношение к бытию. Это сложное идейно-эмоциональное содержание поначалу живет в его душе, оно «невидимо» не имеет готового внешнего образа. Его надо «во-образить», то есть создать соответствующие ему образ и  форму, в которых замысел получит внешнее, объективное бытие, станет видимым, слышимым, доступным другим людям. Этой цели студент подчиняет все: что занесет он в свой альбом, как переработает материал наблюдений, что подчеркнет или отбросит, какими будут формат холста, краски, характер мазка. В этом и проявляется воображение – способность создавать чувственный образ, адекватно и выразительно раскрывающий неповторимое внутреннее содержание, воображающий его, делающий невидимое видимым.

Студент выбирает цвет, созвучный определенному чувству и выражающий его. Привычка к цветовым стереотипам может мешать облекать  собственные замыслы в подобающие им цвета. Часто студент, ведет трудную борьбу с навязанным стереотипом и далеко не всегда выходит победителем.

Важно, чтобы педагог вовремя заметил творческие способности студента и помог их реализовать. Необходимо учить изображать объекты в соответствии с требованиями профессионального реалистического искусства. Необходимо создание благоприятной среды и условий для творчества, не оказывая целенаправленного педагогического воздействия. Студенты, тем самым, обретают опыт свободного самовыражения, общения с художественными материалами. Но это – творчество без обучения. Художественное творчество - это всегда не то, что уже делалось. Оно не может быть прямым следствием и повторением чего-то преподанного другим человеком. Ведь художник видит мир как «первый человек на новой земле» (Рильке). Поэтому задача педагога заключается в том, чтобы вести занятие так, чтобы перед студентом стояла творческая задача.

Педагог должен быть готов не только принять и понять разнообразные решения, но и показать правомерность этих различий, иногда даже  защитить нестандартную работу. Студенты должны знать о том, что чувства человека бывают разными, что сами они разные люди и должны уметь понимать друг друга. Определенным потенциалом художественного развития обладает каждый студент, и потенциал этот надо раскрыть.

Занятия декоративно-прикладным творчеством помогают студенту глубже осознать чувство любви к Родине; поиск и создание новых декоративных форм воспитывает умение мыслить нестандартно, дает возможность повысить общую культуру.  

В наши дни декоративно-прикладное искусство переживает расцвет: с одной стороны велик интерес к традициям, с другой, новейшие материалы, оборудование, технологии открывают неограниченные возможности для воплощения композиционного замысла, эмоционального самовыражения.

Велика значимость занятий декоративно-прикладным творчеством со студентами для обогащения духовной жизни,  раскрытия его эмоционально-целостного отношения к миру, развития эстетических познаний и художественного вкуса, самоутверждения в социуме.

Студент может заниматься литературным творчеством, которое заключается в создании литературных произведений (стихотворения, эссе, очерки).

В литературном произведении, созданном студентом, должно быть самое главное – свое неповторимое содержание, попытка личностного решения проблемы, которая в студенческом возрасте тревожит каждого человека. Это особое отношение человека к миру. Суть его в том, что это отношение преодолевает раздельность человека и мира. Весь мир становится продолжением человека, а человек – частью мира. Восстановление «общей связи» приводит к тому, что человек начинает чувствовать одновременно и единство, и единственность всех предметов и явлений в мире, а значит, все, к чему он обращается, поворачивается к нему своим неповторимым ликом.

Студенту, у которого развито подобное отношение, всегда есть что сказать о мире, о любом предмете этого мира, потому что весь мир – «его мир», всякий предмет – «говорящий» предмет.

Педагогу необходимо видеть творческие способности студента и понимать, каковы должны быть те целенаправленные психолого-педагогические воздействия, которые помогут раскрытию, качественному преобразованию возрастных предпосылок в способности.

Качества поведения, свидетельствующие о готовности и способности к литературному творчеству:

1. легкость принятия роли в  ролевой игре;

2. способность к сюжетосложению;

3.планирование и  реализация последующих игровых действий;

4. словесное замещение предметных действий;

5. собственное отношение к персонажу.

Формированию нравственной  воспитанности студента способствует музыкальное творчество. Музыкальное творчество - важный фактор в развитии личности студента. Оно может проявляться во всех видах музыкальной деятельности: пении, танцах, игре на музыкальных инструментах

Творческие способности в музыкальной деятельности О.П. Радынова разделяет на 2 вида:

- способности к продуктивному творчеству (сочинение, импровизация мелодий, музыкально-ритмических движений);

- способности к творческому восприятию музыки.

Творческие способности могут выражаться у каждого студента по-разному, в зависимости от природных задатков и развития основных музыкальных способностей. У одних студентов может проявиться способность к творческому восприятию музыки, у других – к одному из видов исполнительства или продуктивного творчества. Поэтому подходить к вопросу развития творческих возможностей студентов нужно индивидуально, учитывая особенности каждого студента. Задача педагога в данном случае должна заключаться в том, чтобы  сохранить самобытность и оригинальность их творчества.

Л.С. Выготский обращает внимание на то, что в развитии творчества необходимо соблюдать принцип свободы, который является обязательным условием любого творчества. Это говорит о том, что творчество не может быть ни обязательным, ни принудительным. Оно может возникать только из интересов.

Необходимым условием возникновения музыкального творчества является накопление впечатлений от восприятия искусства, которые являются источником творчества, его образцом. Все произведения искусства воспринимаются целостно, в комплексе выразительных средств. В процессе активного восприятия образа в картине, литературном произведении, музыке студенты знакомятся и демонстрируют знания выразительно-изобразительных средств, которыми автор передаёт то или иное содержание. Поэтому необходимо использовать произведения искусства для обогащения творческого опыта студентов. Это слушание классической музыки, рассматривание произведений живописи, чтение художественной литературы, просмотр спектаклей.

Другое важное условие – это накопление опыта исполнительства. В процессе музыкальной деятельности развиваются музыкальные способности, приобретаются необходимые умения, навыки, знания, позволяющие  студенту выразить свои собственные музыкальные впечатления. Для успешного развития творческих способностей студентов в музыкальной деятельности необходимы следующие условия:

- соблюдение принципа свободы;

- накопление впечатлений от восприятия искусства;

-накопление опыта исполнительства (пение, движение, игра на музыкальных инструментах);

-оснащение музыкальным сопровождением, разнообразными костюмами и атрибутами, пространством для танцев, музыкальными инструментами.

Студент  может  заниматься  техническим  творчеством  Техническое творчество - это вид человеческой деятельности, в результате которого создается технический продукт, обладающий новизной. Техническое творчество связывает в себе науку, технику и искусство. В этой связи, техническое творчество лишь отчасти относится к искусству, поскольку кроме собственно искусства развивает и использует достижения науки и техники. Однако развитие человека неразрывно связано с техникой. Именно техническое творчество дает толчок и возможность для развития всего прочего искусства. Установлено, что приобретение научных, общетрудовых, общетехнических и специальных знаний и умений на занятиях по основам наук, трудового обучения и  производственного труда должно идти параллельно с включением  учащихся в творческую деятельность.

При этом условии формирование и закрепление знаний и умений происходят значительно эффективней, так как  студенты видят в них необходимость.

В техническом творчестве выделяются четыре основных этапа выполнения задания - осознание и обоснование идеи, техническая разработка задания, практическая работа над заданием (объектом), апробирование объекта в работе и оценка результата творческого решения.

Средством развития технического мышления служит система творческих заданий и задач в процессе трудовой деятельности, причем выстроенная в определенной последовательности - постепенного перехода от более простых технических задач к более сложным.

В настоящее время определен ряд эффективных методов, к которым относится: моделирование изделий, манипулятивное конструирование, применение технической документации с сокращенными данными, решение творческих задач, выполнение творческих заданий, повторение выполнение работ с изменением ранее изготовленных конструкций, мысленный эксперимент, поиск и устранение неисправностей с использованием технических средств (в том числе и тренажеров).

Научно-техническое творчество рассчитано на развитие исследовательских возможностей студентов с высоким уровнем познавательной активности, склонностью к исследовательской деятельности в области точных и естественных наук (физики, астрономии, математики). Нравственные качества формируются посредством общения студентов с представителями науки, участия в научно-исследовательских конференциях.

Социально-педагогическое направление творчества призвано расширить знания студентов в области профессиональной деятельности, повысить культуру и психологическую, эмоциональную устойчивость.

Туристско-краеведческое направление достаточно условно разделяет сходные по содержанию формы вовлечения студентов в практическое познание окружающего мира. Туризм и краеведение – два взаимодополняющих способа постижения природных и культурных особенностей среды проживания. Туристская работа строится с учетом культурных и природных особенностей региона, а краеведческая работа включает среди прочих такие формы туристской работы, как поход, экскурсия.

Использование этих методов в определенной системе позволяет формировать нравственную воспитанность посредством развития творческих способности учащихся и пробуждения в них интереса к труду в области техники.

Эколого-биологическое творчество студентов не только  предоставляет знания об окружающей среде и экологических проблемах, но и развивает способность принимать осознанные решения, которые направлены на изменение поведения людей в отношении окружающей среды. В формировании экологически сообразной модели поведения решающую роль играет его активная деятельность, положительный опыт взаимодействия с окружающими. Развитие важных умений (решать проблемы и принимать решения, быть настойчивыми в достижении целей, планировать результаты своих действий) возможно только в результате личного опыта студента, полученного им в процессе активной включенности в разнообразные виды деятельности.

Это открывает простор для разносторонней активности  студентов в отношениях с природой, становления и развития свойств личности, усвоении таких экологических и этических норм, ценностей и образа жизни, которые требуются для обеспечения социально приемлемой безопасности  взаимодействия с природной средой.

С помощью эколого-биологического творчества происходит формирование биологически и экологически грамотной личности, которая: понимает значение жизни как наивысшей ценности, обладает экологической культурой.  Студент  воспринимает  себя  как активно действующее начало в природе, способное передавать свои знания и умения последующим поколениям.

В процессе занятий спортом происходит восстановление утраченных сил студента, тем самым реализуется рекреационная функция досуга. Спорт–область социальной деятельности, представляющая собой совокупность духовных и материальных ценностей, создаваемых и используемых обществом в целях физического развития человека, укрепления его  здоровья и совершенствования его двигательной активности.[32;225]

Таким образом, возможности творческой деятельности в формировании нравственной воспитанности студента высоки. Формирование нравственной воспитанности заключается в механизме творчества и проходит через уровни, фазы творческой деятельности. Выражается нравственная воспитанность студента в направлениях творческой деятельности: художественно-изобразительное творчество, музыкальное творчество, литературное творчество, декоративно-прикладное творчество, техническое творчество, эколого-биологическое творчество.

Посредством творческой деятельности в студенте формируются такие нравственные качества как:

1. умение понимать и ценить произведения искусства;

2. уважение к  труду человека, стремление к собственной трудовой деятельности;

3. умение эмоционально отзываться на прекрасное и безобразное в окружающей действительности и в произведениях искусства;

4. желание изменить окружающий мир по законам красоты;

5.умение быть счастливым от человеческого общения, взаимопонимания, желание дарить  радость творчества.

В формировании нравственной воспитанности учащихся большую роль играет и качества самого педагога. Педагог – пример в нравственном воспитании личности, человек высоких  моральных идеалов.

Любовь к учащимся, уважение и требовательность к ним, высокий профессионализм и научно-педагогическая подготовленность, умение найти эффективные воспитательные воздействия на личность и коллектив, справедливость, коммуникативность, высокий уровень внешней и внутренней культуры – вот основные особенности профессиональной этики педагога.

Методологической базой исследования был личностно-ориентированный подход. Под личностно-ориентированным подходом принято понимать методологическую ориентацию в педагогической деятельности, позволяющую посредством опоры на систему взаимосвязанных понятий, идей и способов действий обеспечивать и поддерживать процессы самопознания, самостроительства и  самореализации личности учащегося, развития неповторимой индивидуальности.

Первая составляющая личностно-ориентированного подхода – основные понятия, которые при осуществлении педагогических действий является главным инструментом мыследеятельности. К  основным понятиям личностно-ориентированного подхода можно отнести следующие:

- индивидуальность – неповторимое своеобразие человека или  группы, уникальное сочетание в них единичных, особенных и общих черт, отличающее их от других индивидов и человеческих общностей;

 - личность – постоянно изменяющееся системное качество, проявляющееся как устойчивая совокупность свойств индивида и характеризующее социальную сущность индивида;

- самоактуализированная личность – человек, осознанно и активно реализующий стремление стать самим собой, наиболее полно раскрыть свои возможности и способности;

- самовыражение – процесс и результат развития и проявления индивидом присущих ему качеств и способностей;

- субъект – индивид или группа, обладающие осознанной и  творческой активностью и свободой в познании и преобразовании себя и окружающей действительности;

- субъектность – качество отдельного человека или группы, отражающее способность быть индивидуальным или групповым субъектом и выражающееся мерой обладания активностью и свободой в выборе и осуществлении деятельности;

- «Я» - концепция – осознаваемая и переживаемая человеком система представлений о самом себе, на основе которой он строит свою жизнедеятельность, взаимодействие с другими людьми, отношения к себе и окружающим;

- выбор – осуществление человеком или группой возможности избрать из некоторой совокупности наиболее предпочтительный вариант для проявления своей активности;

- педагогическая поддержка – деятельность педагогов по оказанию помощи учащимся в решении их индивидуальных проблем, связанных с физическим и психическим здоровьем, общением, успешным  продвижением в обучении, жизненным и профессиональным самоопределением.

Вторая составляющая личностно-ориентированного подхода – принципы.

1. Принцип самоактуализации. В каждом учащемся существует потребность в актуализации своих интеллектуальных, коммуникативных, художественных и физических способностей. Важно пробудить и поддержать стремление учащихся к проявлению и развитию своих природных и социально приобретенных возможностей.

2. Принцип индивидуальности. Создание условий формирования индивидуальности личности учащегося и педагога – это главная задача образовательного учреждения. Необходимо не только учитывать индивидуальные особенности учащегося, но и всячески содействовать их дальнейшему развитию. Каждый член коллектива должен стать самим собой, обрести свой образ.

3. Принцип субъектности. Индивидуальность присуща лишь тому человеку, который реально обладает субъектными полномочиями и умело использует их в построении деятельности, общения и отношений. Следует помочь учащемуся стать подлинным субъектом жизнедеятельности в образовательном учреждении, способствовать формированию и  обогащению его субъектного опыта. Межсубъектный характер взаимодействия должен быть доминирующим в  процессе воспитания.

4. Принцип выбора. Без выбора невозможно развитие индивидуальности и субъектности, самоактуализации способностей учащегося. Педагогически целесообразно, чтобы учащийся жил, учился и воспитывался в условиях постоянного выбора, обладал субъектными полномочиями в выборе цели, содержания, форм и способов организации учебно-воспитательного процесса и жизнедеятельности в образовательном учреждении.

5. Принцип творчества и успеха. Индивидуальная и коллективная творческая деятельность позволяют определять и развивать индивидуальные особенности учащегося и уникальность учебной группы. Благодаря творчеству учащийся реализовывает свои способности, узнает о «сильных» сторонах своей личности. Достижение успеха в том или ином виде деятельности способствует формированию позитивной Я-концепции личности учащегося, стимулирует осуществление учащимся дальнейшей работы по самосовершенствованию и самостроительству своего «Я».

6. Принцип доверия и поддержки. Решительный отказ от идеологии и практики авторитарного по характеру учебно-воспитательного процесса, присущего педагогике насильственного формирования личности учащегося. Вера в учащегося, доверие к нему, поддержка его устремлений к самореализации и самоутверждению должны прийти на смену излишней требовательности и чрезмерного контроля. Не внешние воздействия, а внутренняя мотивация детерминирует успех обучения и воспитания.

Третья  составляющая личностно-ориентированного подхода – технологическая составляющая, которая включает в себя наиболее адекватные данной ориентации способы педагогической деятельности:

- диалогичность;

- деятельностно-творческий характер;

-направленность на  поддержку индивидуального развития  учащихся;

- предоставление учащемуся необходимого пространства, свободы для принятия самостоятельных решений, творчества, выбора содержания и способов учения и поведения. .[51;174]

Кроме личностно-ориентированного подхода, мы опирались на культурологический  подход.

Согласно культурологическому подходу, целью воспитания является целостный человек культуры.

Основные понятия:

- жизнетворчество – включение учащихся в решение реальных проблем собственной жизни, обучение технологиям изменения собственной жизни, создание среды жизни;

- социализация – вхождение учащихся в жизнь общества, их взросление, освоение различных способов жизнедеятельности, развитие его духовных и практических потребностей, осуществление жизненного самоопределения;

- культурная идентификация – востребованность культурных способностей и свойств личности, актуализация чувства принадлежности учащегося к определенной культуре и оказание ему помощи в обретении черт человека культуры;

- духовно-нравственное развитие личности – овладение общечеловеческими нормами нравственности, формирование внутренней системы моральных регуляторов поведения (совести, чести, собственного достоинства, долга), способности делать выбор между добром и злом, измерять гуманистическими критериями свои поступки и поведение;

- индивидуализация – поддержка индивидуальности, самобытности личности, развитие творческого потенциала, становление личностного образа.

Основные параметры личности человека культуры:

-человек культуры – свободная личность, способная к самоопределению в мире культуры;

-человек культуры – гуманная  личность, т.е. личность, не способная причинить вред ни людям, ни природе, ни себе;

-человек культуры – духовная  личность. Духовность человека культуры проявляется в его способности к культурной идентификации, выбору культуросообразного образа жизни. Поэтому духовные основания и целевые установки воспитания человека культуры связываются в первую очередь с образом гражданина России.

- человек культуры – личность и творческая и адаптированная – усвоение алгоритмов поведения и готовности к их преобразованию.

Основные принципы:  

1. Принцип природосообразности – отношение к учащемуся как к части природы, что предполагает его воспитание с учетом закономерностей природного развития, половозрастных особенностей, особенностей психофизической организации и задатков; принцип сосредоточивает внимание педагогов на экологической проблематике, включающей как экологически чистую природную среду, так и бережное отношение к природе учащегося, его индивидуальности;

2. Принцип культуросообразности, ориентирующий педагогов и всю систему образования на отношение: к учащимся – как культурному феномену;  к  учащемуся – как к субъекту жизни, способному к  культурному саморазвитию и самоизменению; к педагогу – как к посреднику между учащимся и культурой; к образованию – как к культурному процессу; к образовательному учреждениию – как к целостному культурно-образовательному пространству, где воссоздаются культурные образы жизни учащихся и взрослых, происходят культурные события, осуществляется творение культуры и воспитание человека культуры;

3. Принцип индивидуально-личностного подхода, предполагающий отношение к учащемся как к личности, индивидуальности, нуждающейся в педагогической поддержке;

4. Принцип  ценностно-смыслового подхода, направленный на создание условий для обретения учащимся смысла своего учения, жизни, на воспитание личностных смыслов всего происходящего в его общении с природой, социумом, культурой;

5. Принцип сотрудничества – объединение целей учащихся и взрослых, организацию совместной жизнедеятельности, общение, взаимопонимание и взаимопомощь, взаимная поддержка и общая устремленность в будущее.

Способы педагогической деятельности:

- изучение узловых событий жизни учащегося;

- педагогическая интерпретация его индивидуальных особенностей;

- эмпатическое принятие ученика таким, какой он есть;

- совместное проектирование учеником этапов его дальнейшего развития;

- адаптация воспитательных средств к характеру учащегося;

- вовлечение его в педагогические и жизненные события;

-раскрепощение для диалога, творчества, саморазвития и самостроительства.[51;68]

Исходя из уточненного понятия «нравственная воспитанность студента», педагогических возможностей творческой деятельности в формировании нравственной воспитанности студентов, мы конструируем модель процесса формирования нравственной воспитанности студента в творческой деятельности.

Формирование нравственной воспитанности студента достигается через:

1. условия, созданные в учреждении дополнительного образования

- свободный выбор образовательной области (научно-техническое творчество, эколого-биологическое творчество, туристско-краеведческое творчество, спортивное творчество, социально-педагогическое творчество, естественно-научное творчество, культурологическое творчество, художественно-эстетическое  творчество).

- свободный выбор времени образования; свободный выбор педагога.

-положительная атмосфера, в которой находится студент (признание неповторимости каждого студента, уважение его достоинства, признание  его  прав  и  желаний, доверие  к студенту).

2. виды творчества:

- техническое творчество,  

- эколого-биологическое творчество,  

- туристско-краеведческое творчество,  

- спортивное творчество,

- социально-педагогическое творчество,  

- культурологическое (литературное) творчество,  

- художественно-эстетическое творчество.

Результат творческой деятельности студента выражается в форме (продукте) творчества (изделие, песня, танец, стихотворение и т. д.).

Модель включает в себя критерии и показатели сформированности нравственной воспитанности студента:

1. мотивационно-ценностный критерий – студент стремится помочь своим родным и друзьям; стремится узнать сущность понятия «нравственная воспитанность», нормы нравственного поведения.

2. когнитивный критерий  - студент знает сущность понятия «нравственная воспитанность», нормы и  способы нравственного поведения.

3. операционно-действенный критерий – студент обладает нравственными качествами и ведет себя в соответствии с нравственными нормами: помогает родным и друзьям, уважительно относится к окружающим, трудолюбив, создает творческую атмосферу вокруг себя.

Результатом является обоснование педагогических условий,  созданных в учреждении дополнительного образования, способствующих формированию нравственной воспитанности студента.

Выводы по 1 главе

Cуществует множество определений понятия «нравственная воспитанность студента» и критериев данного понятия. Это: определенный уровень интеллектуального, социального и духовного развития человека, и нравственная воспитанность самой личности. Мы считаем, что под понятием «нравственная воспитанность студента» необходимо понимать внутренне интегральное качество личности, выражающееся во внешних формах, и включающее в себя следующие категории:

- личность (стремление оказать помощь своим друзьям и родным, уважительное отношение интересов и желаний людей);

- знания (стремление к получению новых знаний о мире и их применение);

- труд (стремление к труду, знание того, что труд – способ существования человека, трудолюбие);

- прекрасное (стремление и интерес к творческой деятельности, знание способов создания прекрасного, желание создать что-то необычное, новое и удивить этим окружающих).

Высоки возможности творческой деятельности в формировании нравственной воспитанности студента. Механизм творчества включает в себя пусковой старт, процесс новообразования и появление нового.

Уровни протекания творческого процесса: бессознательный, сознательный и сверхсознательный. Фазы  творчества: пусковая, поисковая, исполнительная.

Кроме этого, можно выделить типы деятельности студента, в которые может быть занесено творчество: деятельность, которая выполняется стандартно, но в нее по индивидуальной инициативе может вноситься творческое начало – изобретение, совершенствование способа действия; деятельность, которая требует постоянной готовности к поиску индивидуального «творческого» стиля; деятельность, которая относится к разряду «творческих», и предполагает обязательное внесение новизны в продукт деятельности.

Существуют направления творческой деятельности, посредством которых формируется нравственная воспитанность студента:

- техническое творчество,  

- эколого-биологическое творчество,  

- туристско-краеведческое творчество,  

- спортивное творчество,

- социально-педагогическое творчество,    

- культурологическое (литературное) творчество,  

- художественно-эстетическое творчество.

Сконструированная модель процесса формирования нравственной воспитанности студента в творческой деятельности включает в себя:  

- цель;

- условия, созданные  в  учреждении  дополнительного  образования;

- критерии;

- показатели критериев:

- виды творчества

- результат (нравственная воспитанность, выражающаяся в форме (продукте) творческой деятельности студента).

Глава  2.  Опытная работа по формированию нравственной воспитанности студента в творческой деятельности.

Во главе раскрываются результаты опытной работы по  формированию нравственной воспитанности студентов

2.1. Результаты констатирующего эксперимента.

В параграфе приведены результаты опроса студентов, направленного на выявление наличного уровня нравственной воспитанности; методики, использованные при разработке исследовательского инструментария; уровни нравственной воспитанности студентов.

Опытная работа проводилась в муниципальном образовательном автономном учреждении дополнительного образования «Центр развития творчества детей и юношества города Новотроицка Оренбургской области».

На первом этапе опытной работы мы выявляли наличный уровень сформированности нравственной воспитанности студентов Государственного автономного образовательного учреждения начального профессионального образования «Профессиональное училище 34 города Новотроицка Оренбургской области».

Нами были созданы экспериментальная и контрольная  группы по 80 человек в каждой. В  число испытуемых входили студенты - воспитанники объединений Центра развития творчества детей и юношества:

- студенты - воспитанники объединения декоративно-прикладного творчества;

- студенты - воспитанники объединения хореографии;

- студенты - воспитанники  вокальных объединений;

- студенты - воспитанники спортивных объединений;

- студенты - воспитанники объединений эколого-биологического и туристско-краеведческого направлений.  

Разрабатывая исследовательский инструментарий, мы использовали следующие методики:

1. ранжирование понятий по степени личной значимости (для выявления приоритетов, мотивационно - ценностный критерий)

- Творчество;

- Личность;

- Деньги;

- Знания;

- Труд;

- Богатство;

- Прекрасное;

- Слава;

- Профессия;

При ранжировании понятий по степени личной значимости, студенты выделили следующие понятия: «деньги», «богатство», «слава», «профессия». Понятия: «личность», «знания», «труд», «прекрасное», «творчество» студенты не выделили.

2. самостоятельное определение понятий: «творчество», «личность», «знания, «труд», «прекрасное» (гностический  критерий).

У студентов возникали затруднения при определении понятий. Точно дать определения понятиям студенты не смогли. На вопрос «Что такое творчество», студенты ответили, что это:

- «фотография, костюм, сценка, танец, песня, спортивный  элемент»;

- «деятельность человека, вызывающая интерес у самого себя и у других»;

- «занятие, которое помогает в дальнейшей жизни»;  

- «различного рода искусство»;

- «развитие человека».

На вопрос «Что представляет собой личность?», в анкетах  встречалось, что  это:

- «человек, способный творчески мыслить»;

- «живое существо, которое живет и развивается и имеет свое мнение»;

-«гражданин или гражданка Российской Федерации или другого государства»;

- «творение Бога»;

- «творение природы».

В ответе на вопрос «Что такое знания?», студенты ответили следующее. Знания – это: «ум и интеллект», «умения в различных сферах», «сила», «получение новой информации».

На вопрос «Что такое труд», студенты ответили: «работа», «творчество», «деятельность, требующая усилий».

Понятие «Прекрасное» студенты определили следующим образом: «красота», «искусство (творчество)», «родители», «жизнь», «доброта».

3. ответы на вопросы, направленные на выявление мнения студентов об условиях, которые созданы для них в учреждении (операционно-действенный критерий):

-свободно ли вы выбираете вид творческой деятельности, время работы объединения и педагога?

 Студенты, ответили, что вид творческой  деятельности,  время  работы  и  педагога  они  выбрали  свободно.

- нравится  ли  вам атмосфера, которая создана  в Центре для вас и ваших друзей? Какая она?

Студентам нравится доброжелательная, душевная, свободная, творческая атмосфера в учреждении.

На вопрос, «Какие качества формируются в вас при занятиях творчеством?», студенты ответили:

• «стремление и  интерес к прекрасному»;  
• «знание способов  создания прекрасного»;
• «желание создать что-то необычное и удивить этим друзей, родных»;
• «трудолюбие»;
• «стремление узнавать что-то новое»;
• «желание помогать другим, уважение к людям»
• «честность»;
• «открытость».

На вопрос «Как  можно создать прекрасное вокруг себя?», студенты ответить не смогли.

Таким образом, созданные нами экспериментальная и контрольная группы, были идентичны по количеству (80 человек в каждой), по возрасту (16-18 лет), по уровню образованности родителей (родители имеют высшее образование), по материальной обеспеченности (средний достаток в семье) и по уровню сформированности нравственной воспитанности.

В результате проведения первого этапа опытной работы по  выявлению наличного уровня нравственной воспитанности студентов, мы определили, что: 9,3 % опрошенных студентов обладают высоким уровнем нравственной воспитанности. Студенты стремятся помочь своим родным и друзьям; узнать сущность понятия «нравственная воспитанность», ориентироваться на нормы  нравственного поведения. Студенты знают, что нравственная воспитанность– это качество личности, включающее в себя такие категории как: «личность», «знания», «труд», «прекрасное».

Студенты обладают нравственными качествами и ведут себя в соответствии с нравственными нормами: помогают родным и друзьям, трудолюбивы, уважительно относятся к интересам и желаниям окружающих, создают творческую атмосферу вокруг себя.

У 14 % опрошенных студентов стремление помочь окружающим, узнать сущность понятия «нравственная воспитанность», определение категорий, входящих в понятие «нравственная воспитанность  носит ситуативный характер.

И 76, 9 % студентов не хотят помогать окружающим, не знают сущности понятия «нравственная воспитанность», не обладают нравственными качествами, не ведут себя в соответствии с нормами нравственного поведения.

Таблица 2

Результаты констатирующего эксперимента

Полученные данные подчеркивают актуальность нашего  исследования и необходимость поиска эффективных методов формирования нравственной воспитанности.

Таблица 3

Методы формирования нравственной воспитанности

2.2. Педагогические  условия  эффективного  формирования  нравственной  воспитанности  студента  в  творческой  деятельности.

В параграфе приведены обоснования педагогических условий эффективного формирования нравственной воспитанности студентов в творческой деятельности.

Целью второго этапа опытной работы, проводимой в муниципальном образовательном автономном учреждении дополнительного образования «Центр развития творчества детей и юношества города Новотроицка Оренбургской области», являлось апробирование педагогических условий, которые нами были заявлены в гипотезе.

Нравственная воспитанность, как внутреннее интегральное качество личности эффективно формируется, если в образовательно-воспитательном процессе учреждения дополнительного образования создать следующие педагогические условия:

- свободный выбор образовательной области (вида творческой деятельности);

- свободный выбор времени образования;

- свободный выбор педагога;

- положительная атмосфера, в которой находится студент (признание неповторимости каждого студента, уважение его достоинства, признание его прав и желаний, доверие к воспитаннику).

Экспериментальную и контрольную группы мы поместили в вышеназванные условия. Для экспериментальной группы была разработана программа спецкурса «Формирование нравственной воспитанности студента в творческой деятельности». Программа рассчитана на 24 часа и включает в себя:

- Диспуты (8  часов);

- Игры нравственной направленности (8  часов);

- Серию лекций нравственной направленности (8  часов).

 Особенность проведения диспутов  заключается в том, что они ни в коем случае не превращаются в назидательность. Основная роль отводится обсуждению со студентами жизненных ситуаций, имеющих нравственное содержание. Слово педагога – своего рода инструмент взаимодействия со студентами.

Нами были проведены диспуты на темы:

- «Совесть – мерило нравственности?»;

- «Что значит быть культурными?»;

- «Что включает в себя азбука нравственности?»;

- «Человеческие ценности. Какие они?»  

- «Что такое красота и для чего она нужна?»;  

- «Красит ли труд человека?»;  

- «Нужно ли делать добро?».

- «Знание - это сила?».  

Диспут «Совесть – мерило нравственности?» был направлен на формирование чувства совести. В ходе занятия студенты отвечали на следующие вопросы:

- Что такое совесть, и какую роль играет она в совершенствовании человека?

- В чём проявляется совесть?

- Каковы пути формирования совести?

В результате, участники диспута приходят к тому, что человек должен сделать всё от него зависящее, чтобы крепко стоять на ногах, быть высоконравственным. Но для этого нужна внутренняя духовная волевая борьба человека со слабостями, борьба за устранение всего, что мешает двигаться вперёд. Студенты решили, что действия и поведение человека оцениваются не только другими людьми. Свои поступки должен оценивать и сам человек. Эта способность человека к внутренней оценке своих поступков, способность соизмерять своё поведение с нормами морали, действующими в обществе, чувство нравственной ответственности за своё поведение перед другими людьми и есть совесть. Совесть- это своеобразный моральный страх, несущий ответственность за поведение человека, за выбор им своих действий, поступков.

Совесть помогает людям правильно вести себя, исправлять свои ошибки, совершенствовать свои лучшие качества. Совесть является глубоким и важным внутренним мотивом нравственного поведения. Совесть проявляется и в большом, и в малом.

Каждый человек должен быть воспитан так, чтобы в нём постоянно звучал голос совести. Именно совесть помогает человеку не допускать отступлений от норм человеческой морали. Совесть имеет божественное происхождение, является таким нравственным чувством, которое вложено Богом в душу человека. Совесть- это голос Бога внутри нас. Этот голос не только говорит человеку, что хорошо, что плохо, но и обязывает его делать добро и избегать дурного. Этому учат Заповеди Божии.

Совесть – самый суровый и неумолимый из всех судей, какие только встречаются в жизни человека. Она делает человека человеком. Честность, правдивость, принципиальность - всё это неотделимо от совести.

По окончании диспута студенты составили словесный собирательный образ совестливого человека:

- он всё делает по совести, стыдится поступать нечестно, несправедливо. Это справедливый, добросовестный и ответственный человек.

- он как бы сверяет каждый свой шаг с действующими нормами морали и поступает сознательно, обдуманно, в строгом соответствии с ними.

- он не совершает поступков, которые уронят его в глазах других людей, даже тогда, когда вполне уверен, что никто об этом не узнает.

- совестливый человек работает с душой, а не для «галочки».

- совестливый человек не пройдёт равнодушно мимо чужой беды, не увильнёт трусливо в сторону там, где нужно постоять за правду.

- совестливый человек, если и совершает какие-то несправедливые поступки, то непреднамеренно, и они вызывают у него глубокое раскаяние.

Студенты пришли  к  выводу, что совесть – мерило  нравственности.

Диспут «Что значит быть культурными?» способствовал формированию внутренней культуры студентов, воспитанию уважения к окружающим.

Студенты инсценировали легенду о Вавилонской башне, представляли себя «народами», придумывали название своему «народу», ритуалы приветствия, прощания, «чудо света», освобождали народ из «плена». Кроме этого, студенты рассказывали о значении жестов в странах мира (Японии, Америке, Португалии).

В результате, участники диспута пришли к выводу, что основой, прочным фундаментом взаимоотношений является взаимопонимание, доверие между людьми и целыми народами. Если бы все люди мира строили свои взаимоотношения на такой основе, то на этом свете было бы сделано много больших, красивых, добрых дел на благо всему миру.

Диспут «Что включает в себя азбука нравственности» был направлен на  формирование внутренней нравственной основы личности студента. В результате, студенты выяснили, что и внешнему, и внутреннему миру человека присуща двойственность: добро-зло, прекрасное - безобразное, истина – ложь, здоровье – болезнь.

Между этими противоположностями идет постоянная борьба. И мы должны быть всегда к этому готовы. Поэтому надо сориентировать себя на нахождение «золотой середины»: уметь не ожесточаясь, не унижая других, противостоять негативному, сохраняя при этом верность высоким идеалам.

Цель диспута «Человеческие ценности. Какие они?» - формирование внутренних нравственных человеческих ценностей.

Студенты отвечали на вопросы: Что же такое человек? Можно ли считать его уникальным созданием на Земле? Какова природа человека? Каков его внутренний мир? Каковы человеческие ценности? Что приносит человек в этот мир?

Студенты решили, что у каждого человека есть свои нравственные ценности - это то, что он больше всего ценит в жизни, что для него свято, в чем он убежден,  чем руководствуется в своих поступках. Иначе говоря, ценностная ориентация - это избирательное отношение человека к материальным и духовным ценностям, система его установок, убеждений, выраженная в поведении.

Ценности могут быть различными:

- ценности повседневной жизни: прилежание, пунктуальность, трудолюбие, бережливость,  ответственность, любовь к порядку;

- ценности человеческих отношений: благодарность, уважение, сострадание, толерантность;

- ценности высшей сферы духовной жизни: чуткость, способность сопереживать, милосердие;

 - христианские ценности: любовь к ближнему, смирение, вера, жизнь.

На основании правильной оценки человек имеет возможность сделать выбор между хорошим и плохим, между добрым и злым, полезным и вредным. Тот или иной характер оценочной деятельности обеспечивает ему право на полноценную счастливую жизнь, либо на примитивное и бесцветное существование. Существует прямой механизм связи между ценностью, собственной оценкой (оценочным отношением к ней) и поступком, в котором это отношение находит свое воплощение. Перефразируя известное высказывание, можно провозгласить: «Скажи, что ты ценишь, и я скажу, кто ты».

Главная жизненная ценность – сама жизнь. Человека можно считать счастливым, если у него в жизни есть большая, красивая, но добрая цель (например, строительство  храма).

Цель диспута «Что такое красота и для чего она нужна» - формирование в сознании студентов представления о том, что через занятия различными видами творческой деятельности возникает стремление к общению прекрасным и созданию прекрасного вокруг себя, обогащаются знания о способах прекрасного вокруг себя.

В начале диспута студенты обсуждали вопросы:

- что такое  красота?

- для чего она нужна?

- как создать прекрасное вокруг себя?

Выяснилось, что издавна принято считать, что красота - это то, что принято и нравится всем людям без исключения. Это все доброе и прекрасное, что окружает человека и вызывает у него радость. Кроме красоты в мире существует некрасивое и безобразное.

Безобразное – это все то, что очень некрасиво, то, что не нравится людям. Как правило, люди от всего безобразного стараются держаться подальше.

Студенты сравнивали красивое и безобразное: снег и грязь, прекрасную картину и беспорядочные каракули, чудесную музыку и отвратительный скрип двери, прекрасный легкий танец и оглушительный топот.

На вопрос: «Как человеку жилось бы без красоты?», студенты ответили, что без красоты жить очень плохо. Если красивое все исчезнет, а вокруг останется только безобразное, отвратительное, грязное, то жить станет трудно. Красота делает человека лучше. От красоты всем радостно на душе (появляется радость внутри). Человек становится добрее и тоже хочет сделать что-нибудь красивое в жизни.  

Для того, чтобы доказать мысль о том, что человек должен сохранять красоту не только вокруг себя, но и внутри себя, студент Ваня С. рассказал сказку «Как красота на Хорька обиделась».

В результате, студенты приходят к выводу, что после того, как  красота покидает сердце человека, его перестает радовать красивое, и человек замечает только безобразное. Студенты считают, что занятия творчеством приобщают их к прекрасному, так как они сами могут создавать прекрасное вокруг себя. Студенты учатся танцевать, петь, фотографировать, рисовать, выступать на спортивных соревнованиях.

При общении с прекрасным обогащаются знания студентов, так как они узнают много нового о музыке, танцах, спорте, окружающем.

В конце диспута «Что такое красота и для чего она нужна?» доказали, что благодаря творчеству они узнает о том, как можно создать красоту вокруг себя. Необходимо не только создавать красоту, но и сохранять ее.

Диспут «Красит ли труд человека?» - формирование в сознании студентов представления о том, что занятия различными видами  творчества способствуют формированию таких нравственных качеств как: трудолюбие, стремление к труду, уважение к тем, кто работает.

В ходе подготовительной работы студенты подготовили небольшие рассказы на тему: «Профессии наших родителей». Далее студентам предлагалась проблемная ситуация «Два плуга» по одноименному рассказу К. Д. Ушинского. Участники диспута пришли к выводу, что труд красит человека, а безделье уродует. Только в труде можно проявить все свои лучшие качества. Без труда человек может  заболеть.

Кроме этого, студенты, входящие в экспериментальную группу, приняли участие в играх, направленных на профессиональное самоопределение: «Окончание пословицы», «Ринг творческих профессий», «Моя любимая профессия».

После проблемной ситуации следовала мини-лекция «Что труд дает человеку». Студенты сказали, что труд – источник радости, удовольствия. В трудовом коллективе человек учится общению с другими людьми, получает возможность ощутить силу коллектива. В труде человек мужает как физически, так и духовно. От труда зависит благополучие человека.

По окончании лекции студенты обсуждали вопрос: «Можно ли  занятия творчеством считать трудом? Почему?». Студенты пришли к выводу, что занятия творчеством – настоящий труд.

Для того, чтобы получилось красивое изделие из ткани, бисера или ниток, необходимо большое количество времени, старательность, усидчивость.

Для того, чтобы красиво исполнить песню, необходимо постоянно тренировать голос, дыхание, учить слова.

Чтобы танец был красивым, нужно не пропускать репетиции, учить движения, подбирать подходящие костюмы.

По окончании диспута «Красит ли труд человека?» выяснялось мнение студентов об услышанном. Больше всего им запомнились сказка о двух плуга  и пословицы о труде. Студенты сделали следующие выводы: «занятия творчеством – настоящий труд. Творчество требует физических, умственных усилий»; «с помощью творчества человек становится трудолюбивым, стремится к труду»; «нужно уважать и  ценить труд других людей».

Диспут «Нужно ли делать добро?» был направлен на формирование в сознании студентов представление о том, что через занятия различными видами творческой деятельности возникает стремление помочь ближнему (милосердие, добро), принять его таким, какой он есть (ценность человека), улучшить жизнь человека своими поступками.

Занятие начиналось с двух небольших экспериментов.

1. в течение одной минуты студенты записывали на листе бумаги любые слова и подчеркивали те, которые имели отношение к нравственности. Нравственность – внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек; правила поведения

2. студенты записывали 10 любых прилагательных и подчеркивали те прилагательные, которые имели отношения к нравственности.

После экспериментов студенты пришли к выводу, что жизнь человека, его мысли и поступки обязательно соприкасаются с нравственными проблемами.

Чтобы студенты лучше поняли эту идею, педагог предлагает в двух ситуациях выбрать варианты поведения.

Ситуация 1: на творческий концерт объединений удалось достать всего 10 билетов. Вас в группе больше. Я вас всех люблю и не могу решить кому идти. Сделайте это сами. Поднимите руку те, кто сам решил не пойти, или предложите, как сделать по-другому.

Как вы поступите?

а) предложу тянуть жребий, чтобы было не обидно;

б) предложу решить голосованием;

в) предложу дать эти билеты тем, кто заслужил учебной и активной работой;

г) не пойду;

д) предложу распределить по микро группам, а микро группа выберет достойных.

Ситуация 2: Ребята готовили спектакль к Новому  году. Всем хотелось играть главные роли. Как вы посоветуете педагогу поступить при распределении ролей?

а) главные роли дать тем, кто уже проявил свои способности;

б) главные роли дать желающим;

в) желающим тянуть жребий;

г) главные роли дать тем, кто еще ни разу ни в чем не участвовал;

д) пусть решают сами участники спектакля.

Далее студенты распределяли выбранные решения по колонкам: для себя, для других, для коллектива и соотнести с народной мудростью «Поспешай делать добро».

После этого осуществлялся совместный анализ вариантов поступков в каждой ситуации и то, как поступок может повлиять на других людей, какой поступок можно посчитать добрым, какой справедливым.

Студенты решили, что в решениях и поступках нужно быть беспристрастным, а доброта требует проявления чувств.

В конце диспута студенты пришли к выводу, что и занятия творчеством способствуют формированию таких качеств как: добро, милосердие. Студенты многое делают вместе, помогают друг другу. Поделки, сделанные своими руками, студенты дарят друзьям. Кроме этого, студенты принимают участие в благотворительных концертах для детей из детского дома и ветеранов Великой Отечественной войны, проводят экскурсии, организовывают спортивные соревнования, ухаживают за бездомными животными.

Диспут  закончился чтением стихотворений о добре.

Цель диспута «Знание – это  сила?» - формирование в сознании студентов представления о том, что через занятия различными видами творчества растет не только стремление к получению новых знаний, но и желание их применения.

Диспут начинался с мини-лекции «Знания по пути жизни». Процесс получения знаний очень стройный, аккуратный, зачастую стремительный, сопровождающий человека на протяжении всей жизни.

В детстве знаний еще нет. Мир кажется загадкой. И хотя человек пока ничего не знает о важной роли знаний в его жизни, есть ощущение, что все можно понять, несмотря на сложность и многообразие. Внимание постоянно привлекает что-то новое, увлекательное, жить интересно. Если какие-то вещи кажутся непонятными, родители их пытаются объяснить. Интерес и  желание понять не пропадает никогда. Но какой толк от этих знаний – не ясно. Так продолжается примерно лет до 14.

В период взросления знаний становится больше. Информации получено уже много, количество познаний о мире огромно. В какой-то степени, вопросы, заданные родителям еще в  детстве, все еще не потеряли своей актуальности, но все больше человек увлекается чем-то разным: взаимоотношения людей, место человека в обществе и жизни. Она (жизнь) кажется достаточно понятной, в какой-то степени человек видит, чем будет заниматься дальше. На этом этапе уже совершенно ясно, что знания в жизни человека – не случайность, а необходимость. Человек учится делать что-то такое, что выделит его среди других людей, сделает сильнее, умнее. Так, поиск знаний не прекращается никогда. В человеке всегда живее вера в то, что-то можно еще узнать действительно значимое о жизни, своими действиями повлиять на окружающее.

После мини-лекции следовал рассказ о Петре I. Петр учился и стремился к знаниям на протяжении всей жизни. Благодаря этому стремлению Петр стал великим человеком, реформатором, владельцем огромных территорий и хозяином миллионов людей. Петр не останавливался ни перед чем и никого не боялся. Он лишь в одном не знал страха и гордости–в учении. Лишь перед одним послушно склонял голову – перед знаниями.

На вопрос о том, для чего человеку нужны знания, студенты ответили:

- «знания нужны для того, чтобы получить профессию и заниматься любимым делом. Ведь без знаний человек не будет полезен обществу».

- «с людьми, которые много знают, интересно разговаривать».

- «у  знающих людей красивая речь. Знания украшают человека».

В ходе диспута было выявлено, что студентам известны и другие личности, которые благодаря знаниям стали выдающимися людьми: художник, архитектор, ученый и инженер Леонардо да Винчи, полководец  А. Суворов, поэт Александр Сергеевич Пушкин, библейский царь Соломон, который попросил у Бога единственное благо – знание. За это он был награжден богатством, мудростью, долгожительством. На вопрос о том, помогают ли занятия творчеством получить какие-то новые знания, студенты ответили: «творчество обогащает знания об искусстве: музыке, рисунке, танце», «через занятия спортом, можно многое узнать о здоровом образе жизни», «через занятия  туризмом и краеведением можно узнать много интересного об истории родного города, полезных ископаемых, животных, растениях Оренбургского  края». В конце диспута «Знание – это  сила?» студенты  решили, что через творческую деятельность растет желание познания.

Использование  игр  нравственной  направленности способствует не только раскрытию творческих способностей студентов, но и тому, что игры затрагивают в той или иной степени межличностные отношения  между ними.

В программу включены следующие игры нравственной направленности:

-«Копилка хороших качеств» (выявление и оценивание положительных  качеств); [13;15]

- «Комиссионный магазин» (выбор собственных качеств студентов соотносился со способностью к выстраиванию нравственной проекции по замещению некоторых качеств, предпочитаемыми качествами своих товарищей);

- «Зеркальце» (выявлялся рейтинговый потенциал студентов);

- «Ромашка» (игра «обратного нравственного выбора»);

- «Цветок качеств» (внешний нравственный выбор студентов);

- «Моя семья» (игра подразумевает последствие, когда каждый студент определяет свою роль);

- «Мусорное ведро» (студенты оценивали отрицательные качества и внутреннее избавлялись от них);

- «Уход  с  орбиты» (выявлялась степень доверия между студентами).

Лекции нравственной направленности, представляющие собой рассказы о жизни выдающихся композиторов, художников, ученых, показывают студентам примеры нравственного поведения, преданности благородному делу.

Студенты узнали о жизни:

- Людвига ван Бетховена;

- Петра Ильича Чайковского;

- Леонардо да Винчи;

- Ивана Константиновича Афвазовского;

- Майи Михайловны Плисецкой;

- Альберта Эйнштейна;

- Матери Терезы;

- Константина Эдуардовича Циолковского.

По  окончании опытной работы нами были сделаны следующие выводы:

- студенты контрольной группы  стали более доброжелательными друг к другу, ответственными, старательными на занятиях;

-студенты экспериментальной группы стали не только доброжелательными, ответственными, старательными, но и после диспутов, игр и лекций нравственной направленности, они самостоятельно организовали  выставку  рисунков  и  поделок  на  свободную  тему,  пригласили на выставку своих родителей и друзей, приготовили для них подарки (рисунки, поделки, сделанные своими руками), самостоятельно организовали благотворительный концерт для друзей, родителей, ветеранов Великой Отечественной войны.

Выводы  по  2  главе

Студенты контрольной группы стали более доброжелательными друг к другу, ответственными, старательными на занятиях.

Студенты экспериментальной группы стали не только доброжелательными, ответственными, старательными, но и после проведенных диспутов, игр и лекций нравственной направленности самостоятельно организовали выставку рисунков и поделок на свободную тему, пригласили на выставку своих родителей и друзей, приготовили для них подарки (рисунки, поделки, сделанные своими руками), самостоятельно организовали благотворительный концерт для друзей, родителей, ветеранов Великой Отечественной войны.

Условия эффективного формирования нравственной воспитанности студента в творческой деятельности, которые были заявлены нами в гипотезе являются обоснованными (свободный выбор образовательной области, свободный выбор времени образования, свободный выбор педагога, положительная атмосфера, в которой находится студент (признание неповторимости каждого, уважение его достоинства, признание его прав и желаний, доверие).

Заключение

В науке существует множество определений понятия «нравственная воспитанность» и критериев данного понятия. Это и определенный уровень интеллектуального, социального и духовного развития человека, и нравственная воспитанность самой личности. Мы считаем, что под  понятием «нравственная воспитанность студента» необходимо понимать внутреннее интегральное качество личности, выражающееся во внешних формах и  включающее в себя следующие категории:

- личность и ее стремление оказать помощь своим друзьям и родным, уважительное отношение интересов и  желаний людей;

- знания и стремление личности к получению новых знаний о мире и их применение;

- труд и стремление к труду, знание того, что труд – способ существования человека, трудолюбие;

- прекрасное и стремление личности к творческой деятельности, знание способов создания прекрасного, желание создать что-то необычное, новое и удивить этим окружающих.

Студенчество – время в человеческой жизни, где творчество является универсальным и естественным способом существования. Творчество студентов представляет самостоятельную художественную ценность. Студента, который занимается художественно-изобразительным творчеством, отличает особое отношение к жизни, благодаря которому он и хочет и создает произведение искусства. Человек относятся ко всему, как к живому, видят в любом предмете и явлении душу, характер, стремление, поведение. Все, что свойственно ему самому. Студент эмоционально отзывается на все, что непосредственно познаваемо чувствами. Изобразительное искусство представляет собой продукт, «рисунок», который можно хранить, изучать, экспонировать как свидетельство талантливости автора

Декоративно-прикладное творчество помогает студенту глубже осознать чувство любви к Родине, дает возможность повысить общую культуру.

Литературное творчество – создание литературных произведений. В литературном произведении должно быть самое главное – свое неповторимое содержание, попытка личностного решения проблемы. Это особое отношение человека к миру. Суть его в том, что это отношение преодолевает раздельность человека и мира. Весь мир благодаря становится продолжением человека, а человек – частью мира.

Социально-педагогическое творчество призвано расширить знания студентов в области профессиональной деятельности, повысить культуру и психологическую, эмоциональную устойчивость.

В процессе музыкальной деятельности у студентов обогащаются и раскрываются музыкальные способности, приобретаются необходимые умения, навыки, знания, позволяющие студенту выразить свои собственные музыкальные впечатления.

Благодаря  техническому  творчеству происходит приобретение научных, трудовых, технических и специальных знаний и умений.

На  занятиях  научно-техническим творчеством  нравственные качества формируются посредством общения студентов с представителями науки, участия в научно-исследовательских конференциях.

Туристско-краеведческое творчество достаточно условно разделяет сходные по содержанию формы вовлечения студентов в практическое познание окружающего мира. Туризм и краеведение – два взаимодополняющих способа постижения природных и культурных особенностей среды проживания.

С помощью эколого-биологического творчества происходит формирование биологически и экологически грамотной личности, которая: понимает значение жизни как наивысшей ценности, обладает экологической культурой. Студент воспринимает себя как активно действующее начало в природе, способное передавать свои знания и умения последующим поколениям.

В процессе занятий спортом происходит восстановление утраченных сил студента, тем самым, реализуется рекреационная функция досуга. Спорт–область социальной деятельности, представляющая собой совокупность духовных и материальных ценностей, создаваемых и используемых обществом в целях физического развития человека, укрепления его здоровья и совершенствования его двигательной активности.

Возможности творческой деятельности в формировании нравственной воспитанности студента высоки. Формирование нравственной воспитанности заключается в механизме творчества и проходит через уровни, фазы творческой деятельности. Выражается нравственная воспитанность студента в направлениях творческой деятельности. Модель процесса формирования нравственной воспитанности студента в творческой деятельности, включает в себя: цель, условия, созданные в учреждении дополнительного образования, критерии, показатели  критериев, виды творчества, результат (нравственная  воспитанность, выражающаяся в форме (продукте)).

В результате опытной работы, проведенной в учреждении дополнительного  образования,  было  выявлено, что на начальном этапе опытной работы было 9, 3 % студентов с высоким уровнем нравственной воспитанности; 14 % - со средним уровнем нравственной воспитанности; 76, 9 % студентов с низким уровнем нравственной воспитанности.

Второй этап опытной работы показал, что студенты, принявшие участие в диспутах, играх и лекциях нравственной направленности организовали выставку рисунков и поделок на  свободную тему, пригласили на выставку своих родителей и друзей, приготовили для них подарки (рисунки, поделки, сделанные своими руками), самостоятельно организовали  благотворительный концерт для друзей, родителей, ветеранов Великой  Отечественной войны. Условия, которые были заявлены нами в гипотезе, являются обоснованными (свободный выбор образовательной области, свободный выбор времени образования, свободный выбор педагога, положительная атмосфера, в которой находится студент (признание неповторимости каждого, уважение его достоинства, признание его прав и желаний, доверие).

Список  использованной  литературы

1. Аменд, А. Ф. Исследовательская деятельность начинающего педагога /А. Ф. Аменд.- Челябинск: Издательство Челяб. гос. пед. ун-та, 2009.-171с.

2. Анн, Л. Ф. Психологический  тренинг с подростками/  Л. Ф. Анн.-СПб.: Издательство Питер Пресс, 2008.-272с.

3. Беликова, Е. В, Теория и методика воспитания/ Е. В. Беликова.- М.: Издательство Аллель, 2000.-64с.

4. Богданова, О. С., Нравственное воспитание старшеклассников: книга для учителя/О. С. Богданова, С. В. Черенкова.- М.: Издательство Просвещение, 1988.-206с.

5. Бордовская Н. В Современные образовательные технологии: учебное пособие/Н. В. Бордовская,- М.: Издательство КноРус, 2011.-432с.

6. Бордовская Н. В. Педагогика: учебник для вузов/Н. В. Бордовская,  А. А. Реан.- СПб.: Издательство Питер,  2001.-304с.

7. Вайндорф – Сысоева М. Е. Педагогика: пособие для сдачи экзамена/ М. Е. Вайндорф – Сысоева, Л. П. Крившенко.- М.: Издательство  Юрайт, 2005.-239с.

8. Воронина, В. М. Азбука дополнительного образования/ В. М. Воронина.- Екатеринбург,1998.-114с.

9. Гурин, В. Е. Формирование нравственного сознания и поведения старшеклассников/ В. Е. Гурин.- М.: Издательство Педагогика, 1988.-136с.

10. Давыдова, А. В. Классные часы: 10 класс/ А. В. Давыдова.- М.: Издательство ВАКО, 2008.- 272с.

11. Давыдова, А. В. Классные часы: 11 класс/ А. В. Давыдова.- М.: Издательство ВАКО, 2008.- 256с.

12. Даренский, В. Ю., Открытие Д. И. Менделеева и универсалии научного познания//  Теоретический  журнал  Credo  Спб.: 2009. № 3 (59) с185 – 203.

13. Дедушка, А. Психологический выбор: нравственные аспекты: интерактивные игры для старшеклассников/ А. Дедушка.-Волгоград.: Издательство Учитель, 2011.- 125с.

14.Демакова, И. Д. Воспитательная деятельность педагога в современных условиях/ И. Д. Демаков - СПб.: Издательство КАРО, 2007.-160с.

15. Ермолаева – Томина, Л. Б. Психология художественного творчества/Л. Б. Ермолаева – Томина – М.: Издание Академический  проект, 2003. - 304с.

16. Зинченко, В. Деятельность. Знание. Духовность. //Высшее образование в России М.: 2003. № 5 С  81 - 19

17. Золотарева, А. В. Дополнительное образование детей: теория и методика воспитательной работы/ А. В.  Золотарева - Ярославль.: Академия развития, 2004.- 304с.

18. Иваненков, С. П., Проблемы  исследования социальной активности молодежи// Теоретический  журнал Credo Спб.: 2009. № 3 (59) С 82 - 100

19. Иванов, Д. А. Экспертиза в образовании: учебное пособие/ Д А. Иванов – М.: Издательский центр Академия, 2008.- 336с.

20. Ивахненко, Г., Современное студенчество: социологический портрет //Высшее образование в России М.: 2003. № 5 С 110 - 114

21. Иванченко, В. Н. Занятия в  системе дополнительного  образования/В. Н. Иванченко – Ростов н/Д.: Издательство Учитель, 2007.- 288с.

22. Илюхин, В. У. Творчество – у  истоков  гражданственности/ В. У. Илюхин – М.: Издание  Просвещение, 1989.- 174с.

23. Кларин, М. В. Педагогическая технология в учебном процессе/М. В. Кларин – М.: Издание Знание, 1989.- 80с.

24. Клюев, А. С. Музыкотерапия как метод социальной  реабилитации//Теоретический  журнал Credo Спб.: 2009. № 1 (57) С170 – 180.

25. Коджаспирова, Г. М. Педагогика/Г. М. Коджаспирова – М.: Издаельство Гардарики,  2004.- 528с.

26. Крившенко, Л. П. Педагогика/Л. П. Крившенко – М.: Издательство Проспект, 2008.- 432с.

27. Кувандыкова, Л. З. Диагностика в работе педагога-воспитателя/Л. З. Кувандыкова – Орск.: Издательство ОГТИ, 2006.-55с.

28. Кузнецов, И. Н. Настольная книга практикующего педагога/И. Н. Кузнецов – М.: Издательство ГроссМедиа, 2008.-544с.

29. Кусжанова, А. Ж. Социально-философские проблемы теории образования/А. Ж. Кусжанова – СПб.: Издательство Синтез – Полиграф, 2003.- 471с.

30. Лазарева, А. Г. Дополнительное образование детей: сборник авторских программ/А. Г. Лазарева – М.: Издательство Илекса, 2004.-296с

31. Лебедев, О. Е. Дополнительное образование детей/ О. Е. Лебедев – М.:  Издательство ВЛАДОС, 2000.-256с.

32. Лейтес, Н. С. Психология одаренности детей и подростков/Н. С. Лейтес – М.: Издательский центр Академия, 1996.- 416с.

33. Лихачев, Б. Т. Педагогика: курс лекций/Б. Т. Лихачев – М.: Издательство Юрайт – 2001.- 607с.

34. Маленкова, Л. И. Как вести за собой. Большая  книга вожатого/ Л. И. Маленкова – М.: Издательство Педагогическое общество России, 2004.- 608с.

35. Матюхина, Ю. А. Классные часы на темы этикета: методическое пособие/ Ю. А. Матюхина – М.: Издательство Планета, 2011.- 175с.

36. Монина Г. Б., Тренинг взаимодействия с неуспевающим учеником/ Г. Б. Монина, Е. В. Панасюк-СПб.: Издательство Речь – 2003. - 200с.

37. Образцов, П. И. Методы и методология психолого-педагогического исследования/ П. И. Образцов – СПб.: Издательство Питер, 2004.-268с.

38. Ожегов, С. И. Словарь русского языка/ С. И. Ожегов – М.: Издательство Мир и  Образование, 2005.-1200с.

39. Пашнев, Б. К. Психодиагностика/Б. К. Пашнев – Ростов н/Д.: Издательство Феникс, 2010.-317с.

40. Петросян, А. Э., От цели к средству (Задачи и их решение). Статья вторая. Природа задач и их классификация//Теоретический журнал Credo Спб.: 2009. № 3 (59) С  54 – 69.

41. Пидкасистый, П. И. Психология и педагогика: учебник для вузов/ П. И. Пидкасистый – М.: Издательство Юрайт; Высшее образование, 2010.-714с.

42. Погодин, И. А., Творчество как культурный феномен//Теоретический  журнал Credo Спб.: 2009. № 1 (57)  С  181 – 187.

43. Прикуль, Л. В. Психологический практикум и тренинг: профилактика насилия в семье и школе/ Л. В. Прикуль – Волгоград.: Издательство Учитель, 2009.- 217с.

44. Рузматова, Г. М., Альфред Адлер о духовном развитии  человека// Теоретический журнал Credo Спб.: 2009. № 3 (59) С 12 - 18

44. Сагатовский, В. Н., О перспективах современной философии. Зачем нужна философия? (философия и мировоззрение)// Теоретический журнал Credo Спб.: 2009. № 1 (57) С  51 - 69

46. Свадковский, И. Ф. Нравственное поведение / И. Ф. Свадковский – М.: Издательство Педагогика, 1972.- 144с.

47. Селевко, Г. К. Воспитательные технологии / Г. К. Селевко – М Издательство НИИ школьных технологий, 2005.- 320с.

48. Селиванов, В. С. Основы общей педагогики и психологии/В. С. Селиванов – М.: Издательский центр Академия. - 2000.-336с.

49. Сластенин, В. А., Общая педагогика Ч 2/ В. А. Сластенин, И. Ф. Исаев – М.: Издательский центр Владос, 2002.-256с.

50. Соколова, Л. Б. Становление культуры педагогической деятельности учителя/Л. Б. Соколова – Оренбург: Издательство ОГПУ. - 2003.-352с.

51. Степанов, И. Н.. Педагогу о современных подходах и кoнцепциях воспитания/И. Н. Степанов, Л. М. Лузина – М.: Издательство ТЦ  Сфера, 2008.-224с.

52. Степанова, И. В., Диагностика, анализ и планирование процесса воспитания/И. В. Степанова, П. В. Степанов – М.: Издательство Центр Педагогический поиск, 2007.-96с.

53. Степанова, Е. Н. Классному руководителю о  классном  часе.  Технология  подготовки  и  проведения  личностно-ориентированного  классного  часа/Е. Н. Степанова, М. А. Александрова – М.:  Издательство  ТЦ  Сфера,  2002.-128с.

54. Сурова, Л. В. Мироведение: комплекс методических разработок/Л. В. Сурова – Клин: Христианская жизнь, 2004.-384с.

55. Ципоркина, И. В., Практическая психология для подростков, или вся правда о наркотиках/И. В. Ципоркина, Е. А. Кабанова – М.: АСТ-ПРЕСС КНИГА, 2010.-288с.

56. Чубукина, Е. Школа. Выжить и победить. Практические советы школьного психолога/ Е. Чубукина – СПб.: Издательство Амфора, 2010.-219с.

57. Штольц, Х Как воспитывать нравственное поведение: книга для учителя / Хельмут Штольц, Роланд Рудольф – М.: Издательство  Просвещение – 1986.-80с.

58. Archambault E. Que Faire du premier cucle? // Projet .- P., 1987. № 205.

59. Heilbroner R. L. What has posterity ever done for me? // The New York Times Magazene, 1975. January. P. 14 .

60. Lipman M Can Education Counter Сhaos? // Children in  Сhaos: A «Philosophy For  Children» Experience. P. XV – XXVI.

Приложение  1

Анкета по выявлению уровня

нравственной воспитанности студентов

 Уважаемые студенты!

Просим Вас ответить на следующие вопросы и  выполнить задания

Фамилия, имя, объединение_________________________________________

I. Отметьте понятия по степени личной значимости цифрами от 1 до 9  

Творчество

Личность

Деньги

Знания

Труд

Богатство

Прекрасное

Слава

Профессия

II. Продолжите предложения.

Творчество – это

__________________________________________________________________

Личность– это

__________________________________________________________________

Знания – это

__________________________________________________________________ТрТруд – это

__________________________________________________________________

Прекрасное – это

__________________________________________________________________

III. Ответьте на вопросы

1. Свободно ли Вы выбираете в Центре вид творческой деятельности, время работы объединения и педагога?

__________________________________________________________________

2. Нравится ли Вам атмосфера, которая создается для Вас на занятии? Какая она?

__________________________________________________________________

3. Назовите вид творческой деятельности, которым Вы занимаетесь?

__________________________________________________________________

4. Какие качества формируются в Вас при занятиях творчеством?

(отметьте галочкой)

• стремление и интерес к прекрасному
• знание способов создания прекрасного
• желание создать  что-то необычное и удивить этим друзей, родных
• трудолюбие
• стремление узнавать что-то новое
• желание помогать другим, уважение к людям
• злость
• ненависть
• враждебность
• честность
• открытость
• наглость
• хитрость

5. Как можно создать прекрасное вокруг себя?

__________________________________________________________________

Приложение  2

Календарно-тематическое планирование программы спецкурса

«Формирование нравственной воспитанности студента

в творческой деятельности»