Цикл мероприятий "Ими гордится земля Белгородская" Встреча-фантазия "Сильна крепость воеводою"

Блок 1 «Вступление» - 3 мин

Добрый день, дорогие друзья! Сегодня мы еще раз убедимся в том, что нам, русским людям, есть чем гордиться и есть что беречь. Мы познакомимся с героическими людьми XVII столетия, доблестными воеводами, основателями городов-крепостей на Белгородской оборонительной черте.

Административный порядок огромного государства в XVII веке устанавливался делением его территории на уезды. Воеводская власть в тот момент была основной формой местного управления. Воевода управлял вверенной ему территорией – городом или уездом – через приказную избу. Он ведал военными, административными, полицейскими, судебными, финансовыми поместными делами.

От воеводы – человека, стоявшего во главе приграничного города-крепости, зависела судьба нескольких тысяч человек: их жизнь, имущество, хозяйство. Здесь, на юге России, воевода был опорой царской власти, важнейшей частью общества, представителем элиты, русской аристократии той эпохи.

Но при этом, он оставался тесно связанным с народом, с людьми самых разных чинов, званий и служб. Русская пословица так и говорит нам: «Без народа – не воевода!»

Что же представлял собой русский воевода? Он – гордый и независимый воин, которым «красна рать». Сильный и ответственный хозяин, которым крепок вверенный ему город. Смелый и отважный защитник своего народа. Мы попытаемся увидеть его жизнь в разных аспектах, создать виртуальный портрет героя, собирательный образ управителя приграничной крепости XVII столетия.

Приглашаем вас на встречу-фантазию «Сильна крепость воеводою».

Герой, кто на брани лишь правду священну

Во сердце геройском хранит,

Кто злато, корысти и пышность презренну

Предметом геройства не чтит.

Отечеству, вере служить без покоя,

Служить беспрерывно — вот слава героя!

 Блок 2 «Царский наказ: И быти в городе и жити бережно, и дела царя и великого князя беречи...» - 6 мин

Воевода - это славянское слово. Сложное понятие составлено из двух частей: "вой" - "войско", а также "вода" - "вождь, водитель". Буквально мы получаем "водитель войска".

На Руси понятие «воевода» имело тройное значение.

Первое понятие - «начальник войска» - относится к древнейшей истории до XVI века. Воеводы древнерусских князей предводительствовали отрядами княжеской дружины.

Второе значение – «высший местный управитель» - принадлежит XVI-XVII векам, когда воеводское управление становится системой московского правительства, заменив собою отчасти систему наместничества. Воевод как высших местных управителей начинает назначать Иван IV с 1555 года.

Третье значение – «один из подчиненных органов местного управления» - явилось при Петре I, когда в 1708 году он уничтожил воеводское управление, заменив воевод губернаторами. После разделения губерний на провинции, Петр восстановил воевод в качестве правителей провинций и, следовательно, помощников губернаторов. В 1775 году, после введения Учреждения о губерниях Екатериной II, воеводы и их канцелярии были упразднены.

Нас интересует период XVI-XVII столетия. Сначала воеводы назначаются только в отдаленные пограничные города как в места, требовавшие военной защиты. Затем в XVII веке они являются уже во всех городах.

Воеводские должности обычно замещались отставными служилыми людьми. Претенденты на место воевод – бояре, дворяне и дети боярские – подавали на имя царя прошение назначить на воеводство, чтобы «покормиться». Однако официально воевода за свою службу получал, помимо вотчин, и поместные денежные оклады.

Воеводы назначались по усмотрению царя вследствие челобитной, которая предварительно рассматривалась в Царской думе; самое назначение шло через Разрядный приказ. Воевода подчинялся приказу, в ведении которого находился соответствующий город с уездом. Срок службы воеводы длился обычно один-три года.

В приказе назначенному вручался «Наказ» от имени царя, где воеводе предписывалось доблестно защищать Российские рубежи, следить за состоянием крепости, беречь город и его жителей, не обижать местное население, а «держать ласку и привет добрый».

С таким наказом воевода ехал к месту службы – в город на степном пограничье. Несмотря на то, что обстановка здесь, на юге России, была небезопасной, многие воеводы стремились попасть в местные города, ибо часто, обычно до середины XVII века, воевода степного пограничья допускался до «государевой руки», где мог блеснуть во всей красе и показать готовность «радения о деле государя».  

Вот воевода в городе. Прежде всего, он являлся в Приказную избу к воеводе, которого предстояло сменить, и показывал ему «расписную грамоту», в которой подтверждалась смена власти в городе. О его приезде знали и заранее готовили опись, содержащую перечень казенного имущества, описание состояния крепости, сведения о служилых людях и другую подобного рода информацию. Затем воевода уже сам, лично отписывал в Москву о своем приезде и вступлении в должность.

В ближайшие дни после приезда воеводы к нему приходила делегация от представителей местного мира. В состав делегации входили старосты слобод, лучшие дворяне, представители духовенства. Взаимодействие воеводы, как администратора, с местным обществом играло большую роль.

Воевода получал от делегации «корм», размеры которого устанавливались традицией сложившейся в городе. После каждого нового назначения городовому воеводе выплачивалось приличное жалование. Кроме того, воевода – крупный помещик или вотчинник, он имеет стабильный доход.

Блок 3 «Символы воеводской власти» - 4 мин

Личная жизнь воеводы освещается документами довольно скупо. Дело в том, что эта жизнь не отличалась разнообразием и стояла на заднем плане. Настоящая жизнь воеводы – это государева служба. Вне службы этот человек не представлял своего существования, служба составляла основную и важнейшую часть его бытия.

Воеводам, отправлявшимся на службу в города, остроги, по прямому указу царя выдавались знамёна, как символы государственной власти. Знамёна назывались малыми полковыми или воеводскими. Они имели длину от 2 с половиной до 3 аршин и ширину от 2 до 2 с половиной аршин. Ткань шёлковая, кайма другого цвета. В середине писали красками или вышивали лики Спасителя и Богородицы, Архангелов, ангелов и Святых угодников. На кайме писали тропари и кондаки, иногда титул государев. Изображения могли быть разными на разных сторонах знамени. В XVII веке на русских знамёнах часто изображался православный крест.

Особенно полюбились русским воеводам «прапоры» – небольшие знамёна с длинными хвостами, употреблявшиеся как личные штандарты. Они были завезены в Россию не ранее конца ХVI века из Польши. По сообщению служившего у Бориса Годунова француза Жака Маржерета, у каждого воеводы был свой прапор.

В ХVI - ХVII веках символами царской и воеводской власти становятся булавы и шестопёры. "Перед ним везут шестопёр, или начальницкий жезл", - сообщает Д. Флетчер, повествуя о вооружении русского военачальника того времени.

Воевода, как должностное лицо, пользовался и личной печатью. В изображениях на печатях могла использоваться символика государственного герба. В городе-крепости Яблонов двуглавый орел располагался на проезжей башне.

У России герб красивый,
Полный гордости и силы –
Золотой орел двуглавый
Держит скипетр и державу.
С запада и до востока
Крылья он простер широко.
Три над ним короны реют,
И копьем пронзает змея
Всадник на его груди:
Зло придет – не пощадим!
В этом деле нам подмога –
Правда, честь и вера в Бога!

Блок 4 «Функции воеводы» - 7  мин

Царский наказ определял обширный круг деятельности воеводы, который грамотно управлял вверенной ему территорией.

Предметы воеводского управления можно подвести под следующие роды: 1) дела военные: набор войска, раздача жалованья, разверстка службы;  2) дела дипломатические;  3) финансовые и хозяйственные дела, ограничивавшиеся, однако, только надзором, «смотрением»;  4) заботы о доставлении народу благосостояния и безопасности; 5) дела судебные.

Административно-полицейский надзор воеводы простирался и на личную жизнь местного населения. Воеводы обязаны были принимать меры против запрещенных игр и соблазнительных зрелищ, искоренять раскол, заботиться о том, чтобы прихожане посещали церковь и говели своевременно.

Широкими были финансовые полномочия воеводы. В писцовые книги, которые составлялись для финансовых отчетов, заключали описания земель по количеству и качеству, доходность земель.

После окончания польско-шведской интервенции из Москвы во все концы государства для определения платежеспособности населения посылались дозорщики, составлявшие дозорные книги. Воеводы обязаны были оказывать этим финансовым агентам из центра всяческое содействие.

Сборы государственных налогов проводили выборные лица: старосты, головы и целовальники. Воеводы осуществляли финансовый контроль за деятельностью этих выборных властей. В съезжую избу обычно свозились все собранные деньги.

Воевода обладал большими военно-административными функциями. Он набирал (выбирал) на службу служилых людей — дворян и детей боярских, вел их списки с указанием имения, жалованья, исправности службы каждого, производил периодические смотры и отправлял их на службу по первому требованию Разрядного приказа.

Ведал воевода и местными служилыми людьми «по прибору»: стрельцами, пушкарями, воротниками, казаками и так далее. Ответствен был воевода за все городские учреждения, крепостные пушки, различные военные и съестные казенные припасы, которые он принимал и сдавал по описи.

В разной степени подчинения у воеводы находился ряд должностных лиц: осадный голова (комендант крепости), засечные, острожные, стрелецкие, казачьи, пушкарские, объезжие, житничьи и ямские головы.

Воевода часто предстает перед нами как строитель. Русские города-крепости в степи строились по плану и смете, составленными воеводами, и под их бдительным руководством. Воевода отвечал за состояние укреплений, руководил возведением валов, острогов и прочих сооружений, строившихся для того, чтобы помешать татарам. Иногда воевода, прибыв в город и осмотрев, докладывал о необходимости ремонта или переноса города на новое место.

Главнейшая обязанность воеводы степного пограничья – организация обороны города и уезда от татарских набегов. Он отвечал за сохранение жителей и города от татар. Воевода почти ежедневно контролировал патрульную - «сторожевую» - службу в уезде. Выслушивал отчеты «станичных голов», командовавших патрулями. Воевода ждал вестей о приходе татар. Весной русские выходили в степь выжигать траву, чтобы татарским коням нечего было есть. Служилые люди валили деревья в местах татарских переправ, рыли рвы в степи, сажали на эти рвы колючий и густой тёрн, не дававший лошадям проехать.

Крупные походы татар на Россию случались нечасто и обычно об этом всегда знали заранее в Москве. А вот небольшие удары татарской конницы происходили очень часто, по несколько раз в год. Их то и ждал городовой воевода.

Когда татары вторгались в уезд, воевода с тревогой слушал доклад о действиях неприятеля. Главная задача воеводы – спасти население и организовать оборону города, и, конечно, сообщить в другие города. Обычно воевода посылал отряд местных служилых людей против неприятеля, а сам организовывал оборону города. Но нередко бывали случаи, когда воевода, узнав о приближении татар, лично садился на коня и возглавлял контрудар русских.

Блок 5 «Воеводский дом. Приказная изба» - 5 мин

Двор воеводы, где ему предстояло провести 1-2 года своей жизни в городе, находился, обычно, за пределами главной крепости города. Здесь он жил с семьей, женой и детьми. Семья сопровождала воеводу на службе, вместе с ним переезжая из города в город и рискуя часто попасть в плен, сгореть в огне пожара или погибнуть от татарской стрелы.

В крепости, располагавшейся в центре города, находилась Приказная изба, где работал воевода. Приказная изба представляла собой деревянное двухэтажное здание. На втором этаже располагалась комната воеводы, в которой хранились сундуки с многочисленной документацией.

Воевода обычно умел писать, но на службе прибегал к этому умению крайне редко. Поэтому на первом этаже находилась приемная, здесь сидели подьячие, помогавшие воеводе.

В приказной избе были также приставы, надельщики, рассыльщики и сторожа, которые приводили в исполнение приказания воеводы.

При смене воевод сдавались все дела и казенное имущество по описям и книгам. Один экземпляр описи посылался в тот приказ, в ведении которого находился город с уездом.

Проводится игра-фантазия «Портрет воеводы»

1 ведущий: Дорогие друзья! Теперь представим себе, как могли выглядеть первые воеводы городов-крепостей Яблонов и Короча – Андрей Бутурлин и Дмитрий Львов. Какими они обладали чертами и качествами характера.

(Участники встречи высказывают свои предположения)

1. Смелость

2. Отважность

3. Грамотность и острый ум

4. Сила и ловкость

5. Умение руководить большим количеством людей

6. Талант вдохновлять и поддерживать людей

Блок 6 «Не забудет наш народ доблесть русских воевод» - 4 мин

Служба воеводы Андрея Васильевича Бутурлина стоит отдельной строкой в нашей встрече. В 1637 году стольник Бутурлин был направлен на южную границу во главе двухтысячного отряда московских стрельцов с целью перекрыть Изюмский шлях. Под его руководством была построена крепость в степи – Яблонов. Татары постоянными ударами стремились помешать строительству крепости. Иногда численность татарских отрядов доходила до 1000 человек.

Бутурлин руководил обороной крепости и даже организовывал вылазки. За постройку Яблонова Андрей Васильевич Бутурлин получил награду от государя: соболей, золотой ковш, ткани и 50 рублей. В 1645 году Андрей Васильевич Бутурлин был назначен воеводой в Воронеж.

Умелыми действиями воевода спасал сотни жизней, рискуя своей.

А наши судьбы, помыслы и слава,

Мечты, надежды, радость и беда -

Сейчас еще расплавленная лава,

Текущая в грядущие года.

Ничто не затеряется, не сгинет,

И эта лава, наших судеб сплав,

От дуновенья времени остынет,

Прекраснейшие формы отыскав.

21 сентября 2013 года в центре города Корочи по предложению главы Корочанского района Александра Николаевича Сергиенко торжественно открыли памятник Андрею Васильевичу Бутурлину.

Жители "яблоневого края" захотели видеть памятник воеводе в самом центре города. В рекордные сроки на площади возле кинотеатра и здания администрации вырос монумент, отражающий славу былых героев корочанской земли. Его исполнил замечательный белгородский скульптор Дмитрий Федорович Горин.

На гранитном постаменте, в воинских доспехах, со щитом и мечом стоит окольничий и воевода Бутурлин. Позади него - зубцы деревянного частокола, между которыми находится панно из металла, которое изображает дружину воеводы - с копьями и православным флагом, - а еще двух птичек, парящих над храмом в лучах красного солнца.

Блок 7 «Заключение» - 3 минуты

Вот и завершилась наша встреча с историей. Сегодня мы с вами представили, насколько опасным и ответственным было служение градоправителей крепостей на Белгородской оборонительной черте в ХVII веке.

Повседневная жизнь воеводы проходила в постоянных заботах о службе. Вся его жизнь становилась «радением о государевом деле». Многое зависело от личных качеств администратора. Домашняя жизнь воеводы ничем не отличалась от жизни простого служилого человека.

Воевода старательно исполнял свои многочисленные обязанности, часто стремился получить место, которое не сулило материальных выгод, но зато демонстрировало государю годность и готовность воеводы к службе.

2 ведущий: История знала много мудрых и самоотверженных представителей этой должности. Само слово "воевода", ассоциируется у нас с чем-то властным и мужественным. И пусть эта должность была упразднена, и сегодня мы можем говорить об этом понятии лишь в историческом аспекте, но место подвигу есть не только в момент военной опасности. В мирное время человек, не забывающий о том, что его век недолог, минется все - честь, богатство и забава, и останется одна лишь слава его имени, постоянно совершает незаметный подвиг во имя Славы Отечества.

Жить и сгорать у всех в обычае,

Но жизнь тогда лишь обессмертишь,

Когда ей к свету и величию

Своею жертвой путь прочертишь.